مجلة فلسطينية من الثمانينات

[المتفائل2012]

قليل من المجلات الهادفة التي تستمر في العطاء لعشرات السنين وتنشر ارشيفها مجانا للدارسين

واليوم انشر لكم هذه المجلة الفلسطينية الجامعية حيث كانت تعنى برصد ابداعات اقلام الطلبة الجامعيين في ظل الاحتلال الاسرائيلي و التضييق على التعليم


بوستر المجلة



http://www.najah.edu/image/Najah%20Publication%20photos/52.jpg1273142858.jpg


http://www.najah.edu/image/Najah%20Publication%20photos/1s.jpg1273566930.jpg

من هنا المجلة
حيث سانثر مقالاتها مع توفر اعداد اخرى على نفس الموقع

http://www.najah.edu/index.php?page=3499&l=ar&extra=%26pub_id%3D92

[المتفائل2012]

المضمون النضالي في الأغنية الشعبية الفلسطينية (http://www.najah.edu/file/Publications/16.pdf1273568168.pdf)

بقلم: الأستاذ احمد محمد موسى
كلية الفنون الجميلة
يعد التراث احد دعائم الثقافة الوطنية، فنحن في العالم العربي بعامة، وفي فلسطين بخاصة، معنيون أكثر من غيرنا بالحفاظ
عليه، وتدوينه ونشره ودراسته، وذلك لان التجزئة والإقليمية والتغريب، تلعب جميعها دورا نشطا في طمس الشخصية
الوطنية ومحوها، ناهيك بالاستيطان الصهيوني، الذي اقتلع شعبنا ولا يزال ممعنا في تهويد الأرض والتراث، وجادا على
طمس الشخصية الفلسطينية ومحوها من الوجود.
إن العودة إلى التراث بعامة والى الأغاني الفلسطينية بخاصة، هي عودة إلى الأصالة، وإنني من خلال هذه المقالة أحاول أن
أشير إلى المضمون النضالي في أغانينا الشعبية الفلسطينية التي بها نعتز ونفخر، لقد عانى شعبنا الفلسطيني مرارة الاحتلال
والغربة والحصار ... وتجرع شعبنا الاضطهاد والمعاناة والألم والتشرد، لذا تناولت الأغاني والأهازيج الشعبية الفلسطينية
مضامين وطنية ... تناولت هموم هذا الشعب، ألامه، وأماله، وتطلعاته نحو الحرية والاستقلال.
لقد طغى المضمون النضالي على مجمل الأغاني الشعبية الفلسطينية منذ نكبة ١٩٤٨ ، وظهر في أغاني الفلسطينيين النازحين
عن قراهم وبلادهم تيار جارف من الحنين إلى الوطن، والأرض التي انتزعت منهم، وسيطرت على تلك الأغاني موجة من
الحزن، والألم، والبعد، والغربة، وتتضح المعاني من خلال كلمات هذه الأغنية:
خدني ع الدار وديني ع الحبايب
وسنين كتار ببلاد الغربة غايب
خدني ع الدار للحبايب وديني نسيني الهم وطول الغربة نسيني
مشتاق كتير للزيتوني والتيني وبيه الختيار والاهل والقرايب
وفي هذا " الشروقي " يصور الشاعر أحاسيسه مملوءة بالانتماء للوطن، والأمل في العودة وتحرير الوطن من المغتصبين،
يقول فيه:
يا قاصدين الوطن والدار والدوار
بالله عليكم ميلو لديرتي والدار
وقولوا لامي بانا للوطن راجعين
نحمي حمى الأرض نشلح ثياب العار
***
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
وقولوا لامي بانا للوطن راجعين
نكتب تاريخ العروبة بالشرف والدين
للأرض للبيت للينبوع للعين
بالدم نفدي الوطن كبارنا وصغار
ولقد كان الحنين يشتد بالنفوس لدرجة الإفراط، حتى إن بعض الناس كان يتمنى الموت على إن يبقى بعيدا عن وطنه،
ويتمنى إن يعود جثة هامدة ليدفن في تراب الوطن، على إن يظل في الغربة، وتتضح هذه المعاني في هذا المطلع من
الدلعونا:
على دلعونا وعلى دلعونا بي بي الغربة الوطن حنونا
أمانة إن متت ياما اقبروني بأرض بلادنا وفي الزيتونا
ومن ناحية أخرى استقطبت الأغنية الشعبية، جماهير الشعب الفلسطيني بأسره في القرى والمدن، فأغاني حيفا ونابلس وغزة
هي نفسها أغاني جنين وطولكرم والطيرة ومعظم المناطق الفلسطينية، ومن ذلك على سبيل المثال، إن الشعب كله تغنى
ببيت الدلعونا الذي يؤرخ لإعدام المناضلين الثلاثة: عطا الزير، وفؤاد حجازي، ومحمد جمجوم الذين اعدموا بعد حادثة
البراق ١٩٢٩ م حيث تغنى شعبنا بأسره ولا يزال يغني حتى يومنا هذا، هذه الأبيات:
من سجن عكا وطلعت جنازة محمد جمجوم وفؤاد حجازي
وجازي عليهم يا ربي جازي المندوب السامي وربعه عموما
كما عبرت أبيات العتابا بمرارة عن الواقع الراهن الذي يعيشه الشعب الفلسطيني، فبعد أن كان يعيش في وطنه باستقرار
ودعه، هجر عن وطنه واغتصبت أرضه فتشتت في البلاد العربية والأجنبية في مخيمات اللاجئين، فهب الشاعر الشعبي
يرفض هذا الواقع، ويحرض الجماهير على النضال من اجل العودة، وعدم تجاهل الوضع المأساوي:
ببالي حبها الغالي ببالي بضلوا جديد ما عمرو ببالي
ومهما حملت بلوى ما ببالي مصيري عود لعند الحبايب
***
كنا في العمر مهما طعنا اسود الغاب في الغابة طعنا
اجانا زمن بالاحشا طعنا سهم ماضي إلى حد النصاب
***
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
عدنا للوطن يا رجال عدنا وارض بلادنا جنات عدنا
ونادينا للوطن يا وطن عدنا ليوم الفدا وسحبات الشطاب
***
فتحنا للحرب ساحة وشبابيك تنصيد الخصم بافخاخ وشبابيك
تحيي يا فلسطين ويحيى شبابيك ما يهابو القنا أو دز الحراب
وهناك مجموعة كثيرة من الأغاني والقصائد تناولت ظروف الشعب الفلسطيني المريرة، خلال هذه المسيرة الطويلة المليئة
بالوقائع والأحداث، تجسد صداها في الغناء الشعبي فهذا بيت من العتابا يروي قصة وعد بلفور المشئوم:
وعد بلفور هالمشئوم جاير على الرهبان والإسلام جاير
تناسى العدل وأضحى الظلم جاير ملوك العرب ما فيهم حساب
وفي هذا البيت من ظريف الطول يحاول المغني الشعبي تلمس الطريق نحو الحرية والاستقلال، حيث يعبر من خلاله إن
الطريق إلى هذا الاستقلال هو الفداء والاستشهاد:
يا ظريف الطول امشي التل التل واسأل عنا الريح يا ظريف تندل
والطريق معروف والرصاص الحل نصر يا استشهاد هذا شعارنا
ولقد كان للأوضاع السياسية التي عاشها أبناء الشعب الفلسطيني إبان الاحتلال الصهيوني الأثر الكبير على الموسيقيين
الفلسطينيين، ومن خلال موسيقاهم استطاعوا إن يعبروا عن المعاناة السياسية والاقتصادية التي عاشها شعبنا البطل، وتفاعلوا
من خلال قيامهم بتلحين العديد من الأناشيد والقصائد والأغاني الشعبية، ومن ابرز الأناشيد التي ظهرت على الساحة
الفلسطينية نشيد " موطني " وهو من كلمات الشاعر إبراهيم طوقان ومن موسيقى الأخوين فليفل، حيث تقول بعض كلمات
النشيد:
موطني موطني
الشباب لن يكل همه إن يستقل أو يبيد
نستقي من الردى ولن نكون للعدا كالعبيد
لا نريد، لا نريد ذلنا المؤبدا وعيشنا المنكدا
بل نعيد مجدنا التليد مجدنا التليد
موطني موطني
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
ولقد نتج عن ابتلاء شعبنا الفلسطيني بالتشرد والفرقة والهجرة إلى الخارج بحثا عن العمل أثار ومصاعب حياتية ونفسية،
وقد ترك تعبيراته المؤلمة في أغانيه الشعبية، وهذه بعض أبيات من العتابا تشير إلى ذلك:
عيوني من الدمع فايض عبرها على اللي مر ع بلادي وعبرها
لا ترمي الأمل ع فترة وع برها واجد أسير بتناول الإرب
***
ع نكستنا ليالي السود دلين والنا بقاع البير الهم دلين
الأمير اللي بقى بديوانه دلين صبح من دون قهوة ولا أصحاب
ولقد احتل الحديث عن الأرض والوطن والتضحية والفداء والشجاعة حيزا واسعا من مجمل أغانينا الفلسطينية، وتتضح هذه
المعاني في هذه الأغنية الشعبية:
ارض الوطن ارض الوطن بسهولها وجبالها
نفدي وما يغلى الثمن أرواحنا كرمالها
يا بلادنا ياللي الجدود خطوا بالمجد كتابها
ورجالها عزم الأسود يفدوا بالروح أترابها
***
طلوا على أم الشهيد كل الرجال ولادها
يوم المنايا يوم العيد نسقي العدا من وأدها
راياتنا يوم الجهاد روح الفدا عنوانها
حمره وخضره والستود وصافي البياض ألوانها
كما تتضح هذه المعاني من خلال هذا الشروقي المتداول:
فلسطين لا تحزني يا زهرة البلدان عندك رجال يعدو بالملاينا
وان كان بلفور يجهل قيمة الأوطان نحنى بأرواحنا نفدى أراضينا
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
وبعد نكبة ١٩٦٧ عبرت الأغنية الشعبية عن رفض الهزيمة، حيث دعت معظم هذه الأغاني إلى حمل السلاح والتطوع مع
الفدائيين، حيث أصبح الفدائي المثل الأعلى للنضال والمقاومة، خصوصا عندما تولت المقاومة الفلسطينية أمر القضية بعد
هزيمة الجيوش العربية بعد النكبة، ومن هذه الأغاني:
ثورة ويا هالربع شعب وفدائية
ماشيين حتى النصر على الصهيونية
وهكذا نجد إن الأغنية الشعبية لعبت دورا كبيرا في زيادة الحماس والتلاحم قي نفوس أبناء الشعب الفلسطيني من شباب
ونساء وشيوخ، ودفعت الكثير منهم للمشاركة في النضال بكافة أشكاله، وما شاهدناه في الانتفاضة من مشاركة جماهيرية
واسعة في مقاومة الاحتلال لهو اكبر دليل على ذلك.

[المتفائل2012]

حصار بلدة عصيرة الشمالية أيلول ١٩٩٧ (http://www.najah.edu/file/Publications/12.pdf1273567743.pdf)

بقلم الدكتور نظام عباسي
مدير مركز التوثيق والمخطوطات والنشر
١٩٩٧ قامت القوات الإسرائيلية بعد حصار لقرية عصيرة الشمالية باقتحامها، /٩/ مع إطلالة فجر يوم الخميس الموافق ١١
واقتادت عنوة عددا من سكانها إلى مستوطنة "كفار قدوميم" المقامة على ارض القرية الفلسطينية كفر قدوم، والتي تبعد عن
مدينة نابلس حوالي ٢٠ كم، وبعد استجواب سريع للمعتقلين تم اقتيادهم إلى مستشفى أبو كبير- في يافا، وهو المستشفى
الخاص بالتحاليل والتشريح البشري، حيث تم اخذ عينات من دمهم، بعد ذلك قامت السلطات الإسرائيلية بالإفراج عن
بعضهم، وما زال البعض الآخر قيد الاعتقال حتى ألان.
١٩٩٧ ، وقبل أذان الفجر، قامت القوات الإسرائيلية بتطويق القرية مرة أخرى، وأغلقت /٩/ وبعد عشرة أيام أي بتاريخ ٢١
معابرها، وأعلنت عبر مكبرات الصوت عن منع التجول فيها. واستمر الطوق والإغلاق والمنع بشكل متواصل حتى الساعة
السادسة من مساء ذلك اليوم. خلال ذلك قامت القوات الإسرائيلية أيضا باعتقال العديد من المواطنين، واقتيادهم عنوة إلى
ساحة مدرسة إناث القرية، التي تحولت إلى مركز اعتقال وتحقيق ميداني.
١٩٩٧ ، حيث شملت المضايقات الإسرائيلية مختلف /١٠/ لقد استمر الحصار الصهيوني لقرية عصيرة الشمالية حتى ٨
الجوانب الحياتية لسكانها. وقد تعرضت بيوت قرية عصيرة الشمالية خلال الحصار لمداهمات وتفتيش ليلي، بحجة البحث
عن مطلوبين. كما منعت سلطات الاحتلال الإسرائيلي سكان القرية من مغادرتها، ومنعت وصول الإغاثة لسكانها سواء
أكانت على شكل مواد غذائية أو طبية التي هب شعبنا الفلسطيني لإمداد إخوانهم المحاصرين بها.
وفي هذا الإطار، لا بد من تسجيل الاعتزاز والفخار لأبناء شعبنا الذين تحدوا الحصار. ورفضوا الإذعان للطوق والحصار،
وسلكوا الطرق البرية مشيا على الأقدام للالتفاف على الحصار وتفريغ محتواه. كما ساهم شعبنا من خارج الحصار في
إيصال الإمدادات الضرورية عبر المسالك الوعرة والجبلية، والتي لا يمكن إدخالها وإيصالها إلا مشيا على الأقدام.
وشملت حملة التضامن والتكاثف مع سكان عصيرة الشمالية كافة قطاعات وفعاليات شعبنا، وبخاصة في مدينة نابلس.
وتضامنا مع أهالي سكان عصيرة الشمالية، دعت الفعاليات الوطنية في مدينة نابلس إلى دعم الأهل المحاصرين بكافة
١٩٩٧ اتجهت إلى القرية، حيث شارك فيها أهالي عصيرة الشمالية، /٩/ السبل، وقامت بمسيرة تضامنية حاشدة بتاريخ ٣٠
وعلى مشارف عصيرة اصطدمت بقوات الاحتلال الذين قاموا بتفريقها بالقوة. وفي هذا الإطار لا بد من تسجيل دور جامعة
النجاح الوطنية الرافد والمساند لسكان عصيرة الشمالية، حيث شاركت ممثلة بالجسم الطلابي في المسيرات والاحتجاجات
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
والاعتصامات، كما قامت إدارة الجامعة وبالتنسيق مع جمعية أصدقاء الجامعة بتزويد طلبة عصيرة الشمالية الذين يدرسون
فيها والذين هم خارج الحصار، بالمأوى وتجهيزه لهم. أما مركز التوثيق والمخطوطات والنشر فقد قام بتوثيق يوميات هذا
الحصار، ومجمل الفعاليات الشعبية لمواجهة هذا الحصار، إلى أن تم رفعه، وتابع تطور الأوضاع في عصيرة الشمالية،
وذلك برصدها وتوثيقها بالصورة والصوت والكلمة، لتشكل جزءا من سجل معاناة شعبنا، ولتكون مادة أولية للباحثين
والدارسين وسفرا جديدا في نضال شعبنا ومعاناته للوصول إلى حريته وحقوقه الوطنية المشروعة.
اختتمت السلطات العسكرية الإسرائيلية المحتلة هذا الفصل بحق أبناء شعبنا في عصيرة الشمالية يوم الاثنين الموافق
١٥١٢١٩٩٧ ، حيث فرضت حظر التجول على القرية منذ العاشرة من مساء يوم الأحد ١٤١٢١٩٩٧ وأعلنته ا منطقة
عسكرية مغلقة، وقامت يوم الاثنين ١٥١٢١٩٩٧ بتفجير بيتي كل من: توفيق أبو ياسين، ويوسف الشولي، كما أغلقت
الطابق الأول من بيت بشار صوالحة، والطابقين الأول والثاني من منزل معاوية جراجعة بحجة مشاركة بعض أبنائهم في
عمليات التفجير التي حصلت في القدس في صيف هذا العام، وذالك عملا بمبدأ العقاب الجماعي الذي ينسجم فقط مع النظم
الدكتاتورية والعنصرية كعقيدة وممارسة.
وأخيرا لا بد من التذكير، بأن السلطات العسكرية الإسرائيلية تمارس مثل هذه الإجراءات تحت "يافطة" السلام!!!
وقد استنكرت الفعاليات الوطنية والشعبية الفلسطينية هذه الممارسات الصهيونية القمعية، ودعت إلى جمع التبرعات لإغاثة
العشرات من أفراد الأسر المنكوبة، ووصلت حملة تضامن مع أبناء عصيرة الشمالية إلى كل بيت فلسطيني . ولا أدل
على حملة التضامن هذه، من دعوة أمام مسجد في غزة الأمتين العربية والإسلامية إلى إنقاذ العائلات الفلسطينية المشردة،
حيث قال متسائلا: أين العالم بأسره، وإسرائيل تواصل اعتداءاتها حيث تهدم البيوت وتشرد الأسر الآمنة، مستذكرا قصة
الخليفة المعتصم عندما أرسل جيشا لحماية امرأة في عمورية!!
كما تم تشكيل لجنة وطنية من سكان عصيرة الشمالية لجمع التبرعات للأسر المتضررة، وقاموا بإرسال البرقيات إلى أبناء
فلسطين وبخاصة أبناء عصيرة الشمالية في الوطن والمهجر في إطار حملة مكثفة من التضامن والتكافل الوطني.

[المتفائل2012]

إصدارات (http://www.najah.edu/file/Publications/13.pdf1273567865.pdf)

* صدر العدد الثاني من مجلة البرنامج الأكاديمي للهجرة القسرية والتي تتناول الموضوعات التالية:
- الإعلام واللاجئ الفلسطيني: لكل من د.عاطف سلامة، والمتوكل طه، وإبراهيم دعيبس وعلي الخليلي.
- القوى السياسية الفلسطينية واللاجئ الفلسطيني: لكل من إبراهيم أبو لغد، وصخر حبش، ونايف جراد وساجي سلامه،
إضافة مقالات باللغة الانجليزية تتعلق بأثر المشاركة بالانتخابات حول حقوق اللاجئ الفلسطيني والحقوق المدنية للاجئ
الفلسطيني.
* صدر عن مركز الدراسات والاستشارات والخدمات الفنية كتاب بعنوان"أساليب كتابة المشاريع" وهو للباحثة الأمريكية /
الفلسطينية الأصل الدكتورة رنده زهارنه المحاضرة في علوم الاتصالات والعلاقات الدولية في الجامعة الأمريكية /
نيويورك.
ويتضمن الكتاب عناوين رئيسية خاصة بأساليب كتابة المشاريع وتقنياتها، وأهمها العناصر الرئيسية لكتابة المشاريع،
وعناصر المشروع الناجح، وتطوير العلاقات الثنائية ما بين أصحاب المشروع والممولين، ووثيقة الأهداف.
ويتناول العناصر التفصيلية لكتابة المشاريع وأهمها، أساليب كتابة المشروع وتقنياته، تقييم المشاريع ووضع الموازنات
التقديرية الخاصة بها.
ومن الجدير بالذكر أن الكتاب يعتبر مرجعا هاما لكثير من المؤسسات الصناعية والتجارية، وبخاصة الشركات
الاستثمارية الكبرى التي تسعى إلى تحقيق تمويل من المؤسسات الدولية الرسمية وغير الرسمية، كذالك للجهات التي تبحث
عن شركاء دوليين.
* صدر عن مركز الدراسات المائية والبيئية في الجامعة الكتاب التوثيقي للمؤتمر الدولي الذي عقد في الجامعة خلال
٩ أيار ١٩٩٦ حول" إدارة المياه في فلسطين"، وكان المؤتمر قد عقد بالتعاون ما بين مركز الدراسات المائية - الفترة من ٨
والبيئية وسلطة المياه الفلسطينية، وبدعم من مؤسسة التعاون التقني الألمانية، ويضم الكتاب إضافة إلى الكلمات الافتتاحية
النص الكامل لكافة المحاضرات، والمداخلات العلمية التي جرت خلال أيام انعقاد المؤتمر. يتكون الكتاب من ٢٨٣ صفحة،
ضمت المحاور الأساسية التي عقد حولها المؤتمر وهي:
- الاستخدام الاقتصادي الأمثل للمياه.
- الخصخصة وسياسات المياه.
- الجوانب الفنية في إدارة مصادر المياه.
- إعادة استخدام المياه العادمة.
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
- نوعية المياه وأساليب حفظها.
واندرج تحت كل واحد من المحاور خمسة محاضرات علمية، ألقاها متخصصون في مجالات المياه والبيئة من كل من
ألمانيا، وفرنسا، وبلجيكا، وايطاليا، ومصر، والأردن، وفلسطين .
* كما صدر الكتاب الخاص بالمؤتمر الدولي الذي نظمه مركز الدراسات المائية والبيئية في الجامعة، والذي عقد تحت
٢٣ ايار ١٩٩٧ - عنوان "دور الإسلام في حفظ البيئة وحمايتها" ومن الجدير بالذكر، إن المؤتمر عقد خلال الفترة من ٢٢
وبمشاركة نخبة من علماء المياه والبيئة، ورجال الدين من عدد من الدول العربية، إضافة إلى كوكبة من المحاضرين من كل
من فرنسا، وألمانيا، وانجلترا والأردن.
يقع الكتاب في ٢٨٦ صفحة من الحجم الكبير، ويضم إضافة إلى الكلمات الافتتاحية، محاور رئيسية هي:
- المنهج الإسلامي وحماية البيئة.
- التشريعات الإسلامية وحماية البيئة.
- الموارد والبيئة في الإسلام.
- العلاقات بين الإنسان والبيئة في الإسلام.
- الإدارة والبيئة في الإسلام.
- التطبيق العلمي للمنهج الإسلامي في حماية البيئة.
وألقيت خلال أيام المؤتمر ٢٢ ورقة عمل تناولت مختلف الجوانب العلمية، ووجهة نظر الدين فيما يتعلق بالمياه والبيئة.

[المتفائل2012]

ضيف العدد (http://www.najah.edu/file/Publications/14.pdf1273567918.pdf)

شارك في مقاومة الاحتلال خلال سنواته الطويلة، إن لم يكن بالحجر والرصاص فباللوحة المعبرة، واللون الذي كان له دور
تحريضي بارز، لذلك اعتقل، وعذب، وصودرت لوحاته، ضيفنا لهذا العدد هو:
كامل محمود المغني
مواليد ١٩٤٣ - غزة
متزوج وله ٧ أولاد وجميعهم لهم علاقة بطريقة أو بأخرى بعالم الفن والتشكيل، نضال؛ جراح عظام، إيزيس هندسة
معمارية، وهناك المتخصص في الصيدلة والهندسة الوراثية.
* ما سر هذا التناغم ما بين تخصصات الأولاد وكون الأب فنانا؟
حقيقة أنا لم أتدخل في تخصص أي ولد من أولادي، وأشير إلى أنهم - جميعا- متذوقون للفن، ومنهم من يمارس هواية
الرسم بطريقة أو بأخرى، فنضال يرسم، ولكنه ليس محترفا، وايزيس تمارس الرسم من خلال الهندسة المعمارية وهكذا.
*يتميز كامل المغني –وكما يقول العارفون بأمور الرسم- بألوانه، والمزج الذي يقدمه في لوحاته؟
إن الألوان التي أستخدمها هي انعكاس لسيكولوجية الإنسان وشخصيته،على انه ليس بالضرورة أن تبقى معه،فأنا بدأت في
المرحلة الأولى بألوان قاتمة تنسجم مع الوضع العام الذي كان سائدا في تلك الأوقات، وحقيقة فإنني أعمل كالطبيعة التي
تغيب عنها الشمس في مرحلة ما، فأنا أعمل على إضافة الألوان المضيئة التي تطرح الأمل، والتفاؤل، وكذلك الواقع
والبديل، وأقول: إن الألوان تتغير نتيجة تغير واقع الفنان نفسه، والوضع العام كذالك. أما الألوان التي استخدمها فهي الألوان
الترابية المستوحاة من الأرض، مع الحفاظ على تباين هذه الألوان، لكي لا تكون اللوحة ميتة.
* ما هو لون المرحلة الحالية؟
أعمالي الأخيرة في مجملها يغلب عليها الألوان الذهبية، والبنية، ذلك لاني أرى الوضع العام القادم يميل إلى التفاؤل، وأشير
إلى أن الفنان مرتبط بالواقع، فهناك طموحات وهناك معاناة تنعكس بشكل أو بأخر على ألوان اللوحات التي ارسمها.
* متى يرسم الفنان كامل المغني؟
الرسام مثله مثل بقية الفنانين، فانا ارسم في حالة المعاناة القصوى، سواء أكانت على الصعيد الشخصي أم على الصعيد
العام، وحالات القلق هي قمة الإبداع، ذلك لان القلق هو وسيلة للإبداع.
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
* ما هي الخامات والموضوعات التي تستخدمها، وجعلتك متميزا؟
إن أدواتي الفنية هي تكنيك مختلف تماما عن أدوات الآخرين من الفنانين، إنني استعمل المواد التي هي خامات محلية قمت
بمعالجتها معالجة ابتكاريه لتقاوم الرطوبة والحرارة، وهي أشبه بلوحات الفرسكو الجدارية التي سادت في عصر النهضة
بايطاليا، ولكنها في الوقت نفسه ليست لوحات فرسكو فانا ارسم على هذه المادة بألوان الاكريليك، أما الموضوعات التي
أعالجها الآن، فهي القدس باعتبارها محور القضية الفلسطينية والأرض والتمزق بين أرجاء الوطن الواحد، هذا هو
موضوعي في معرضي القادم والقريب.
* ما هي طبيعة العلاقة ما بين نابلس وغزة كما تراها؟
هناك تناقض واضح في علاقتي ما بين نابلس وغزة، وغزة ونابلس، أنا في نابلس منذ ربع قرن، عندما أغادرها إلى غزة
اشعر بالحنين إليها وبرغبة جامحة بالعودة، وعندما أعود إلى نابلس اشعر برغبة بالعودة إلى غزة، فهناك حنين مربوط
بالجامعة وما بها، وحنين مرتبط بغزة ومن فيها.
* كيف تؤثر هذه الحالة في الفنان المغني؟
زيادة في حجم المعاناة والقلق، مساهمة كبيرة في العمل الإبداعي، على أن هناك مشكلة في نقل اللوحات وعرضها، فما
ارسمه في غزة يصعب نقله إلى نابلس وبالعكس.
* بهذا الصدد، هل هناك مدرسة فنية فلسطينية؟
حقيقة انه لا يوجد حتى تاريخه مدرسة فنية فلسطينية، ونحن ما زلنا في إطار البحث عن عناصر هذه المدرسة، فهناك
مدرسة مصرية، وعراقية، وهنا أشير إلى أن الفن الفلسطيني أثناء فترة الاحتلال كان له طابع مميز نتج عن المرحلة، والآن
لا بد من البحث عن عناصر مدرسة فلسطينية شاملة، تنسجم مع الواقع الحالي.
* ما العلاقة بين الفن والسياسة؟
لا أبالغ إذا قلت أن الفن يقود السياسة أو يسير موازيا لها، إننا عندما نتحدث وننتج الفن المعبر عن السياسة فنحن نعبر عن
السياسة الجماهيرية وليست سياسة مجموعة من السياسيين ينتمون إلى هذا الإطار أو ذاك، وعمل معظم الفنانين الفلسطينيين
بالعمل الفني المعبر عن سياسة رفض الاحتلال التي تشارك المجتمع نضالاته ضد الاحتلال والقمع والاعتقال والسجن،
ولأهمية الدور الفني، فقد عملت سلطات الاحتلال على مصادرة العديد من اللوحات التي اعتبرتها تحريضية.
* والآن ما هو دور الفن الفلسطيني؟
يجب علينا كفنانين أن نعمل على مواكبة التوجهات العالمية، وفي مختلف المجالات، يجب أن نهتم حاليا بالقضايا العالمية،
وأهمها تحقيق السلام لكل العالم، أما على الصعيد الفني، فعلى الفنانين إن يعملوا على استخدام التقنيات الفنية الحديثة، مع
الحفاظ على الالتصاق بالواقع، يجب أن نعمل حاليا على إرسال رسالتنا للعالم كله، وبشكل واضح، إلى كل العالم، يجب أن
تظهر قضايانا المعاصرة بصورة تنسجم مع التوجهات العالمية، وبأساليب عالمية معاصرة.
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
* ما هو العمل الذي تعتقد انه الأقرب إلى نفسك؟
كل لوحاتي هي جزء من نفسي، وأفضل اللوحات هي التي لم ارسمها بعد.!!!
* كامل المغني على خريطة المعارض والجوائز، أين يقع؟
شاركت في اثنين وثلاثين معرضا محليا وعربيا ودوليا في كل من فلسطين، ومصر، والكويت، ودولة الإمارات ، وقطر،
والأردن، وبيروت، وتونس، إضافة إلى معارض مشتركة في كل من بروكسل، وبولندا، ورومانيا، والاتحاد السوفيتي سابقا،
إضافة إلى عدد آخر من دول الكتلة الشرقية. أنجزت ما يقارب من خمسمائة عمل فني وأعمالي موزعة في الداخل والخارج
وعدد منها موجود في متاحف دولية. حصلت خلال مسيرتي على عدد من الأوسمة، منها وسام اتحاد الفنانين السوفيات عام
١٩٧٩ ، ووسام بلدية داندي/ اسكتلندا عام ١٩٨١ ، وجائزة الشراع الذهبي من الكويت عام ١٩٨٩ ، والجائزة الأولى في
مهرجان جرش الثالث في الأردن، وأنا الآن عضو في لجنة تحكيم جوائز الدولة التقديرية للعام ١٩٩٧ م، وجائزتي الأولى ،
إن فني كان موضوعا لأكثر من رسالة ماجستير ودكتوراه في الفن. وباختصار اعمل أستاذا في كلية الفنون الجميلة في
جامعة النجاح الوطنية.
كلمة أخيرة، إن رسالة الفن المرسوم، والمكتوب، والمرئي والمحكي، هي توائم لا يمكن للسلاح أن يحقق شيئا بدونها،
وكامل المغني واحد من البنادق التي كانت وما زالت توجه أسهمها إلى صدور أعداء قضايا الشعب.

[المتفائل2012]

الانزلاقات في الجبل الأبيض (http://www.najah.edu/file/Publications/15.pdf1273568069.pdf)

بقلم: د. جلال الدبيك
مدير مركز علوم الأرض والزلازل
الأسباب:
إن الإشارات الدولية لحدوث الانزلاقات هي الشقوق السطحية في القسم العلوي للمنطقة المنحدرة، وعادة ما تكون عمودية
على اتجاه الحركة، وغالبا ما تمتلئ هذه الشقوق تدريجيا بالمياه حتى تضعف التربة، وتزيد القوة الأفقية التي تحدث
الانزلاقات.
إن القوى الأساسية المسببة للانزلاقات بشكل عام؛ هي الجاذبية الأرضية، ويحدث الانزلاق عادة عندما تتساوى أو تتجاوز
قوة القص المؤثرة مع قوة تحمل التربة للقص.
ويمكن تلخيص الأسباب التي أدت إلى حصول الانزلاق في الجبل الأبيض بما يلي:
١ السبب الرئيسي هو طبيعة المنطقة وانحدارها، فهي تحتوي على تربة طينية كلسيه (تتكون من صخور كلسيه
متماسكة بملاط من المواد الطينية والكلسية) تفقد الكثير من قوتها عند تسرب الماء إليها، فتصبح القوى التي تسبب الانزلاق
وبخاصة الناتجة عن تأثير الجاذبية الأرضية، اكبر من القوى المعاكسة لها بسبب فقدان هذا النوع من التربة لجزء كبير من
قوته.
٢ تعرضت المنطقة إلى قطع كبير في المنطقة السفلية للانحدار (المنطقة المحاذية للشارع) قبل ثلاث سنوات، وذلك
لبناء "بركس" صناعي خلف الأبنية (أي تم إزالة أرجل المنطقة المنحدرة)، وفي الفترة الزمنية نفسها تقريبا، تم بناء منزل في
المنطقة العلوية للانحدار (أي إضافة أوزان على راس المنطقة المحدرة)، وقد لوحظ في السنوات الثلاث الماضية إن
الانزلاق بدا يتطور ويزداد، وذلك من خلال التشققات التي ظهرت في المنطقة العلوية المجاورة للمنزل، وكذلك ظهور
شقوق وتصدعات في البناء نفسه (المبنى الذي انهار لاحقا)، وقد حصلت تشوهات طفيفة لشارع نابلس طولكرم خلال
السنتين الأخيرتين.
٣ شكل الشارع بسبب طبيعة التربة في المنطقة مانعا طبيعيا لعدم نفاذ المياه إلى منطقة الوادي، وبالتالي احتفاظ
التربة بنسبة عالية من الرطوبة.
٤ حصول الهزات الأرضية الأخيرة في نهاية شهر شباط، وبداية شهر آذار، وعلى الرغم من كون تأثيرها يمكن إن
يكون ثانويا جدا، إلا إن حصولها مع وجود الأسباب التي سبق ذكرها، يؤدي إلى إضافة قوى فجائية أدت إلى تشكيل آلية
سريعة للانزلاق. (ويمكن تشبيه حالة الأرض في نهاية شهر شباط وأوائل آذار أي وقت حصول الهزتين الخفيفتين مثل كرة
تقف على طاولة).
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
الحلول التي تم اقتراحها:
١ تصريف المياه المتجمعة في طبقات الأرض الناتجة عن مياه الأمطار، والتي تسربت خلال الشقوق في المنطقة العلوية
للانزلاق.
٢ تنعيم الانحدار وتخفيف ميل المنطقة، ووضع حواجز لمنع تسرب المياه ممن المنطقة العليا.
٣ عمل نظام تصريف للمياه في المنطقة السفلية للانحدار على اكبر عمق ممكن، على الأقل ٤ أمتار تحت سطح الشارع.
٤ تدعيم المنطقة السفلية للانحدار بوساطة سطر واحد على الأقل من الأوتاد المحفورة والمصبوبة بالباطون المسلح، وذلك
على محاذاة الشارع وخلف الأبنية القائمة.
٥ وضع سياسة لاستخدام الأراضي ضمن برنامج هندسي.
ضمن III ٦ إلزام فحوصات التربة ودراسة قابلية الانزلاق لجميع المناطق التي سوف يسمح بالبناء فيها والمصنفة بالرقم
التقرير.
٧ الإشراف الهندسي المتخصص على عمليات الحفر والردم والبناء في المنطقة المذكورة في النقطة السادسة.
يشار إلى أن المنطقة المتأثرة بالانزلاق وما حولها، قد تم تصنيفها إلى ثلاث مناطق:
ويمنع البناء فيها قطعيا " المنطقة التي تأثرت بالانزلاقات " I منطقة
I" ويمنع البناء فيها مؤقتا " شريط من الأرض بعرض ٢٥ ٣٠ مترا حول المنطقة II منطقة
ويسمح البناء فيها بشروط " ما تبقى من منطقة الجبل الأبيض " III منطقة
من المؤكد إن عدم اعتماد سياسة لاستخدام الأراضي، يعرض الكثير من المناطق ذات الانحدار الكبير والتركيب
الجيولوجي المشابه لمنطقة الجبل الأبيض، لحصول انزلاقات وانهيارات طبيعية، أو تحت تأثير هزات أرضية قوية نسبيا،
لذلك يجب العمل بأسرع وقت على اعتماد خرائط خاصة لضبط سياسة استخدام الأراضي، بالاعتماد والرجوع إلى العوامل
الجيولوجية، والجيوفيزيائية بجانب العوامل الأخرى التي تستند إليها سياسة استخدام الأراضي.
ثانيا: إعداد المخططات الهندسية اللازمة لتنفيذ توصيات الدراسة.خلال شهر تموز / ١٩٩٧ تم إعداد المخططات والتفاصيل
اللازمة للبدء في تنفيذ أعمال المعالجة.
ثالثا : تنفيذ الأعمال الخاصة بمعالجة الانزلاقات وتأهيل الشارع
٩٧ ، وقد تم العمل لتحقيق ذلك على عدة مراحل، وبناء على خطة / بوشر العمل في تنفيذ معالجة الانزلاقات في شهر ٨
هندسية تضمن تنفيذ جميع التوصيات التي خرجت بها الدراسة.
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
المرحلة الأولى: تم في المرحلة الأولى تخفيف الانحدار للمنطقة، وعمل قنوات طبيعية لتصريف المياه في المنطقة العلوية،
بالإضافة إلى إعادة ردم مكان "البركس" الذي بني خلف المباني في أسفل الانحدار. وقد كرست بلدية نابلس جهودا جبارة
لذلك، وفي فترة قياسية تمكنت معدات البلدية من إزالة ما يعادل ١٥ ألف طن من الأتربة والمواد الأخرى.
المرحلة الثانية: زرع أوتاد خرسانية مسلحة قطر ٨٠ سم على جانب الشارع، خلف المباني على أعماق وصلت في بعض
المناطق إلى ١٦ مترا، وربط هذه الأوتاد بجسور ربط علوية.
المرحلة الثالثة : تزويد المنطقة بأنظمة لتصريف المياه وإعادة تأهيل الشارع، بعد إن تم تزويد المنطقة المتأثرة بالانزلاقات
وما حولها بقنوات طبيعية لتصريف المياه، تم تزويد المنطقة السفلية الواقعة على محاذاة الشارع بأنظمة لتصريف المياه
لأعماق تزيد عن ٤ أمتار وفي هذه المرحلة ولتامين تصريف جيد للمياه أسفل الشارع وعلى طول امتداده، ثم استبدال ما
مجموعه ٩ الآف طن من الأتربة بقطع حجرية مختلفة الأحجام، وذلك لتشكيل نظام تصريف طبيعي للمياه في منطقة
الشارع.
تخلل المرحلة زراعة المنطقة التي تأثرت بالانزلاقات بأشجار خاصة، وتحت إشراف قسم الزراعة في بلدية نابلس، والهدف
من زراعة المنطقة؛ هو تامين عدم انجراف الأتربة جراء هطول الأمطار، بالإضافة إلى تامين تماسك طبقات الأرض
السطحية التي تأثرت بالاتزلاقات. شارك في الإشراف على تنفيذ أعمال المعالجة كل من د. جلال الدبيك، ود. عصام
جردانه، وقسم الهندسة في بلدية نابلس، ممثلا بالمهندس عبد الحكيم الجوهري ومهندسي التنفيذ.
قدم فنيو المختبرات في الهندسة المدنية في جامعة النجاح جهودا كبيرة في إعداد العينات التي اعتمدت عليها الدراسة
وتحليلها. شاركت معظم الأقسام في بلدية نابلس، إضافة إلى قسم الهندسة (المساحة، والزراعة، والكهرباء، والماء ) في
إنجاح التنفيذ في الأعمال الموكلة إليها وتسريعه، ويعتبر هذا المشروع (إعداد الدراسة والإشراف على تنفيذ أعمال المعالجة)
نموذجا لتعاون الجامعة مع المجتمع ومؤسساته.
ويشار هنا، إلى إن مساهمة الجامعة في إعداد الدراسة والإشراف على تنفيذ أعمال المعالجة، كانت مجانية، ومن جهتها
تحملت بلدية نابلس جميع تكاليف المشروع الأخرى. تم توثيق ظاهرة الانزلاق وجميع الأعمال المتعلقة بالمعالجة بالصور
وأشرطة الفيديو، والمركز على استعداد تام لتزويد الزملاء، وطلاب البكالوريوس، والدراسات العليا في الجامعة، بمحتويات
الدراسة وتوثيقاتها المرئية.

[المتفائل2012]

النجاح في ذهن الإسرائيلي (http://www.najah.edu/file/Publications/10.pdf1273567477.pdf)

بقلم الطالب عبد العزيز ريان
كلية الاقتصاد/ قسم العلوم السياسية
ساهمت القيادة الإسرائيلية وعلى مر السنين بترسيخ صورة سيئة للعرب بشكل عام، وللشعب الفلسطيني بشكل خاص وذلك
بسبب طبيعة الصراع الدائر بيننا وبينهم، وإزاء هذا لا بد من معرفة الصورة المرسومة في ذهن الإسرائيلي، عن المؤسسات
التعليمية الفلسطينية، وأخص هنا، جامعة النجاح، الصرح الأكاديمي الذي كان له دور في بناء الحركة الوطنية، وأكمل دور
بناء الدولة، والآن ما هي الصورة المرسومة في ذهن الإسرائيلي عن جامعة النجاح؟
أحاول توضيح هذا التساؤل من خلا احتكاكي بإسرائيليين، خلال فترات العمل داخل الخط الأخضر.
فأحد الإسرائيليين والذي تبدو عليه المواقف "اليسارية" – عندما سمع بجامعة النجاح، توقف قليلا، بعد أن كان يبدو عليه
المرح وقال: "إني أعرفها، وأسمع بها كثيرا في الأخبار، إنهم يعملون مشاكل كثيرة" وقال إسرائيلي آخر عندما علم بأنني
أدرس في النجاح، لم يصدق أنها مؤسسة تعليمية، حيث أخذ يقول ماذا تتعلمون؟ ضرب سكاكين، ...حجار ة...، قتل
يهود..."، وهذا الإسرائيلي يدرس الإدارة في إحدى الجامعات الإسرائيلية...وهناك آخرون ممن كانوا يسمعون، "ويسمعون"
بالنجاح لا يحاولون التحدث، وتبدو عليهم علامات الغرابة والخوف أحيانا، حتى أن البعض عندما كانوا يشاهدونني أثناء
الدراسة، كانوا يقولون: أكيد عندكم مشاكل.!!
إن هذه الصورة المتراكمة عن صرح أكاديمي، ساهمت عدة عوامل على ترسيخها مشوهة في ذهن الإسرائيلي، وحتى أي
إنسان، سواء أكان في الداخل أم في الخارج، لاسيما أننا نشهد عصر الإعلام وثورته، فجامعة النجاح تناقلتها وسائل الإعلام
الإسرائيلية عشرات المرات في السنة، إضافة إلى وسائل الإعلام الأجنبية.
ولا تمر سنة واحدة دون أن يبرز حدث مهم في الجامعة، فمن الحصار إلى الاقتحام، إلى الاجتماعات، إلى المهرجانات،
والتي تبث وسائل الإعلام الإسرائيلية الجوانب التي تصب في مصلحتها، فنشاهد من المهرجانات –فقط- إحراق العلمين
الإسرائيلي والأمريكي، والملثمين، وإحراق الباصات، ودمى أسلحة... وهذا بالطبع يخلق انطباعا لدى العامة في إسرائيل أو
في أي مكان بأن جامعة النجاح –الصرح التعليمي لدى الفلسطينيين- إنما هي مركز للتحريض ضد الإسرائيليين، ... "مركز
للمخربين كما تسميهم إسرائيل" وليست مكانا للتعليم.
إن العمل المطلوب هو محو هذه الصورة المشوهة عن الجامعة، فالنجاح التي خرجت الأجيال والكوادر الأكاديمية الشهود
لها، لن تبقى ضمن دائرة الحدث المشوه، وهذا يتطلب تعاون الجميع، وقدرا من المسؤولية والحكمة في طرح الأمور
والتعامل معها.

[المتفائل2012]

ثورة المعلومات (http://www.najah.edu/file/Publications/11.pdf1273567656.pdf)

بقلم الدكتور بلال الشافعي
تتعرض حياتنا اليومية إلى تغيرات كمية ونوعية، أحدثها التقدم الهائل والمستمر في وسائل الاتصالات، وم عالجة
المعلومات التي يسميها البعض "المعلوماتية". وأصبح الحديث اليوم يدور حول ثورة جديدة تحمل في طياتها الكثير من
الأمل بالعيش الأفضل، وتثير في النفس مخاوف كثيرة بسبب السرعة التي تتم فيها هذه التغيرات والتطورات.
فلا يكاد يخلو قطاع من قطاعات النشاطات الإنسانية، إلا وغزته آلات الحوسبة بمختلف أنواعها وأشكالها، ابتداء بكرت
الهاتف الصغير، مرورا بالحاسوب الشخصي، والحاسوب ذو قدرة هائلة جدا على تخزين المعلومات ومعالجتها بشتى
أنواعها و صفاتها، ولم تعد القطاعات الصناعية والاقتصادية والسياسية والفكرية والاجتماعية بمنأى عن التأثيرات الايجابية
والسلبية لهذه الثورة الحقيقية، حتى أصبح البعض يطرحها كثورة جديدة تقوم على المعلومات وسرعة معالجتها، مما يدفعهم
إلى تسميتها "ثورة المعلومات" والى التنبؤ بمجتمع جديد يطلقون عليه "مجتمع المعلومات" الذي سيحل مكان المجتمع
الصناعي الذي ولدته الثورة الصناعية.
إن هذه الثورة تحمل في طياتها الأمل والحلم الذي واكب الإنسان منذ زمن طويل بالعمل القليل والإنتاج الكثير وتحرره من
الأعمال الشاقة والمكررة، إضافة إلى وجود المعلومات الهائلة بمتناول اليد مما يبشر بتحسن نوعي لمستوى معيشة الفرد ،
ورفاهيته، وإمكانية الاتصال والتحدث، ورؤية الآخرين ومشاركتهم أنى كانوا على وجه الأرض، وكذالك بناء ثقافة عالمية
وتطويرها، مما يجعل الأرض الواسعة قرية صغيرة بمتناول كل فرد، يؤثر فيها ويتأثر بها، ويواكب التغييرات الهائلة الجيدة
أو السيئة التي قد يحدثها الإنسان على هذا الكوكب الصغير، إلا أن هذه التغييرات تنذر أيضا بمشاكل كبيرة يجب على جميع
المجتمعات أن تبدأ بالتفكير بمعالجتها والتصدي لها، حتى لا يصبح الإنسان - محدث هذه الثورة النوعية- أحد ضحاياه ا.
فالحوسبة تحمل في أكنافها الأخطار التي قد تهدد الفرد والمجتمع، كأن تحل الآلة الذكية مكان الفرد، مما يدفع بأرباب العمل
إلى الاكتفاء أو الاستغناء عن عدد كبير من العاملين لحساب آلات لا تحس ولا تتعب، وتعمل ليلا ونهارا، مما يلقي بقسم
كبير من القوة العاملة التي لم تواكب ركب هذه التطورات في صفوف العاطلين عن العمل، محدثة اضطرابات اجتماعية
واقتصادية مهمة، وعلى المستوى العالمي.
كذلك فإن سرعة معالجة كمية هائلة من المعلومات المتعلقة بالأفراد أو الجماعات، قد تهدد الحريات الأساسية وأمن
المواطنين،خصوصا إذا استغلت من قبل أشخاص أو حكومات لغايات غير شريفة، وبهدف الهيمنة والاستغلال. فالمقولة: "إن
من يملك المعلومات يملك القرار" قد تكون إحدى الأهداف أو غايات الذين يسعون إلى امتلاك هذه المعلومات. إضافة إلى
الخوف من سيطرة ثقافة عالمية ذات طابع خاص، تمحو وتدمر تراث حضارات قديمة لتحل محلها، وتصبح الوريث الوحيد
لتراكمات الثقافات الأخرى، ووليدة الإرث الإنساني الناتج عن تفاعلات آلاف الشعوب والأمم . إضافة إلى التغيرات
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
الاجتماعية التي تجعل من الآلة وسيطا بين الإنسان وأخيه الإنسان، مما قد يدفع بالبعض إلى العزلة ويجردهم من إنسانيتهم،
ويفرض عليهم أنماطا وأساليب جديدة في العيش والنوم والأكل.
ومما لا شك فيه أن السرعة الهائلة التي تتم بها هذه التغييرات تجعل المرء يفكر كثيرا قبل أن يتبنى الأساليب الحديثة التي
يفرضها عليه التقدم العلمي المنقطع النظير في مجال المعلوماتية!
إلا أن جميع التغيرات التي حدثت في تاريخ البشرية، أحدثت ارتباكات كبيرة في المجتمعات التي تبنتها، وجعلت هذه
المجتمعات تنقسم على نفسها بين مؤيد ومعارض، خصوصا عندما كانت هذه التغييرات تهدد مصالح البعض وأهدافهم .
فاختراع الآلة البخارية على سبيل المثال أحدث شرخا هائلا في مجتمعات كثيرة كان الحصان أو الدابة ركيزة أساسية تقوم
عليها هذه المجتمعات، إلا أن عجلة التقدم استطاعت أن تقنع أكثر اشد المعارضين، بالضرورة الملحة لتغيير نمط حياته،
وأصبحت السيارة أكثر الآلات استعمالا وانتشارا.
وهذا يضعنا كإحدى المجتمعات التي لا مفر من استخدام وسائل معالجة المعلومات الحديثة، لتكون معبرا بين حضارة ما
قبل الصناعة، إلى حضارة جديدة، قد تحدث تغييرات سلبية كثيرة إذا لم يتم دراستها بطريقة علمية وموضوعية، بعيدا عن
الانفعالات والارتجالية.
وهذا بدوره يضع الباحثين الجامعيين في مقدمة العاملين على تطويع هذه الثورة لخدمة مجتمعنا، ودراسة الآثار السلبية أو
الايجابية التي ستحدثها هذه التطورات. ولا يقتصر الحديث هنا على الكليات العلمية التي تستعمل أساليب استخدام الحاسوب
وتطورها، في المجالات العلمية، بل جميع الكليات وبخاصة الإنسانية منها التي تستطيع أن تشارك بطريقة فعالة، نظرا
لأنها تمثل إحدى الركائز الثلاث التي تتكون منها الثورة المعلومات (الآلة البرنامج الإنسان ).
ولا بد هنا من الإشارة إلى أن التطور التقني الذي شهدته الأداة الأولى للمعلوماتية، وهي الآلة، وصل إلى حد أصبح هذا
التقدم رهينة للتقدم في المجالين الآخرين، وهما البرنامج الذي أصبح قريبا إلى حد كبير من اللغات والإشارات التي يتعامل
بها الأفراد فيما ينهم (اللغات الطبيعية)، والإنسان الذي يستعمل ويتعامل مع آلالي والذي يتحتم عليه أن يستوعب، ويفهم
أهمية الآلة ودورها في علاقاته المختلفة.
ولابد لنا من تعريف المعلوماتية التي أصبحت في يومنا هذا أحدى الكلمات التي تملأ حياتنا اليومية، وتوحي إلى الكثيرين
Informatique بأنها تعني المعلومات بمفهومها الإخباري دون الإشارة إلى أن هذه الكلمة هي ترجمة لكلمة مستحدثة
وتعنى بمعاجلة المعلومات بطريقة أوتوماتيكية، ويشتمل هذا Information-Automatique تتكون من كلمتين وهما
المفهوم حاليا معالجة المعلومات، سواء أكانت نبضة كهربائية أم مفهوما رياضيا "صح خطأ" بطريقة أوتوماتيكية وبوساطة
آلات وأدوات لها قدرة هائلة على القيام بحسابات رياضية واستخلاص نتائج من معطيات أولية.

[المتفائل2012]

أين أنت؟ (http://www.najah.edu/file/Publications/9.pdf1273567434.pdf)

عبد الرزاق رشيد أبو بكر "أبو رشيد" من مواليد قلقيلية عام ١٩٢٤ ، أنهى المرحلة الابتدائية في مدارسها، ثم درس لمدة عام
٤٣ انضم للدراسة في / في مدرسة الصناعة بحيفا، وبعدها التحق بمدرسة ثانوية رام الله لمدة عام آخر، وفي العام ٤٢
١٩٤٧ التحق بكلية الصيدلة في الجامعة الأمريكية ببيروت،ولظروف مادية قاهرة / مدرسة النجاح الوطنية، في العام ١٩٤٦
تركها بعد أشهر، حيث عاد للعمل مدرسا في مدرسة "حسن عرفة الثانوية" بيافا، وقبل انتهاء الانتداب البريطاني لفلسطين
١٩٥١ للعمل ثانيا في كلية النجاح / انتقل للعمل مدرسا في المدرسة السعدية الثانوية بقلقيلية، ثم انتقل في العام ١٩٥٠
١٩٦٦ وبعد /٦/ الوطنية حيث تقاعد في نهاية العام الدراسي للعمل مدرسا في الكويت حتى تم إبعاده عنها سياسيا بتاريخ ١
حرب حزيران ١٩٦٧ التحق في سلك التعليم في السعودية ليعمل مديرا للمدرسة الإعدادية لمدة ثلاث سنوات، عاد بعدها
١٩٧٢ انتقل مرة / ١٩٧١ مديرا للكلية الوطنية الثانوية في طولكرم، وفي العام ١٩٧١ / ليعمل في العام الدراسي ١٩٧٠
١٩٧٧ مديرا لشؤون الطلبة بعد أن تحولت الكلية إلى /١١/ أخرى للعمل في كلية النجاح ومعهدها الوطني، ليتم تعيينه في ٧
جامعة، وبعد عام من عمله استلم منصب المدير الإداري وأمانة الصندوق بجانب عمله في شؤون الطلبة،وفي العام ١٩٨١
عاد ليعمل مدرسا في كلية المجتمع، وفي العام ١٩٨٣ عين نائبا لمدير كلية المجتمع، ثم عاد ليعمل منسقا لعمادة شؤون
الطلبة حتى العام ١٩٩١ ، وأثناء عمله في الجامعة حصل على شهادة الدبلوم العالي في التربية وعلى شهادة الماجستير في
الإدارة والإشراف التربوي . انتقل للعمل في جامعة القدس المفتوحة ليكون أحد مؤسسي التعليم المفتوح، ليقوم بتأسيس
المركز التعليمي في نابلس (مساعد إداري وأكاديمي ) بمنطقة نابلس التعليمية بجامعة القدس المفتوحة، التي تضم مراكز
. جنين وطولكرم التعليمية حتى العام ١٩٩٦
كانت هوايته قراءة الشعر ونظمه ولعبة كرة القدم، حيث كان رئيسا لفريق كلية النجاح الوطنية، وكان عضوا في منتخب
لواء نابلس، ولاعبا في "نادي إسلامي يافا" الحائز على بطولة فلسطين آنذاك، كما لعب في منتخب الكويت الوطني لمدة
خمس سنوات، شارك خلالها في العديد من المباريات المحلية والدولية.
عن النجاح الوطنية يقول "أبو رشيد" : لقد كان لها الأثر الأكبر في تكوين شخصيتي من خلال برامجها وأنشطتها اللامنهجية
التي هدفت إلى خلق جيل مؤمن بالعقيدة وقدسيتها مع اعتزاز عظيم بالقومية العربية، وتفان لا محدود في حب الوطن، كما
استطاعت مدرسة النجاح الوطنية في تلك الفترة أن تتفاعل مع المجتمع الذي تعيش فيه من خ لال المهرجانات الوطنية
والندوات الهادفة والمحاضرات والاحتفالات الدينية والاجتماعية فأصبحت بذلك ذات قيادة وطنية وفكرية وثقافية، فذاع
صيتها فأمها الطلبة من جميع الأقطار العربية، وكان كل ذلك بفضل أساتذتها الأفاضل والذين أذكر منهم، الأستاذ محمد
العمد " أطال الله في عمره" والأستاذ أديب مهيار، والعلامة الدكتور قدري طوقان، والشاعر عبد الرحيم محمود، والأستاذ
أحمد جميل، والأستاذ عادل تفاحة، والأستاذ خليل خماش، والأستاذ جميل رياض، والأستاذ محمد السنتريسي، والأستاذ عبد
الودود رمضان، والشيخ حسني العبوة، والشيخ توفيق أبو الهدى، والشيخ أسعد شرف، والأستاذ رستم الماضي وغيرهم من
الذين عملوا في النجاح الوطنية وكانوا جميعا قادة فكر وأدب وثقافة وسياسة وطنية، فكان لأبي رشيد شرف أن يعين بعد
تخرجه مباشرة مدرسا في النجاح ليكون زميلا لتلك النخبة الطيبة.
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
يقول عن فترة عمله منسقا لعمادة شؤون الطلبة في الجامعة: لقد كانت فترة شاقة وصعبة، ولكنها ممتعة وشيقة، لكون الطلبة
الذين تعامل معهم كانوا طليعيين في دراستهم ونضالهم، وأن انتفاضة الجامعة بطلبتها والعاملين فيها سبقت الانتفاضة الشعبية
المجيدة، فالبرغم من الحصار والإغلاق وإبعاد الطلبة والعاملين، فإن أسرة الجامعة لم تخضع ولم تستسلم لتلك الممارسات،
فقد استشهد الكثير من طلبتها، وأصيب وسجن المئات منهم وفي هذا المجال أتمنى أن تقوم الإدارة بعمل توثيقي لهذه
الأعمال، وتوثيق لأسماء الشهداء والمناضلين لتكون من مآثرها، وصفحة بيضاء في تاريخها.
ولأسرة الجامعة يقول "أبو رشيد": إن الواجب الوطني والقومي يدفعاننا جميعا- من عاملين وطلبة- للمحافظة على الجامعة،
لتظل رمزا وطنيا وعلميا خالدا لهذه المنطقة، وأنه يذكر أنه بعيد تأسيس الجامعة صرح القائد العسكري للضفة الغربية في
ذالك الوقت بما معناه:" إن غلطتي أنني وافقت على تأسيس هذه الجامعة". إن مطالب الطلبة، وما يطلبه العاملون أحيانا،
يجب أن يراعى فيها التوازن مع مصلحة الجامعة، وقدرتها على التحقيق.
وفي الختام يقول: لولاها ما وجد هذا التجمع الكبير الذي نتج عنه حوار ونقاش وتبادل في الآراء، والذي كان له مع بداية
التأسيس الأثر المباشر والفعال في محاربة جنود الاحتلال والتصدي لهم، ولولاها كذلك ما ظهر طلبة قياديون انضموا إلى
ما وفد إليها من الطلبة المناضلين الذين خرجوا من سجون إسرائيل، حيث فتحت لهم الجامعة أبوابها كي يكملوا دراستهم
العليا.

[المتفائل2012]

أصدقاء وأعداء (http://www.najah.edu/file/Publications/4.pdf1273567168.pdf)

خاطرة
بقلم: الطالب جات هندية
سلاحي، القلم أصارع به السطور، واصرعها بعبارات العلم البراقة ... ألملم سطوري صفحات وأصنع منها كتابا ...
أحمله على راحتي ... كما عودت روحي من قبل ... لك العرش يا راحتي. وهي تدرك احتمالية حتفها في ذلك العرش ...
لا بل تمنت ذاك العرش وذلك الحتف ...فرب روح حتفها فيما تمنته ... لأني اعتزم ألقاها في مهاوي الردى . فتساءل
الكتاب ... هل سألقى مصير روحك ... أن حملتني على راحتك ؟؟ فأجبته بالنفي القاطع ... لأني لن القي بك في مهاوي
الردى ... لأن الأمم التي ألقت بك في مهاوي الردى ... قد تمكن منها العدى... فلن ألقي بك.
ولكن يا صديقي خوفي يمكن بأن يأتي علينا دهر يعلو فيه قدر الوضيع ... وأن نرى الشريف يحطه شرفه .. كالبحر يرسو
في قعره لؤلؤه ... ونرى جيفه تطفو فوقه. فأنت يا صديقي الشريف:اللؤلؤة ... وما دونك وضيع ... جيف ... فالمادة
وضيعة. ولكن يا صديقي على الرغم وضاعة المادة... فخشيتي من وضاعة تحول بيننا ... فلا أتمكن من الحصول
عليك ... لأنهم قدورك بثمن والثمن مادة ...
فيا صديقي أنا الطالب لما فيك ... فهل أستحق نوالك؟
فيا صديقي أنا المتمم لك ... فهل أنت متمم لي؟
فيا صديقي أنا المتيم بك ... فهل أنت متيم بي؟
وسأبقى على عهدك ... دون أن أخشى ماده وضيعة ... أو جيفة كريهة
فيا صديقي أنا الطالب ... وأنت الكتاب... والدنيا لنا جامعة ...
ويا صديقي لن ننسى من كاد أن يكون رسولا ...
المعلم ... لكن خشيتي من نسيان الآخرين لنا ...
وأن لا يتذكروا سوى المادة ... فسيتمكن العداء بيننا ...
ونعود إلى ذلك الدهر قد علا قدر الوضيع فيه ...

[المتفائل2012]

برنامج تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها (http://www.najah.edu/file/Publications/8.pdf1273567383.pdf)

د. عبد الرؤوف خريوش
أستاذ اللغة العربية لغير الناطقين بها
"تعلموا اللغة العربية وعلموها"
عملت كلية الآداب في جامعة النجاح الوطنية، كغيرها من الجامعات العربية والعالمية، على فتح برنامج لتعليم اللغة
العربية لغير الناطقين بها، ومما يميز هذا البرنامج، أنه طرح في جامعة تحتل موقعا جغرافيا هاما على أرض فلسطين،
كونها تقع في مدينة نابلس ذات التاريخ العريق الذي يتدفق عبقه عبر أروقتها،ومعابدها،وخاناتها،مما يجعلها (أي
الجامعة ) ترتبط تاريخيا بهذه الأرض، والتي مرت عليها حضارات كثيرة تركت بصمات واضحة جلية في الثقافة
والفنون والآداب، مما يعني أن الإطلاع على هذه المحاور لا يتم إلا من خلال اللغة العربية، إحدى أكثر اللغات العالمية
عمرا، وتاريخا، وتطورا، والتي وصلتنا (أي المحاور) من جيل إلى جيل عبر لغة ما زالت مخطوطاتها بالملايين.
أهداف البرنامج
يهدف البرنامج إضافة إلى إتقان اللغة العربية:
الإطلاع على الآثار الحضارية لفلسطين، والتي لم يمط اللثام عنها سابقا بسبب الاحتلال الذي دام لسنين 
كثيرة .
الإطلاع على الثقافة العربية الإسلامية وأسسها الحضارية التي عمرت لأربعة عشر قرنا من الزمان حافظت 
عليها عوامل عدة منها: القرآن الكريم والشعر الجاهلي وحركة التأليف عند العرب في عصو ر ازدهارهم
الثقافي والمعرفي.
التعايش مع المجتمع العربي الفلسطيني في حياته العامة والتعرف إليه، وإلى عاداته عن قرب. 
الإطلاع على المعالم التاريخية والجغرافية للوطن العربي. 
مدة الدراسة في البرنامج
ينقسم البرنامج إلى ثلاثة مساقات، وكل مساق ينقسم بدوره إلى فصول،ففي المساق الأول
يدرس الطالب ثلاثة فصول دراسية مدة كل فصل منها ١١٢ ساعة صفية، فيكون مجموع
المساق الأول ٣٣٦ ساعة صيفية، يتعلم خلالها :
١* المحتوى اللغوي، يتعلم الطالب من خلاله:
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
أ) أصوات اللغة العربية نطقا وكتابة من خلال كلمات عدة، فيتعرف إلى الجوانب النطقية المختلفة للصوت اللغوي
عند تركيبه بالكلمة،والهدف من تعلم نطق الصوت داخل الكلمة: ١) معرفة أكبر عدد ممكن من الكلمات شائعة
الاستخدام بين أفراد المجتمع الفلسطيني وفهمها فهما صحيحا
ب ) ٢) تركيب تلك الكلمات في جمل.
ت ) التعرف إلى أركان الجملة الفعلية والاسمية في اللغة العربية.
ج) الإطلاع على آثار العرب الأدبية والشعرية والنثرية القديمة منها والحديثة.
د) التدرب على المتابعة السليمة للكلمات، واستخدام الأدوات الحروف استخداما صحيحا.
٢* المحتوى الثقافي:
فالدارس من خلاله يتعرف إلى العادات الأصلية للمجتمع أثناء معاشرته عن قرب،فتنعكس الجوانب الثقافية فيه فيتأثر بها،
ويصاحب ذلك الإطلاع على المآثر الدينية والسياحية لفلسطين،وخصوصا في الفصل الثالث من المساق.
المساق الثاني يدرس الطالب فيه فصلين دراسيين يشتملان على عشرين نصا لغويا،مختارة بعناية، يطلع من خلالها الدارس
على جغرافية الوطن العربي،والموارد الطبيعية فيه، ويتعرف إلى مدنه ومناخه وأشهر المآثر الحضارية فيه.
المساق الثالث يشتمل على فصلين دراسيين،فيهما تسعة عشر درسا لغويا،يطلع الطالب فيهما على إسهامات العرب في
مجالات الطب والعلوم والآداب، ويتعمق أكثر في اللغة العربية، وكيفية تناول النصوص وتحليلها،من (شعر ونشر)، ففي
هذا المستوى يطلع الدارس على جزء من ديوان العرب،ألا وهو الشعر،إذ اختيرت قصائد شعرية من التراث العربي تمثل
فنونه المختلفة.
وبعد انتهاء المدة الدراسية (الفصول السبعة) يمنح الطالب شهادة تؤهله للدراسة في كليات الآداب في أي قسم يريد.
مناهج الدراسة:
تم اختيار المنهاج من مؤسستين مشهورتين تمثلان الثقافة العربية والإسلامية، وهما المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
(ألكسو) والمنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم(أسسكو) والمنهاج الذي اعتمدته الجامعة منهاج (ألكسو). وهو مكون من
ثلاثة أجزاء تحتوي على سبعمائة صفحة، ويصاحبها أشرطة تسجيله للنصوص والتدريبات للمستوى الأول . اختيرت
النصوص بحيث تتدرج من السهل إلى الصعب، وبطريقة تحبب الطالب تعلم اللغة العربية والإقبال عليها.
طرق التدريس:
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
يوجد عدة طرق تدريس حديثة، تطورت مع تطور الدرس اللساني الحديث،وحسب الموقف التعليمي يتم اختيار الطريقة
المناسبة. وذلك لتنمية المهارات لديه،والطرق المتبعة هي:
*الطريقة السمعية البصرية للمساق الأول.
*الطريقتان التواصلية والتوليفة للمساقين الثاني والثالث .
إضافة إلى الطرق المباشرة المختلفة كطريقة القراءة وطريقة الكتابة، ويصاحب ذلك منهاج النشاط الذي يدعو إلى اعتماد
الطالب على نفسه في بعض المواقف التعبيرية .
إن تعلم اللغة العربية اليوم أصبح مطلبا مهما في المجتمع الدولي، إذ غدت اللغة العربية لغة عمل داخل أروقة الأمم المتحدة
مع اللغات الإسبانية، والإنجليزية، والفرنسية، والروسية، والصينية. لذلك فإننا نرفع شعار " تعلموا اللغة العربية وعلموها ".

[المتفائل2012]

الثوم صيدلية البيت (http://www.najah.edu/file/Publications/17.pdf1273568218.pdf)

بقلم الطالب: وحيد وضاح الشحروري
كلية الزراعة
أثبتت الأبحاث التي أجريت حديثا صحة ما قيل عن الثوم، بل أضافت فوائد أخرى كثيرة. هذا النبات نستطيع القول عنه: انه
صيدلية كاملة يمكن إن يوفر الدواء لمعظم الأمراض والحالات، وباختصار، يستعمل الثوم لعلاج حالات الصم والتهاب
الرئتين والتهاب المفاصل وتخفيض الحرارة وطرد الديدان من الأمعاء وعلاج اضطرابات الكبد والمثانة والمرارة. كما انه
مغذ للشعر ومثير للشهية ومفيد للقلب، ويستعمل في شفاء السعال، وله قدرة كبيرة على منع نمو الجراثيم، وبخاصة جراثيم
السل، وإبعاد الميكروبات عن الرئتين والجلد والكلى والكبد، وعند استعمال الثوم كعلاج موضعي فان زيته يتغلغل للأنسجة
الداخلية قي الجلد وحتى العظم.
يعتبر الثوم معيدا للشباب ومجددا له، ويفيد في طرد السموم وتنشيط الدورة الدموية، وتنظيم عمل المعدة وزيادة الوزن،
وتسهيل الهضم، كما يساعد على تخفيض ضغط الدم والحد من النوبات القلبية وأمراض السكري واليرقان، وخفض
الكوليسترول في الدم، ومنع الجلطات، وعلاج حالات الدوزنطاريا، ويفيد أيضا_ في حالات الدوخة وضيق التنفس.
واكتشف في الآونة الأخيرة في الثوم مادة تسمى "اليسين" لها القدرة على الفتك بالميكروبات التي لا تتأثر بالبنسلين، وتساعد
هذه المادة "اليسين" على قتل ميكروبات الجروح المتقرحة والملتهبة، ومن فوائد الثوم انه له تأثير كبير في إثار ة الشهوة
الجنسية، ويمكن استخلاص عصارة الثوم وإضافة الماء لها بنسبة ١ ثوم : ٣ ماء. وصدق الله العظيم حيث يقول: " هذا خلق
الله فأروني ماذا خلق الذين من دون"

[المتفائل2012]

النشاط البدني والكولسترول (http://www.najah.edu/file/Publications/7.pdf1273567340.pdf)

بقلم د. عبد الناصر القدومي
رئيس قسم التربية الرياضية
يعتبر العصر الحديث؛ عصر نعمة ونقمة على الإنسان في آن واحد، نعمة في كونه وفر على الإنسان الوقت والجهد،
وسبل الراحة في شتى أنواعها، ونقمة في كونه سلب الإنسان نشاطه، حيث حلت الآلة مكان الإنسان في قضاء كثير من
الاحتياجات، سواء أكانت بسيطة أم معقدة.إضافة إلى ذلك، توفر الراحة وقلة الجهد أثناء تناول الإفراد كمية كبيرة من
الطعام، وعدم التوازن بين السعرات الحرارية المتناولة مع السعرات الحرارية المفقودة، مثل ذلك انعكس على صحة الفرد
سلبا، حيث ظهرت أمراض عدة، منها السكري، وارتفاع الضغط، وتصلبات الشرايين التي تقود في النهاية إلى ما يعرف
( Heart attack) " "بالجلطة القلبية
ومن المواضيع الهامة بالبحث والدراسة،الكولسترول، ومن خلال هذه المقالة،سوف أحاول تعريف القارئ بأنواع
الكولسترول، وكيفية مساهمتها بالنوبة القلبية، إضافة إلى العوامل المؤثرة في ذلك، وكيف يمكن للنشاط البدني أن يساهم في
علاج ذلك.
الكولسترول:
يشار إلى الكولسترول على أنه دهنيات الدم، وهو هام جدا في الجسم، لمساعدته على بناء الخلايا، إضافة إلى تكوين
الهرمونات الجنسية، وهو في الوقت ذاته يساهم في تصلبات الشرايين والإصابة بالنوبات القلبية، وحتى نتمكن من فهم
الكولسترول بطريقة أفضل، لا بد من التعرف بأنواعه:
وهذا النوع من الكولسترول هو الذي (Low Density Liproprotein) (LDL) ١- الكولسترول غير الجيد
يشكل خطورة، وذلك لأن كمية الكولسترول تكون أكثر من كمية البروتين،إضافة إلى أن حركته تكون من الكبد إلى
الشرايين، وبالتالي البناء والتراكم على الطبقة الداخلية للشرايين (الانتيما) حيث يحدث تسكير في الشرايين وتحدث
النوبة القلبية.
يعتبر هذا النوع جيدا لسببين هم ا: أن كمية (High density liproprotein) (HDL) ٢- الكولسترول الجيد
البروتين في هذا النوع أكثر من الكولسترول، إضافة إلى ذلك فإنه أثناء حركته العكسية من الشرايين إلى الكبد
المتراكم على الجدران الداخلية للشرايين القلبية إلى الكبد، ليتم التخلص منه عن (LDL) ينقل الكولسترول غير الجيد
في الدم عامل أساسي في الوقاية (HDL) في المعدة،إن وجود نسبة عالية منه (Bile) طريق إفراز المادة الصفراء
من الإصابة بانسداد الشرايين القلبية، بحيث تشكل هذه النسبة على الأقل ٢٠ % من الكولسترول الكلي عند الذكور
.(1997)، Costil،1982)،(Wilmor and Cooper، و ٢٥ % عند الإناث
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
مصدر الكولسترول:
يوجد الكولسترول في المنتجات الحيوانية فقط مثل صفار البيض، والكبد، والط حال، والنخاع، والحليب،
والزبدة.......الخ من المصادر الحيوانية، ولا يوجد في الزيوت النباتية كما يعتقد البعض.
ديناميكية تأثير الكولسترول في مرض الشرايين القلبية:
على أنه عبارة عن تغيرات متدرجة تحدث في (Coronary Heart Disease) يعرف مرض الشرايين القلبية
والتي تكون على شكل ترسبات دهنية، والتي تمنع مرور الدم المحمل " (Intima) الطبقة الداخلية للشرايين "الانتيما
وأكثرها (Arteriosclerosis) بالأوكسجين من الوصول إلى القلب، ويطلق على عملية تضييق الشرايين وتصلبها طبيا
والذي "Arteriosclerosis " شيوعا، ترسب الكولسترول والكالسيوم على الجدران الداخلية للشرايين الذي يطلق عليه
يتسبب مع مرور الزمن إلى الوفاة نتيجة للنوبة القلبية. وذلك نتيجة لعدم وصول الدم إلى القلب، وإذا كانت نسبة
أي حدوث نقص في (Ischemic) الانسداد كبيرة يصبح هناك نقص في كفاءة القلب كمضخة للدم، ويطلق عليه اسم
ويتم الاستدلال عليه من (Angina pectoris) الأوكسجين الواصل إلى القلب، وينتج عن هذه الحالة ما يسما طبيا
ومن أجل بيان (Nitroglycerin). خلال حدوث ألم أو ضغط في الصدر، ويتم معالجة هذه الحالة بالراحة أو بواسطة
كيفية ديناميكية تأثير الكولسترول في تصلبات الشرايين، لا بد من بيان أن الشرايين القلبية تتكون من ثلاث طبقات،
وظيفته حماية الطبقة ( Endothelium ) وهي مغلفة بغشاء (Intima) حيث تسمى الطبقة الداخلية للشريان أنتيما
الداخلية للشرايين من ترسبات الكولسترول، لذلك فإنه في حالة حدوث أي جرح أو إصابة في هذا الغلاف، تكون
الفرصة مهيأة لترسبات الكولسترول في ذلك الجزء المصاب، وبهذا تبدأ عملية البناء، حتى يتم تسكير في الشرايين،
وبالتالي عدم وصول الأوكسجين إلى القلب وتحدث النوبة القلبية.
Robert ) وحول العوامل التي تزيد من فرصة تعرض الشخص للإصابة بانسداد الشرايين أشار روبرت و سك وت
1997 ) إلى مجموعة من العوامل من أهمها (الوراثة، والعمر، والجنس، والتغذية، والسكري، وضغط ،and Soott
الدم العالي، والضغوط النفسية، والتدخين، وقلة ممارسة الأنشطة الرياضية).
كيف يساهم النشاط البدني في علاج تصلبات الشرايين ؟
أشبه ما (Cardiac Rehabilitation Programs)، أصبح النشاط البدني الآن ومن خلال برامج تأهيل القلب
يكون بوصفة طبية في الدول المتقدمة، وأثبت فاعليته في أمريكا وألمانيا. وحول كيفية مساهمة النشاط البدني في علاج
المعتدلة تعمل على (Aerobic Exercises) تصلبات الشرايين، أثبتت الدراسات العلمية أن التمرينات الأوكسجينية
ومن أمثله هذه التمرينات: الهرولة، والتبديل ،(LDL) وتقليل الكولسترول غير الجيد (HDL) زيادة الكولسترول الجيد
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
على دراجة ثابتة، ونط الحبل لفترة زمنية تزيد على ( ٤)دقائق حتى يصبح العمل أوكسيجينا(أي إنتاج الطاقة مع تزامن
وجود الأوكسجين بالاعتماد على القلب والرئتين بتزويد العضلات العاملة بالأوكسجين.
ووفق ما أوصت به جمعية الطب الرياضي الأمريكية فيما يتعلق بالمحافظة على الصحة عام ( ١٩٩٢ ) ما يلي:
١. التمرين ( ٣) مرات أسبوعيا.
٦٠ ) دقيقة. - ٢. المدة ( ١٥
١٦٠ ) نبضة في الدقيقة. - ٣. الشدة (معتدلة) من ( ١٤٠
٤. أمثلة: الهرولة، والدراجة الثابتة، ونط الحبل كفيلة بالمحافظة على الصحة والتخلص من أمراض العصر،
وعلى وجه الخصوص تصلبات الشرايين.
* نصيحة:
"لا تجلس إذا كان بإمكانك أن تقف، ولا تقف إذا كان بمقدورك أن تمشي، ولا تمش إذا كان بوسعك أن تهرول، ولا
تهرول إذا كان بإمكانك أن تركض".

[المتفائل2012]

جوائز فلسطين للتربية والثقافة والعلوم تكريم المثقفين والمبدعين (http://www.najah.edu/file/Publications/6.pdf1273567280.pdf)

استضافت الجامعة بتاريخ ٢٦١١١٩٩٧ الحدث الثقافي الكبير المتمثل بتوزيع جوائز فلسطين في الآداب والفنون والعلوم
لعام ١٩٩٧ والذي أقيم تحت رعاية الرئيس ياسر عرفات رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية بحضور المئات من المبدعين
والعلماء والفنانين والباحثين الفلسطينيين من الوطن والشتات، وذلك بتنظيم من وزارة الثقافة الفلسطينية وبالتعاون مع بلدية
نابلس.
وقد ألقى الرئيس عرفات كلمة في هذه المناسبة حث فيها الأدباء والعلماء والباحثين والمثقفين على المزيد من الإبداع، كما
خاطب الحضور قائلا: واصلوا إبداعاتكم وليكن شعارنا لا شرط على حرية الإبداع، كما دعا إلى إعادة الاعتبار إلى المرأة
الفلسطينية بوصفها شريكا كاملا في البناء والعطاء، وقال:" لقد خلدنا المرأة في إعلان الاستقلال باعتبارها حارسة ن ار
أحلامنا."
وفي كلمته أكد وزير الثقافة، ياسر عبد ربة، على أهمية استمرار تقليد منح جائزة فلسطين في الآداب والفنون والعلوم،
وإرسائها كتقليد سنوي، وحث الفلسطينيين على مزيد من الإبداع والابتعاد عن التقاعس . كما رحب المحامي غسان الشكعة
رئيس بلدية نابلس بالقائد على ارض نابلس، والمشاركين بهذا الحفل الذي جاء ليؤكد مدى ارتباط الأدب والثقافة بالاستقلال
والحرية،وطالب الشكعة السلطة الوطنية الفلسطينية بتقديم الدعم للأدب والثقافة .
ورحب الأستاذ الدكتور منذر صلاح رئيس الجامعة بالحضور مشيدا بهذه المبادرة من الرئيس والقيادة بتكريم المبدعين
والمثقفين ودعم العملية التعليمية التي تمثل نصيبا اكبر من الدعم من جانب السلطة الوطنية.
كما ألقى الدكتور عبد اللطيف البرغوثي كلمة لجنة التحكيم، أكد فيها على أهمية العناية في تنمية المستوى الثقافي على
مختلف المستويات الرسمية والشعبية مشيرا إلى مبادرة وزارة الثقافة بهذا الخصوص.
وقام الأديب محمود شقير أمين سر لجنة التحكيم بتقديم أسماء المفكرين والمبدعين نيابة عن الشاعر محمود دوريش، وقد
نالت المطربة اللبنانية فيروز جائزة القدس تكريما لها على دورها النضالي وأغانيها الخاصة بفلسطين والقدس.
وقامت طفلة من مؤسسة الشهداء بتسلم جائزة القدس نيابة عن الفنانة فيروز، فيما نالت الشاعرة فدوى طوقان جائزة فلسطين
التقديرية في الآداب. وقام كل من الرئيس عرفات ووزير الثقافة بتوزيع الجوائز على النحو التالي:
جائزة فلسطين التقديرية للفنون إسماعيل شموط
جائزة فلسطين التقديرية للعلوم الإنسانية د. إحسان عباس
جائزة فلسطين التقديرية للتراث فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
جائزة فلسطين التقديرية للمقالة حسن خضر
جائزة فلسطين التقديرية للفن التشكيلي نبيل عناني
جائزة فلسطين التقديرية للرواية د.احمد حرب
جائزة فلسطين التقديرية للقصة القصيرة محمود الريماوي
جائزة فلسطين التقديرية للنقد الأدبي فخري صالح
جائزة فلسطين التقديرية للشعر وليد خزندار
جائزة فلسطين التقديرية للتمثيل السينمائي محمد بكري
جائزة فلسطين التقديرية للمسرح فرنسوا أبو سالم
جائزة فلسطين التقديرية للاقتصاد د.رضوان شعبان
جائزة فلسطين التقديرية لعلم الاجتماع د. إيليا زريق
جائزة فلسطين التقديرية للعمارة راسم بدران
جائزة فلسطين التقديرية للجغرافيا د. كمال عبد الفتاح
جائزة فلسطين التقديرية للتوثيق الخاص بالأراضي الفلسطينية سامي هداوي
وقد شاركت في هذا الاحتفال جوقة جامعة النجاح الوطنية بفقرات فنية متميزة حيث قدمت أغنية "فيروز يا قدس" والسلام
الوطني الفلسطيني.

[المتفائل2012]

كليات وأخبار

كلية الآداب
* يستعد قسم اللغة العربية في كلية الآداب لعقد ندوة في شهر أيار ١٩٩٨ ، بعنوان( صورة البلدان الفلسطينية المحتلة
عام ١٩٤٨ "إيقاع الذاكرة وصدى المكان")
* تم أنشاء مختبر خاص في قسم الصحافة في الكلية، حيث تم تزويده بأجهزة حديثة ومتطورة ليتمكن الطلبة من التطبيق
العملي على هذه الأجهزة في الصف والتحرير والمونتاج والإخراج.
* حل ضيفا على قسم الصحافة في الكلية وفد من طلبة الصحافة في جامعة بيرزيت، حيث رحب الدكتور عاطف سلامة
رئيس قسم الصحافة بالوفد الضيف، مؤكدا على أهمية مثل هذه الزيارات واللقاءات الطلابية، والتي تهدف إلى إرساء
التعاون بين القسمين في الجامعتين ولتبادل الخبرات، من جهتها اعتبرت رئيسة الوفد أ.دانييلا خلف هذه الزيارة بداية
لقاءات متبادلة تهدف إلى الارتقاء بمستوى إعلامنا والتعرف إلى الزملاء في المهنة والواحدة، وتجول الوفد الضيف في
مرافق الجامعة وتعرف أعضاؤه إلى كلياتها وأقسامها والتخصصات التي تطرحها، حيث أبدوا إعجابهم بالمستوى الرفيع
الذي تتمتع به الجامعة.

وغيرها لمن يريد بالملف (http://www.najah.edu/file/Publications/5.pdf1273567214.pdf)

[المتفائل2012]

أخبار وزوار (http://www.najah.edu/file/Publications/3.pdf1273567135.pdf)

أقامت جامعة النجاح الوطنية يوم الخميس ١١ كانون أول ١٩٩٧ حفلا لتأبين احد رجالاتها (المرحوم جواد كمال ) الذين
عملوا ولسنين طويلة بجد وجهد، ولم يبخلوا في سبيل خدمة الجامعة بالمال والجهد والوقت.
وشارك في حفل التأبين إضافة إلى مجلس أمناء الجامعة رئيسها ونوابه ومجلس العمداء إضافة إلى عدد من الشخصيات من
مدينة نابلس، وعمان، وعدد من المدن الفلسطينية الأخرى.
وكان حفل التأبين قد افتتح بآيات عطرة من القران الكريم، ثم تحدث كل من السيد عبد الغني عنبتاوي رئيس مجلس أمناء
الجامعة، الذي تحدث عن مناقب الفقيد ومواقفه الداعمة لمسيرة مجلس أمناء الجامعة، وألقى السيد غسان الشكعة، رئيس
مجلس بلدية نابلس كلمة تحدث فيها عن جواد كمال كأحد أبناء المدينة الذين عملوا بجد وإخلاص لتطوير المدينة ودعم
مسيرتها، كما ألقى الضوء على دور المرحوم في دعم اقتصاد مدينة نابلس، من خلال قطاع البنوك الذي عمل فيه لسنوات
طويلة.
وتحدث السيد سعيد شويكة –مدير البنك العربي- فرع نابلس، عن دور المرحوم الريادي في قطاع البنوك، تحدث عن
سنوات خبرته الطويلة التي ساهمت بشكل كبير في تطوير هذا القطاع الهام.
ثم ألقى الدكتور فيصل كنعان كلمة نيابة عن أصدقاء الفقيد، ركز فيها على أواصر الصداقة الطويلة التي ربطت المرحوم
بأصدقائه، وأشار إلى عدد من مواقفه الإنسانية التي ارتبطت بإنسان هذه الأرض، وساهمت بتعميق الانتماء.
ثم ألقى قاسم كمال ابن الفقيد كلمة أسرته حيث حملت في طياتها الكثير من المشاعر الإنسانية، تحدث عن الروابط العميقة
التي كانت تربط المرحوم، ليس بأبنائه فقط، بل بكافة أفراد العائلة صغيرها قبل كبيرها، فقد كان الأب الحاني لكل من لجا
إليه.
ولد المرحوم جواد قاسم كمال في العام ١٩١٧ ، وبدا حياته العملية في العام ١٩٣٤ حيث عمل في بنك باركليز، وأنهى حياته
العملية عام ١٩٩٥ حيث كان يعمل مشرفا عاما على فروع البنك العربي في فلسطين.
كان المرحوم نشطا اجتماعيا، حيث شارك في تأسيس النادي الرياضي الأدبي في العام ١٩٥٤ ، كما شارك في تأسيس نادي
الاتحاد، وتم اختياره عضوا في اللجنة الاستشارية لمؤسسة التعاون عن مدينة نابلس ومقرها جنيف.
تم اختياره عضوا في مجلس أمناء جامعة النجاح الوطنية منذ العام ١٩٨٣ وحتى وفاته.
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
رحم الله الفقيد، واسكنه فسيح جناته.
١٩٩٧ حل ضيفا على الجامعة الأب سيجريست من المعهد الانجيلي في القدس، والتقى الضيف مدير دائرة /١٢/ بتاريخ ٢٩
العلاقات العامة الدكتور بلال الشافعي، الذي قدم له معلومات عن تاريخ نشأة الجامعة وتطورها والخطط المستقبلية لها، ثم
التقى مدير المكتبة الأستاذ عادل الحاج حمد، حيث أطلعه على مكتبة الجامعة، وما تحويه من كتب ومراجع، وقدم شرحا عن
مجالات التطور في المكتبة، وقام الأب سيجاريتس بإهداء المكتبة أكثر من مائة كتاب تتناول مواضيع في علم الآثار، وعلم
الاجتماع وعلم الإنسان.

[المتفائل2012]

النقابة تكرم العاملين في الجامعة (http://www.najah.edu/file/Publications/2.pdf1273567095.pdf)

١٩٩٧ الماضي حفلا كرمت فيه مجموعة من العاملين الأكاديميين والإداريين /١٢/ أقامت نقابة العاملين في الجامعة يوم ٢٤
الذين مضى على عملهم في الجامعة عشرون عاما، وهي النخبة التي واكبت مسيرة الجامعة في خطواتها الأولى، ولم تدخر
جهدا في خدمة الجامعة ودعم مسيرتها. حضر الحفل كافة العاملين في الجامعة، كما شارك فيه رئيس مجلس أمناء الجامعة
وعدد من أعضاء المجلس، إضافة إلى نواب رئيس الجامعة.
وتناولت الكلمات التي ألقيت في هذا الحفل مسيرة الجامعة والمصاعب التي واجهت مسيرتها منذ البداية، وبخاصة
المواجهات العنيفة التي كانت تقع ما بين الطلبة وقوات الاحتلال الإسرائيلي، وكيف أن العاملين كانوا يقومون بدور الأب
الراعي لأبنائه، وذلك من خلال المشاركة في هذه المواجهات عن طريق التفاوض مع قوات الاحتلال، وكيف أن عددا كبيرا
من أساتذة وموظفي الجامعة قد تعرضوا للاعتقال والإبعاد عن ارض الوطن، وأشارت الكلمات إلى الدور البارز والمميز
الذي قامت به هذه النخبة بالمساهمة الفاعلة في تطوير هذا الصرح العلمي، واستمرت لسنين طويلة حتى وصلت النجاح إلى
مكانتها الحالية.
وكان الحفل قد بدا بكلمة ألقاها الدكتور سمير أبو عيشة رئيس النقابة، حيث أشار إلى المعاني الجميلة التي يحملها هذا
الحفل، وهو العرفان بالجميل لهذه النخبة ولدورها الفاعل، وقال أن هذا التكريم ليس من النقابة فحسب، بل من كافة العاملين
في الجامعة.
وألقى الدكتور حسني المصري كلمة المكرمين، حيث شكر النقابة على هذه اللفتة الكريمة والجميلة، والتي جاءت في وقت
عز فيه الاعتراف بالدور الذي قامت به هذه النخبة، وقال: إننا كنا في كل الأوقات نقوم بما يمليه علنا الواجب من تنفيذ كل
ما هو موكل إلينا، وأضاف قائلا: إننا نشعر بالامتنان لها، وحفل التكريم هذا نأمل أن يستمر ويستمر لسنوات وسنوات
قادمة.
وكان الدكتور ناصر الشاعر قد أشار في كلمته إلى عدد من الزملاء الذين ضحوا وقدموا في سبيل بناء هذا الصرح ولكنهم
انتقلوا إلى جوار ربهم، ومنهم المرحوم حكمت المصري الرئيس السابق لمجلس أمناء الجامعة، والمرحوم هاني عرفات
والمرحوم عزت العالول، والمرحوم قدري طوقان الذي عمل لسنوات طويلة في خدمة النجاح وهي مدرسة وكلية، إضافة
إلى عدد أخر من الزملاء.
وجرى في نهاية الحفل تقديم الدروع إلى المكرمين، ومنهم من توفاهم الله حيث قدموا خدمات جليلة إلى الجامعة منذ
تأسيسها:
المرحوم حكمت المصري وتسلمه عنه السيد صلاح المصري نائب رئيس مجلس الأمناء. 
المرحوم جواد كمال. 
٥٧ ، كانون الأول ١٩٩٧ - كانون الثاني ١٩٩٨ - رسالة النجاح، العدد ٥٦
المرحوم هاني عرفات. 
المرحوم عزت العالول. 
المرحومة يسرى صلاح. 
المرحوم الحاج إبراهيم صنوبر. 
المرحومة رشدة المصري. 
المرحوم احمد سروري. 
المرحوم إبراهيم أبو مصطفى. 
المرحوم غازي كمال. 
المرحوم موسى الجيوسي. 
المرحوم خالد زهد. 
المرحوم عبد اللطيف عقل. 
المرحوم عبد الهادي حمدان. 
المرحوم قاسم الزربا. 
المرحوم هاني بركات. 
المرحوم عبد الفتاح صالح. 
المرحوم عباس العقاد. 
كما جرى تكريم كل من:
السيد عبد الغني عنبتاوي رئيس مجلس الأمناء. 
الشاعرة فدوى طوقان. 
الأستاذ الدكتور بهجت صبري. 
السيد مدحت كنعان. 
الدكتور شوكت زيد الكيلاني. 
الدكتور جودت تفاحة. 
السيد حلمي يعيش. 
السيد عبد الرازق رشيد أبو بكر. 
الدكتور حسني المصري. 
السيد عمر الزاغة. 
الدكتورة سوزان عرفات. 
الأستاذ صايل جرار. 
السيد "محمد رمضان" أبو باشا. 
السيد شاهر صنوبر. 
السيد محمد العمد. 
الدكتور عبد المنعم أبو قاهوق. 
السيد أنور فضة. 
الأستاذ حسن خضر. 
الدكتور علي حبايب. 
الدكتور وليد خنفر. 
الأستاذ كامل المغني. 
الدكتور خليل عودة. 
السيدة وسام عبد الهادي. 
الآنسة ليلى البيطار. 
الآنسة مها جبارة. 
السيد عبد الرحمن الغلاييني. 
الدكتور فوزي مساعيد. 
السيد نهاية المصري. 
السيدة عصمت الشخشير. 
السيد إبراهيم عبد الحق. 
الآنسة ابتسام تميم. 
الأستاذ الدكتور احمد فهيم جبر. 
الدكتورة غيداء صلاح. 
السيد مدحت قبلاوي. 
الدكتور زهير قطاوي. 
السيد محمد سعيد حنو. 
الأستاذ عبد الله جلعود. 
السيدة فاخرة فخر الدين. 
الأستاذ عبد العزيز حمد. 
الدكتور نظام النابلسي. 
الأستاذ سامي الكيلاني. 
الأستاذ عدنان السلقان. 
الأستاذ محمد صوالحة. 
السيد عاصم الحنبلي. 
الأستاذ سليمان فرهود. 
السيدة ريما الكيلاني. 

[المتفائل2012]

كلمة العدد (http://www.najah.edu/file/Publications/1.pdf1273567053.pdf)

تنوعت الأحداث وكثرت المناسبات خلال إعداد هذا العدد لتزف إلينا -أولا- نبا اتفاق ممثلي الكتل الطلابية ووزارة التعليم
العالي عبر وساطة إدارة الجامعة بشان رفع الأقساط واستئناف الدوام في جامعتنا العتيدة. لقد كانت المعضلة الأساسية لهذا
الموضوع تدور حول كيفية استمرار الحياة الجامعية بالشكل السليم دون المساس بجوهر أداء الجامعة في ظل تناقص موارد
الدعم المادي لمؤسساتنا الجامعية بشكل عام، وتطور متطلبات جامعة النجاح وازديادها بشكل خاص، لتظل تحتل موقعها
الريادي بين الجامعات الفلسطينية.
إن إدارة الجامعة تعلم بان رفع الأقساط في ظل الأوضاع الاقتصادية السيئة الحالية سيكون له اثر سلبي على طلبتنا، إلا انه
الطريق الوحيد للوصول إلى اتزان معقول بين احتياجات الجامعة ومتطلباتها ومصاريفها.
١٩٩٨ والذي /١/ وكان لحديث الأستاذ الدكتور منذر صلاح، رئيس الجامعة في اللقاء الذي عقد في مدينة رام الله –بتاريخ ٨
نظمته اللجنة الحركية العليا بعنوان "الجامعات الفلسطينية إلى أين؟" حول الأقساط-، إشارة واضحة إلى ضرورة قيام السلطة
الوطنية الفلسطينية، ومن خلال وزارة التعليم العالي، بتبني سياسات واستراتيجيات تمويل واضحة للجامعات الفلسطي نية
بشكل عام، أو البحث عن مصادر تمويل تحمل صفة الاستمرارية، وعدم تحميل الطلبة المزيد من رفع الإقساط لحل المشاكل
المالية للجامعات.
من هنا لا بد من تضافر الجهود، وتوزيع الأعباء، حتى نتمكن من نقل المؤسسات التعليمية إلى شاطئ البر والأمان،
ونحميها من هوج الأعاصير.
الدكتور بلال الشافعي
مدير دائرة العلاقات العامة