فاصله
22-05-2011, 04:35 AM
http://dc09.arabsh.com/i/02934/24zwwkidjveb.png (http://dc09.arabsh.com/i/02934/24zwwkidjveb.png)
التعريف:
حركة تحرير المرأة. حركة علمانية، نشأت في مصر في بادئ الأمر، ثم انتشرت في أرجاء البلاد العربية والإسلامية. تدعو إلى تحرير المرأة من الآداب الإسلامية والأحكام الشرعية الخاصة بها مثل الحجاب، وتقييد الطلاق، ومنع تعدد الزوجات والمساواة في الميراث وتقليد المرأة الغربية … ونشرت دعوتها من خلال الجمعيات والاتحادات النسائية في العالم الغربي.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
كان هناك تأسيس نظري فكري لها من خلال كتب ثلاثة في مصر :
كتاب المرأة في الشرق تأليف مرقص فهمي المحامي، نصراني الديانة، دعا فيه إلى القضاء على الحجاب وإباحة الاختلاط وتقييد الطلاق، ومنع الزواج بأكثر من واحدة، وإباحة الزواج بين النساء المسلمات والنصارى.
ـ كتاب تحرير المرأة تأليف قاسم أمين، نشره عام 1899م، بدعم من الشيخ محمد عبده وسعد زغلول، وأحمد لطفي السيد. زعم فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة إلى السفور ليست خروجاً على الدين (*).
ـ كتاب المرأة الجديدة تأليف قاسم أمين أيضاً ـ نشره عام 1900م يتضمن نفس أفكار الكتاب الأول ويستدل على أقواله وادعاءاته بآراء الغربيين.
أول مرحلة لنزع الحجاب كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي يحضرن خطبه أن يزحن النقاب عن وجوههن. وهو الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم: هدى شعراوي مكونة الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى. واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك.
تأسيس الاتحاد النسائي في نيسان 1924م بعد عودة مؤسسته هدى شعراوي من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما عام 1922م.. ونادى بجميع المبادئ التي نادى بها من قبل مرقص فهمي المحامي وقاسم أمين.
ـ مهد هذا الاتحاد بعد عشرين عاماً لعقد مؤتمر الاتحاد النسائي العربي عام 1944م وقد حضرته مندوبات عن البلاد العربية. وقد رحبت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية بانعقاد المؤتمر
من أبرز شخصيات حركة تحرير المرأة:
• الشيخ محمد عبده ـ فقد نبتت أفكار كتاب تحرير المرأة في حديقة أفكار الشيخ محمد عبده. وتطابقت مع كثير من أفكار الشيخ التي عبر فيها عن حقوق المرأة وحديثه عنها في مقالات الوقائع المصرية وفي تفسيره لآيات أحكام النساء.
سعد زغلول، زعيم حزب الوفد المصري، الذي أعان قاسم أمين على إظهار كتبه وتشجيعه في هذا المجال.
هدى شعراوي ابنة محمد سلطان باشا الذي كان يرافق الاحتلال الإنكليزي في زحفه على العاصمة وزوجة علي شعراوي باشا أحد أعضاء حزب الأمة (حاليًّا الوفد) ومن أنصار السفور.
أمينة السعيد: وهي من تلميذات طه حسين، الأديب المصري الذي دعا إلى تغريب مصر.
د. نوال السعداوي زعيمة الاتحاد المصري.
الأفكار والمعتقدات:
جمل أفكار ومعتقدات أنصار حركة تحرير المرأة بالسعي الى
تحرير المرأة من كل الآداب والشرائع الإسلامية وذلك عن طريق:
ـ الدعوة إلى السفور والقضاء على الحجاب الإسلامي.
ـ الدعوة إلى اختلاط الرجال مع النساء في كل المجالات في المدارس والجامعات والمؤسسات الحكومية، والأسواق.
ـ تقييد الطلاق، والاكتفاء بزوجة واحدة.
ـ المساواة في الميراث مع الرجل.
• الدعوة العلمانية الغربية أو اللادينية بحيث لا يتحكم الدين (*) في مجال الحياة الاجتماعية خاصة.
• المطالبة بالحقوق الاجتماعية والسياسية.
• أوروبا والغرب عامة هم القدوة في كل الأمور التي تتعلق بالحياة الاجتماعية للمرأة
بعض خططهم للكيد بالمرأة المسلمة :
أ- أن تكون المرأة قضية تبرز للنقاش، ويكون لذلك أنصار مثل كون المرأة مظلومة،ومهمشه
ب- نشر الرذيلة والفكر المنحرف بعامة في المجتمع المسلم، وذلك عن طريق الإعلام المرئي منه والمقروء والمسموع.ومما اتخذوه: نشر الشبهات المتعلقة بالمرأة، مثل: دية المرأة على النصف من الذكر. ميراثها على النصف من الذكر. شهادة امرأتين تساوي شهادة رجل. كونها لا تكون والية ولا قاضية. تعدد الزوجات.
ج- إعلان المطالبة بأمرين جعلوهما أساسيين:
- المطالبة بـ (حرية المرأة) ويقصدون بذلك أن تتحرر من عبودية الله إلى عبودية نفسها أو عبودية الخلق،
المطالبة بـ (المساواة مع الرجل)، وهذه كسابقتها يريدون بها معارضة فطرة الله التي فطر الناس عليها، وقد خلق الله – تعالى- الذكر والأنثى بطبيعتين مختلفتين، ولا ينكر هذا إلا من طمس على قلبه وعينيه، فيريدون أن يتساويا في كل شيء.
نعم إن هناك مساواة في الأصول العامة الشرعية كالمساواة في أصل التكليف، وفي الجزاء من ثواب وعقاب، وفي التملك، وفي اختيار شريك الحياة ونحوها.
أما في كل شيء فأول من يأباه الفطرة التي فطر الله الناس عليها، فضلا عن حكمة الله وشرعه، ولكنهم اتخذوا هذه الشعارات البراقة لينخدع بها السذج وأشباههم،
د- تصوير مهمة المرأة الأساس بأنها هامشية.
وقد اتخذوا هذا المخطط الرهيب لينقلوها من عالمها الحقيقي، البيت والأسرة وتربية الأطفال والعناية بالزوج، إلى أن تهجره إلى عمل تزاحم الرجل فيه فتشاركه في المصنع والمتجر والوظيفة الخاصة به ومخالطته وغير ذلك.
ز- التعليم.
يلجون من خلاله إلى بث أفكارهم في إفساد المرأة المسلمة، ومن ذلكم:كحقوقها في الإسلام، وبيان وظيفة الأمومة تجاه بيتها وأطفالها،كما حاولوا غزو التعليم في عدة مجالات كالدعوة إلى التعليم المختلط بين البنين والبنات في الصفوف الأولى، والمطالبة بإدخال الرياضة للمدارس،
هـ- تصوير قوامة الرجل بأنها تسلط ووحشية.
كتبه : موقع صيد الفوائد بتصرف .
المصدر : كتاب زآد المرأة المسلمة .
نقلته : فآصله .
التعريف:
حركة تحرير المرأة. حركة علمانية، نشأت في مصر في بادئ الأمر، ثم انتشرت في أرجاء البلاد العربية والإسلامية. تدعو إلى تحرير المرأة من الآداب الإسلامية والأحكام الشرعية الخاصة بها مثل الحجاب، وتقييد الطلاق، ومنع تعدد الزوجات والمساواة في الميراث وتقليد المرأة الغربية … ونشرت دعوتها من خلال الجمعيات والاتحادات النسائية في العالم الغربي.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
كان هناك تأسيس نظري فكري لها من خلال كتب ثلاثة في مصر :
كتاب المرأة في الشرق تأليف مرقص فهمي المحامي، نصراني الديانة، دعا فيه إلى القضاء على الحجاب وإباحة الاختلاط وتقييد الطلاق، ومنع الزواج بأكثر من واحدة، وإباحة الزواج بين النساء المسلمات والنصارى.
ـ كتاب تحرير المرأة تأليف قاسم أمين، نشره عام 1899م، بدعم من الشيخ محمد عبده وسعد زغلول، وأحمد لطفي السيد. زعم فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة إلى السفور ليست خروجاً على الدين (*).
ـ كتاب المرأة الجديدة تأليف قاسم أمين أيضاً ـ نشره عام 1900م يتضمن نفس أفكار الكتاب الأول ويستدل على أقواله وادعاءاته بآراء الغربيين.
أول مرحلة لنزع الحجاب كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي يحضرن خطبه أن يزحن النقاب عن وجوههن. وهو الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم: هدى شعراوي مكونة الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى. واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك.
تأسيس الاتحاد النسائي في نيسان 1924م بعد عودة مؤسسته هدى شعراوي من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما عام 1922م.. ونادى بجميع المبادئ التي نادى بها من قبل مرقص فهمي المحامي وقاسم أمين.
ـ مهد هذا الاتحاد بعد عشرين عاماً لعقد مؤتمر الاتحاد النسائي العربي عام 1944م وقد حضرته مندوبات عن البلاد العربية. وقد رحبت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية بانعقاد المؤتمر
من أبرز شخصيات حركة تحرير المرأة:
• الشيخ محمد عبده ـ فقد نبتت أفكار كتاب تحرير المرأة في حديقة أفكار الشيخ محمد عبده. وتطابقت مع كثير من أفكار الشيخ التي عبر فيها عن حقوق المرأة وحديثه عنها في مقالات الوقائع المصرية وفي تفسيره لآيات أحكام النساء.
سعد زغلول، زعيم حزب الوفد المصري، الذي أعان قاسم أمين على إظهار كتبه وتشجيعه في هذا المجال.
هدى شعراوي ابنة محمد سلطان باشا الذي كان يرافق الاحتلال الإنكليزي في زحفه على العاصمة وزوجة علي شعراوي باشا أحد أعضاء حزب الأمة (حاليًّا الوفد) ومن أنصار السفور.
أمينة السعيد: وهي من تلميذات طه حسين، الأديب المصري الذي دعا إلى تغريب مصر.
د. نوال السعداوي زعيمة الاتحاد المصري.
الأفكار والمعتقدات:
جمل أفكار ومعتقدات أنصار حركة تحرير المرأة بالسعي الى
تحرير المرأة من كل الآداب والشرائع الإسلامية وذلك عن طريق:
ـ الدعوة إلى السفور والقضاء على الحجاب الإسلامي.
ـ الدعوة إلى اختلاط الرجال مع النساء في كل المجالات في المدارس والجامعات والمؤسسات الحكومية، والأسواق.
ـ تقييد الطلاق، والاكتفاء بزوجة واحدة.
ـ المساواة في الميراث مع الرجل.
• الدعوة العلمانية الغربية أو اللادينية بحيث لا يتحكم الدين (*) في مجال الحياة الاجتماعية خاصة.
• المطالبة بالحقوق الاجتماعية والسياسية.
• أوروبا والغرب عامة هم القدوة في كل الأمور التي تتعلق بالحياة الاجتماعية للمرأة
بعض خططهم للكيد بالمرأة المسلمة :
أ- أن تكون المرأة قضية تبرز للنقاش، ويكون لذلك أنصار مثل كون المرأة مظلومة،ومهمشه
ب- نشر الرذيلة والفكر المنحرف بعامة في المجتمع المسلم، وذلك عن طريق الإعلام المرئي منه والمقروء والمسموع.ومما اتخذوه: نشر الشبهات المتعلقة بالمرأة، مثل: دية المرأة على النصف من الذكر. ميراثها على النصف من الذكر. شهادة امرأتين تساوي شهادة رجل. كونها لا تكون والية ولا قاضية. تعدد الزوجات.
ج- إعلان المطالبة بأمرين جعلوهما أساسيين:
- المطالبة بـ (حرية المرأة) ويقصدون بذلك أن تتحرر من عبودية الله إلى عبودية نفسها أو عبودية الخلق،
المطالبة بـ (المساواة مع الرجل)، وهذه كسابقتها يريدون بها معارضة فطرة الله التي فطر الناس عليها، وقد خلق الله – تعالى- الذكر والأنثى بطبيعتين مختلفتين، ولا ينكر هذا إلا من طمس على قلبه وعينيه، فيريدون أن يتساويا في كل شيء.
نعم إن هناك مساواة في الأصول العامة الشرعية كالمساواة في أصل التكليف، وفي الجزاء من ثواب وعقاب، وفي التملك، وفي اختيار شريك الحياة ونحوها.
أما في كل شيء فأول من يأباه الفطرة التي فطر الله الناس عليها، فضلا عن حكمة الله وشرعه، ولكنهم اتخذوا هذه الشعارات البراقة لينخدع بها السذج وأشباههم،
د- تصوير مهمة المرأة الأساس بأنها هامشية.
وقد اتخذوا هذا المخطط الرهيب لينقلوها من عالمها الحقيقي، البيت والأسرة وتربية الأطفال والعناية بالزوج، إلى أن تهجره إلى عمل تزاحم الرجل فيه فتشاركه في المصنع والمتجر والوظيفة الخاصة به ومخالطته وغير ذلك.
ز- التعليم.
يلجون من خلاله إلى بث أفكارهم في إفساد المرأة المسلمة، ومن ذلكم:كحقوقها في الإسلام، وبيان وظيفة الأمومة تجاه بيتها وأطفالها،كما حاولوا غزو التعليم في عدة مجالات كالدعوة إلى التعليم المختلط بين البنين والبنات في الصفوف الأولى، والمطالبة بإدخال الرياضة للمدارس،
هـ- تصوير قوامة الرجل بأنها تسلط ووحشية.
كتبه : موقع صيد الفوائد بتصرف .
المصدر : كتاب زآد المرأة المسلمة .
نقلته : فآصله .