حصريآ للرائدية **آية من كتاب الله تركت فيك آثر

[بصمة ملونة]

السلام عليكم
مبارك عليكم شهر رمضان
جعلنا الله من عتقاااائه ~
بمااننا بشهر القرآن قلت عندي فكره
هو ان أي آيه تقرؤنه ويكون له وقع خاص بنفوسكم
او قرأت تفسيرها أكتبوا الآية مع الفائدة او التفسير
او من تعبيركم عما اثرت به في نفوسكم
حتى نستفيد جميعا وننتبه لما غفلنا عنه
أنا ببدأ واتمنى أجد تفاعل
قوله تعالى : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ) سورة الأعراف _اية 169_
أول ماقرأته تبادر بذهني بعض الناس ان ذكرته بالله وان مايفعلة محرم
يكون الرد سيغفر لنا الله
سبحان الله اخذته العزة بالاثم واصبح لبعضنا طول الامل وحسن ظن خاطئ
فقد قال السفاريني: ظن كثير من الجهال أن حسن الظن باللـه والاعتماد على سعة عفوه ورحمته مع تعطيل الأوامر والنواهي كاف , وهذا خطأ قبيح وجهل فضيح , فإن رجاءك لمرحمة من لا تطيعه من الخذلان والحمق.
- كيف يجتمع في قلب العبد؟
وقال ابن القيم: وكيف يجتمع في قلب العبد تيقنه بأنه ملاق اللـه ، وأن اللـه يسمع كلامه ويرى مكانه ، ويعلم سره وعلانيته ، ولا يخفى عنه خافية من أمره ، وأنه موقوف بين يديه ومسئول عن كل عمل وهو مقيم على مساخطه مضيع لأوامره معطل لحقوقه ، وهو مع هذا يحسن الظن به وهل هذا إلا من خدع النفوس وغرور الأماني

[شمس الرائدية]

http://www.alraidiah.org/up/up/31173194320110727.png
•••
مـوضوع قيم ..’’
عن نفسي وأنا أقرى قرآن (( شدتني سورة يوسف ))
معروفه القصه .. بس سبحان الله فيها مواعظ ..’’
جزيتي الفردوس الآعلى


•••
http://www.alraidiah.org/up/up/31173195420110727.png

[بصمة ملونة]

الآية الي قرأتها اليوم واحسست بإنها تلااامسُ مانحن علية اليوم
وخاصة برمضان من السهر والنوم عن الصلوات وتاخيرها عن وقتها ومشاهدة القنوات الهابطة والإقبال على ملاذات الدنيا ونسينا اننا لسنا مخلدون في هذه الحياة
وهي قوله تعالى " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا " قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسيره " أخروها عن مواقيتها , وقيل تركوها " انتهى
وقال ابن كثير اقبلوا على شهوات الدنيا وملذاتها
وقال عمر بن عبدالعزيز لم تكن اضاعتهم تركها بل اضاعوا مواقيتها
والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!
فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات !

[بصمة ملونة]

http://www.alraidiah.org/up/up/31173194320110727.png
•••
مـوضوع قيم ..’’
عن نفسي وأنا أقرى قرآن (( شدتني سورة يوسف ))
معروفه القصه .. بس سبحان الله فيها مواعظ ..’’
جزيتي الفردوس الآعلى


•••
http://www.alraidiah.org/up/up/31173195420110727.png


الله يوفقك دنيا واخره صدقت سورة يوسف مؤثرة ~

[بصمة ملونة]

[
قال تعالى :-(وَمِنَ النّاسِ مَن يَعْبُدُ اللّهَ عَلَىَ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىَ وَجْهِهِ خَسِرَ الدّنْيَا وَالاَُخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ )

قال مجاهد وقتادة وغيرهما:
{على حرف} على شك, وقال غيرهم: على طرف, ومنه حرف الجبل أي طرفه, أي دخل في الدين على طرف فإن وجد ما يحبه استقر وإلا انشمر. وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن الحارث, حدثنا يحيى بن ابي بكير, حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {ومن الناس من يعبد الله على حرف} قال: كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاماً ونتجت خيله قال: هذا دين صالح, وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال: هذا دين سوء, وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين, حدثنا أحمد بن عبد الرحمن, حدثني أبي عن أبيه عن أشعث بن إسحاق القمي عن جعفر بن أبي المغيرة, عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان ناس من الأعراب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون, فإذا رجعوا إلى بلادهم فإن وجدوا عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن, قالوا: إن ديننا هذا لصالح فتمسكوا به وإن وجدوا عام جدوبة وعام ولاد سوء وعام قحط, قالوا: ما في ديننا هذا خير, فأنزل الله على نبيه {ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به} الاَية.

وقال العوفي عن ابن عباس: كان أحدهم إذا قدم المدينة وهي أرض وبيئة, فإن صح بها جسمه ونتجت فرسه مهراً حسناً وولدت امرأته غلاماً رضي به, واطمأن إليه, وقال: ما أصبت منذ كنت على ديني هذا إلا خيراً, {وإن أصابته فتنة} والفتنة البلاء, أي وإن أصابه وجع المدينة وولدت امرأته جارية وتأخرت عنه الصدقة, أتاه الشيطان فقال: والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شراً, وذلك الفتنة, وهكذا ذكر قتادة والضحاك وابن جريج وغير واحد من السلف في تفسير هذه الاَية. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هو المنافق إن صلحت له دنياه أقام على العبادة, وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت انقلب فلا يقيم على العبادة إلا لما صلح من دنياه, فإن أصابته فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق ترك دينه ورجع إلى الكفر. وقال مجاهد في قوله: {انقلب على وجهه} أي ارتد كافراً.


فاعبد الله و احمده و اشكره على كل حال .. في الضراء و السراء
و لا تكن ممن يعبد الله على شرط .. إن أعطاك رضيت و شكرت و إن حرمك سخطت و توقفت عن طاعتك

[الدووووخي]

الله يجزاك خير على الموضوع الطيب ..

[بشاش]

سلمت على الطرح


ألف شكر لك

[بصمة ملونة]

لكم الشكر ""
لمروركم وجزااااااكم الله خير

[بصمة ملونة]

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا[1].


قال ابن باز رحمة الله السيئات لا تضاعف من جهة العدد لا في رمضان ولا في الحرم ولا في غيرها، بل السيئة بواحدة دائماً وهذا من فضله سبحانه وتعالى وإحسانه. ولكن سيئة الحرم، وسيئة رمضان، وسيئة عشر ذي الحجة أعظم إثماً من السيئة فيما سوى ذلك، فسيئة في مكة أعظم وأكبر وأشد إثماً من سيئة في جدة والطائف مثلاً، وسيئة في رمضان، وسيئة في عشر ذي الحجة أشد وأعظم من سيئة في رجب، أو شعبان ونحو ذلك.

فهي تضاعف من جهة الكيفية لا من جهة العدد، أما الحسنات فهي تضاعف كيفية وعدداً بفضل الله سبحانه وتعالى، انتهى..


فهل نحترم حرمه شهر الله ..ونعزم من الان على ترك جميع المعاصي؟؟

[شمس الرائدية]

http://www.alraidiah.org/up/up/31173194320110727.png
•••
وفي سورة مـريم ..
لما أنطق الله عيسى ابن مريم وهو في المهـد..’’
•••

http://www.alraidiah.org/up/up/31173195420110727.png

[بصمة ملونة]

http://www.alraidiah.org/up/up/31173194320110727.png
•••
وفي سورة مـريم ..
لما أنطق الله عيسى ابن مريم وهو في المهـد..’’
•••

http://www.alraidiah.org/up/up/31173195420110727.png

سبحان الله هي معجزة عظيمة تجعل السنتنا تلهج بالتسبيح
yd.885

[بصمة ملونة]

آيتُنا اليوم من سورة النمل قصة سليمان مع ملكة سبأ قرأتها ولامست شغاف قلبي
ليتنا نتعلم ونطبق مانقرأه شدني قول سليمان علية السلام_( هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ )

اقرأ الايه كاملة
قال تعالى :-
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
(اختصم عنده اثنان. قال الله: قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ لديه قوة، لكن ليس لديه علم
أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ
أي: لا تكاد تنتهي من هذا المجلس الذي أنت فيه إلا وعرش بلقيس عندك. وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ وهذا أسرع، لكنه في غالب الظن -عندي والعلم عند الله- جني أوتي علماً، فجمع ما بين القوة العلمية والقوة الجسدية.
فَلَمَّا رَآهُ أي: رأى سليمان العرش مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ
"نسب الفضل إلى الله" وكذلك المؤمن النقي التقي إذا رأى النعمة في نفسه وفي ماله أو ولده أو أهله أو أي شيء حوله نسبها إلى ربه جل وعلا.
قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ
فهو الذي يدخل الجنة إذا شكر
وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
فالله جل وعلا لا تنفعه طاعة طائع ولا تضره معصية عاص، ولا يبلغ مدحته قول قائل، تنزه عن الصاحبة والولد، وتقدس فلم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد) لطائف المعارف لشيخ المغامسي

همسة ~
نرى كثير من احبتنا في الله :101:من إذا رزقه الله لايشكر الله بل يكفر بنعمه ويطغى وكأن هذه النعم من عند نفسه
ينبغي علينا ان نشكره في كل حين
اللهم لك الحمد والشكر على نعمك فلك الفضل yd.885
يااااااااارب اكتبنا من الشاكرين لنعمك "

[بصمة ملونة]

قال الله تعالى ( و وهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا) فتأمل قوله تعالى ( من رحمتنا) ...
الأخوة رحمة من رحمات الله، و من رحمة الله قول النبي صلى الله عليه و سلم (وددت لو أني رأيت إخواني) فهل ترانا نستحق إخوته عليه الصلاة و السلام ؟ ثم نشتاق لرؤيته كما اشتاق لرؤيتنا بأبي هو و أمي؟

[بصمة ملونة]

قال الله تعالى ( و ما شهدنا إلا بما علمنا )



الكلام في الأشياء شهادة،


فالشيء الذي لا تعرف حقيقته لا تخض فيه
{ د. محمد المختار الشنقيطي}.


تأمل في حال كثير من المجالس أو المنابر الإعلامية لتدرك كم هم المخالفون لهذا الهدي القرآني؟


سواء في المسائل الشرعية أو غيرها

[فديت 2 ربوني]

جزاك الله خيرا
وجعله في موازين حسناتك يارب
بإنتظار جديدك دائما
كل الود والتقدير

[شــذى غامد]

"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور ارحيم"

[فتى الرائدية]

الله يجزاك خير .. ويكتب أجرك

[بصمة ملونة]

"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور ارحيم"

الله يجعلك من عتقااااءه امييييييين
جزاك الله خير ياحبيبه
لكن يغفل الكثير عن جانب مهم وهو ان المذنب لايقنط من مغفرة الله لذنوبه
ليس كما يعتقد البعض
فبعض الناس يستدلون به على جواز ارتكاب المعاصي
فدااااائما يرددون الله يغفر الذنوب فيجب ان نجمع بين الخوف والرجاء
خوف من الله ورجاااء ثوابه ومغفرته

لعلي اعرج عليه بموضوع مستقل

[ابوسعيد2011]

قول الله تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ)[المؤمنون:115].
ان الله تعالى خلق الخلق لعبادته، وسخر لهم ما في السماوات وما في الأرض، ورغَّبهم في الجنة، ورهَّبهم من النار، وذكرهم بما هم مقبلون عليه بعد الموت من أهوال وكربات عظام، لكن الكثير من الناس ينسى هذه الحقائق ويغفل عنها: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ)[الأنبياء:1- 2]، حتى إن المرء لو نظر لأحوال هؤلاء لوجد جرأة عجيبة على الله، وسَيْرًا في طريق المعاصي والشهوات، وتهاونًا بالفرائض والواجبات، فيتساءل: هل يُصدِّق هؤلاء بالجنة والنار؟ أم تراهم وعدوا بالنجاة من النار وكأنها خلقت لغيرهم؟
إن حال هؤلاء يصدق فيه قول القائل:
نهارك يا مغرور سهو وغفـلةٌ.. ... ..وليلك نومٌ والردى لك لازمٌ
وشغلك فيما سوف تكره غبه ... ..كذلك في الدنيا تعيش البهائم

[alraidiah]

جزاك الله خير

[بصمة ملونة]

قول الله تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ)[المؤمنون:115].
ان الله تعالى خلق الخلق لعبادته، وسخر لهم ما في السماوات وما في الأرض، ورغَّبهم في الجنة، ورهَّبهم من النار، وذكرهم بما هم مقبلون عليه بعد الموت من أهوال وكربات عظام، لكن الكثير من الناس ينسى هذه الحقائق ويغفل عنها: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ)[الأنبياء:1- 2]، حتى إن المرء لو نظر لأحوال هؤلاء لوجد جرأة عجيبة على الله، وسَيْرًا في طريق المعاصي والشهوات، وتهاونًا بالفرائض والواجبات، فيتساءل: هل يُصدِّق هؤلاء بالجنة والنار؟ أم تراهم وعدوا بالنجاة من النار وكأنها خلقت لغيرهم؟
إن حال هؤلاء يصدق فيه قول القائل:
نهارك يا مغرور سهو وغفـلةٌ.. ... ..وليلك نومٌ والردى لك لازمٌ
وشغلك فيما سوف تكره غبه ... ..كذلك في الدنيا تعيش البهائم

سبحانك ربي ماعبدناك حق عبادتك
شكرا لك اخوي ايات مؤثرة yd.885

[بصمة ملونة]

شكرا لتفاعلكم :)

[هدى الخير]

جزاك الله خير
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[بصمة ملونة]

شكرآآآآآآ لمروركم العطر

[امجاد]

بالنسبة للايات كثيرة واله التي تستوقفني

لكنالايه الي اقراءها واتعجب منها واعجز عن تصورها
هي ايه في سورة النور الي فيها وصف اللي بدايتها >>الله نور السماوات والارض >>ال اخر الايه
احيان ابي اقرا التفسير ليقرب لي التصور ولكن يبقى تصور البشر ناقص

[الحلم المجهول]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أيمن البلوشي]

الله لا يحرمك الأجر

[بصمة ملونة]

مروركم اسعدني ~شكرآ لكم