يا سخافة اللي يشاهد طاش عشان يضحك ولا يدري وش البعد الكبير اللي يقصدون ـ دعوة للنقاش

[ناصر الزعبي]

http://www.alraidiah.org/up/up/31300054620110810.jpg (http://www.alraidiah.org/up/up/31300054620110810.jpg)
عادل الماجد



أيها السعودي.. كيف صوَّرك "طاش"؟


كبير السن دائماً مصدر الحِكْمة وتراكم التجربة.. ولكن كبير السن السعودي كما يراه "طاش": جاهل.. سيئ المنظر.. "عالة" على أسرته و"عالة" على المجتمع..!


أما رجل الأمن السعودي بشهادة "طاش" فهو رجل ممتلئ بالغباء والحمق، حتى الزي العسكري لا يحسن لبسه!

الفتاة السعودية ليست تلك الفتاة العفيفة بل هي في "طاش" فتاة متغنجة.. ساذجة الاهتمامات، تنتظر فرصة غياب "الرقيب"؛ لتنقض على الخطايا بكل لهفة!!
الرجل المتدين في السعودية.. رجل بشع.. مجرم.. يستخدم الدين لينقض على الجميع.. إرهابي.. تكفيري..
التدين عند "طاش" والبؤس وَجْهان لعملة واحدة..!
حتى الرجل المثقف، الذي يبدو أحياناً ليبرالياً في تصوير "طاش" هو مغرور.. متغطرس.. همه الكبير في "ليلة حمراء"، يتمتع بالسُّكْر فيها!
القاضي.. رمز العدالة في المجتمعات.. وهو خط أحمر عند جميع الشعوب.. لا يُتَّهم إلا بعد رفع الحصانة عنه.. ولكن القاضي السعودي "ملطشة" في "طاش".. عبوس.. نزر.. مرتشٍ.. كذاب!!
التاجر السعودي رجل فاجر جشع.. يستغل الناس.. ليس له أي دور في المجتمع.. أقاربه فقراء مرضى.. لا رحمة في قلبه لهم..
الحجازي.. أبله، ضعيف الشخصية.. والجنوبي مشوَّه بكِرْشه وكحلته.. بخيل.. والشمالي جاهل فظ.. والشرقاوي خوَّاف متردد.. والنجدي قروي.. حاقد!
للأسف، هذه شهادة "طاش" على مجتمعنا منذ انطلق؛ ليثبت للعالم أن ما يعرفوه من عفة مجتمعنا وصدقه وتدينه.. غير صحيح؛ فهو بتوقيع "طاش".. مجتمع منهار.. مليء بالأحقاد والصراع.. يسوده الجهل والغباء والتناقض..
قبضوا خلال هذه السنوات من السخرية منا أكثر من مائة مليون ريال!!
أليس منا رجلٌ رشيدٌ يوقف هذا التشويه منذ عشرين سنة؟!





نريد منكم النقاش حول هذا الموضوع المهم بهدوء ومن غير الاساءة لاحد بشخصه

[أبو فيصل]

هلابك اخوي ناصر


مسلسل طاش ماطاش

حلقاته تتكلم عن السلبيات اللي تحصل في المجمتع السعودي


أعاد المسلسل السعودي "طاش 18" قضية القاضي المسحور إلى أذهان المتابعين، حيث قدمت حلقة أحداثها تتشابه كثيراً مع قصة قضية الفساد التي جرت أحداثها في محكمة المدينة المنورة، ونشرتها صحيفة "عكاظ" السعودية.

وعرض طاش في حلقة "جاك الجني" قصة قاضٍ فاسد في محكمة، يسهل عمليات استيلاء على أملاك الغير بإصدار صكوك مزورة، ويحصل في المقابل على رشاوى وصلت إلى أكثر من مئتي مليون ريال سعودي.

وتعرضت الحلقة لمفارقة، حين قدمت "القهوجي" الموظف الصغير في المكتب، والذي استأذن في أخذ قطعة صغيرة من أجهزة المكتب القديمة، بإذن من المسؤول، لكن التحقيق والتفتيش عاد إليه ليسأل عن الجهاز المفقود.

وأشارت الحلقة بطرافة إلى مشكلة الفساد التي تتسبب في غض النظر عن القاضي، حين تظاهر بتعرضه للسحر وتلبس الجن، بينما رأوا ذلك من الموظف الصغير استهتاراً بالنظام وكذباً عليه، ليتألم الموظف الصغير متسائلاً، كيف يتجاوز النظام عن الذي سرق 200 مليون ريال ويحرص على الذي سرق 120 بالخطأ؟.

وقد برزت القضية في الربع الأخير من العام الماضي، وشغلت الرأي العام السعودي حين اتهم قاض بالتدبير للاستيلاء على عقارات وأموال ضخمة عبر استلامه رشاوى، وفقاً لما نشرته صحيفة "عكاظ" السعودية في ذلك التوقيت.


منقوووووول


لك ودي واحترامي

[slr]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
منقول
طيب انت عبر عن رايك وليس كتابت ارى الاخرين .علشان نتناقش

اتوفع راح يكون اخر موسم لطاش علشان كذا قالوا خلونا نخربها

[so different]

هالمسلسل كل همه يتريق على الدين وأهله

ما أواطن هالمسلسل بعيشة الله

[طيوفه]

ياسخافة الي يتابعون طاش ماطاش .... ثم بعدها دعوة للنقاش

ماهذا الاسلوب في الحوار...؟
هل تريد كل الناس يناقشونك من وجهة نظرك ويطبلون لك
ان اردت النقاش فاحترم اراء الناس والا تتهمهم بالسخافة
لان اكيد بيردون عليك ناس يتابعون المسلسل

ارجو منك أن تطر ح وجهة نظرك بعيدا عن الاتهامات فكل شخص له فكر ورائي يختلف عن رائي الاخر

شيئا اخر بما انك اتهمت هذا المسلسل وصببت جام غضبك عليه فلانك اكيد من متابعينه
والا مستحيل شخص يغضب من شي لايعرفه :d

تحياتي

[الفنانة حنان]

مواسم طاش الاخيرة ماصارت تشدني ولا فكرت اتابعهم

ما اقدر احكم بالزبط اش اللي حاصل .. كل اللي اعرفه انه كان هزلي مضحك بس مااعرف اش غيرهم :confused:

ناقش رأيك انت كمان لان الكلام منقول :redface: ههههههه

[جلكسي]

وراكم شبيتو على ناصر

تراه ناقل لكم الخبر فقط

وطلب نقاشكم :biggrin:

بالنسبة لي من اشوف خشش ناصر وعبدالله شياطين الجن والإنس توقف قدامي

أعوذ بالله كل حلقاتهم حش ومصخرة على رجال الدين

ومايظهروا للعالم الا الشئ السلبي عن مجتمعنا السعودي

كثير ناس برا يفكرون ان رجال الدين عندنا كذا yd.885

وهذا رأي شيخنا العريفي كفى ووفى

http://www.youtube.com/watch?v=NrKNsL2GwBc&feature=related

يازين سكتم بكتم بس :biggrin:

[صدمات]

انا اايد طاش..

[رمز الأنوثه]

طااش ما أشووفها خااصة هالسنه
تدبل التسبد
تقبل مررورر

[ضـويحـي السهلي]

السلام عليكم

مسلسل طاش هو مسلسل للنقـد الفكاهي فشي طبيعي ان يركز على سلبيات المجتمع سواءا ً كانت في رجال الدين او المسؤولين !!

هنا ذكروني بالحمله القائمه على احمد الشقيري وبرنامجه خواطر حينما قالوا ان لنا ايجابيات يجب ان ينظر اليها الشقيري !! عجبا لأمركم !!
اتريدونه ان يأتي ببرنامج سياحي عن المملكه ويظهر ايجابياتها مثلا ًً !!
شعوب تشتكي من تكميم الافواه .. وهم يطالبون بتكميم الافواه !!

النفس لا ترضى بأن تمس سواءا كانت على حق ام على ضلاله ..

فأما في موضوع الاستهزاء برجال الدين

اتمنـى ان لا نكـون مثل الروافض وندعـي بأن رجل الدين "معصوم" عن الخطأ !!
فرجل الدين يخطيء ويصيب وكونه رجل دين لا يمنعنا من انتقاده ..
( لاحظوا اني قلت رجل الدين ولم اقل الدين نفسه )

اي انا لا اؤيدهم ابدا وانكر عليهم في حلقة مثلا ً استهزؤا فيها بالحجاب الشرعي !!!

ولكن نحن الآن نتكلم عن "رجل دين "


سأضرب لكم مثالا ً :


محمـد بن ابي بكر الصديق , ولاه عثمان بن عفان على مصر بعدما اكثر اهل مصر الاحتجاج على واليهم وكان الوالي من بني اميه (اي قريب للخليفه عثمان بن عفان)

فقـام الخليفة عثمان بن عفان بعزل الوالي وتعيين محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه واعطاه خطابا موثقا بذلك وامره بأن يذهب الى مصر ومعه "خطاب التوليه" وهم في الطريق صادفوا "عبدا" صغيرا على جمل اراد سباقهم الى مصر فحينما اطالوا التحقيق معه تبين ان معه رساله وحينما اطلعوا عليها وجدوا بأنها من الخليفة عثمان بن عفان الى والي مصـر كتب فيها ان اتـاك محمـد بن ابي بكر والذين معه احتل عليهم واقتلهم !!!!!!!!

هنـا عادوا الى المدينه واخبروا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصعق !!

وذهبوا الى الخليفة عثمان بن عفان وسألوه فقال : امـا الغلام فهو غلامي ! واما الختم في الكتاب فهو ختمي !! وامـا ما كتب فيه ( فـوالله ) لم اكتبه ولم اعلم عنه ابدا ً !!

فوثقوا في حلفه وعلموا بأن من كتب الكتاب هو مروان بن الحكم وكان كاتبا عند الخليفة عثمان بن عفان ومروان اراد ان ( يحمي ) قريبه والي مصر الذي كان من بني اميه ..

فطلبوا من الخليفه عثمان بن عفان تسليم مروان بن الحكم فرفض .. وكثرت الاحتجاجات والفتن امام منزل الخليفه حتى ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خاف على الخليفة وامر ابنيه الحسن والحسين بأن يقفا امام المنزل ويحرسانه خوفا من الثائرين .

ولكن استطاع ( محمد بن ابي بكر ) بمساعدة اثنين من مصر ان يدخلا الى منزل الخليفه من خلال سور احدا المنازل الملاصقه فأتفقا على ان يدخل محمد بن ابي بكر ويثبت الخليفه ويدخل من بعده الاثنين فيقتلانه
( محمد بن ابي بكر لم يقتنع بأن مروان بن الحكم هو الكاتب ولم يصدق حلف الخليفه لذلك اراد قتله ظنا ً منه بأن الخليفه عثمان بن عفان اراد قتله )

فحينما دخل محمد بن ابي بكر على الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ( شـد الخليفة "من لحيته" ) !!!!
فقال له عثمان بن عفان رضي الله عنه : لو رآك اباك لساء فعلتك !!
هنا تراخت يدا محمد حينما ذكره بأباه فدخل الرجلان فقتلا الخليفه

يقول محمد بن ابي بكر انه حينما ذكره بأبيه افلت لحيته ورجع تائبا ً الى الله ولكن الرجلان سبقاه وقتلا الخليفه .!

(مصدر القصه : السيوطي )

هنـا في هذه القصه نرى ان رجالا من اهل الدين ومن الصحابه ومن التابعين اخطئوا فهم ليسوا معصومين من الخطأ .

مروان بن الحكم وكان من التابعين وقيل من صغار الصحابه لأنه ولـد في 2 هـ اخطأ واخذته العنصريه في حماية قريبه !!
ومحمد بن ابي بكر وهو من التابعين وابن الخليفه الصديق رضي الله عنه فتـن و اخطأ وتاب


إذا كانوا رجالا في هذه المنزله ويخطئون ويفتنون فكيف برجال دين هذا الزمان !!!


فأنا مـع انتقاد الافعال المشينه التي تصدر ( من بعض ) ممن يدعون انهم رجال دين كالقضاة الفاسدين وغيرهم .. مع انتقادهم اذا كان انتقادهم يؤدي الى الاصلاح وليس الانتقاد للنيل من الدين نفسه فأنا ارى ان في حلقات طاش في الغالب يأتون برجال دين سيئين ورجال دين صالحين .. عدا حلقه واحده تقريبا بالغوا في الاساءه كانت قبل 5 او 6 سنوات وهي "ارهاب اكاديمي"


عذرا للإطاله فالكلام الكثير "متكدس" وخرج مرة ً واحده .

اترك لكم التعليق ..!

[ناصر الزعبي]

شكراً لمروركم وتعليقاتكم

[دانة الكون]

الله يعطيك العافيه اخوي ناصر
مسلسل طاش ما طاش
مسلسل لقي كثير من المعارضين كما له من المؤيدين الكثير
ويمكن يكون المؤيدين ممن عانوا و واجهوا هذه النوعيه بحياتهم
او حصلت لهم مواقف مماثله
اما المعارضين بالتاكيد هم عكس المؤيدون
لم يروا ولم يواجهوا هذه النوعيه
يعيشون في عالم مسالم بريء بعيد عن هولاء الناس

ما ننكر ان فيه فئه مماثله
فليش نزعل ونعارض
كلكم خطائون وخير الخطائين التوابين
محد معصوم من الخطأ لا رجل دين ولا غيره
والكل باجتهاده قد يصيب وقد يخيب


و وجهات نظر مختلفه كلاً حسب ما واجه في حياته.

[ناصر الزعبي]

اسعدني مرورك وتعليقك اختي دانة الكون

[حوراء العبدالله]

فاضلي / الزعبي
,
اشكر لك طرح الموضوع :101:
لدينا ينابيع وانهار من المشاكل والقضايا
برأيي بما أن صوتهم له صدى فَ العمل ايجابيا - !
المسلسل ينقل واقع كثيرا من الممارسات الموجوده لدينا ,
استغرب من كثير من الناس يعتقدون اننا مجتمع ملائكي ليس لهم اخطاء,
اذا كنتم لاترديون نقد طاش فماذا فعل غيرهم في اصلاح المجتمع
انظروا الى السلبيات المنتشره ولم نرى ولم نسمع احد من الذين لهم مكانه
في المجتمع في معالجة او انتقاد هذه السلبيات فعلى سبيل المثال :
انتم تقولن طاش ماطاش يشوه بلد يحكم كتاب الله وسنة رسوله ومجتمع متدين !
قولو لي بالله عليكم تدبيل القساايم والضرائب التي تفرض في كل دائره حكوميه
والبنوك الربويه الشامخه في كل شارع من عشرات السنين
ماذا فعل هؤلاء المتدينين - الذين تجلونهم ولاتقبلون احد ان ينتقدهم!
" اقصد من يعتصم بالدين كَ سلاح فقط وليس مشائخنا المعتمدين "
,
يا اعزاء - المسلسل لايتم عرضه الا بعد الخوض في رقابه !
اذا كان لايمس القضايا او به مايُخل بالأداب العامه -
فلا أعتقد بأنهم سَ يسمحون بعرضه !
المسلسل يتكلم عن مشاكل المواطن بصيغه كوميديه
ويريد توصيل معاناة المواطن لاصحاب الامور دون اي نوع من الحساسيه,
مسلسل ناجح 100 %
وعالج قضايا لم نستطيع علاجها بَ النقاش
لكن تم علاجها حين اظهرت على الملاْ ووصلت لاصحاب الامر
من دون تزيف ولا تنقيح !
فَ أثمرت بحلول لم تكن متاحه عند نقاشها
وكل بنو ادم خطاءون حتى المشايخ
,
1- تكلمو عن غلاء الاسعار وما سيؤدئ اليه ومثال على ذلك حلقة الارز
2- وتكلمو عن غلاء المهور وطمع اولياء امر البنات في مرتباتهم وهذا شي نعاني منه
3- وتكلمو عن الدول العربيه ومشاكل حدودها والان حلت واصبح التنقل بين بعض الدول الخليجيه فقط ببطاقة الاحوال
4-تكلمو عن الهيئه واسلوبها الخاطئ وكلنا يعرف قصصاً لهم تسببو لاهلها بالمأساه
5- تكلمو عن الدوائر الحكوميه وكلامهم صحيح ,

شاكره لك أخ ناصر :101:

[أبووصال]

اخي ناصر احييك على ماكتبت وارغب ان ابين لك بعض الامور تكلم احد الاخوان اعتقد الاخ السهلي وقال عن قصة محمد بن ابي بكر ولا اعلم ماوجه الشبه بينها وبين طاش هذا الخليفه عثمان وهذا ابن ابي بكر رضي الله عنه مسالة حاكم ومحكوم فلا اعلم مالدافع لذكر ذلك ....
اخي ضويحي المساله مسالة علماء والدليل مسالة البنوك يجيبون لك حلقه واحده فقط من عشرين حلقه بينما على اهل الدين فتجدها حلقات كثيره هذا يبين استغلالهم للامر هذا ...ثانيا واضح من المسلسل انه يرغب بان يجرد الفرد السعودي من عصمته على اهله وان يجعل الامر يكون ثوره من النساء للحريه المطلقه ..... ياناس علموني البنات بالمنتدى ياكثرهم فيهم الموضفات بالمستشفيات وفيهم المدرسات وفيهم اللي بالبنوك وفيهم اللي ماهي بموظفه بس الحمدلله مرتزقه الا الفقيره فتجدها هي التي تعاني وهذه مساله ليس للدين سلطه عليها فالفقر ياتي بدون عناء الا الغنى فانه ياتي بعناء الحريم ماخذات حقهم وزياده لكن تجيك وحده ةتجيب اشياء فرعيه مثل ابي البس على كيفي يعني تبي تلبس ضيف حتى يبين اللي ورى الشارع واذا شفتها مع امها المحتشمه تحسبها شغالتها ..... اكثر مطالبات الناس هو ان الجنس الاخر يصير له الحريه فقط حتى يتسنى لهم التفرد بالنساء ... فقط هذه هي المساله واللي يقول غير كذا يعتبر غير صادق ... تجي لناس تقوله ودك ان الحريم يسوقون يقول ... ايوالله ياليت لكن تقوله اختك طيب تخليه تسوق ..يقولك والله لاقص رجليها وع العلم لو صار وساقو راح يتعود المسكين وتبدا اخته تسوق على طول ... اما اللي مسلمها لله على طول يخليها تسوق هذا اعتقد ..حتى هو مسلمها ...عموما فيه ناس عندهم الوضع فري مثل الرافضه عادي عندهم اذا عندهم التوكيل على الزوجه ... فاعتقد مساله طلعت المره عندهم وسواقتها وتحللها شئ عادي عندك بعض العوائل المخمليه برضو الوضع عندهم عادي لانهم ماركبو مع اهلهم بسياره وحده لسنوات الله يعز السواقين يقابلون حريمهم اكثر منهم وتكون عوائلهم مفككه لذلك تلقاء الواحد مايغار على اخته شئ عادي فهذا وش تترجى منه مثل ناصر القصبي والسدحان حريمهم كاشفات والوضع عادي عندهم يعني مايفرق عندهم لو......... لكن تجي للعوائل المحافظه تجدها اسريا مع بعضها وغير مفككه الا الا الا ماندر لذلك اتمنى من الله ان يبقي الدين لنا ولاهلنا اللهم اني استودعك اهلي دينهم واماناتهم

[حوراء العبدالله]

اكثر مطالبات الناس هو ان الجنس الاخر يصير له الحريه فقط حتى يتسنى لهم التفرد بالنساء

أستغرب ان هذا تفكير رجُل مثقف !
لم يُطالب شخص بتحرير المرأه من قالبها الديني ,
وانما بحثوا في مشاكل وقضايا المرأه , التي لم يُحرمها الدين - !!

:101:

[نايف عايد]

أستغرب ان هذا تفكير رجُل مثقف !
لم يُطالب شخص بتحرير المرأه من قالبها الديني ,
وانما بحثوا في مشاكل وقضايا المرأه , التي لم يُحرمها الدين - !!

:101:



أنا أؤيد كلامي أخي ابووصال..

لكن أختي حوراء العبدالله بصراحه أجابة فيها مراوغه وتدور على نفس الهدف

فما هي مطالبات المرأه من قضايا ؟:rolleyes:


ربما جميعها تهدف للحرية كسماح في سواقة السيارة للمرأه التي تحث في المستقبل على الأختلاط ..

وهناك أشياء أعظم من هذه المطالبات في الدين والتطبيق؟:rolleyes:


أما طاش ماطاش مسلسل كومدي يسلط الضوء على سيئات المجتمع وإنما تثاقل بالأنتقاد على الفئه الملتزمه في المجتمع السعودي وبث وسموم العلمانية بطريقة النقد والكره لهذه الفئه الملتزمه الواضح..


تحياتي لك واشواقي..:101:

[حوراء العبدالله]

برأيي ,
حقوق المرأه تتلخص في كل حق مشروع ,
بمعنى الأمور التي لم يُحرمها الدين الأسلامي ,
والتي تم تحريمها من قبل العادات والتقاليد -
اوجه صرخه في وجه كُل شخص يحتد بنظره المجمتع ,
جميعكم - نظرتكم واحده ,
البعض يحرم بعض انواع الجوالات على بناته !
والبعض يحرم خروج المرأه من المنزل للقاء صديقاتها ,
والبعض يحرم ابسط حقوقها - النظره الشرعيه للخاطب - !
البعض يمنع بناته من الخروج للتسوق ,
كذلك فرص التعليم ، توجد نسبة كبيرة من النساء الأميات !
رغم أن التعليم يجعل المرأة في تقدم مُعاصر ،
وحتى أن فرض عليها [ السي سيد ] وهذا موجود في كل المجتمعات
بغض النظر عن المرأة السعوديه ،
البعض والبعض .. الخ
هذه ابسط حقوقها ,
وكثير في المجمتع يحرموها - !
بأسم : عاداتنا وتقاليدنا ,
ومن يطالب ببعض الحقوق , يُطلق عليه : ليبرالي , متشيع .. الخ
,
اذا وصلت لمطالب المرأه ,
ما اعتقد ان مطالبها من ناحيه قياده السياره - مطلب مُحرم شرعاً ,
تقول , اختلاط ودرء للمفاسد !؟
برد عليك : وجهوا كثافة افكاركم لفئه الشباب , للحد من سلوكياتهم -
إلا انها تحتاج إلي التشجيع المعنوي !
ما نراه الآن هو سحق لِـ دور المرأة -
الأعراف الذي أتخذها المجتمع أو الرجل ،
هي إجحاف بحق المرأة العربية والسعوديه وإياً كانت ،،
لذلك فـ الأعراف والتقاليد كلما تقدم الزمن كلما تخلّفت وأصبحت في
غبار الصفحات التاريخية التي كان يُناشد بها آباؤنا السابقون !
والواقع حالياً يحتاج يد المرأة التي تمثل نصف المجتمع ،
ولا يعني الآن أنني أُناشد بحرية المرأة بالحدود المتجاوزة.
لكنني أطالب بالحقوق التي مُنعت منها ولازالت ممنوعه منها ,
لانريد تقاليد .. أنما نريد ثقافة ، والثقافة هي التي تُكسر حواجز التقاليد المدفونه
في نفوس البعض ,

,
همسه :
انا مع المسلسل طاش , بِكُل حلقه من حلقاته ,
اذا كنت تجد ان اهدافه كره وحقد للفئه الملتزمه , دون اهداف ساميه ,
فَ ضم صوتي لصوت السدحان والقصبي ,

:101:

[نايف عايد]

برأيي ,

حقوق المرأه تتلخص في كل حق مشروع ,
بمعنى الأمور التي لم يُحرمها الدين الأسلامي ,
والتي تم تحريمها من قبل العادات والتقاليد -
اوجه صرخه في وجه كُل شخص يحتد بنظره المجمتع ,
جميعكم - نظرتكم واحده ,
البعض يحرم بعض انواع الجوالات على بناته !
والبعض يحرم خروج المرأه من المنزل للقاء صديقاتها ,
والبعض يحرم ابسط حقوقها - النظره الشرعيه للخاطب - !
البعض يمنع بناته من الخروج للتسوق ,
كذلك فرص التعليم ، توجد نسبة كبيرة من النساء الأميات !
رغم أن التعليم يجعل المرأة في تقدم مُعاصر ،
وحتى أن فرض عليها [ السي سيد ] وهذا موجود في كل المجتمعات
بغض النظر عن المرأة السعوديه ،
البعض والبعض .. الخ
هذه ابسط حقوقها ,
وكثير في المجمتع يحرموها - !
بأسم : عاداتنا وتقاليدنا ,
ومن يطالب ببعض الحقوق , يُطلق عليه : ليبرالي , متشيع .. الخ
,
اذا وصلت لمطالب المرأه ,
ما اعتقد ان مطالبها من ناحيه قياده السياره - مطلب مُحرم شرعاً ,
تقول , اختلاط ودرء للمفاسد !؟
برد عليك : وجهوا كثافة افكاركم لفئه الشباب , للحد من سلوكياتهم -
إلا انها تحتاج إلي التشجيع المعنوي !
ما نراه الآن هو سحق لِـ دور المرأة -
الأعراف الذي أتخذها المجتمع أو الرجل ،
هي إجحاف بحق المرأة العربية والسعوديه وإياً كانت ،،
لذلك فـ الأعراف والتقاليد كلما تقدم الزمن كلما تخلّفت وأصبحت في
غبار الصفحات التاريخية التي كان يُناشد بها آباؤنا السابقون !
والواقع حالياً يحتاج يد المرأة التي تمثل نصف المجتمع ،
ولا يعني الآن أنني أُناشد بحرية المرأة بالحدود المتجاوزة.
لكنني أطالب بالحقوق التي مُنعت منها ولازالت ممنوعه منها ,
لانريد تقاليد .. أنما نريد ثقافة ، والثقافة هي التي تُكسر حواجز التقاليد المدفونه
في نفوس البعض ،

:101:


نشكرك أختي حوراء على هذه المشاركة..

لكن أختي حوراء المجتمع لم يمنع هذه المرأه من النقاط الذي ذكرتي إلا قله قليله وعلى حسب الحاجات والمسببات والضروف التي يمرون بها وليس لها دخلا في العادات والتقاليد.هذه نقطه:rolleyes:

ولم نسمع في الإعلام عن مطالبه عن حقوق المرأه كما ذكرتي في النقاط السابقه

وإنما تسليط الضوء على المطالبة بتحرير المرأه كما يدعو لها العلمانية لتتفشى الفساد وضعف الدين..
وكانت مطالب بتحرير المرأه وخلع الحجاب فقد واجه ردت فعل أعجزت خرق هذا الطلب ..

فمن ثم دائرة الحيله بهم في المطالبه والحرص في السماح في سياقة المرأه وأرى إنك تتجاهلين هذه النقاط و المطالب فلماذا؟:cool:

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[أبووصال]

أستغرب ان هذا تفكير رجُل مثقف !
لم يُطالب شخص بتحرير المرأه من قالبها الديني ,
وانما بحثوا في مشاكل وقضايا المرأه , التي لم يُحرمها الدين - !!

:101:


اتمنى من اختي حوراء ان تعطيني ماهو الذي طلبوه بالضبط ماهي مشاكل المراه التي بحثوها

[حوراء العبدالله]

لكن أختي حوراء المجتمع لم يمنع هذه المرأه من النقاط الذي ذكرتي إلا قله قليله
متأكد يا نايف من استطلاعك انه قله قليله !؟
بأمكانك عمل استطلاع , واجزم ان الفئه تفوق الـ 50 % ,
وصحيح لم تجد من يُطالب بما ذكرت ,
لكن هي مشاكل وحقوق خلف الكواليس وتعاني منها المرأه ومازالت !
,

والحرص في السماح في سياقة المرأه وأرى إنك تتجاهلين هذه النقاط و المطالب فلماذا؟

,
لم اتجاهل النقطه , لو ركزت بتمعن في كلامي لوجدت انها من أولوياتي ,
وانا اتفق مع هذه النقطه ,
فاضلي لايوجد نص في القرآن يشيرإلي تحريم قيادة المرأة للسيارة ,
وانما عقول جوفاء فارغه ,
تنص هذه العقول على محدوديه مجال المرأه -
,
:101:

[أبووصال]

برأيي ,

حقوق المرأه تتلخص في كل حق مشروع ,
بمعنى الأمور التي لم يُحرمها الدين الأسلامي ,
والتي تم تحريمها من قبل العادات والتقاليد -
اوجه صرخه في وجه كُل شخص يحتد بنظره المجمتع ,
جميعكم - نظرتكم واحده ,
البعض يحرم بعض انواع الجوالات على بناته !
والبعض يحرم خروج المرأه من المنزل للقاء صديقاتها ,
والبعض يحرم ابسط حقوقها - النظره الشرعيه للخاطب - !
البعض يمنع بناته من الخروج للتسوق ,
كذلك فرص التعليم ، توجد نسبة كبيرة من النساء الأميات !
رغم أن التعليم يجعل المرأة في تقدم مُعاصر ،
وحتى أن فرض عليها [ السي سيد ] وهذا موجود في كل المجتمعات
بغض النظر عن المرأة السعوديه ،
البعض والبعض .. الخ
هذه ابسط حقوقها ,
وكثير في المجمتع يحرموها - !
بأسم : عاداتنا وتقاليدنا ,
ومن يطالب ببعض الحقوق , يُطلق عليه : ليبرالي , متشيع .. الخ
,
اذا وصلت لمطالب المرأه ,
ما اعتقد ان مطالبها من ناحيه قياده السياره - مطلب مُحرم شرعاً ,
تقول , اختلاط ودرء للمفاسد !؟
برد عليك : وجهوا كثافة افكاركم لفئه الشباب , للحد من سلوكياتهم -
إلا انها تحتاج إلي التشجيع المعنوي !
ما نراه الآن هو سحق لِـ دور المرأة -
الأعراف الذي أتخذها المجتمع أو الرجل ،
هي إجحاف بحق المرأة العربية والسعوديه وإياً كانت ،،
لذلك فـ الأعراف والتقاليد كلما تقدم الزمن كلما تخلّفت وأصبحت في
غبار الصفحات التاريخية التي كان يُناشد بها آباؤنا السابقون !
والواقع حالياً يحتاج يد المرأة التي تمثل نصف المجتمع ،
ولا يعني الآن أنني أُناشد بحرية المرأة بالحدود المتجاوزة.
لكنني أطالب بالحقوق التي مُنعت منها ولازالت ممنوعه منها ,
لانريد تقاليد .. أنما نريد ثقافة ، والثقافة هي التي تُكسر حواجز التقاليد المدفونه
في نفوس البعض ,

,
همسه :
انا مع المسلسل طاش , بِكُل حلقه من حلقاته ,
اذا كنت تجد ان اهدافه كره وحقد للفئه الملتزمه , دون اهداف ساميه ,
فَ ضم صوتي لصوت السدحان والقصبي ,


:101:


والله استغرب من الاخت حوراء جدا في نهاية موضوعك قلتي لايعني اني اناشد بحرية المراه ولكني اطالب بالحقوق الممنوعه منها...الجوالات مع اني اجزم ان بكل يد فتاه جوال ولااعلم هل تريديني ان اضع جوال مثلا اخر صرخه بيدها .... على سبيل المثال يوجد هناك رسيفرات تخرج لك القنوات العربيه والانجليزيه الموجوده في كل بيت ... ولكن يوجد ايضا نوع منها وباعلى سعر يفك الشفرات الاجنبيه ... فاذا طلب اخي وقال اريد النوع الفلاني ... هل تعتقدين ساظن ظن طبيعي واقول ابشر .... لا ابي اقول ليش ياحبيبي هذاك رسيفر يؤدي نفس الغرض .... تقولين تطور الوقت والبنات يتراسلون بين بعضهم انا اجزم ان نصف المجتمع السعودي يملك الجوال اللي تقوليه...اما منع البنت من الخروج الى صديقاتها فانا عن طبعي لا امنع ولكن ليست هي المشكله العويصه التي نضعها شماعه على اهل الدين .... جئتي الى مسالة النظره الشرعيه فالنبي صلى الله عليه وسلم احل ذلك لانه يعلم ان من امته من يرغب عن مثل هذه الامور ولكن لاتكون نهاية الدنيا فالام موجوده والاخت موجوده والعمه والخاله والجده واخواتكم من الرضاعه ...وراح تقولين ماتؤدي الغرض ... لانه هو بيتزوج ...اقولك معك حق انا اعرف كثير من الناس ماعنده مانع بالامر هذا....اما بالنسبه للتعليم فاعتقد بانك ظلمتي نفسك وظلمتي المجتمع فالان لايخلو بيت من وجود تسع بنات الى اقل من ذلك بالكليات والجامعات اما سابقاً فكانت المراه يقتصر دورها على التربيه ولم يكن هناك نساء بهذا الكم الهائل .....اما القياده فصدقيني ياحوراء في مجتمع متعصب وفي مدن صغيره تقود المراه ...اذن المساله ليست تعصب ولكن خوف من مايحدث ... الله سبحانه وتعالى رخص للمجاهد صلاة الخوف....ولدينا بعض الشباب الي يخرب على الباقين ...ومسالة النصيحه لهم اعتقد ان العلماء نصحو ونصحو ولكن ماذا وجدنا ...وجدنا قصات غريبه لبس غريب مياعه .... طيب من المسئول ... اعتقد هذا الامر يوجه ليس لاهل العلم لان واجبهم النصيحه ان تقبلو والا فالامر يرجع لمن بيده السلطه...لذلك اختي حوراء روحي للاسواق وروحي للمستشفيات وروحي للطرقات وروحي لاي مكان تجدين المراه امامك .... ولكن يبقى امر مهم .... اعان الله تلك المراه على مايحاك ضدها ...

اللهم احفظ نساء المسلمين اللهم اجعلهن عفيفات تائبات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله


اخوك ابووصال

[نايف عايد]

برأيي ,


حقوق المرأه تتلخص في كل حق مشروع ,
بمعنى الأمور التي لم يُحرمها الدين الأسلامي ,
والتي تم تحريمها من قبل العادات والتقاليد -
اوجه صرخه في وجه كُل شخص يحتد بنظره المجمتع ,
جميعكم - نظرتكم واحده ,
البعض يحرم بعض انواع الجوالات على بناته !
والبعض يحرم خروج المرأه من المنزل للقاء صديقاتها ,
والبعض يحرم ابسط حقوقها - النظره الشرعيه للخاطب - !
البعض يمنع بناته من الخروج للتسوق ,
كذلك فرص التعليم ، توجد نسبة كبيرة من النساء الأميات !
رغم أن التعليم يجعل المرأة في تقدم مُعاصر ،
وحتى أن فرض عليها [ السي سيد ] وهذا موجود في كل المجتمعات
بغض النظر عن المرأة السعوديه ،
البعض والبعض .. الخ
هذه ابسط حقوقها ,
وكثير في المجمتع يحرموها - !
بأسم : عاداتنا وتقاليدنا ,
ومن يطالب ببعض الحقوق , يُطلق عليه : ليبرالي , متشيع .. الخ
,

:101:


أختي مع أحترامي لك المشكله إن النساء حكما على هذه الأشياء من نظرة الحاجه وعدم العقل وقد ذكرت ربما هذا الحرمان للجوال ربما لضعف الدخل المادي وربما للحرص على بناته من الوقوع في الفتن وربما قد سحب هذا الجوال لوجود ملاحظات عليها فحكمنا من نظره سطحيه دون إستطلاع :rolleyes:..لضروف ومسببات

فالأشياء التي ذكريتها ربما الأهل منعوا المرأه في الذهاب إلى السوق او الزيارة لصديقاتها ربما قد تكون لضروف وأسباب سيئه قد رأها الزوج في أخلاق صديقات الزوجه او الأسره منعن بناتهن في الذهاب لسوق لوجود ملاحظات عليهن سيئه في أخلاقهن..


متأكد يا نايف من استطلاعك انه قله قليله !؟
بأمكانك عمل استطلاع , واجزم ان الفئه تفوق الـ 50 % ,
وصحيح لم تجد من يُطالب بما ذكرت ,
لكن هي مشاكل وحقوق خلف الكواليس وتعاني منها المرأه ومازالت !,
:101:




نعم متأكد من أستطلاعي مئه بالمئه وأرى في المجتمع فأنا لا أنكر في السابق البعض يرفض النظره الشرعيه للمتزوج لكن في وقتنا الراهن الجميع أنتهى هذا التحجر إلا قله قليله لم تكد تذكر إن وجدت..هذه نقطه

النقطه الثانية الجولات منذ متى وأصبح الجوال من حقوق المرأه فهل كان في زمن الرسول صلى عليه وسلم جوالات..:biggrin:

هل الهاتف الجوال كان حق وسلب من المرأه في السابق مع العلم لم تكن فترة الهاتف متوفره في الفتره الماضيه وإنما في فترة العشرين سنه الماضيه تقريبا

ربما أختي بدأتي تخلطين بين حقوق والأشياء المكمله والساده للحاجات وقت الضروره طالما المرأه في منزلها ولم تعمل فما فائدة الهاتف الجوال وإنما لغرض الكشخه فقط في المجتمع والغرور والتبجح..:rolleyes:
فالمرأه أينما ذهبت فهي فتنه فالأفضل مكوثها في المنزل أفضل من الخروج.:cool:

فهل هذه الحقوق بنظرك للمرأه التي تكون للمرأه..:cool:

,
لم اتجاهل النقطه , لو ركزت بتمعن في كلامي لوجدت انها من أولوياتي ,
وانا اتفق مع هذه النقطه ,
فاضلي لايوجد نص في القرآن يشيرإلي تحريم قيادة المرأة للسيارة ,
وانما عقول جوفاء فارغه ,
تنص هذه العقول على محدوديه مجال المرأه -
,
:101:


ولا يوجد في القرآن نص يثبت أن الهاتف الجوال وسياقة السيارة للمرأه والتسوق أنه حقوق من حقوقهم المشروعه على الرغم إن المرأه لاتخرج من المنزل إلا بإستأذان زوجها والبعض منهن كسرن هذا الحاجز والذهاب دون الأستأذان من الزوج والعودة للمنزل آخر الليل وإنما المطالب بأشياء تافه لأغراض الحصول عليها والتساوي مع الغرب والحرية..

أختي الكريمه المشكله إن البعض يبحث عن الأعذار لضيق الزاوية التي وقع بها مع العلم الدين الأسلام أعطى المرأه حقوق كامله ورفع مكانتها كعقد النكاح (الزواج) لحفاظ مكانتها في المجتمع ولمعرفة هوية الأبناء والأحترام للمرأه وكذلك الورث والكثير ..

لكن أختي معظم المطالبين بحقوق المرأه علمانيين ومتأثرين بالغرب بكل صراحه وإنما البحث عن الحرية كالسفر للمرأه بدون محرم وكذلك الرغبه في قيادة المرأه للسيارة مع العلم الأسلام طلب من المرأه رعاية حقوق الزوج إلا البعض منهن مقصرات سواء في رعاية الأطفال والمنزل وطبخ

وإنما همها المرأه الذهاب إلى فلانه وعلانه وتسوق وتزين للغير بينما للزوج مهمله لنفسها ومهمله للمنزل وتتبع الموضه ..

عجبا تطالب بالحرية ولم تكمل مطالب المنزل وحقوق الزوج والأهل.:biggrin:

لكن ألا تلاحظين إن معظم المطالب التي تكون للمرأه تهدف للحرية وتوحد المرأه

ومن باب المجامله والنفاق لها وجرها إلى الرذاله
بينما سلبيات المرأه وتقصيرها للمنزل لم نسمع أحدا يطالب بها او يتحدث عنها فلماذا ؟هل لتزين صورة المرأه وتشويه صورة المجتمع؟

همسه أختي الكريمه:

أنا أجزم إن الحقوق التي تطالب فيها المرأه إنما هي حقوق تخالف لشريعه كالذهاب بدون محرم وقد حرم الشرع ذهاب المرأه للحج بدون محرم

وربما الرغبه في الإختلاط وتعدد العلاقات المحرمه كما هو الحال في المسلاسلات المدبلجه وعدم إحترام الصغير ولا الكبير..

والرغبه في قيادة السيارة للمرأه حتى تريد الذهاب حيثما تشاء دون قيود عليها وحريه..:rolleyes:

وربما قد ترتبط حرية المرأه بخلع الحجاب كما هو الحال في الدول العربيه المجاوره والغربيه لإظهار زينتها للأجانب..

ربما هذه هي الحرية التي تبحث عنها المرأه

في الواقع دون تظليل لهذه المطالب وحقيقتها.:cool:

لك كل الأحترام والتقدير اختي حوراء العبدالله على هذه العوده:101:

تحياتي لك واشواقي..:101:

[حوراء العبدالله]

فالمرأه أينما ذهبت فهي فتنه فالأفضل مكوثها في المنزل أفضل من الخروج

وصلنا لمربط الفرس ~
هذا مايطمح له اشباه الرجال , ولكن هيهآآآآت :101:

,

[حوراء العبدالله]

والله استغرب من الاخت حوراء جدا في نهاية موضوعك قلتي لايعني اني اناشد بحرية المراه

ابو وصال ,
لا تهمل بقية كلامي !
انا قلت لا أناشد بحرية المرأه في الحدود المتجاوزه ,
في وجود الرقابه الذاتيه , اعتقد باني سأجلب لأبني ريسيفر مدمج
بالقنوات الغربيه والعربيه , حتى يتسنى له الأختيار مابين الصحيح والخاطئ ,
وحتى اعطيه الثقه الازمه -
أكرر : بوجود رقابه ,
,

المساله ليست تعصب ولكن خوف من مايحدث

خوووف !
.......خووووف !
.................خوووف !
إلي متى تتقوقع المرأه تحت مسمى الخوف -
,

ولدينا بعض الشباب الي يخرب على الباقين ...ومسالة النصيحه لهم اعتقد ان العلماء نصحو ونصحو ولكن ماذا وجدنا

ما ذنب المرأه من تخلف الرجل !؟
صح تذكرت :
لأنها مرأه , ولأنها ضعيفه ومن ضلعٍ اعوج :)
,
اعتقد ان بيئتنا بيئه نكره
,
تحيه للبيئه والفكر السعودي الجاهلي
:101:

[نايف عايد]

وصلنا لمربط الفرس ~
هذا مايطمح له اشباه الرجال , ولكن هيهآآآآت :101:

,




وأنا أجزم إن الحرية التي تطمح لها المرأه حب عدم السؤال من قبل الزوج والأهل والذهاب حيثما تشاء وفي جميع الأوقات..

كالرجل فهياهات هيهات أختي الكريمه يتحقق هذا الطموح :biggrin:


لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[حوراء العبدالله]

وأنا أجزم إن الحرية التي تطمح لها المرأه حب عدم السؤال من قبل الزوج والأهل والذهاب حيثما تشاء وفي جميع الأوقات..

كالرجل فهياهات هيهات أختي الكريمه يتحقق هذا الطموح :biggrin:

,
:biggrin::rolleyes: <- تمسكك بهذي " الفيسات "
يعطي انطباع غير سوي وقوه في ضعف !
عموماً :
المرأه لا تطلب بَ الحريه المبالغ بها ,
من واجبها الأستأذان من ولي الأمر سوآ زوج او اب -
وطاعتهما ,
ومن واجبهم - عدم كبت طموحها مهما كان ,
بالذات ان لم تتعارض مع نصوص القرأن -
وقد أثبتت المرأه كفأتها أكثر من الرجل في أكثر المجالات ,
,
فقط خفف من توترك
وأخلع انياب عنجيهة الرجال -
فَ هي لاتغني ولا تُسمن من جوع !


:101:

[slr]

الحظ القليل من العنصريه الغير ممبرره

[نايف عايد]

,
:biggrin::rolleyes: <- تمسكك بهذي " الفيسات "
يعطي انطباع غير سوي وقوه في ضعف !
عموماً :
المرأه لا تطلب بَ الحريه المبالغ بها ,
من واجبها الأستأذان من ولي الأمر سوآ زوج او اب -
وطاعتهما ,
ومن واجبهم - عدم كبت طموحها مهما كان ,
بالذات ان لم تتعارض مع نصوص القرأن -
وقد أثبتت المرأه كفأتها أكثر من الرجل في أكثر المجالات ,
,
فقط خفف من توترك
وأخلع انياب عنجيهة الرجال -
فَ هي لاتغني ولا تُسمن من جوع !



:101:


أختي العزيزه نشكرك على هذه العوده مره آخرى..

لكن أختي تذكري أن المرأه هي من جعلت نفسها في هذا الحال التي عليه سواء تخلف في التعليم لأنها لم تتعلم أو إنطباع سيء ولا نريد التعمق في ذلك

ومنهن لم يحسنن الدور الذي في المنزل فكيف ستبدع في المحيط..

على العموم أرى أنك أعطيتي المرأه أكثر من طاقتها

ولو كان هذا الأبداع الداخلي والطموح الذي
لديها لرأيناه في المنزل والمحيط ..:rolleyes:

همسه اختي حوراء العبدالله
نحن الرجال نرى بالنساء مالم ترونه أثناء تصرفات وإطلاق حكم فالمرأه طبيعتها متبوعه مع مشاعرها وتحب ما عند غيرها والتقليد ..:rolleyes:

على العموم نتمنى أن تكون المرأه كذلك كما قلتي ونحن سنشاهد.


لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[حوراء العبدالله]

أضحكتني اخ نايف ,
كلامك يُعبر عن تعصب قبلّي حاااد ,
هذه العصبيه القبليه تولد اندفاعات ضد المرأه بشكل عام :)
بمعنى كلامك ان المرأه خُلقت للمنزل ولخدمة أدم - !!
,
الموضوع كبير من اصله , ما كبرته أنا -
الأمثله عديده لنجاح المرأه التي لا تُعاني من كبت القبليه :
1- مشاعل العيسى عنوان اختراعها : منتج حيوي للقضاء على البكتيريا العنقودية
حاصلة على الجائزة الأولى ( الذهبية ) من مؤسسة الملك عبدالعزيز
2- د. فهدة الشبيب أستشارية عيون يحول إليها المستشفى الألماني الحالات الدقيقة يقول عنها احد الاطباء الغربيين موبخاً أبناء البلد
( كيف تبتعثون الطلبة للدراسة في الخارج وعندكم الدكتورة فهدة )
3- الدكتورة هويدا القثامي .استشارية في جراحة القلب , اختيرت من بين 50 امرأة متميزة في العالم وتعتبر المرأة الأولى والوحيدة في العالم العربي في جراحة القلب للأطفال
4- د. فاتن خورشيد باحثة سعودية توصلت لعلاج أشرس أنواع السرطان,سرطان الرئة
5- الدكتورة: وفاء فقيه حصلت على الزمالة العربية عام 1989م استشارية نساء وولادة حققت الإنجازالعالمي الاول في التاريخ الطبي لعملها
بزراعة رحم لامرأة فقدت رحمها قبل سنوات
6-البروفيسور : سميرة إسلام حصلت على جائزة اليونسكو العالمية المخصصة للمرأة التي تحقق إنجازا علميا حول العالم من بين أكثر من أربعمائة سيدة تقدمن
7- الطبيبة سعـــــاد آل جابر الجنسية : سعودية اكتشفت الجرثومة المسببة لقرحة المعده
,
ايضاً هُناك نساء ابدعن في مجال الطيران وغيرها من المجالات


,

على العموم نتمنى أن تكون المرأه كذلك كما قلتي ونحن سنشاهد.

لماذا تنتظر وتشاهد !
ألم تنظر سابقاً لهذه النخبه من النساء !؟
:101:

[أبووصال]

ابو وصال ,
لا تهمل بقية كلامي !
انا قلت لا أناشد بحرية المرأه في الحدود المتجاوزه ,
في وجود الرقابه الذاتيه , اعتقد باني سأجلب لأبني ريسيفر مدمج
بالقنوات الغربيه والعربيه , حتى يتسنى له الأختيار مابين الصحيح والخاطئ ,
وحتى اعطيه الثقه الازمه -
أكرر : بوجود رقابه ,
,

خوووف !
.......خووووف !
.................خوووف !
إلي متى تتقوقع المرأه تحت مسمى الخوف -
,

ما ذنب المرأه من تخلف الرجل !؟
صح تذكرت :
لأنها مرأه , ولأنها ضعيفه ومن ضلعٍ اعوج :)
,
اعتقد ان بيئتنا بيئه نكره
,
تحيه للبيئه والفكر السعودي الجاهلي
:101:



اخت حوراء بالعربي انا لدي عدد 9عماله باكستانيه وعدد 5سوريين 3مصريين 4هنود 4يمنيين وكلهم في وظائف تخص المراه من بيع ملابس الى توصيل طلبات مطاعم توصيل طلبات مطاعم توصيل طلبات مطاعم توصيل طلبات مطاعم توصيل طلبات مطاعم وارجو ان تفهمي مغزاي فالكل من هؤلاء العماله اجلس معهم واتحدث معهم .... فوالله والله والله يتحدثون العجب العجاب عن نسائنا .... لا اقول عجب عجاب ولكن اقول هوايل الفكر السعودي هو الفكر الاسلامي الصحيح ولكن بعض تفكير النساء لايتعدى زقهما (يعني خشمها) فتريد الثقه ... تعطيها الثقه تريد بعدها الحريه المطلقه ... يااختي مافيه والله احسن من حرية المراه عندنا بالسعوديه خلطت مابين الدين والحريه السليمه ولو ان بها منغصات لكن يتحمل الرجل الله يعينه .... اتمنى عندما نعطي الثقه الي نسائنا يا اخت حوراء ليس بالطريقه التي تفهميها انتي ...الانسان عندما يريد ان ياخذ رخصة قياده هل من الممكن ان يعطوه الرخصه ويقطونه بطريق خريص بسيارته .... تلقينه فاتح فمه يطالع للي رايح واللي جاي ومسوي زحمه ولكن لابد من ان ياخذ كورس بدله ودراسه حتى يستطيع اللحاق بالركب .... وانا اقول من الصعب من الصعب من الصعب ان تاخذ المراه حقها دغري لابد من توعيه للنساء والشباب وبعدها ياتي المطلب تدريجي ....لاتكن نظرتنا من زاويه ضيقه دائما فالحياة تاتي بالتدريج وحتى الثقه لابد ان تعطى لنسائنا بالتدريج الى ان يصبح الانسان شيب وينتظر قبره:D
عموما حوراء لي لقاء في وقت اخر لاني معزوم على السحور...:wink:

[حوراء العبدالله]

من الصعب ان تاخذ المراه حقها دغري لابد من توعيه للنساء والشباب وبعدها ياتي المطلب تدريجي

اعتقدوصلنا لنقطة نتفق عليها كلينا - التدرج والتوعيه قبل اصدار اي قرار
بَ العافيه السحور :101:

[افكـ Bnota ـآر]

اصلا من يوم ربي خلقني وانا اكره طاش وما اشوفه وودي لو يكون رمضان بدونه احلا خلاص ياخي مره مصخوها 18 جزء

لوين يبون يوصلون طاش مليون ؟؟ :confused:

كله طنازه ع الدين ومدري ايش اصلا حتى من ناحيه الضحك تافه ما يضحك

يعني صراحه صراحه انا احتقر طاش

يعني مع احترامي للكل بس مافيه شي واحد يجذب اننا نشوفه

واختلاف الاراء لا تفسد للود قضيه ..

وشكراً ..

[نايف عايد]

أضحكتني اخ نايف ,


كلامك يُعبر عن تعصب قبلّي حاااد ,
هذه العصبيه القبليه تولد اندفاعات ضد المرأه بشكل عام :)
بمعنى كلامك ان المرأه خُلقت للمنزل ولخدمة أدم - !!
,
الموضوع كبير من اصله , ما كبرته أنا -
الأمثله عديده لنجاح المرأه التي لا تُعاني من كبت القبليه :
1- مشاعل العيسى عنوان اختراعها : منتج حيوي للقضاء على البكتيريا العنقودية
حاصلة على الجائزة الأولى ( الذهبية ) من مؤسسة الملك عبدالعزيز
2- د. فهدة الشبيب أستشارية عيون يحول إليها المستشفى الألماني الحالات الدقيقة يقول عنها احد الاطباء الغربيين موبخاً أبناء البلد
( كيف تبتعثون الطلبة للدراسة في الخارج وعندكم الدكتورة فهدة )
3- الدكتورة هويدا القثامي .استشارية في جراحة القلب , اختيرت من بين 50 امرأة متميزة في العالم وتعتبر المرأة الأولى والوحيدة في العالم العربي في جراحة القلب للأطفال
4- د. فاتن خورشيد باحثة سعودية توصلت لعلاج أشرس أنواع السرطان,سرطان الرئة
5- الدكتورة: وفاء فقيه حصلت على الزمالة العربية عام 1989م استشارية نساء وولادة حققت الإنجازالعالمي الاول في التاريخ الطبي لعملها
بزراعة رحم لامرأة فقدت رحمها قبل سنوات
6-البروفيسور : سميرة إسلام حصلت على جائزة اليونسكو العالمية المخصصة للمرأة التي تحقق إنجازا علميا حول العالم من بين أكثر من أربعمائة سيدة تقدمن
7- الطبيبة سعـــــاد آل جابر الجنسية : سعودية اكتشفت الجرثومة المسببة لقرحة المعده
,
ايضاً هُناك نساء ابدعن في مجال الطيران وغيرها من المجالات


,

لماذا تنتظر وتشاهد !
ألم تنظر سابقاً لهذه النخبه من النساء !؟
:101:


أختي العزيزه حوراء العبدالله كلامي لايعبر عن تعصب حاد وإنما وجهة نظر ولك الحق في تحليلها..فلي وجهة نظر أبني عليها كتاباتي وليس لفلسفه أو كره للمرأه او لتهميش حقوقها.

أختي العزيزه أ نا لا أنكر إن هناك من النساء الكفيئات بالعمل والمجتمع فهم قله قليله ولايقاررن بكافة النساء والدوله أعطت لهم المجال لتعلم وهي التي تختار أن تكون من المبدعات او المتأخرات ومحور حديثنا عن حقوق المرأه التي تحدثتي عنها في هذا الرد أدناه إن العادات والتقاليد منعت المرأه من التعلم :



برأيي ,


حقوق المرأه تتلخص في كل حق مشروع ,
بمعنى الأمور التي لم يُحرمها الدين الأسلامي ,
والتي تم تحريمها من قبل العادات والتقاليد -
اوجه صرخه في وجه كُل شخص يحتد بنظره المجمتع ,
جميعكم - نظرتكم واحده ,


كذلك فرص التعليم ، توجد نسبة كبيرة من النساء الأميات !


رغم أن التعليم يجعل المرأة في تقدم مُعاصر ،
:101:




فأنا أرى إنتقاد الحاد على المجتمع بوجه الخصوص وخاصه على (الرجال) وورم الغضب بداخلك يصب جامه من خلال ماتكتبين وتتهمين بعذر العادات والتقاليد والشلليه..وأرى أنه أنت من كبر هذا الموضوع مع العلم إن هناك فسحه للمرأه في التعليم والوظيفه فلم يشل المجتمع المرأه ولا العادات والتقاليد

لكن مربط الفرس أرى أن معظم المطالبات للمرأه هي الحرية وحب التوحد للمرأه لكن لم نرى أحدا من النساء الشجاعات وتتكلم بالعلن وإنما بأساليب الترويغ وحب الأستنصار لنفس.

وكما ذكر الأخ ابووصال في الرده الأخير والعماله الذين يعملون لديه وما ينقلون له ماهو سيئ عن المرأه .وهذه الحرية التي تبحث عنها المرأه فأنا لا أعم وما يبحث عن الحرية إلا صاحبات الهوى والتحجر..

أختي الغاليه أنا ليس ضد المرأه وإنما هناك أمور أهم من هذه المطالب فلا ننكر إن المرأه لها بيتها فأدم وحواء جميعهم لخدمة بعض ولا ننكر هذا ولا تنكرينه فليس المرأه لوحدها وليس الرجل لوحده حين الزواج والأجتماع فهما جميعهما في منزل واحد وتحت سقف واحد.

فلا بد المرأه أن تقوم بخدمة الزوج فهذا حق مشروع في الأسلام تحت مسمى حقوق الزوج فلا تنكرينه وأرى أنك تنكرين هذا الشيء وكما قلت إن المرأه لم تقم بواجب الزوج ودفاعك ونكرة هذا الحق المشروط أثر غرور وكبرياء داخل المرأه.:rolleyes:


فأتمنى أختي أن تكون المرأه واضحه في مطالبه لا مراوغه و بالفم المليات وبدون دروع وخلق لأعذار نحن النساء نبحث عن الحرية والتساوي مع الرجل سواء بالأختلاط والسماح لنا بقيادة السيارة هذه هي مغازي مطالبنا:cool:.


همسه أختي حوراء العبدالله:

مسلسلات طاش ماطاش نافقوا مع المرأه السعودية وجعلوا المرأه ضعيفه مسكينه بريئه محافظة على بيتها في أوجه العموم وهي عكس ذلك :cool:

فلم يتطرق هذا المسلسل عن سيئات المرأه السعودية مع الأهل والمحيط ..:rolleyes:


لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[حوراء العبدالله]

ولستُ من المُطالبات لحقوق المرأه لذاتي !
الحمدلله حقوقي وأختياراتي اصنعها بنفسي
دون تدخل من أب او زوج -
السبب : الثقه التي منحوها لي :101:
انا اناشد كل اب وكل زوج بأعطاء من لديه هذه الثقه
سوآ داخل المنزل او خارجه او في العدم !!
تلك النساء المتقوقعات في اسوار المنزل من يُحزنوني :(
من تم تقييدها بعادات وتقاليد خرِفه
,
نبحث عن الحريه - نعم
حريه بدون تجاوز للحدود المعقوله !
لستُ مع الحريه من ناحية السفر بدون محرم و و
لانها من مُحرمات الشريعه !
الأختلاط !! في حال العمل فقط
القياده - معها وجداً
,
للمرأه سيئات - هي ليست ملائكيه ,
ولا انكر انها تتبع غريزتها لوجود العاطفه الهائمه بها
ولكن للعمله وجهان -
,
:101:

[أبووصال]

اعتقدوصلنا لنقطة نتفق عليها كلينا - التدرج والتوعيه قبل اصدار اي قرار
بَ العافيه السحور :101:

ياحوراء حواراتك جميله لكن عندك نقطه مهمه ...انك تبغين الحريه اتمنى منك انك تعلميني حاجه وحده ...هل تؤمنين انك تتحدثين مع الرجال وباي اسلوب يعني عادي تتحاورين معاهم وجه لوجه .... والا تتكلمين معاهم لكن باستحياء .... اي واحده منهم انتي الاولى ام الثانيه وبعدها لي تعليق....
اخوك ابووصال بعد السحور:confused:

[أبووصال]

[QUOTE=حوراء العبدالله;1632033]ولستُ من المُطالبات لحقوق المرأه لذاتي !

الحمدلله حقوقي وأختياراتي اصنعها بنفسي
دون تدخل من أب او زوج -
السبب : الثقه التي منحوها لي :101:
انا اناشد كل اب وكل زوج بأعطاء من لديه هذه الثقه
سوآ داخل المنزل او خارجه او في العدم !!
تلك النساء المتقوقعات في اسوار المنزل من يُحزنوني :(
من تم تقييدها بعادات وتقاليد خرِفه
,
نبحث عن الحريه - نعم
حريه بدون تجاوز للحدود المعقوله !
كذا انا اقول حوراء ممتازه فنتاستك
لستُ مع الحريه من ناحية السفر بدون محرم و و
لانها من مُحرمات الشريعه !
الأختلاط !! في حال العمل فقط
القياده - معها وجداً
وكذا برضو ممتازه صرنا قريبين بالافكار اكثر ,
للمرأه سيئات - هي ليست ملائكيه ,
ولا انكر انها تتبع غريزتها لوجود العاطفه الهائمه بها
ولكن للعمله وجهان -
لكن اي الوجهان هو من يكون دائما مكشوف ,
:101:
عموما اخت حوراء اعتقد ان طلباتك الان سهله حريه الراي بالبيت والخروج مع الصديقات للمطاعم وصدقيني انا مع هذا الامر جدا جدا لكن مسالة اختلاط المراه مع الرجال لاسيما ان عندنا مجتمع محافظ حتى لو بالاسم فتكون المراه في اولوياته:biggrin:يعني ماتفص من عنده اعتقد الله يعينها ....


اخوك ابووصال

[حوراء العبدالله]

بالعافيه :)
.
فاضلي ,
وبعد السحور اتمنى ان تكون وسيع البال اكثر من نايف :biggrin:
انا لستُ مطالبه للأختلاط , وارفضه جملةٍ وتفصيلا
درءً للمفاسد -
ولأن بيئتنا ليست بيئه معتاده على الأختلاط ,
ولكن للقاعده شواذ :
في مجال العمل سوآ شركه او مستشفى او طيران .. الخ
,
أنا مع الحوار الهادف مابين الجنسين !
في صفحات الفيسبوك وتويتر وجدت بيئه راقيه جداً
ورجال افتخر بالحوار معهم
مثلك يا ابو وصال والأخ نايف والعديد من نخبه المنتدى :101:
أُناس أكتسبت منهم الكثيييير -
الحوار مع الرجل لهدف محدد لستُ ضده
وبنفس الوقت لا أشجع التواصل المستمر بدون اسباب -
قد تكون لي نظره صعبه التفهم !!
هذه النظره حياديه مابين اعطاء المرأه حقوقها تحت نصوص الشريعه ,
لا أطلب ان تخرج دون أستأذان
لا أطلب ان تنازع ولي امرها
لا أطلب أختلاطها دون محرم
فقط - حقوق لم تنص الشريعه على تحريمها
:101:

[حوراء العبدالله]

لكن اي الوجهان هو من يكون دائما مكشوف ,.
طبعاً الوجه المكشوف هو السيئ لان بيئتنا لا تذكر الا الامور السيئه
والأخبار والفضائح الغير مرغوبه تجدها اكثر انتشاراً
لكن هذا لايمنع ان نكبت نسائنا من اجل نظره مجتمع
وخالقي يا ابو وصال :
خضعت ل5 مقابلات شخصيه في رحلة البحث عن عمل
وحتى اخرج من قالب البطاله , قبل انظمامي لأسرة احدى الجامعات .
3 في شركات خاصه
و2 في مستشفى " ترجمه !

وجدت القبول في بعضها,وتأييد شديد من زوجي ووالدي
رغم ان الوظيفه أختلاط !!
ليس لأجل مصلحه ماديه لأن ذلك اخر اهتمامه -
مادفعني للتراجع هو عدم استيعاب أحدى اخوتي لمجال العمل هذا
بدافع : " الناس شنو يقولون لوحدك مع رجال ! "
واحتراماً فقط " لأخي رفضت العمل - !!
احترام لكلمته "
,
مشكلة الرجال بشكل عام -
نظرتهم للمجتمع والخوف منها , هذا مايقبع نسائنا ويقتل مواهبهم -

:101:

[أبووصال]

اقلقتينا ياحوراء لنا يومين انا ونايف نتقابل على طريق الدمام ندور كتب نجيب منها دلائل وبراهين وسوينا زحمه والشارع ضيق اجل .... وبعدين ياحوراء سمعتك يوم قلتي اني لقيت ناس واعين امثالك ابووصال انت ونايف وتقولين في نفسك (والله ماعندكم الا الدجه ابي اطق طق عليكم):wink: ..... عموما الاهم ان الواحد بالدنيا هذي يحفظ دينه والباقي يهون ياحوراء

اخوك المطق طق به ابووصال

[حوراء العبدالله]

يا عزيزي :
انا ما أقلقت احد . كلامي كان ومازال :
المرأه تحتاج للحريه بالحدود المعقوله التي لاتمس جانب الشريعه !
لم اصل بكلامي الي حريه مُطلقه وانما حريه محدوده تجعلها تمارس حياتها بالشكل الطبيعي.
.
ماعاش من يطق طق عليك او على ذوي الفكر yd.885

هدنه :101:

[أبووصال]

.

طبعاً الوجه المكشوف هو السيئ لان بيئتنا لا تذكر الا الامور السيئه
والأخبار والفضائح الغير مرغوبه تجدها اكثر انتشاراً
لكن هذا لايمنع ان نكبت نسائنا من اجل نظره مجتمع
وخالقي يا ابو وصال :
خضعت ل5 مقابلات شخصيه في رحلة البحث عن عمل
وحتى اخرج من قالب البطاله , قبل انظمامي لأسرة احدى الجامعات .
3 في شركات خاصه
و2 في مستشفى " ترجمه !

وجدت القبول في بعضها,وتأييد شديد من زوجي ووالدي
رغم ان الوظيفه أختلاط !!
ليس لأجل مصلحه ماديه لأن ذلك اخر اهتمامه -
مادفعني للتراجع هو عدم استيعاب أحدى اخوتي لمجال العمل هذا
بدافع : " الناس شنو يقولون لوحدك مع رجال ! "
واحتراماً فقط " لأخي رفضت العمل - !!
احترام لكلمته "
,
مشكلة الرجال بشكل عام -
نظرتهم للمجتمع والخوف منها , هذا مايقبع نسائنا ويقتل مواهبهم -

:101:


حوراء انا اعلم وانت تعلمين ان المراه اذا جاءها امر وظيفة ما فانها تقبل وهي مقتنعه انها ستكون ممسكه بزمام الامور وانا على يقين بانها شريفه وعفيفه ... وتبدا رحله المشاكل عندما تجلس مع زميلي سامي ويجلس يتكلم بكلام اكبر منه وهو نصاب فتعجب المراه وتقارن بين افعال سامي وافعال مناور زوجها وتقول في نفسها ليت زوجي مناور يكون مثل سامي مع ان سامي شاب نصاب مفلس ولكن بهرجة وكذب ودجل .... هنا قلب المراه يكون يخضع لاختبارات حقيقيه في الحياة فاذا كنا نحن معشر الرجال نروووح فيها وخلينا نقولها بصراحه فما بالك بالمراه الحساسه الرومنسيه الشاعريه اعتقد ان فرصتها اكبر من فرصة الرجل .... كنت في مستشفى لعمل اشعه على القلب (ايكو) فجاءت الممرضه السعوديه وكان الباب لايفتح الا برقم سري وهو مع الموظف ...فقالت للموظف بالله افتح الباب وانا وغيري نستمع فقال الموظف وهو واضع ذلك الشماغ بطريقه فيسلوجيه غريبه تسمى الكوبرا او الصل او الفيل مادري شنو لكن قال لها ..نفتح ان مافتحنا لك نفتح لمين تامرين امر من عيوني .... باقي يقول ياعمري انتي ياحياتي لبى خشمك .... الان انظري الى المراه خرجت من بيتها واهلها وضعو الثقه بها وبين مجتمع رجالي وهم جلوس بالبيت ولايعلمون ان في هذه اللحظه رجل يتغزل بابنتهم .... تباً للاموال التي احرجت وجرحت قلوب الناس وجعلتهم لقمه سائغه لدى الكثير ....
اختي حوراء اسال الله العلي العظيم ان ينزل على قلب الرحمه في هذا الشهر انتي وبنات المسلمين كافه وانا .....

اخوك اللي كان مطق طق به الحين لا الحمش
ابووصال

[حوراء العبدالله]

يسعدك ربي :101:
رغم عدم فهمي لكلمة الحمش !!:confused:

.

[أبووصال]

هدنه

هدنه هدنه هدنه

[رواء الروح]

ربما كانت تسمية الموضوع هي من أثار المتابعين

من وجهة نظري أجد التسمية من المفترض لو كانت ياجهالة من يتابع هالماش لكان أفضل،،،

وجهة نظر كما يرى البعض أنه يجب تهميش دور رجالات الدين ويشكك فيمن يقصر الثوب ويطول اللحية

أرى أن من سمح لنفسه بمتابعة فكر معين لا يلوم المجتمع بإحتقاره لأنه يتبع ذلك الفكر سيأتي من يجعلك حقيرآ في نظره لإستيعابك لذلك الفكر وتشجيعك لجلدته،،

ولا تغضب فهذا بلاء سلطه الله عليك لإستهزائك بمن هم أشرف منك من قبل..

والموضوع لمن يريد الواقع يوجد بيننا نحن العامة الكثير ممن يحمل الدين بدون لحية وولا تقصير فلماذا تعدوا هؤلاء وقاموا بنقد من يطول لحيته ويقصر ثوبه وإلا يريدون منا استنكار من يقصر ثوبه ولديه لحية!!!(هذي نقطة)

،، ونقطة ثانية،،يريدون أطفالنا يضحكون على هؤلاء ويريدوننا أن نختم في عقولنا عدم ملائمة المظهر للمخبر.

أخواني الموضوع أكبر من أنهم يناقشون مواضيع والحمد لله من زمان وما أتابع هالبرنامج من قبل تحريمه لسفاهته وسفاهة إطروحاته،،

بإحدى المنتديات وجدت من يقول أن لو قام هال((ماش)) بإنتقاد هيئة كبار العلماء فلا مانع عنده ولا أجد أعجوبة لأن هذا المسلسل قام بتحجيم عقليته في حدود نسي فيها الخطوط المؤدية للهلاك...

وآخر يقول الشخص الدين أمامه وعقليته مفتوحة ولا حاجة للعلماء ونسي أن الله أمد علمائنا ببصيرة ونور ليرشدوننا ويوجهونا..

ولا أظن أن هذا ال((ماش ))أيضآ يقوم بتوعية لغرض حقوق المرأة وإن كان فلا أعتقد أنهم مخلصون في ذلك لأنهم جرحوا وطعنوا في من هم هداية لنا ورشــــــــــــــــــــاد..
فلا مانع لديهم من إضلال النساء وتضييعهم.

المرأة وإن كانت مغلفة بالعادات والتقاليد فهي أفضل بكثير ممن تحررت فضاعت،،

والمرأة لا أعتقد أنها لم تعطى حقوقها الأساسية والدليل هنا إسألوا نايف عايد(لا تزعل يانايف بس لأني ما عندي دليل هنا إلا أنت:biggrin:) فأنا أعلم أنه يمنع الجوال عن بناته إلا بضرورة ويوجد كثير من أمثاله بالرغم من أني أمتلك جوال وأود أن يخفف كل أب عن بناته بعضآ من القيود ولكنني أقف في وجه من يعطي حرية متناهية ويركض وراء أولئك تحت منظور مسماه مجتمعنا رجعي بسبب العلماء ,,,أرجوكـــــــــــــم إلا هذا فلتتوقفوا عن بث السموم..

ولا تقولوا يامتابعين أنه لم يستهزىء لأن من يتابع أيضآ نقل لنا صور من الإستهزاء هناك ورغم قناعته إلا أنه يتابع ليضحك أرجو من الله لمن يتابعه الهداية

وأخيرآ وددت التذكير أخشى على من يتابع أن يكون من ضمن الآية:

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (66)
قال العلاّمة الفوزان حفظه الله
" فهذه القصة فيها فوائد عظيمة:
الفائدة الأولى: أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان ارتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد، وهذا وجه المناسبة من عقد المصنِّف لهذا الباب، أن مَنِ استهزأ بالله أوبرسوله أو بالقرءان، أو استهان بشيء من ذلك، أنه يرتدّ عن دين الإسلام ردّة تنافي التّوحيد وتخرج من دين الإسلام، لأن هؤلاء كانوا مؤمنين، فارتدّوا عن دينهم بهذه المقالة، بدليل قوله تعالى: "قد كفرتم بعد إيمانكم".
الفائدة الثانية: أنّ نواقض الإسلام لا يُعفى فيها عن اللّعب والمزح، سواءً كان جادّاً أو هازلاً، بل يحكم عليه بالردّة والخروج من دين الإسلام، لأن هؤلاء زعموا أنّهم يمزحون ولم يقبل الله جلّ وعلا عذرهم، لأن هذا ليس موضع لعب ولا موضع مزح.
الفائدة الثالثة: وجوب إنكار المنكر، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه أنكر ذلك وأقرّه الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك.
الفائدة الرابعة: أن مَن لم يُنكر الكفر والشّرك فإنه يكون كافراً، لأن الذي تكلّم في هذا المجلس واحدٌ والله نسب هذا إلى المجموع فقال:" قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزؤون لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"، لأن الرّاضي كالفاعل، وهذه خطورة عظيمة.
الفائدة الخامسة: أن إبلاغ وليّ الأمر عن مقالات المفسدين من المنافقين ودعاة السّوء الذين يريدون تفريق الكلمة والتحريش بين المسلمين من أجل الحَزْمِ يُعَدُّ من النصيحة الواجبة، وليس هو من النميمة، لأن عوف بن مالك رضي الله عنه فعل ذلك ولم يُنكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، فدل على أن هذا من النصيحة، وليس من النميمة المذمومة.
الفائدة السادسة: فيه احترام أهل العلم وعدم السخرية منهم، أو الإستهزاء بهم، لأن هذا المنافق قال:"ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء" يريد بذلك العلماء، والعلماء ورثة الأنبياء، وهم قدوة الأمة، فإذا طعنّا في العلماء فإن هذا يُحْدِث الخَلْْْْْخَلة في المجتمع الإسلامي، ويقلَّل من قيمة العلماء، و يُحْدِث التشكيك فيهم.
نسمع ونقرأ من بعض دعاة السوء من يقول:" هؤلاء علماء حيض، علماء نفاس، هؤلاء عُملاء للسلاطين، هؤلاء علماء بغْلة السلطان" وما أشبه ذلك، وهذا القول من هذا الباب- والعياذُ بالله- وليس للعلماء ذنب عند هذا الفاسق إلاّ أنهم لا يوافقونه على منهجه المنحرف.
فالوقيعة بالمسلمين عُموماً و لو كانوا من العوامّ لا تجوز، لأن المسلم له حُرمة، فكيف بوُلاة أُمور المسلمين وعلماء المسلمين.
فالواجب الحذر من هذه الأمور، وحفظ اللّسان، والسّعي في الإصلاح، ونصيحة مَن يفعل هذا الشىء.
الفائدة السابعة: في الحديث دليلٌ على معجزة من معجزات الرّسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنّه بلغه الوحي عن القصة قبل أن يأتي إليه عوف بن مالك، وهذا مصداق قوله تعالى:"وما ينطق عن الهوى، إن هو إلاّ وحي يوحى".
الفائدة الثامنة: في الحديث دليل على أنّ نواقض الإسلام لا يُعذر فيها بالمزح واللّعب، لأنها ليست مجالاً لذلك، وإنّما يُعذر فيها المُكْره على القول خاصة كما في ءاية النّحل:" إلاّ مَن أُكْرِه وقلبه مطْمَئِنٌّ بالإيمان"
الفائدة التاسعة: في الحديث دليل على وجوب الغلظة على أعداء الله ورسوله من المنافقين والكفار ودعاة الضلال، وأن الإنسان لا يلين لهم، لأنه إنْ لاَنَ معهم خدعوه ونفّذوا شرهم، فلابدّ من الحزم من وليّ الأمر ومن العالِم نحو المنافقين والكفار ودعاة السوء."

المصدر: [ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد 190-192].



ولا تعودوا للقول بأن هذا البرنامج يقوم بالمناقشة الفعالة:cool: ...فكيف يكون هذا وأين الأثر الإيجابي الذي ذكرتم؟؟؟

[من عالم اخر]

هذه النظره حياديه مابين اعطاء المرأه حقوقها تحت نصوص الشريعه ,
لا أطلب ان تخرج دون أستأذان
لا أطلب ان تنازع ولي امرها
لا أطلب أختلاطها دون محرم
فقط - حقوق لم تنص الشريعه على تحريمها
:101:






إختي حورآء , بأدئ ذي بدء , لقد إقتبست الصورة الشخصية
لمعرفك :biggrin:
ثانيا :

تطآلبين بحقوق لم تنص الشريعة على تحريمهآ

حسنآ اتفقنآ , لكن اسمحي لي بتذكيرك بأمر مهم ,

1 :

أن الأحكآم في الشريعة الإسلآمية تأخذ من :

1 / الكتآب .. السنه .. الإجمآع .. القيآس

دعينآ نأخذ الأخيره وهي القيآس , القيآس يآ أختي الكريمه
يقآس الأمر من جميع جوآنيه من مصآلحه ومفــآسده
وإذآ أردنآ إتخآذ قرآر , يأتي العلمــآء ويتنقآشون به
من جميع الجوآنب , على سبيل المثآل [ قيآدة المرأه ]
تنآقش بهآ مجلس كبآر العلمــآء في عآم 1411 هـ
برئآسة العلآمه : ابن بآز رحمه الله ,
وأتفق المجلس على تحريم هذا الأمر لمـآ فيه من المفآسد
الشئ العظيم , ودولتنـآ كمآ تعلمين قآئمه على الدين الصحيح
فتم إعتمآد هذه الفتوى بعهد الملك : فهد بن عبدالعزيز , رحمه الله
ولآ زآلت قآئمه إلى الآن , وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليهآ
بإذن الله ,


الأمر ليس من بآب الهوآ [ لم يحرمه الشرع ] بقدر مآهو
النظره إلى الأمر من جميع جوآنبه .. مصآلحه ومفـآسده
مع الأخذ بعين الإعتبــآر أننآ شعب مسلم محآفظ :wink:


من نآحيتي أنآ أقول لكِ وللجميع مآ قآله الشيخ : وليد الرشودي

وفقه الله ووفقنـآ للخير ,

نحن مع من يطآلب بحقوق المرأه جملة وتفصيلآ , ومن ظمنهآ
القيــآدة , لكن لآ تقتصر لي حقوق المرأه في القيآدة والتحرر فقط
إأت لي بالحقوق كآملة وطبقهـآ , وأنآ أول من يطآلب بقيآدة المرأه
في ذلك الوقت ,




وسلآمتك !




اخوك المطق طق به ابووصال

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

:biggrin::biggrin:

محشوم يآ جدي :biggrin:

[حلوة الإحساس]

يسعدلي ايامك اخوي ناصر
بس بيني وبينكـ
ماتحس ان ابو وصال وحوراء
مبلطين هنا
هههههههههههه

امزح معاكم يا حلوين حواراتكم تدل على سعة عقولكم
وقلوبكم


بالنسبه لإستهزائهم برجال الدين
هذي النقطة لا يختلف على عمق خطأهم الى من عدمت
لدية الغيره على دينه

((العلمااااااااااء ورثة الأنبياااااء))

ولا تنسو لحوم العلماء مسمومه

من نحن حتى نتحدث على من جعلو جل وقتهم في خدمة الدين ومحاولة نشرة
علماؤنا نورنا
غيرتي على ديني وعلى كلام ربي ورسولي الذي دائما ما اسمعه من علمائي الفضلاء
تحتم علي ان انظر بسخرية وكرة واشمئزاز لهذا المسلسل الهابط اللذي يدس السم في العسل




انتشر في الآونة الأخيرة أن بعض الناس يسب ويتكلم في العلماء؛وهذا مما يحترق له القلب؛لأن العلم يذهب ويموت بموت العلماء،وأنا أضع بين أيديكم اليوم فتوى لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عقيل؛غفر الله له،إليكم الفتوى:

السؤال :

رجل ركب مع جماعة في سيارة ، فسمعهم يتهكمون بالعلماء وأهل الدين ، ويضحكون منهم حال صلاتهم ، ويشيرون إلى لحاهم ، وهيئاتهم ، واستعمالهم المسواك ، وأفاضوا في أشياء من هذا ، قال: فأنكرتُ عليهم ذلك؛ فلم يقبلوا مني ، وتكلموا بكلام قبيح ، وقالوا لي: أنت ما تفهم الكلام ، ونحن نمزح مع بعضنا.

ويسأل عن حكم هؤلاء ، ومن يتكلم بمثل هذا الكلام ، ويستهزئ بأهل العلم والدين وأئمة المسلمين؟

الجواب :

الذي يهزل ويستهزئ بعلماء المسلمين ، وأهل الدين والصلاح ، ويتهكم بهم ، ويضحك منهم ـ لاسيما حال أدائهم عباداتهم التي شرعها الله لهم ـ فهو كافر ، سواء كان جادًا ، أو هازلاً ، أو مازحًا ، ومما يستدل به لما ذكرنا قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ. وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} [المطففين: 29 ، 30]. وقوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: 65 ، 66].

قال المفسرون[1] في تفسير هذه الآية عن ابن عمر ، ومحمد بن كعب ، وزيد بن أسلم ، وقتادة ـ دَخَل حديث بعضهم في بعض ـ: إن رجلاً قال في غزوة تبوك: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء ـ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ـ فذهب عوفٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره؛ فوجد القرآن قد سبقه ، فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته ، فقال: يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق.

قال ابن عمر: كأني أنظر إليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن الحجارة تنكب رجليه ، وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب ، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} ما يلتفت إليه ، وما يزيده عليه. انتهى. وكذا ذكره المحدثون ، والمؤرخون.

ففي هذا دليل على أن هذا الصنيع منافٍ للإيمان بالكلية ، ومخرجٌ من الدين؛ لأن أصل الدين الإيمان بالله وكتبه ورسله ، ومن الإيمان تعظيم ذلك ، ومن المعلوم أن الاستهزاء والهزل بشيء من هذه أشد من الكفر المجرد؛ لأن هذا كفرٌ وزيادة احتقار ، فإن الكفار إما معرضون أو معارضون ، فالمُعرض معروف ، وأما المعارض فهو المحارب لله ، ورسوله ، القادح بالله ، وبدينه ، ورسوله ، وهو أغلظ كفرًا ، أو أعظم فسادًا من الأول ، والهازل بشيء مما ذُكر داخل في هذا النوع.

قال شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني الحنبلي المتوفى سنة 728هـ ـ رحمه الله ـ: وفي قولهم: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} ما يدل على أنهم اعترفوا واعتذروا؛ ولهذا قيل لهم: {لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} فدل على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتوا كفرًا ، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفر ، فبين الله تعالى أن الاستهزاء بآيات الله ورسوله كفرٌ يكفر به صاحبه بعد إيمانه ، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف ، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم ، ولكن لم يظنوه كفرًا ، مع أنه في الحقيقة كفر ، فإنهم لم يعتقدوا جوازه[2].

قال: وفي الآية دليل على أن الرجل إذا فعل الكفر ولم يعلم أنه كفر لا يُعذر بذلك بل يكفر ، وعلى أن الساب كافر بطريق الأوْلى.

وقوله: أرغب بطونًا ، أي: أوسع ، يريد كثرة الأكل ، فكثرة الأكل وإن كانت مذمومة لكن هذا ذكروه في معرض الاستهزاء.

وقد كذب هذا الرجل ، فإن الصحابة رضي الله عنهم ـ أحسن الناس اقتصادًا في الأكل وغيره ، بل المنافقون والكفار ـ من أضراب هذا ـ أوسع بطونًا وأكثر أكلاً ـ كما صحت بذلك الأحاديث ـ وهم ـ أيضًا ـ أشد الناس جبنًا ، وأكذب خلق الله حديثًا ـ كما وصفهم الله بذلك في كتابه ـ ولهذا قال له عوف: كذبت ، ولكنك منافق.

وفي قوله تعالى: {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ ...} الآية ، اعتبار المقاصد؛ لأنهم لم يذكروا الله ولا رسوله ولا كتابه بشيء ، وإنما فُهم هذا من مقصدهم الخبيث ، فإن قيل: كيف لم يقتلهم؟ قيل: مخافة أن يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه ، كما علل بذلك صلى الله عليه وسلم .

ويُلحق بذلك: الاستهزاء بالأفعال والإشارات ، مثل مد الشفة ، أو الشفتين ، وإخراج اللسان ، والرمز بالعين بإغضائها ، وغير ذلك من كل ما عده الناس احتقارًا واستهزاء.

من هذا يتبين أن بعض الاعتذارات لا ينبغي أن يقبل؛ لأن هذه الأشياء لا تأتي إلا ممن انشرح صدره لها ، ولو كان الإيمان قد وقر في قلبه لمنعه من التفوه بذلك لدى الناس ، ولكفه عما يضاده ويخالفه ، فإيمان القلب يستلزم العمل الظاهر بمقتضاه؛ ولهذا قال تعالى في الآية الأخرى: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} [النور: 47] ، فنفى سبحانه وتعالى الإيمان عمن يتولى عن طاعة الرسول ... إلى آخر كلامه ـ رحمه الله ـ.

وفي هذا دليل على أن الإنسان قد يكفر ـ بكلمة يتكلم بها ، أو عمل يسيرٍ يعمله ـ وهو لا يشعر ، كما قال تعالى في آية أخرى: {...أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} [الحجرات: 2] ، وفي الحديث: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفًا))[3]. أو كما قال صلى الله عليه وسلم . ومن أشد ذلك خطرًا إرادات القلوب ، فهي كالبحر الذي لا ساحل له.

وفي هذا دليل على الخوف من النفاق الأكبر ، فإن الله تعالى أثبت لهؤلاء إيمانًا قبل أن يقولوا ما قالوه ، كما قال ابن أبي مُليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. نسأل الله العفو والعافية.

فعلى الإنسان الحذر من هذه الأقوال والأفعال القبيحة ، وليكف نفسه ولسانه عن الانطلاق في هذا الميدان ، فقد ورد في الحديث: ((وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم))[4]. اللهم عفوًا وغفرًا ، ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به ، واعف عنا ، واغفر لنا ورحمنا ، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

====================

[نايف عايد]

ولستُ من المُطالبات لحقوق المرأه لذاتي !

الحمدلله حقوقي وأختياراتي اصنعها بنفسي
دون تدخل من أب او زوج -
السبب : الثقه التي منحوها لي :101:
انا اناشد كل اب وكل زوج بأعطاء من لديه هذه الثقه
سوآ داخل المنزل او خارجه او في العدم !!
تلك النساء المتقوقعات في اسوار المنزل من يُحزنوني :(
من تم تقييدها بعادات وتقاليد خرِفه
,
نبحث عن الحريه - نعم
حريه بدون تجاوز للحدود المعقوله !
لستُ مع الحريه من ناحية السفر بدون محرم و و
لانها من مُحرمات الشريعه !
الأختلاط !! في حال العمل فقط
القياده - معها وجداً
,
للمرأه سيئات - هي ليست ملائكيه ,
ولا انكر انها تتبع غريزتها لوجود العاطفه الهائمه بها
ولكن للعمله وجهان -
,
:101:



أشكرك اختي حوراء العبدالله على هذه العوده..

أختي الغاليه حوراء في هذه الحاله أوافقك الرأي مئه بالمئه وأقف مع النقاط الذي ذكرتيها طالما هي مطالب معقوله ومتفقه مع الشريعه ..

لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل ستضمنين جميع النساء أن يتقيدن ويلتزمن بهذه المطالب؟..:rolleyes:

ربما قله قليله والباقي مائلات مع غرائزهن فالمرأه عامه لاتستطيع التحكم بعاطفتها وتذليلها خاصه حين والأعجاب بالشكل او بالفعل او بالقلم او بالشخصيه ألخ..

رابطتها عاطفتها و مشاعرها بالنظر والسمع وتقودها الغريزه
ومتغيره في الواقع وغير ثابته على شيء.

ومن هذا المنطلق نرى الكثير من الأسر منحو المرأه الثقه بوجه العموم بعد المناشده لها إلا البعض منهن ربما الأكثر شوهت هذه الثقه بالخيانات وتعدد العلاقات ..:rolleyes:

ولهذا علمائنا الأخيار وضعوا قيودا على المرأه لحفظ الدين والمجتمع من تفشي الفساد وأنا أجزم لو للمرأه تعطى الحرية والثقه المطلقه لأصاب مجتمعنا خلل وتصدع وضعف بالدين وكما هو حال الحرية في الدول العربية المجاورة.هذه نقطه

النقطه الثانية وجهان لعمله واحده:rolleyes: ربما البعض من النساء يناشدن الحرية والثقه المطلقه لغرض وجهان باطني وظاهري ربما الظاهري لكسب التعاطف ليرخى لها الحرية وتحقق الأهداف الباطنيه.

بما أن ذكرنا الأختلاط نريد أن نقيس الأختلاط في المستشفيات وما هي سلبياته وإجابياته ؟:rolleyes:
ربما قد تكون سلبياته أكثر من إجابياته..

فماذا فعل وحقق الأختلاط في المستشفيات للجنسين من سلبيات وإجابيات ؟

فهل سيتجنب المجتمع السيئات حين الأختلاط كما هو الحال في المستشفيات؟

فما هي النتيجه ؟:rolleyes:

وأشكرك من الأعماق على هذه الحوارات والنقاشات الهادفه..:101:

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[أبووصال]

وش نسوي ندور شي نتلهى فيه طفشانين ... شغل الكمبيوتر طقيناه شغلناه طفيناه طلعنا شوي رجعنا شويات شغلنا الكمبيوتر .... لكن الله يعينكم يالحريم ياللي على طول جالسات بس عندكم منطقة ترفيه اللي هي المطبخ الوحده تطلع حرتها بالقدور .... طلع القدر حجم 14 رجع القدر طلع القدر رقم 12 رجع القدر شغل الفرن طف الفرن اخلط الدريم ويب اصبخه بوجه اللي بجنبك:d

[حوراء العبدالله]

اخت رسميه ,
الا تجدين ان الثمار الباسقة الطِوال , هي فقط من تُرمى !؟
,
لاتهم الأجابـه !!
,
:101:

[حوراء العبدالله]

هل ستضمنين جميع النساء أن يتقيدن ويلتزمن بهذه المطالب؟..


لا أعتقد من المفترض ان نقيس بهذا المنطق
واعتقد ان قاعدة : التفاحه الفاسده تفُسد جميع التفاحات !
قاعده خاطئه ,
لماذا لا نستأصل تلك التفاحات الفاسده - لنستفيد ونفيد ,
فاضلي ,
لا استطيع ان احكم على الرجال , بسبب انطباع قاسي من رجل اخر -
لا اخفي عليك , ان بعض النساء لا يستسحققن اعطائهن الثقه !
ولكن في الجهه الأخرى هُناك العكس -
قد يكون في المنزل فتاتان .
عاقله و غاويه - هل أحرم العاقله من جميع ماتستحق من اجل الغاويه !؟
عموماً ,
شاكره لك :101:
:101:

[نايف عايد]

لا أعتقد من المفترض ان نقيس بهذا المنطق
واعتقد ان قاعدة : التفاحه الفاسده تفُسد جميع التفاحات !
قاعده خاطئه ,
لماذا لا نستأصل تلك التفاحات الفاسده - لنستفيد ونفيد ,
فاضلي ,
لا استطيع ان احكم على الرجال , بسبب انطباع قاسي من رجل اخر

:101:


تعتبر وجهة نظرك على الرغم أختلف معك في هذه القاعدة وإنما حللتيها لصالح المرأه والإنحياز دون التعمق والشعور بالضرر الذي سيحل في المجتمع بعد إطلاق عنان الحرية للمرأه في المجتمع ونماذج الدوله العربية القريبه.
الأهم عندكم الحرية

فجعلت الصالح في القاعدة أكثر من الطالح في القاعدة..:rolleyes: عكس مانراه.!



لا اخفي عليك , ان بعض النساء لا يستسحققن اعطائهن الثقه !
ولكن في الجهه الأخرى هُناك العكس -
قد يكون في المنزل فتاتان .
عاقله و غاويه - هل أحرم العاقله من جميع ماتستحق من اجل الغاويه !؟
عموماً ,
شاكره لك :101:

:101:


نعم هناك العكس كما قلتي ولكن قله قليلة..:rolleyes:والشاهد مانراه في المجتمع والواقع..:rolleyes:

لكن أختي للأسف وخانك التشبيه
أنتي شبهتي المجتمع كالمنزل الذي فيه فتاتان عاقله وغاويه والعقاب يمس الطرفين في حالة خطأ أحداهن بالمنع لكن هذا الحالة لها حلول لأنها فردية وبإستطاعة رب الأسرة السيطره ومعاقبة الغاوي دون الآخر فلا تنطبق على القاعدة والأسئله التي وضعتها لك في ردي السابق..

لكن في المجتمع كيف سيعاقب الغاوي وأصل تفشي الفساد والباب هن النساء والمجتمع والدين سيصيبهم هذا المرض المسرطن حتى أن يضعف ويهلك..

لكن المشكلة والمصيبه حينما تسمح لفئه محافظة ويفسد المجتمع والدين تلك الفئه الفاسدة وهنا يكن الضرر أكثر في المجتمع وأكبر من المنزل الواحد.:rolleyes:

فهذه ليست بمقارنة..:cool:


علمائنا وولات أمورنا حفظهم الله ورعاهم ينظرون لضرر الذي سيصيب المجتمع والدين حال تسليم الخيط والمخيط للمرأه فربما بنوا هذا المنع على قاعدة درء المفاسد.

وجهة نظر.

وأشكرك مره أخرى على هذه العودة..:101:

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

[أبووصال]

اقوووول استهدو بالله البنت عرفنا وش تبغا خلاص بمقياس الحريه قالت حريه مقننه ويعطيها العافيه ... يعني فهمنا وجهة نظرها وفهمت وجهة نظرنا ... والا مو صحيح ياحوراء.....

واللي سالتيني عنه معنى الحمش اللي مافهمتيه يعني القاسي الصعب الشديد المتسلط المتعلط:d

ابووصال دوت كوم زون

[الحالمه الطموحه]

طااااش فاااااشل ومن أفشل المسلسلات على اني ماأتابعه وجعل عيني ماتناظره والحمدلله مااتابع مسلسلات انا ابي افهم تقدر تضحك الناس بمواضيع ثانيه غير مواضيع الدين يعني طاااش مركز على الدين وامور الدين ليش لحد هالدرجه وصل فيهم الاستهزاااء تضحك الناس بأمور تتعلق بالدين اعوذ بالله ماقلنا شي كل شعب فيه سلبيات ولاننكر ان الشعب فيه سلبيات ولكن في المقابل فيه ايجابيات تاركين كل الايجابيات هذي وناسينها ليش طيب وياليتهم يظهرون السلبيات بطريقه لبقه ومافيها تشويه للمجتمع السعودي !! لا كل عيوب الدنيا مطلعينها فينا وياليت فيه حلول للسلبيات لا طايحين تشويه واستهزاء وبس وتضحيك الناس بالمنكر .. لاحول ولا قوة الا بالله ... وابي رايكم بالكلام اللي كتبته وجزاكم الله خييير هل انتم مؤيدين كلامي والا لا

[رواء الروح]

اخت رسميه ,
الا تجدين ان الثمار الباسقة الطِوال , هي فقط من تُرمى !؟
,
لاتهم الأجابـه !!
,
:101:


بالفعل الثمار الباسقة الطوال((علماء الدين ومشايخنا الأفاضل)) هم بالطبع فقط من يرمى من قبل ناقص الدين فقط هذه هي الإجابة:rolleyes:

[❤ H N D]

آنآ من يوم قآموآ يتمصخرون ع الهيئه بشكل محزن معد آتآبعه حتى آهلي آبد مش من مؤيدينوآ يعطي آفكآرجدآ سلبيه ع آلشخخخخص وصح كلآمك يصور آلسعوديين بمنظر مش ولآ بد وآلحين ترى آلنآس بتتعرف ع آلشعب آلسعودي من خلال طآش لآنه آلمسلسل آلسعودي آلمعروف وحنآ موب نفس آللي يصوره هلمسلسل

[فاصل]

السلام عليكم ورحمه الله :


الحقيقه ان العنوان لم يشجعني على مجرد الدخول ولكن عندما قرأت بعض الردود قلت لا باس من المشاركه ان اول ماجذبني هى فكره المؤامره المتأصله بالشعوب العربيه والساسه لهم دور بذلك والا لم تحكم شعوب كمصر وسوريا كقطعان الغنم على مدى عقود وهم تحت مستوى خط الفقر ولم يتجرأو ان يحركوا ساكن الا بهذه الايام المباركه بعد ان اكتشفوا الكذبه الكبرى بان المؤامره ماهيه الا وسيله لخداع الشعوب والسيطره عليها وتكميم الافواه واستغلال هذه الشعوب وسوقها سوق البهايم ثم انني لاحظت جدل حول المرأة وحريه المرأة واراه من وجهة نظري اصبح سوق للمساومه والهجوم والصيد بالمياه العكره ولا توجد حريه للمرأه في العالم كالحريه التي كفلها الاسلام للمرأه وعلى من صادروا هذه الحريه ان يعودوا لكتاب الله وسنه نبيه.

والخطأ في مجتمعنا السعودي هو تصوير المرأه على انها حمل وديع لاحول لها ولا قوه وان الرجل اي رجل هو ذئب مفترس لمجرد انه صادفها في مكان ماء افترسها دون حول ولا قوة منها وهذه نظريه خاطئه تماما فيجب على الفتاة بمجتمعنا ان تتعلم الاعتماد على نفسها وبالذات اننا مقبلين على ايام غايه بالصعوبه فمعظم الشباب الان اصبح السكن والمعيشه هم كبير لديه وهو يفضل المرأه العامله لكي تساعده على اعباء الحياه ومهنه التعليم والوظائف البعيده عن الاختلاط شبه مكتفيه وعليه ستضطر للعمل بالوزارات الاخرى اجلا ام عاجلا.

وعوده للمسلسل هو عمل فني واي عمل فني لابد ان يلجأ لتكبير الصوره ونحن مجتمع ديني وشئ طبيعي ان يكون الصوره اكبر عند بعض رجال الدين وبالمناسبه ليس كل من اشتغل بالهيئه هو رجل دين وليس كل من اطال لحيته وقصر من ثوبه هو رجل دين ومن يدخل الاسواق ويخالط الناس يرى العجب العجاب ولعل دفاتر الحقوق المدنيه بالشرط والمحاكم خير دليل .
ولعل مايأخذه الناس على المسلسل هى المباشره بالطرح وهذا اسلوب له انصاره وله معارضيه فهل يستحق من يعارض رأيا ان يتهم بالسفه او المسخره.


اخر الكلام:
(قال لي رجل مسن يوما ان اكبر خطأ يقع فيه الرجل هو الحكم على الناس من وجهه نظره هو دون النظر لظروف وغايات الناس)

[ضـويحـي السهلي]

السلام عليكم


عذرا للتأخر في الرد فوالله لـم اعلم بما دار من نقاش حتى الساعه .

هذا اقتباس لاخوي ابو وصال قام فيه بالرد على ماذكرته في ردي الاول في الصفحه الاولى :

اخي ناصر احييك على ماكتبت وارغب ان ابين لك بعض الامور تكلم احد الاخوان اعتقد الاخ السهلي وقال عن قصة محمد بن ابي بكر ولا اعلم ماوجه الشبه بينها وبين طاش هذا الخليفه عثمان وهذا ابن ابي بكر رضي الله عنه مسالة حاكم ومحكوم فلا اعلم مالدافع لذكر ذلك ....اخي ضويحي المساله مسالة علماء والدليل مسالة البنوك يجيبون لك حلقه واحده فقط من عشرين حلقه بينما على اهل الدين فتجدها حلقات كثيره هذا يبين استغلالهم للامر هذا ...ثانيا واضح من المسلسل انه يرغب بان يجرد الفرد السعودي من عصمته على اهله وان يجعل الامر يكون ثوره من النساء للحريه المطلقه


اخي ابو وصـال في الحقيقه اظنـك لم تفهـم المقصـود بالقصه أو انـك لم تكلف نفسك بالقراءه جيدا ً , لقـد قصدت في هذه القصـه ان ابيـن ان ( ابن ) ابو بكر الصديق الخليفة صاحب رسول الله " فتـن " وارتكب الاخطاء .. و مرون بن الحكم وهـو تابعي وقيل من صغار الصحابه فـتن واخذته العنصريه القبليه .

اذا كـانوا رجالا في ذلك الزمان يفتـنون ويرتكبون الاخطاء فكيف برجال دين هذا الزمان !!

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : خير القرون قرني !!

واعظـم فتن الأمـه وقعت في ذلك الزمان حيث ارتكب الكثير من الرجال الاخطاء ..

.. اعـود لأتسائل ..


فكيـف برجال دين هذا الزمـان ؟!
ولماذا تنكرون على من ( ينتقـد ) المسيء منهم ؟


امـا ان تقولوا كما قالوا الروافض بأن الائمه معصومين لذلك لا نقبل عليهم اي مس او تقولوا بأنكم لا تتقبلون من طاش اي شي !؟

,

,

,


اظـن ان الكثير لا يفـرق بين " الانتقـاد " و "الاستهزاء" فاني ارى كثيرا ً من الردود يتكلمون عن الاستهزاء ومايحدث في طاش ليس استهزاءا ً في رجال الدين وانمـا انتقاد "للتصرفات الخاطئه" !!

فهـم لم يأتوا برجل دين في "مرقـص ويلاعب الفتيات" او رجل دين "احول" او ايا ً من مظاهر الاستهزاء , ولكن اتـوا برجال ينسبون الى دين "استغلوا" نفوذهم وقاموا بالسرقه وتصرفوا برعونه ابعد مما تكون عن رجل الدين الحقيقي .


وبخصوص حلقة الهيئه وانتقادهم .. اقسم بالله انها كانت من افضل الحلقاء ..


ياصاحبي هل تعلم ان عبدالله بن مسعود حينما ذهب الى الشام في عهـد احد الخلفاء الراشدين وكان معاويه بن ابي سفيان واليا على الشام , قام عبدالله بن مسعود بالتشدد مع الناس وانكر عليهم لباسهم ومأكلهم ومشربهم لأنه يريد من اهل الشام ان يعيشوا كما يعيش الصحابه في المدينه , بساطـه وثياب غير متكلفه واقتصاد في الاكل والزهد في الدنيا فما كان من اهل الشام وهم مسلمين الا ان اشتكوا الى معاويه من عبدالله بن مسعود فقـام معاويه بإرسال عبدالله بن مسعود الى المدينه ولم ينكر عليه الخليفه ذلك , وذلك لأن اهل الشام ممن كانوا يعيشون في ترف والحال يختلف عن اهل المدينه .


المستفاد من القصه :


لاترغم الناس على العيش كما انت تعيـش ولكن "قومهم" بالطرق "المثلى" والصحيحه !!

ففي طاش انتقدوا بعض رجال الدين الذين يداهمون جلسات الشباب على البحر ويقولون
( ماشاء الله سهر لين تالي الليول !! ) وهل السهر محرم !؟

,,

هذا ما اراده طاش من انتقاده للهيئه في احد الحلقات مع العلم انه في تلك الحلقه اتوا برجل هيئه صالح ومهذب ومتعلم مقابل رجل هيئه متشدد ارعن غير متعلم وغير مهذب .


صوره مع التحيه ..

( لاحـظ اني تحدثت فقـط عن انتقاد رجال الدين ولم اتحدث بعد عن المرأه وماخضتم فيه من حديث )

[حوراء العبدالله]

بالفعل الثمار الباسقة الطوال((علماء الدين ومشايخنا الأفاضل)) هم بالطبع فقط من يرمى من قبل ناقص الدين فقط هذه هي الإجابة:rolleyes:



لم أنتظر أجابه -
ولكن - مُحتمل :101:


,

[ŘễMẾmβER Mẻ]

حورآء ي حورآء :biggrin:
آبدعتيِ :rolleyes:
وكفيتيَ ووفيتيَ :biggrin:
:D

[ضـويحـي السهلي]

بخصـوص الموضوع الشائك "حرية المرأه"


اعتب على بعض الرجال حينمـا يحكم على المرأه مما يسمـع من "عماله" !! فإذا كانوا عماله يواجهون نساءا ً غير متربيات هل جميع النساء غير متربيات !؟


ايضـا البعض ذهب الى ان طاش ماطاش وهو محور النقاش يريـد تحرير المرأه وافسادها وغيرهـ وغيرهـ وغيرهـ حتى وصل الامر الى ان استشهدوا بأن زوجة القصبي "سافره" والواقع يقول انها "محجبه" وشتـان مابين الحجاب والسفور !!
(حسب ما رأيت في احــــد الصور !!! )

إذا كانت المحجبه سافره فجميع نساء المسلمين سافرات الى من رحم ربي "في الخليج العربي" فالحجاب رأي يعتـد به الكثير من العلماء فلا يجب علينا ان كنا "حنبلي المذهب" ونؤمن بتغطية الوجه ان ننكر على البقيه الذين اتبعوا المذاهب الاخرى التي لم تقر بتغطية الوجه ..

عمومـا ً انا لا انكر اني رأيت مشهدا ً للسدحان ينكر على زوجته لبس العباءه على الرأس وهذه اللقطه "آلمتني فعلا" ولكن لا تدعني انكر جميع ماقاموا به من افعال كثيرهـ


,

,

,

طاش ماطاش ناقش فعلا ً "حقوق المرأه " من منظور مميز جدا ً ولم يدعوا بأن حقوق المرأه هي الخروج بدون اذن مما ادعى بعض الاعضاء .

1 ـ في حلقه من الحلقات طالبوا بحق المرأه "سيدة الاعمال" بتوفير قسم نسائي خاص بهـا لكي تستطيع مراجعة الدوائر الحكوميه بكل اريحيه .. وفعلا استجابت بعض الوزارات لذلك منها وزارة الداخليه في الرياض مثلا ً

2 ـ طالبوا بحق المرأه في استصدار بطاقة اثبات شخصيه لكي تستطيع اثبات احقيتها لأملاكها حينما تراجع اي مصلحه حكوميه فسابقا كان النظام "رجعي جدا" حيث اي امرأه ومعها شاهدين عدلين بأن المرأه الموجوده هي المرأه صاحبة الاملاك وبذلك تقوم المراه الموجوده بعمل ماتريد !! تخيلوا لو ان الشهود والمرأه الموجوده شهدوا زورا ً !! ( اي كنا ماشين بالبركه ) ولكن حينما انتقدوا طاش هذه الجزئيه تفاعلت الدوله وخيرت المواطنات بأستصدار بطاقات شخصيه .!!


3 ـ طالبوا بحقوق المرأه العامله من بعض الاباء الذين "يلهفون" رواتب بناتهم

4 ـ طالبوا بحقوق المرأه المسكينه التي تتزوج وهي في الثانيه عشر او الثالثه عشر من العمر

5 ـ طالبوا بحقوق المرأه من بعض الاباء الذين يرفعون مهور بناتهم وكأنهم يتاجرون بهم

6 ـ طالبوا بحقوق المرأه بالرؤيا الشرعيه

والكثير والكثير مما لا يحضرني !!



* هل تعلمون ان المرأه في السعوديه لا يحق لها استصدار خـط فاتوره من اي شركه جوال الا في حال كفلها "رجل" !!

هنـاك الكثير من حقوق المراه مهضومه في مجتمعنا هنـا ونحن نطالب بها .

هل تعلم ان طاش ماطاش في هذا الجزء ناقش قضيه مهمه تثبت ان افكاره ليست علمانيه بحته كما يدعي الاغلبيه .. في حلقة "البعير الكبير" نسيت اسمها في الحقيقه


الاجانب الذين طوروا المصل = الدول الاجنبيه
البعير = الثوره
الفتاه = الفتاه السعوديه على العموم


في الواقع

اي بختصار كانت الحلقه هي مجرد "اسقاطات سياسيه" قويه على ماحدث حينمـا ارادت الدول الاجنبيه زرع الفتنه في المجتمع السعودي وضخموا هذه الفتنه اعلاميا ولم يكن لهم طريق الا عن طريق "المرأه" ولكن الدوله ابت ذلك واخمـدت تلك الثوره وكانت لها بالمرصاد

في الحلقه

الاجانب طوروا مصل ليضخموا البعير الذي هـاج واراد ان يدخل الرياض لكي يتواصل مع الفتاه التي ذهبت اليه وكأنه الحلم الجميل "وانغرت به" ولكن الدوله خدرت البعير قبل ان يصل الى الرياض .. ( اي قلب الدوله )


فلوا كانوا علمانيين حقا لمى اتـوا بهذه الحلقه التي اتوقع ان الكثير لم يفهمها وظن انها من خرافات المسلسلات او بالاحرى ( حلقة بزارين) !!

اليوم وليس ذلك ببعيـد ناقشوا حقوق المرأه الحقيقيه المهضومه !!

,

,

,

,


لـكن لحظـه !!


فأنـا لا اطالب بحـق المرأه بقيادة السياره : )

ليس لأن الفتاه فاسده وسوف تخرج دون اذن و و و .. ولكن لأن الشباب في مجتمعنا غير مهيئ لرؤية فتاه تقود سياره وهنـا سوف يحدث مالا يحمد عقباه من ( الشاب المتهور ) !

والشرع حينمـا حرم قيادة المرأه للسياره لم يحرمها لذاتها ولكن "درءا ً للمفاسد" التي سوف تحدث ان قامت المرأه بقيادة السياره , انظروا الى بعض القرى المرأه فيها تقود السياره بكل اريحيه وذلك لأن الشعب متعود على مثل هذه الامور بعكس اهل المدن !!


,

,


اعود الى من حكم على المرأه بالعموم بسبب افعال بعض النساء الفاسدات



اذا كـان هذا هو المقياس ـ اي ـ لا نعطي الفتاه "جوال" لأن هنـاك بنات "يغازلون"

فأنا اول من يطالب بعـدم سفر الشباب السعودي "لأن البحرين تشتكي" من الي يسون اكثر من " المغازل "


عذرا للإطاله ..

[ديكشنري]

وراكم شبيتو على ناصر

تراه ناقل لكم الخبر فقط

وطلب نقاشكم :biggrin:

بالنسبة لي من اشوف خشش ناصر وعبدالله شياطين الجن والإنس توقف قدامي

أعوذ بالله كل حلقاتهم حش ومصخرة على رجال الدين

ومايظهروا للعالم الا الشئ السلبي عن مجتمعنا السعودي

كثير ناس برا يفكرون ان رجال الدين عندنا كذا yd.885

وهذا رأي شيخنا العريفي كفى ووفى

http://www.youtube.com/watch?v=nrknsl2gwbc&feature=related

يازين سكتم بكتم بس :biggrin:

والله من جد خلاااص صارو يتمسخرو بكل شي

[نايف عايد]

هل تعلم ان طاش ماطاش في هذا الجزء ناقش قضيه مهمه تثبت ان افكاره ليست علمانيه بحته كما يدعي الاغلبيه ..



لـكن لحظـه !!


فأنـا لا اطالب بحـق المرأه بقيادة السياره : )

ليس لأن الفتاه فاسده وسوف تخرج دون اذن و و و .. ولكن لأن الشباب في مجتمعنا غير مهيئ لرؤية فتاه تقود سياره وهنـا سوف يحدث مالا يحمد عقباه من ( الشاب المتهور ) !

فلا ننسى إن معظم الشباب السعودي سافر إلى الخارج ورأى المرأه وحريتها ومنها كما ذكرت في البحرين والكويت والإمارات ودول الخليج عامه.

يعني مهيئين لكن السماح للمرأه بقيادة السياره مايينتج عليها في المجتمع والدين فتنه وخلل في العقيده
وستكون حرية قيادة المرأه للسياره من سلبياتها في الدين ذهاب المرأه بدون إذن من الزوج
وعدم الأهتمام في المنزل وإنما كثرة الخروج وترك المنزل والأطفال و العودة في أوقات متأخره

التعرض لتحرش من قبل الشباب فهي لم تسلم في الوقت الحاضر منهم فكيف وهي تقود سيارة في مجتمع مختلف.


والشرع حينمـا حرم قيادة المرأه للسياره لم يحرمها لذاتها ولكن "درءا ً للمفاسد" التي سوف تحدث ان قامت المرأه بقيادة السياره , انظروا الى بعض القرى المرأه فيها تقود السياره بكل اريحيه وذلك لأن الشعب متعود على مثل هذه الامور بعكس اهل المدن !!

لكن هل تقارن أبناء القرى وأبناء المدن (والمساحه):rolleyes:
فمن المعروف القرى أهلها معروفين فيما بينهم بينما المدن غير معروفه أهلها وحتى الجار لايعرف جاره في المدن

وهذا يدعى إنها عرضه لتحرش والفساد خلاف القرى الصغيره وأتساع الحضاره ؟

سؤال لماذا رجال ألأمن في حال يرون مرأه في المدن الكبيرة تقود سيارة يتم إقافها فورا؟

بينما في القرى الصغيره لاتتعرض لتوقيف؟

فلماذا؟:rolleyes:

فلا مقارنه بين القرى الصغيره والمدن الكبيره
فهذا ليس بمبرر وإنما لحجم الفساد الذي سيقع ويضر بالمرأه في المجتمع الكبير عكس القرى الصغيره لإرتباط أهلها والقرابه.
,

,


اعود الى من حكم على المرأه بالعموم بسبب افعال بعض النساء الفاسدات



اذا كـان هذا هو المقياس ـ اي ـ لا نعطي الفتاه "جوال" لأن هنـاك بنات "يغازلون"

فأنا اول من يطالب بعـدم سفر الشباب السعودي "لأن البحرين تشتكي" من الي يسون اكثر من " المغازل "



عذرا للإطاله ..






يعطيك العافيه ضويحي السهلي ..


هدفي من الرد على هذا الرد : حجم الخط في ردودك دائما صغير وصعب وضوحه للقراء فنتمنى أن يتم تكبيره في المستقبل أن أمكن.

والنقطه الثانية نحن لاننكر الشباب السعودي والخروج إلى الخارج والأهداف الفاسده لكن مع ذلك كان هدفهم دائما ( المرأه) حتى وإن كانت بالمريخ.

بمعنى إن السبب بفتح هذا الباب للفساد هي المرأه ودمار للمجتمع والدين.

وعلمائنا الأخيار حفظهم الله روعاهم أعلم بالحرية وما سينتح وتجر من مفاسد وفتن وضياع للمجتمع والدين أكثر مما عليه.

وربما قاسوا عدم السماح لسياقة المرأه لسيارة من باب درء المفساد ولعدم الأستأذان المرأه من زوجها والذهاب من دون محرم وبالأصل الدين أسقط فريضة الحج عن المرأه التي ليس معها محرم فكيف وهي تقود السيارة وربما من باب سد الذرائع حتى لا تأتي الفتن.

تحياتي لك واشواقي..:101:

[نزف الجروح]

بصرااااحه في اشياء صدق تحصل

وفي اشياء خياااليه

لاهنت

[أبووصال]

[quote=ضـويحـي السهلي;1635904]
بخصـوص الموضوع الشائك "حرية المرأه"


اعتب على بعض الرجال حينمـا يحكم على المرأه مما يسمـع من "عماله" !! فإذا كانوا عماله يواجهون نساءا ً غير متربيات هل جميع النساء غير متربيات !؟
كلام جميل لكن نعلم ات هناك نساء غير متربيات مع وجود الدين ياصديقي فكيف اذا اردنا الانحلال الظاهر يمكت لايكون هناك كلمه تقال ان بعض النساء غير متربيات فاللهم احفظ نسائنا


ايضـا البعض ذهب الى ان طاش ماطاش وهو محور النقاش يريـد تحرير المرأه وافسادها وغيرهـ وغيرهـ وغيرهـ حتى وصل الامر الى ان استشهدوا بأن زوجة القصبي "سافره" والواقع يقول انها "محجبه" وشتـان مابين الحجاب والسفور !!
(حسب ما رأيت في احــــد الصور !!! )
تقول انت حسب مارايت من الصور هناك فنانات كثيرات لهن صور بالحجاب ولكن اعتقد المقصود هو انه سعودي والمعلوم ان السعودي يمشي على مايمشي عليه مجتمعه الا اذا كان شاذا

إذا كانت المحجبه سافره فجميع نساء المسلمين سافرات الى من رحم ربي "في الخليج العربي" فالحجاب رأي يعتـد به الكثير من العلماء فلا يجب علينا ان كنا "حنبلي المذهب" ونؤمن بتغطية الوجه ان ننكر على البقيه الذين اتبعوا المذاهب الاخرى التي لم تقر بتغطية الوجه ..
يعني اذا كنت حنبلي هل تخلط الاوراق تاخذ من المالكيه والشافعيه مايجوز لك .... مثل بعض القضايا تسافر امراه ورجل لمصر ويتزوجو هناك لان المحرم غير موجود ياسلام

عمومـا ً انا لا انكر اني رأيت مشهدا ً للسدحان ينكر على زوجته لبس العباءه على الرأس وهذه اللقطه "آلمتني فعلا" ولكن لا تدعني انكر جميع ماقاموا به من افعال كثيرهـ


,

,

,

طاش ماطاش ناقش فعلا ً "حقوق المرأه " من منظور مميز جدا ً ولم يدعوا بأن حقوق المرأه هي الخروج بدون اذن مما ادعى بعض الاعضاء .

1 ـ في حلقه من الحلقات طالبوا بحق المرأه "سيدة الاعمال" بتوفير قسم نسائي خاص بهـا لكي تستطيع مراجعة الدوائر الحكوميه بكل اريحيه .. وفعلا استجابت بعض الوزارات لذلك منها وزارة الداخليه في الرياض مثلا ً

2 ـ طالبوا بحق المرأه في استصدار بطاقة اثبات شخصيه لكي تستطيع اثبات احقيتها لأملاكها حينما تراجع اي مصلحه حكوميه فسابقا كان النظام "رجعي جدا" حيث اي امرأه ومعها شاهدين عدلين بأن المرأه الموجوده هي المرأه صاحبة الاملاك وبذلك تقوم المراه الموجوده بعمل ماتريد !! تخيلوا لو ان الشهود والمرأه الموجوده شهدوا زورا ً !! ( اي كنا ماشين بالبركه ) ولكن حينما انتقدوا طاش هذه الجزئيه تفاعلت الدوله وخيرت المواطنات بأستصدار بطاقات شخصيه .!!


3 ـ طالبوا بحقوق المرأه العامله من بعض الاباء الذين "يلهفون" رواتب بناتهم

4 ـ طالبوا بحقوق المرأه المسكينه التي تتزوج وهي في الثانيه عشر او الثالثه عشر من العمر

5 ـ طالبوا بحقوق المرأه من بعض الاباء الذين يرفعون مهور بناتهم وكأنهم يتاجرون بهم

6 ـ طالبوا بحقوق المرأه بالرؤيا الشرعيه

والكثير والكثير مما لا يحضرني !!



* هل تعلمون ان المرأه في السعوديه لا يحق لها استصدار خـط فاتوره من اي شركه جوال الا في حال كفلها "رجل" !!
يحق لها استصدار فاتوره ياصديقي ومسالة الكفاله هي كفاله بان هذه المراه هي نفسها فلانه حتى لايستغل بعض ضعاف النفوس الامور

هنـاك الكثير من حقوق المراه مهضومه في مجتمعنا هنـا ونحن نطالب بها .

هل تعلم ان طاش ماطاش في هذا الجزء ناقش قضيه مهمه تثبت ان افكاره ليست علمانيه بحته كما يدعي الاغلبيه .. في حلقة "البعير الكبير" نسيت اسمها في الحقيقه


الاجانب الذين طوروا المصل = الدول الاجنبيه
البعير = الثوره
الفتاه = الفتاه السعوديه على العموم


في الواقع

اي بختصار كانت الحلقه هي مجرد "اسقاطات سياسيه" قويه على ماحدث حينمـا ارادت الدول الاجنبيه زرع الفتنه في المجتمع السعودي وضخموا هذه الفتنه اعلاميا ولم يكن لهم طريق الا عن طريق "المرأه" ولكن الدوله ابت ذلك واخمـدت تلك الثوره وكانت لها بالمرصاد

في الحلقه

الاجانب طوروا مصل ليضخموا البعير الذي هـاج واراد ان يدخل الرياض لكي يتواصل مع الفتاه التي ذهبت اليه وكأنه الحلم الجميل "وانغرت به" ولكن الدوله خدرت البعير قبل ان يصل الى الرياض .. ( اي قلب الدوله )


فلوا كانوا علمانيين حقا لمى اتـوا بهذه الحلقه التي اتوقع ان الكثير لم يفهمها وظن انها من خرافات المسلسلات او بالاحرى ( حلقة بزارين) !!

اليوم وليس ذلك ببعيـد ناقشوا حقوق المرأه الحقيقيه المهضومه !!

,

,

,

,


لـكن لحظـه !!


فأنـا لا اطالب بحـق المرأه بقيادة السياره : )

ليس لأن الفتاه فاسده وسوف تخرج دون اذن و و و .. ولكن لأن الشباب في مجتمعنا غير مهيئ لرؤية فتاه تقود سياره وهنـا سوف يحدث مالا يحمد عقباه من ( الشاب المتهور ) !

والشرع حينمـا حرم قيادة المرأه للسياره لم يحرمها لذاتها ولكن "درءا ً للمفاسد" التي سوف تحدث ان قامت المرأه بقيادة السياره , انظروا الى بعض القرى المرأه فيها تقود السياره بكل اريحيه وذلك لأن الشعب متعود على مثل هذه الامور بعكس اهل المدن !!


,

,


اعود الى من حكم على المرأه بالعموم بسبب افعال بعض النساء الفاسدات



اذا كـان هذا هو المقياس ـ اي ـ لا نعطي الفتاه "جوال" لأن هنـاك بنات "يغازلون"

فأنا اول من يطالب بعـدم سفر الشباب السعودي "لأن البحرين تشتكي" من الي يسون اكثر من " المغازل "
لماذا يدعى الانسان يوم القيامه من امه ولماذا اكثر السحره يطلب اسم الام ..... لان المراه هي الاساس بالنسل ليس الرجل فاذا كان الاساس يترك على حل شعره هنا تكون مشكله فالاصرار والمحافظه عليها الزم واعجبتني كلمة الحقوق المهضومه :d


عذرا للإطاله

[فرحان ...R]

وصلنا لمربط الفرس ~
هذا مايطمح له اشباه الرجال , ولكن هيهآآآآت :101:

,




بارك الله فيك أختي الغالية : لكن لدي ملاحظات على بعض ردودك وشناعة الكلامات التي تكتبها أناملك في هذا الموضوع فأحببت أن أبين بعض الأمور علها تكون لنا هداية ونور في جميع نقاشاتنا :

أولا : إن الواجب علينا جميعنا إذا أردنا أن نتحاور في قضايانا مخما كانت صغيرة أو كبيرة خاصة أم عامة أن نجعل الفاصل بيننا هو الكتاب والسنة لأن فيه الحق والهدى بإذن الله ، فأي قول من أقوالنا لا بد من عرضه على ميزان الكتاب والسنة كما هو منهج أهل الحق فالله عز وجل قد أمر بذلك فقال سبحانه وتعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " هذا أولا ..

ثانيا : في معرض ردودك على الأخوة ذكرتي أن قيادة المرأة لا يوجد ما يمنعها من الكتاب أو السنة ، فإذا بك تناقضين نفسك في مسألة أن المرأة فتنة فذكرتي هذا الرد المشين الذي يدل على أن بضاعتك من العلم مزجاة وفقه للنصوص الشرعية ينطلق من هوى في نفسك فكيف تصرحين بهذا الرد الذي إن أحسنى الظن فإنك جاهلة جهلا مركبا وإذا كنتي تقصدين هذا الكلام وهذه العبارة وعن علم بشناعتها وقصدا لمدلولها فهذا له حكم آخر قد يصل بك إلا أمرا أخطر على دينك وتوحيدك إن كان لهما وزن عندك فالذي ذكر أن المرأة فتنة هو الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال " مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ " رواه البخاري (5096) ومسلم (2740) .

فهل من يذكر مثل هذا الكلام يكون من أشباه الرجال : سؤالي لك بارك الله فيك : من هم الرجال وأشباه الرجال في عرفكِ ؟

هذا أمر ثم أمر ثالث : قولك أن كثير من الأمور التي يعارضها الناس لم تُحرم في الكتاب والسنة ، إنما حرمتها العادات والتقاليد ...

أقول لكي بارك الله فيك إن كان الأمر كما تقوليين فالعادة مُحكِمة في أحكام الشريعة وهي قاعدة معتبرة في اصول الفقه وعليها مدار كثير من الأحكام كالنفقة والمهر وغيرها من الأحكام فلم ترد في الكتاب والسنة ما يحددها فيُنظر في تحديدها وتبينيها للعرف والعادة ..

فما رأيكي الآن في قيادة المرأة للسيارة وغيرها من القضايا التي تخص المرأة التي يطنطن حولها طاش وكتاب الصحف الذين انبروا لتجرير المرأة لا تحريرها زعموا هل هي موافقة للعادات والتقاليد في مجتمعنا السعودي أم تخالفة ؟ ..

:101:

[فرحان ...R]

الأحبة الذين يقولون بأن طاش ما طاش ينقدون المظلهر السيئة في المجتمع نود منهم أن يعرفوا لنا النقد والسخرية والفرق بينهما؟
ومن يملك حق النقد وما هي ضوايطة ؟؟


وهل السخرية بالمِحرم للمرأة مثلا هو نقد أو سخرية ؟؟
اللحية والثوب القصير نقد أو سخرية ؟؟

والذين ذكروا أن من إنجازاتهم أنهم تكلموا عن مسألة تزويج الصغيرات ، لماذا لا يتكلمون في طاش عن التمتع بالرضيعات عند الرافضة ؟؟
والرافضة الذين في السعودية مواطنون لهم ما لنا وعليهم ما علينا ، وأين هم عن النقد لعلمائهم في القطيف والأحساء أم أن ما يفعله هؤلاء العلماء من جمعهم للخُمس من أموال المساكين من أبناء الشيعة وفقرائهم ليس أكلا لهم على حساب الدين وغيرها من الفتاوى التي عندهم وتضج بها كتبهم ومواقعهم وفيها من الاستغلال باسم الدين ، أم أن علماء الروافض معصومون عن الخطأ ...


أم أن الأخطاء لا توجد إلا عند الملتزمين أو المطاوعة من 18 سنة فأين نقدهم لأخطاء الهلال الأحمر والشرطة والمرور والدفاع المدني والبلديات وأمراء المناطق والمحافظات الذين يستغلون أيضا مناصبهم كما يستغلها القضاة ؟!!
أين طاش ما طاش عن الميزانيات التي تصرف على مشاريع وهمية تذهب في مناقصات فيه من المحسوبية ما يعرفه القاصي والداني فكثير من مرداء الدوائر الحكومية يستغلون مناصبهم في جمع أرزاقهم ومن يعز عليهم وما كارثة جدة عنا ببعيد وهو إرهاب من نوع آخر ... لأن هذا من الأمور التي تخص الوطن والمواطن ليكونوا أكثر جرأة في نقدهم _ هذا غن اعتبرنا أنهم أهل لأن ينقدوا _ ..

فأين إذا النقد البناء...

[حوراء العبدالله]

وشناعة الكلامات التي تكتبها
جعلتها شناعه !!
وثقافتي مزجاه !!
,
فاضلي , شاكره لك وجهة نظرك الي تنم عن ثقااافه واسعه جداً
تعدت حدود الكره الأرضيه ,
,
مازلت مع قيادة المرأه
ولا أجد فيها اضرار بوجود نعمة الأمن والأمان ,
ولابد من الالتزام بالضوابط والشروط ~
ماذا لو كانت مطلقه أو أرمله أو يتيمه ,
ماذا لو كانت ام ولديها اطفال ؟!

ماهذه الرجعيه !!
لكل انسان حق سواء اكان ذكر او انثى
,
التقاليد والعادات - !
اصبحت " بلوى " عند البعض !!
طبعاً , بعض التقاليد الي فيها قمع وتكليل وتضييق وو الخ
انا لا اتكلم عن بعض الأعراف العامه ,
,
المطلوب أن تغيرو نظرتنا عن النساء بأن لهن عقل ودين وأخلاق
ويجب عليكم الوثاق بهن وبقدرتهم على التصرف الصحيح
وإتخاذ القرار المناسب والحافظ هو الله !!

بالأخير :
الا تجد ان هذه التقاليد منصفه بحق الرجل ,
الرجل وحده !؟
,
شاكره لك فاضلي
:101:

[slr]

.

↑↑

>


it is all,s about Habits
nothing more nothing less

[нєяσɪи]

..

آلحق ينقآل طآش مَآ طآش من زمآآآآآآآن كآن هآدف :wink:
لكن آلحين تلقى من حلقآت آلموسسم آلجديد يمكن حلقه وحده
لهآ هدف وَ وآقعيه نآهيك عن رتوشهَم آلسسسآمه !

صصدِقآ أن نبض آلشآرع سكتم بكتم " خصوصآ هذآ آلعآم ,

أمآ طآش مآطآش .. يقوم بحملة قآسيه على أهل آلدين , :cool:

وبآلعربي " يخرب بعض آلعقولْ :biggrin:

هذآ غير آلإسستهزآء بِـ طبقآت آلمجتمع وآلسسخريه :eek:

بصرآآحه أووول مره آشوف شعب يحب يضحك على نفسسه ! :biggrin:

وعن طريق آثنين فآشلين ..

^

آدري بتقولون تقآرن بين سكتم بكتم وطآش ! :rolleyes:

لكن آلي يبي يشوف قضآيآ حيه وآقعيه وبقآلب فكآهيَ

بنفس آلوقت هآدف 100% سكتم بكتم :wink:

[شوشو11]

طآش مآطآش .. يقوم بحملة قآسيه على أهل آلدين

[فرحان ...R]

جعلتها شناعه !!
وثقافتي مزجاه !!
,
فاضلي , شاكره لك وجهة نظرك الي تنم عن ثقااافه واسعه جداً
تعدت حدود الكره الأرضيه ,
,
مازلت مع قيادة المرأه
ولا أجد فيها اضرار بوجود نعمة الأمن والأمان ,
ولابد من الالتزام بالضوابط والشروط ~
ماذا لو كانت مطلقه أو أرمله أو يتيمه ,
ماذا لو كانت ام ولديها اطفال ؟!

ماهذه الرجعيه !!
لكل انسان حق سواء اكان ذكر او انثى
,
التقاليد والعادات - !
اصبحت " بلوى " عند البعض !!
طبعاً , بعض التقاليد الي فيها قمع وتكليل وتضييق وو الخ
انا لا اتكلم عن بعض الأعراف العامه ,
,
المطلوب أن تغيرو نظرتنا عن النساء بأن لهن عقل ودين وأخلاق
ويجب عليكم الوثاق بهن وبقدرتهم على التصرف الصحيح
وإتخاذ القرار المناسب والحافظ هو الله !!

بالأخير :
الا تجد ان هذه التقاليد منصفه بحق الرجل ,
الرجل وحده !؟
,
شاكره لك فاضلي
:101:


اختي الغالية المباركة حوراء : أراى في هذا الرد الانتقائية في الحوار ، وللمعلومية أنتي أيتها المباركة تركتي الرد عليَ وانتقيتي هذه الكلمة .. لا حظي بارك الله فيكِ إذا كانت هذه الكلمة التي صدرتي بها هذا الكلام قد آذتكي فلماذا تركتي اللفظة التي قلتيها أنتي عن أشباه الرجال ووصفهم للمرأة بالفتنة التي وصفها الرسول عليه الصلاة والسلام فلماذا لم تعتذري عن هذه اللفظة عن جناب المصطفى عليه الصلاة والسلام ..

أما مسألة القيادة لو أردتي أن يكون النقاش عنها فحي هلا ومسهلا بكي بشروط أدب الحوار في اللفظ مع النصوص الشرعية والمتحاورين ...

وأنا لم أتطرق لرأي في القيادة ولكن من كلامكي ندينكي فأنتي من قلتي أن القيادة وغيرها من القضايا لم يرد تحريمها في الكتاب والسنة وأنما حرمتها العادات والتقاليد وأخبرتكي أن من قواعد الشريعة المعتبرة : أن العادة مُحَكِمة .. وبينت أن القيادة ليست من عادات المجتمع السعودي ولا من تقاليدة فماذا تقولين بعد هذا التقرير ...

لكن القضية التي قلتيها أن أشباه الرجال هم يريدون كذا ، والذي أخبر أن المرلأة فتنة هو الرسول عليه الصلاة والسلام ... وأمرها بالمكث والقرار في المنزل هو الله : " وقرن في بيوتكن " فما رأيكي بهذه النصوص الدالة على قرار المرأة في ابيت هو الأليق والأسلم لها ؟؟؟؟!!!!!

شاكر ومقدر لكي أيتها الفاضلة :101: