الحذر من محلات الصاغه الذهب إختلاس و غش المشتري..! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الحذر من محلات الصاغه الذهب إختلاس و غش المشتري..!

نايف عايد

21-08-2011, 08:41 PM

(بسم الله الر حمن الرحيم..)

تحية طيبه يملئها الريحان والعنبر وبعد::101:

موضوع اليوم عن محلات الصاغه الذهب..!

والغش الذي يقبع في أسوار هذه المحلات التجارية من نقص في الميزان وزيادة وغش في السلع لغرض الحصول على الزيادة من المال من المشتري.

وأحب أن أذكر هؤلاء في هذه الآيه الكريمه لإنطباقها عليهم:

{وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلا يَظُنُّ أُوْلَـئِكَ أَنَّهُمْ مَّبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَـلَمِينَ}صدق الله العظيم.

فتذكر أيها البائع عامه إذا كانت عين المواطن لاترى هذا الغش فهناك رب السماء من يسمع ويراك وإنه سيحاسبك ولو كان بعد حين..

موقف حصل لي مع أحدى الباعه في المحلات التجارية لصاغه الذهب في محافظة الخفجي:

ذات يوم نويت الذهاب لصاغه الذهب في المحافظة لكسب قدر أكبر وأكثر من المال في حال البيع وبعد الثبات لنية البيع عند أحد الصاغه في محافظة الخفجي لحاجتي الماسة آنذاك لنقود حينها سألت العامل (المصري )في محل الصايغ الذهب بكم تشترون جرام الذهب قال لي 145 ريال للجرام والواحد وبكم تبيعون للجرام قال 170 ريال للجرام والواحد آنذاك.

إذن لدي طقما من الذهب هل تشترون قال لي نعم فقلت له أوزن هذه الصيغه من الذهب فوزن وكان وزنها 34 جرام وهو يحسب سريعا قال لي 4900ريال هل تبيعها ..

فأخذت هاتفي الجوال لغرض التأكد من الحساب والمبلغ الذي قاله فحسبت آنذاك صيغة الذهب وكان وزنها 34 جرام فحسبت وزن الصيغه 34 وضربتها 145 للجرام سعر الشراء فكان الناتج 34 ضرب 145=4930 ريال:rolleyes:

فقلت له المبلغ 4930 ريال فأين الثلاثين ريال..:rolleyes:

تفاجيء من قولي هذا والتدقيق:eek: ثم قال لي وزن الصيغه ليس بثابت فنظرت إلى ساعة الميزان فإذا هي 34 جرام لم تتغير فقلت له كيف تقول أن وزن الصيغه غير ثابته وآراه مخالف لما تقول ألا ترى أن الوزن 34 جرام لصيغه..:mad:

فبتسم لي فقال أنت شاطر في الحساب وأثناء جدالنا دخلت إمرأه ومعها سواره من الذهب لتبيعها فقالت له هل تشتري قال نعم فوضعها على الميزان

فنظرت حينها إلى ساعة الوزن (الميزان) وكان وزنها 10.7 جرام فحسبت 10.7 ضرب 145 سعر الشراء=1551.5 ريال ثم قال لها ب1500 ريال هل تبيعين فباعت والواضح إنها محتاجه لنقود وذهبت ومعها المبلغ.

وبعد خروجها من المحل قلت له ألا تخاف الله ؟ أتأكل حرام..:mad: لماذا لم تعطيها المبلغ كاملا كما تأخذ منا المبلغ عدا ونقدا دون نقص حال الشراء فلماذا لاتعامل الناس كما يعاملونك وأين الثقه ؟

هذه هي نتيجة ثقتنا بالباعه !

فقال لي هذه تجاره والتجارة شطاره؟

سؤال::rolleyes:

مارأيكم فيما قاله في عبارة التجارة شطارة فهل بالفعل أصاب و بمكانها ؟أم تبرير لي لمواصلة الغش وأكل أموال الناس بالباطل؟

تحياتي لكم وأشواقي..:101:

حلوة الإحساس

21-08-2011, 08:50 PM

نايف عايد

21-08-2011, 10:47 PM

احزنني بشدة ما قرأته اخي الفاضل
كت اتمنى انك اخبرت المرأة بغشة حتى تقوم بأخذ نقودها كامله

تعليقي اخي العزيز:
في كل عمل اذا غابت الرقابه الذاتيه فحينها يبدع الغش والكذب والتدليس
والذنوب بجميع انواعها المعقوله وغير المعقوله..

صافي الود لروحكـ الطيبه

مع كل الحبــــ:101::101:

أشكرك اختي حلوة الأحساس على هذا المرور..

أما بخصوص إني لم أخبر المرأه لأن في بداية الأمر كان عندي في الحسبه شك لأن يوجد فيها فاصل على الرغم أتضاح النتيجه لي وخفت إني أتكلم وتكون حسبتي خطأ هذا سبب صمتي ..yd.885

وبعد ذهابها قلت له لماذا لم تعطي المرأه المبلغ كاملا لماذا تنقص عليها فأجاب التجارة شطارة فحينها لو كنت أعلم إن حسبتي مئه بالمئه كان تكلمت أمام المرأه..yd.885

على العموم نتمنى من الجميع الحذر من هذه المحلات والتدقيق في الحساب والسؤال قبل البيع بكم سعر الشراء وكم سعر البيع فلا نعطي الثقه لأصحاب هؤلاء المحلات.

وأشكرك من الأعماق على هذا التواصل..:101:

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

hhhhh

22-08-2011, 12:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللي عنده شي يقول اسم المحل عشان نحتاط ولا ننغش ولا لا يذكرلنا موقفه
:confused:

الناقد

22-08-2011, 01:21 AM

مشكور نايف عايد على موضوعك
وعلى حرصك

جزاك الله خير
ورزقك من خيره

إسمع اخوي هذا المصري متاكد انا انه يتقاضى راتب شهري من صاحب المحل ( السعودي )

وهذا الزائد ياخذه لجيبه الخاصyd.885

نفس الحاصل باسواق الغنم
الرجل السعودي يحدد للراعي مبلغ كذا للذبيحه
وياتي الراعي عند بيعها ويزيد على المبلغ الاصلي وياخذ الزياده لنفسه :biggrin:

صح هناك فرق كبير بين العمليتن
بس حبيت اوضح شوي للعامل المصري
لان العامل المصري يكذب على الزبون اذا اخبره بان سعر الشراء كذا
ووقت البيعه ياخذ زياده لنفسه
فهذا سرقت الله يهديه وغش واضح

مشكور اخوي نايف
واتمنى من الجميع ( رجال + نساء )
يكون عندهم نفس ذكاءك ويطلعون جولاتهم ويحسبون
بانفسهم .

رمز الأنوثه

22-08-2011, 02:09 AM

الله يعطيك العافيه أخووي
بخصوص الحسابات و الغش و الله ما ندري بس ندفع
و الله الله فوقهم ما نعلم بقلوبهم و بغشهم
الله يهدي الجميع و الله حنا بنيتنى
و الله يكفينى شرهم ياارب
تقبل مررورري

طيوفه

22-08-2011, 04:07 AM

الحمدلله غش صواغين الذهب كاشفته من زمان
من يوم شريت طقم لاامي 6220ريال وماعجبها الطقم رحنا له بالليل عشان نرجعه قال سعره 4500
يعني وش هالخسفة بالسعر قال لان سعر البيع يختلف عن سعر الشراء
ماوثقنا بكلامه ورحنا لمحل ثاني طلع السعر 5495ريال
ومن يومها كل ماجيت اشتري او ابيع اشوف اسعار الذهب بالنت واسالهم
عن سعر الغرام واحسب
وسالفة التجارة شطارة وش بتنفعه شطارته فيه لقعد يتكوى ويتعذب بالقبر
حتى عمله الصالح ماارح ينفعه بهالوقت لاانه خالف امر الله وغش المسلمين
لاحول والا قوة الا بالله
اسال الله لهم الهداية فالدنيا زائلة

دانة الكون

22-08-2011, 04:20 AM

المقداد

22-08-2011, 11:14 PM

فيها فائدة للجمهور يحتاطون عند شرائهم

وفيها مسأئل شرعية

وطريقة التسائل كالآتي :

1- هل بيع المصري فيه شيئ شرعا من القصص السابقة؟
2- هل يشترط أخبارها أي المرأة وزن الذهب كذا وسأشتريه بكذا لأن القصة أعطته الذهب ولم تقل كم وزنه لأنه قال مباشرة بعد الوزن سأشتريه بكذا هذا من ظاهر القصة ؟
3- هل قصتك كان يشتري من العموم لأنه قال نشتريه ولم يقل بعدها أشتريه منك هنا مسألة أعرضها على ما تقدم

لعلمي أن عندكم في منتداكم الرائدية مستشارين شرعيين وأفدني حقيقة أريد الإستفادة من ما تقدم حتى يتبين أن المسألة فيها محاذير شرعية سواء على الباعة أو المبتاعين

حلل الله البيع وحرم الربا

والله يحفظك

وأكرر موضوعك فيه فائدة كبيرة لمجتمعنا من الغفلة والأممية أثناء البيع والشراء وفيها توجيه للتبصر وهذه مسألة أخرى وهي الغافل أسأل متخصصون في البيوع
مع الإحتياط اثناء الرد عليّ اريد إسناد لا قياس او آراء
العلم قال الله قال رسولــــــــــه قال الصحابة هم أولوا العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبيــــن رأي فلان

نايف عايد

23-08-2011, 01:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللي عنده شي يقول اسم المحل عشان نحتاط ولا ننغش ولا لا يذكرلنا موقفه
:confused:

القضية والفائدة للعموم ومافي داعي ذكر أسم المحل وأنما يجب أخذ الحذر حين الشراء والبيع والسؤال عن سعر البيع ..

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

نايف عايد

23-08-2011, 01:07 AM

مشكور نايف عايد على موضوعك

وعلى حرصك

جزاك الله خير
ورزقك من خيره

إسمع اخوي هذا المصري متاكد انا انه يتقاضى راتب شهري من صاحب المحل ( السعودي )

وهذا الزائد ياخذه لجيبه الخاصyd.885

نفس الحاصل باسواق الغنم
الرجل السعودي يحدد للراعي مبلغ كذا للذبيحه
وياتي الراعي عند بيعها ويزيد على المبلغ الاصلي وياخذ الزياده لنفسه :biggrin:

صح هناك فرق كبير بين العمليتن
بس حبيت اوضح شوي للعامل المصري
لان العامل المصري يكذب على الزبون اذا اخبره بان سعر الشراء كذا
ووقت البيعه ياخذ زياده لنفسه
فهذا سرقت الله يهديه وغش واضح

مشكور اخوي نايف
واتمنى من الجميع ( رجال + نساء )
يكون عندهم نفس ذكاءك ويطلعون جولاتهم ويحسبون
بانفسهم .

ويجزاك الف خير على هذه الدعوة الطيبه وبالفعل هذا هو اللي حاصل لجيب البائع وليس للمحل وبدون علم صاحب المحل..

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

نايف عايد

23-08-2011, 01:09 AM

الله يعطيك العافيه أخووي

بخصوص الحسابات و الغش و الله ما ندري بس ندفع
و الله الله فوقهم ما نعلم بقلوبهم و بغشهم
الله يهدي الجميع و الله حنا بنيتنى
و الله يكفينى شرهم ياارب

تقبل مررورري

اشكرك اختي رمز الأنوثه على هذا المرور..

لكن بعد اليوم يجب أخذ الحيطه والحذر والسؤال قبل البيع والشراء..

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

نايف عايد

23-08-2011, 01:13 AM

نايف عايد

23-08-2011, 01:17 AM

:eek:

هذي ماهي شطاره
هذي سرقه
لا حول ولا قوه الا بالله
بيفرح فيها بالدنيا
وبيشوف عقابها بالاخره
وتمنيت انك تكلمت قدام الحرمه
حتى لو شكيت بحسابك
اقلها تنبها وتروح تشوف محل ثاني
وتقارن بين السعرين وهي تقرر

الله يعطيك العافيه ع التنبيه
وجزاك الله خير.

اشكرك اختي دانه الكون على هذا المرور..

أنا شخصيا منقهر وندمان إني ماعلمت المرأه وكان وقتها الوقت ضيق لإقتراب أذان الظهر عشر دقائق والمرأه أخذت النقود وذهبت وقمت أتجادل مع البائع والغش

لكن أتمنى من الجميع أن يأخذوا الحذر والسؤال دائما..

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

نايف عايد

23-08-2011, 01:49 AM

فيها فائدة للجمهور يحتاطون عند شرائهم

وفيها مسأئل شرعية

وطريقة التسائل كالآتي :

1- هل بيع المصري فيه شيئ شرعا من القصص السابقة؟

المسأله واضحه بيع المصري يتخلله الحرام الشراء من الزبون (البائع )بسعر بيع السوق وهذا السعر يشتري فيه من البائع على العموم وإنما أخذ الباقي لجيبه كما حصل معي ولو تكلمت أمام المرأه لأنكشف أمره ولن يستطع الهروب.

2- هل يشترط أخبارها أي المرأة وزن الذهب كذا وسأشتريه بكذا لأن القصة أعطته الذهب ولم تقل كم وزنه لأنه قال مباشرة بعد الوزن سأشتريه بكذا هذا من ظاهر القصة ؟

يشترط أن يقول لها وإن لم يقل لها فلا بد أن يصدق معها في سعر السوق فهو ثقه بالنسبة في نظر الزبون ولهذا البعض لايحرص في السؤال ربما للأستعجال او لعدم معرفة الحسبه .
لأن سعر الشراء من الزبائن على سعر معين وكما هو شائع في السوق في ذلك الوقت وهنا يدخل في النيه الغش وأكل أموال الناس بالباطل لحساب جيبه الخاص.:rolleyes:
فكيف وقارنة بالمسأله في بيع المصري مع المرأه والشك
ولم تشك في بيع المصري معي
ربما قد يكن بيع المصري صحيح في نظرك على الرغم إن المال ليس بماله والبضاعه ليس ببضاعته .

3- هل قصتك كان يشتري من العموم لأنه قال نشتريه ولم يقل بعدها أشتريه منك هنا مسألة أعرضها على ما تقدم

سعر الشراء من الزبائن في ذلك الوقت يشتري فيه من العموم فأين النيه في هذه المسأله والصدق فالمسأله واضحه فالمال ليس بماله والبضاعه ليس ببضاعته وإنما هو عامل يأكل أموال الناس بالباطل وغش لحساب جيبه ..

ولو قلت للمرأه أن باقي لك كذا لأعطاها كما فعل وغش معي لكن كان عندي شك في الحسبه ولهذا خفت أن أتكلم أمام المرأه..

لعلمي أن عندكم في منتداكم الرائدية مستشارين شرعيين وأفدني حقيقة أريد الإستفادة من ما تقدم حتى يتبين أن المسألة فيها محاذير شرعية سواء على الباعة أو المبتاعين

حلل الله البيع وحرم الربا

والله يحفظك

وأكرر موضوعك فيه فائدة كبيرة لمجتمعنا من الغفلة والأممية أثناء البيع والشراء وفيها توجيه للتبصر وهذه مسألة أخرى وهي الغافل أسأل متخصصون في البيوع
مع الإحتياط اثناء الرد عليّ اريد إسناد لا قياس او آراء
العلم قال الله قال رسولــــــــــه قال الصحابة هم أولوا العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبيــــن رأي فلان

أشكرك أخي على هذا المرور والتواصل..

فلا ننسى قاعدة الأمور بمقاصدها فمرتبطه في النيه والصدق..

تحياتي لك واشواقي..:101:

المقداد

23-08-2011, 03:30 AM

أشكرك أخي على هذا المرور والتواصل..

فلا ننسى قاعدة الأمور بمقاصدها فمرتبطه في النيه والصدق..

تحياتي لك واشواقي..:101:

عموما انا معك اني إستنبطت من ما حصل معك ورد المصري عندما قال انت شاطر وو...الخ ان المسألة فيها غش ولكن انا أقصد ان أغلب الزبائن كما لا يخفى عليك يفعل كما يلي: ( السلام عندي ذهب تشتري عطاه البائع وضعه في الميزان رأى البائع وزنه أعطاه سعر مثلا 5000 وافق الزبون أخذها ورحل )هنا البيع جائز حتى وان قلنا انها تسوى زيادة 20.30.
50. غير الفارق الكبير الذي فيه ضرر على الزبون ولكن لو أتى بائع مثلك ناقش ورد عليه وأخفى هذا هو الغش بعينه

وانا اقصد حتى لا يأتي شخص يهاجم صاحب محل ذهب بسبب ان أمرأته باعت على الصائغ كمثلي السابق الذي ضربته لك
وهي دعوة الى التبصر في الأسعار كما فعلت أحد المشاركات في الرد ولكن للأسف بعد ما غلب بالسعر
وهي أيضا دعوة الى التريث وعدم الغضب
عموما موضوعك جميل في إلإرشاد الى الوعي والحذر من إستغلال التجار ورفع الأسعار او بخس الناس أشائهم فلو كل الناس تنبهوا لما ارتفعت اسعار الخفجي الى اعلا أسعار مناطق المملكة بسبب عدم وجود ( بكم ذا ) ( ركبها في السيارة ) اكرر شكري لك

نايف عايد

23-08-2011, 03:34 PM

عموما انا معك اني إستنبطت من ما حصل معك ورد المصري عندما قال انت شاطر وو...الخ ان المسألة فيها غش ولكن انا أقصد ان أغلب الزبائن كما لا يخفى عليك يفعل كما يلي: ( السلام عندي ذهب تشتري عطاه البائع وضعه في الميزان رأى البائع وزنه أعطاه سعر مثلا 5000 وافق الزبون أخذها ورحل )هنا البيع جائز حتى وان قلنا انها تسوى زيادة 20.30.

50. غير الفارق الكبير الذي فيه ضرر على الزبون ولكن لو أتى بائع مثلك ناقش ورد عليه وأخفى هذا هو الغش بعينه

وانا اقصد حتى لا يأتي شخص يهاجم صاحب محل ذهب بسبب ان أمرأته باعت على الصائغ كمثلي السابق الذي ضربته لك
وهي دعوة الى التبصر في الأسعار كما فعلت أحد المشاركات في الرد ولكن للأسف بعد ما غلب بالسعر
وهي أيضا دعوة الى التريث وعدم الغضب
عموما موضوعك جميل في إلإرشاد الى الوعي والحذر من إستغلال التجار ورفع الأسعار او بخس الناس أشائهم فلو كل الناس تنبهوا لما ارتفعت اسعار الخفجي الى اعلا أسعار مناطق المملكة بسبب عدم وجود ( بكم ذا ) ( ركبها في السيارة ) اكرر شكري لك

أشكرك أخي المقداد على هذه العودة والمرور..

هناك حالات تختلف عن الأخرى في المسأله في صحتها وربما قد تكون غير صحيحه في النيه وبالظاهر صحيحه.

قبل كل هذا يجب إعطاء الناس حقوقهم وعدم بخسها ونقصها حتى وإن كانت تجارة او غيرها لكن العامل المصري أنقص من سعر هذه السلعه وبخسها وأنقص من وزنها من سعر العموم بالسوق لغرض إختلاس من مال صاحب المحل والضرر للبائع

فلم يصدق في البيع لصاحب المحل على الرغم يصرف له راتب شهريا وقد يتسبب في تشوية صورة هذا المحل في أعين الزبائن في حال الكشف له والخسارة..

ربما قد تكون المسأله لك واضحه بالظاهر على صحتها والحكم وأنا أتفق معك

لكن في الباطن لاتعلم ماذا بداخله (إنما الأعمال بالنيات):rolleyes:الحديث. كالذي يظهر لك الأيمان وفي الباطن كافر. وكالذي يظهر الصدق لك وهو بالباطن كاذب. وكالذي ينوي الصيام ثم يصوم. وكما جاء في الحديث الآخر (الدال على الخير كفاعله) وفي هذا الحديث يدخل نيةالعمل والأجر.

فمن الطبيعي أن ترى براقة مظهرها وصحتها في المسأله.

لكن هناك حالات تختلف عن آخرى في صحة البيع لأن يدخل فيها النية.

ومتى يكون البيع صحيح إذا كانت النيه صحيحه وصادقه وسليمه من الغش في هذه الحاله يكن البيع صحيح.

وكما جاء في الحديث (حب لأخيك كما تحب لنفسك)
فأين هو من هذا الحديث فهل طبق هذا في المسأله حتى يكن البيع صحيحا وهو ينقص ويبخس.:rolleyes:

تحياتي لك واشواقي..:101:

نايف عايد

23-08-2011, 03:39 PM

ولا تبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)وا الناس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) اشيائهم

لقد أمر ربنا - سبحانه وتعالى - بإيفاء الحقوق وإيصالها إلى أصحابها، وتكميلها وإتمامها، وحذرنا من بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها ونقصها، وغمط أهلها، وهذا من أُسس دعوات الأنبياء، وقد قال شعيب - عليه السلام - لقومه : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85) بعد أن أمرهم بالتوحيد ، ونهاهم عن الشرك فقال : {يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} (سورة الأعراف:85)، وأنذرهم بإرساله إليهم فقال : {قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ} (سورة الأعراف:85)، وأمرهم بإكمال الحق فقال : {فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} (سورة الأعراف:85)، ونهاهم عن النقص فقال : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85).

وهكذا فإن قضية إعطاء الحقوق، وتكميلها؛ هي من أسس دعوات الأنبياء، وقد جاءت في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) القرآن بأسلوب النهي عن الإنقاص فقال تعالى : {وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ} (سورة هود:84)، وجاءت بأسلوب الأمر بالتوفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ة والإتمام {فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} (سورة الأعراف:85) وفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) آية أخرى: {أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ} (سورة هود:85)، وهذا لتمكُّن جريمة التطفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ف في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مجتمعهم.

حقيقة البخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وصوره :
والبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هو الإنقاص على سبيل الظلم والتعييب ، أو التزهيد ، أو المخادعة عن القيمة ، أو الاحتيال في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) التزيُّد في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الكيل والنقصان منه .

وقوله تعالى : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85) تشمل الأشياء المادية والمعنوية وليست مقصورة على البيع والشراء فقط ، بل تدخل في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها الأعمال والتصرفات ، وكذلك تقييم مجهودات الناس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ، ومعرفة منازلهم ، وإنزالهم إياها .

والبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يشمل النقص والعيب في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كل شيء ، فهو يشمل بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحق ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المال ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العلم ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الفضل ، ويشمل أيضاً المساومة والغش والحيَل التي تُنتقص بها الحقوق ، ومنه بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحقوق المعنوية كالعلوم والفضائل .

وصور بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحقوق في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) زماننا كثيرة، وهي من أسباب المحق ، وزوال البركة .

ولا تبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)وا الناس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) اشيائهم

لقد أمر ربنا - سبحانه وتعالى - بإيفاء الحقوق وإيصالها إلى أصحابها، وتكميلها وإتمامها، وحذرنا من بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها ونقصها، وغمط أهلها، وهذا من أُسس دعوات الأنبياء، وقد قال شعيب - عليه السلام - لقومه : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85) بعد أن أمرهم بالتوحيد ، ونهاهم عن الشرك فقال : {يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} (سورة الأعراف:85)، وأنذرهم بإرساله إليهم فقال : {قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ} (سورة الأعراف:85)، وأمرهم بإكمال الحق فقال : {فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} (سورة الأعراف:85)، ونهاهم عن النقص فقال : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85).

وهكذا فإن قضية إعطاء الحقوق، وتكميلها؛ هي من أسس دعوات الأنبياء، وقد جاءت في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) القرآن بأسلوب النهي عن الإنقاص فقال تعالى : {وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ} (سورة هود:84)، وجاءت بأسلوب الأمر بالتوفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ة والإتمام {فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} (سورة الأعراف:85) وفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) آية أخرى: {أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ} (سورة هود:85)، وهذا لتمكُّن جريمة التطفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ف في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مجتمعهم.

حقيقة البخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وصوره :
والبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هو الإنقاص على سبيل الظلم والتعييب ، أو التزهيد ، أو المخادعة عن القيمة ، أو الاحتيال في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) التزيُّد في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الكيل والنقصان منه .

وقوله تعالى : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85) تشمل الأشياء المادية والمعنوية وليست مقصورة على البيع والشراء فقط ، بل تدخل في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها الأعمال والتصرفات ، وكذلك تقييم مجهودات الناس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ، ومعرفة منازلهم ، وإنزالهم إياها .

والبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يشمل النقص والعيب في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كل شيء ، فهو يشمل بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحق ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المال ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العلم ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الفضل ، ويشمل أيضاً المساومة والغش والحيَل التي تُنتقص بها الحقوق ، ومنه بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحقوق المعنوية كالعلوم والفضائل .

وصور بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحقوق في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) زماننا كثيرة، وهي من أسباب المحق ، وزوال البركة .

ولا تبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)وا الناس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) اشيائهم

لقد أمر ربنا - سبحانه وتعالى - بإيفاء الحقوق وإيصالها إلى أصحابها، وتكميلها وإتمامها، وحذرنا من بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها ونقصها، وغمط أهلها، وهذا من أُسس دعوات الأنبياء، وقد قال شعيب - عليه السلام - لقومه : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85) بعد أن أمرهم بالتوحيد ، ونهاهم عن الشرك فقال : {يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} (سورة الأعراف:85)، وأنذرهم بإرساله إليهم فقال : {قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ} (سورة الأعراف:85)، وأمرهم بإكمال الحق فقال : {فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} (سورة الأعراف:85)، ونهاهم عن النقص فقال : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85).

وهكذا فإن قضية إعطاء الحقوق، وتكميلها؛ هي من أسس دعوات الأنبياء، وقد جاءت في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) القرآن بأسلوب النهي عن الإنقاص فقال تعالى : {وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ} (سورة هود:84)، وجاءت بأسلوب الأمر بالتوفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ة والإتمام {فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ} (سورة الأعراف:85) وفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) آية أخرى: {أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ} (سورة هود:85)، وهذا لتمكُّن جريمة التطفي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ف في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مجتمعهم.

حقيقة البخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) وصوره :
والبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هو الإنقاص على سبيل الظلم والتعييب ، أو التزهيد ، أو المخادعة عن القيمة ، أو الاحتيال في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) التزيُّد في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الكيل والنقصان منه .

وقوله تعالى : {وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} (سورة الأعراف:85) تشمل الأشياء المادية والمعنوية وليست مقصورة على البيع والشراء فقط ، بل تدخل في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها الأعمال والتصرفات ، وكذلك تقييم مجهودات الناس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ، ومعرفة منازلهم ، وإنزالهم إياها .

والبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) يشمل النقص والعيب في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) كل شيء ، فهو يشمل بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحق ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) المال ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) العلم ، وبخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الفضل ، ويشمل أيضاً المساومة والغش والحيَل التي تُنتقص بها الحقوق ، ومنه بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحقوق المعنوية كالعلوم والفضائل .

وصور بخس (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الحقوق في (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8% A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81+%D9%81%D9%8A++%D8 %B9%D8%AF%D9%85+%D8%A8%D8%AE%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9 %86%D8%A7%D8%B3+%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9% 87%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-08-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) زماننا كثيرة، وهي من أسباب المحق ، وزوال البركة .

منــــــــــــــــــــــــقوووووووووووووووووووووول

تحياتي لك واشواقي..:101:

المقداد

23-08-2011, 06:18 PM

أشكرك أخي المقداد على هذه العودة والمرور..

تكون غير صحيحه في النيه وبالظاهر صحيحه.

صاحب المحل والضرر للبائع

فلم يصدق في البيع لصاحب المحل

ربما قد تكون المسأله لك واضحه بالظاهر على صحتها والحكم وأنا أتفق معك

لكن في الباطن لاتعلم ماذا بداخله (إنما الأعمال بالنيات):rolleyes:الحديث. كالذي يظهر لك الأيمان وفي الباطن كافر.

فمن الطبيعي أن ترى براقة مظهرها وصحتها في المسأله.

لكن هناك حالات تختلف عن آخرى في صحة البيع لأن يدخل فيها النية.

ومتى يكون البيع صحيح إذا كانت النيه صحيحه وصادقه وسليمه من الغش في هذه الحاله يكن البيع صحيح.

وكما جاء في الحديث (حب لأخيك كما تحب لنفسك)
فأين هو من هذا الحديث فهل طبق هذا في المسأله حتى يكن البيع صحيحا وهو ينقص ويبخس.:rolleyes:

تحياتي لك واشواقي..:101:

ياحبيبي انا اتكلم عن الظاهر وانت تتكلم عن الباطن وانت على حق

في الحديث " إنما امرنا ان نحكم بالظاهر والسرائر يتولاها الله "

لا بد ان يكون هذا منهج عام للمسلمين في حياتهم الدينية والدنيوية ونربي عليه عموم المسلمين ولو كان هذا المنهج متبع لما رأيت الشكوك الظنون يقودها هوا متبع وأحقاد قديمة إنه منهج الأنبياء كلهم وهو منهج التعقل ونهج الثبات ومنهج الوصول والمنهج الذي لايتمناه العدو لنا
اكرر موضوعك ذا هدف سامي ولكن الحكمة ضالة المؤمن ...
أنتها كلامي رحمني الله وإياك وجعلنا من الموفقين

ام نوف

24-08-2011, 01:01 AM

الله يعطيك العافيه :101:

نايف عايد

24-08-2011, 02:29 AM

ياحبيبي انا اتكلم عن الظاهر وانت تتكلم عن الباطن وانت على حق

في الحديث " إنما امرنا ان نحكم بالظاهر والسرائر يتولاها الله "

لا بد ان يكون هذا منهج عام للمسلمين في حياتهم الدينية والدنيوية ونربي عليه عموم المسلمين ولو كان هذا المنهج متبع لما رأيت الشكوك الظنون يقودها هوا متبع وأحقاد قديمة إنه منهج الأنبياء كلهم وهو منهج التعقل ونهج الثبات ومنهج الوصول والمنهج الذي لايتمناه العدو لنا
اكرر موضوعك ذا هدف سامي ولكن الحكمة ضالة المؤمن ...
أنتها كلامي رحمني الله وإياك وجعلنا من الموفقين

أشكرك اخي المقداد على هذا الرد
وفهمت ماترمي إليه اخي الفاضل من وجهة نظري لكن أخي ربما أختلط عليك البيوع المحرمه والفاسده وفي الظاهر هذا البيع صحيح في المسأله لكن يتخلله غش وحيله وكذب وتدليس وتظليل على البائع من طرف المشتري فهذا ليس بظن وإنما حقيقه رأيناها حال التعامل مع هذا المصري ونية الغش الظاهرة لي ومع الزبون فلم تكن في الباطن ولهذا أنا حكمت على هذا بسبب الظاهر لي من هذا الموقف والتصرف.

النقطه الثانية

شرع الله ظاهر لنا وشريعته ومن الأفضل على هذا المصري ان يطبق شرع الله في البيع وأن يعطى البضاعه حقها ولا يبخسها وأن يصدق في بيعه وأن يكمل وأن يدخل الإخلاص في العمل وعدم تشويهه بلون الغش والتظليل والحيل فكما جاء في الحديث
(من غشنا فليس منا)
اخي الكريم أنا تكلمة عن موقف حصل معي مع هذا المصري وشاهدت موقف أثار التساؤل لي
والظن لا يأتي إلا في وجود إحتمال ربما قد يكون ويصيب وربما قد لايكون ولا يصيب
بينما أنا رأيت حقيقه لخدعه وحيله وتظليل ومراوغه في البيع من هذا المصري معي غش عينك عينك فمن ثم واصل غشه على الزبون
وبالظاهر ولم يعطيه سعر السوق وربما يبدو لك إن البيع هذا صحيح نعم صحيح بالظاهر وكذلك بالظاهر أقترف ذنبا وأثم بالغش والبخس فلا يجوز له شرعا المواصله على هذه الحيل والكذب والتدليس على البائع
لكن النيه مرتبطه في البيع والعمل الظاهر
ولو كنت تعلم إن رجلا يريد أن يشتري شيء لغرض إثم فلا يجوز البيع له شرعا .
بيع المسأله هذا صحيح لكن ولا يعتبر فاسد وإنما صاحبه آثم لما وقع فيه إختلاس وتظليل على البائع وهضم الحق.

فهناك بيوع صحيحه وجائزه مخالفه عن هذه البيعه كبيع السيارات لكن مختلفه في أسعارها على حسب نظافتها بينما الذهب تسعيره عالمية البيع والشراء واحده.

على العموم الهدف من الموضوع أن يستفيد منه العموم والتفرقه بين البيوع المحرمه والصحيحه التي تخلوا من الحيله والكذب..

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

نايف عايد

24-08-2011, 02:31 AM

الله يعطيك العافيه :101:

الله يعافيك وأشكرك على هذا المرور والتواصل..:101:

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

المقداد

24-08-2011, 05:19 PM

أشكرك اخي المقداد على هذا الرد

اخي الكريم أنا تكلمة عن موقف حصل معي مع هذا المصري وشاهدت موقف أثار التساؤل لي
والظن لا يأتي إلا في وجود إحتمال ربما قد يكون ويصيب وربما قد لايكون ولا يصيب
بينما أنا رأيت حقيقه لخدعه وحيله وتظليل ومراوغه في البيع من هذا المصري معي غش عينك عينك فمن ثم واصل غشه على الزبون
وبالظاهر ولم يعطيه سعر السوق وربما يبدو لك إن البيع هذا صحيح نعم صحيح بالظاهر وكذلك بالظاهر أقترف ذنبا وأثم بالغش والبخس فلا يجوز له شرعا المواصله على هذه الحيل والكذب والتدليس على البائع
لكن النيه مرتبطه في البيع والعمل الظاهر
ولو كنت تعلم إن رجلا يريد أن يشتري شيء لغرض إثم فلا يجوز البيع له شرعا .
بيع المسأله هذا صحيح لكن ولا يعتبر فاسد وإنما صاحبه آثم لما وقع فيه إختلاس وتظليل على البائع وهضم الحق.

فهناك بيوع صحيحه وجائزه مخالفه عن هذه البيعه كبيع السيارات لكن مختلفه في أسعارها على حسب نظافتها بينما الذهب تسعيره عالمية البيع والشراء واحده.

على العموم الهدف من الموضوع أن يستفيد منه العموم والتفرقه بين البيوع المحرمه والصحيحه التي تخلوا من الحيله والكذب..

لك كل الأحترام والتقدير..:101:

كلك فوائد يانايف والأهداف متفقة في الظاهر والباطن فبارك الله فيك

أسأل الله ان يحفظ هذه البلاد وأهلها الطيبين من أيادي الحاسدين المقرضين وان ينور بصيرتهم في دينهم ودنياهم والسلام

نواف الفهاد

24-08-2011, 07:38 PM

نايف عايد

25-08-2011, 04:19 PM

كلك فوائد يانايف والأهداف متفقة في الظاهر والباطن فبارك الله فيك

أسأل الله ان يحفظ هذه البلاد وأهلها الطيبين من أيادي الحاسدين المقرضين وان ينور بصيرتهم في دينهم ودنياهم والسلام

تسلم ياأخي المقداد واشكرك على هذه العودة والإطراء بارك الله فيك..:101:

اخ عزيز له كل محبه والتقدير..:101:

نايف عايد

25-08-2011, 04:21 PM

نايف عايد / المقداد ..!!
أقف إحترامآ .. لـ نقاشكم المفيد والراقي ..............!!
والذي أستمتعت جدآ .. بـ متابعته .. و الإستفادة منه .. أيضآ ..........!!
الله لآ يحرمنا .. منكم .. و .. ياليت كل نقاش ...!!
يكون زيّ هالنقاش ....!!
المميز ..!!

:101:

وسام على الصدر شهادتك وإعجابك اخي نواف الفهاد تسلم يالغالي..:101:

أسعدني وجودك في الموضوع..:101:

لك كل الأحترام والتقدير..:101: