روان2
30-10-2011, 12:19 AM
أخطاء
ومسائل في الصلاة
مروا أولادكم وهم أبناء سبع سنين
: ١) إذا بلغ البنين والبنات سن السابعة يأمرهم وليهم بالصلاة ليعتادها لقول النبي
واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع)).
٢) يشرع للمسلم الآذان والإقامة إذا حضرت ال صلاة سواء كان في بلاد المسلمين أو بلاد الكفار أو في السفر، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم
لمالك بن حويرث وأصحابه (إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم ))..
٣) إذا شك المسلم في طهارة أحد ملابسه فإنه يبقى على الأصل وهو الطهارة، واليقين لا يزول بالشك.
٤) المشروع في الإقامة أن تكون جهرًا فمن أقام الصلاة فليجهر بهاء سواء كان منفردًا أم غير منفرد.
.
٥) يشرع للمسلم بعد الانتهاء من سماع الآذان مباشرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
٦) السنة عند سماع الإقامة للصلاة أن يقول كما يقول المقيم، لأنها أذآن ثاني فتجاب كما يجاب الآذان.
٧) إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة.
٨) من نام عن صلاة أو نسيها ثم دخل وقت الصلاة التي بعدها وأقيمت الصلاة فأنه يدخل مع الإمام بنية الصلاة التي نسيها ثم بعد ذلك يصلي الاخرى.
ولا يقدم صلاة على صلاة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أنه شغل عن الفرا ئض يوم الأحزابفصلاها مرتبه بعد غروب الشمس))..
٩) الواجب على الرجل المصلي أن يستر ما بين السرة والركبة بلباس ساتر لا يصف البشرة ولا يحدد العورة.
١٠ ) يشرع رفع الصوت بالقرآن في الصلاة الجهرية ولو للمنفرد.
١١ ) أمر الله بترتيل القرآ ن وإعطاء كل حرف حقه فقال تعا لى:{ورتل القرآن ترتيلاً}
وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءته
كانت ترتيلاً لا هذا ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفًا حرفًا وكان يقطع قراءته آية آية، وكان يمد عند حرف المد..
١٢ ) تجوز قراءة القرآن في الصلاة من المصحف في رمضان وفي غيره في الفريضة وفي النافلة أثناء الصلاة الجهرية إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
١٣ ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا )).. رواه الجماعه إلا الترمذي
١٤ ) للإمام في الصلاة الجهرية سكتتان ، سكتة بعد تكبيرة الإحرام من أجل قراءة دعاء الاستفتا ح، والسكتة الثانية قبل
الركوع للفصل بين القراءة والركوع.
يسوى ظهره في الركوع، ويمكن كفيه من ركبتيه، ويشرع للمصلي بعد الرفع من الركوع أن
١٥ ) كان النبي صلى الله عليه وسلم
يسوى ظهره في الركوع، ويمكن كفيه من ركبتيه، ويشرع للمصلي بعد الرفع من الركوع أن يقول
اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما ماقال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
16\ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين.رب اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني ))
17) يخطي بعض من يسجد إلا أن جبهته وأنفه لا يصلان الأرض في السجود فهذا صلاته باطلة، لما ثبت من قول النبي
صلى الله عليه وسلم والأصل في الأمر الوجوب، اللهم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة – وأشار إلى أنفه ... ))
والأصل في الأمر إلا إذا كان معذورًا عذرًا يمنعه من وضعهما على الأرض فصلاته صحيحة.
18)يقول الساجد للسهو والتلاوة ما يقول في سجوده في صلاته : سبحان ربي الأعلى ))
والواجب في ذلك مره واحده وأدني الكمال ثلاث مرات
١٩ ) كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعد التششهد:(اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنةالدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والمما ت)).
وعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر دعاء يدعو به في صلاته فعن أبي بكرقال لرسول الله عليه وسلم علمني دعء أدعو به في صلاتي قال: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلم ًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت,فاغفرلي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)) متفق عليه
٢٠ ) لا يجوز للمأموم أن يسلم قبل سلام إمامه ولا معه بل يسلم بعده.
٢١ )الصلاة إلى سترة سنة في الحضر والسفر، في الفريضة والنافلة، وفي المسجد وغيره، لعموم حديث :إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها)) رواه أبو داود بسند جيد
وفي حديث بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم : دخل الكعبة فصلى وبينه وبين الجدار نحو ثلاثة أذرع ومن لم يجد سترة فليخط خطًا ولا يضره ما مر بين يديه))..
ويحرم المرور بين يدي المصلي
سواء اتخذ سترة أم لا، لعموم حديث
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يديه))..
واستثنى جماعة من الفقهاء من ذلك الصلاة بالمسجد الحرام، فرخصوا للناس المرور بين يدي المصلي..
٢٢ ) الطمأنينة في الركوع وفي القيام بعد الرفع منه وفي السجود وفي الجلوس بين السجدتين من فرائض الصلاة فمن لم
يطمئن في ركن من هذه الأركان فصلاته باطلة ولا تصح صلاة من اقتدى به.
٢٣ ) من نزل منه نزيف أثناء الصلاة يقطع صلاته إلا أن يكون التريف يسيرًا عرفًا فضع عليه قطنًا أو نحوه وأكمل صلاتك.
٢٤ ) من صلى في مسجد بني من كسب محرم كالسرقة أو الربا أو الغناء أو خالط مال البناء مال محرم فصلاة فيه صحيحة
والإثم على صاحبه الذي بناه.
٢٥ ) لا يجوز الخروج من المسجد بعد سماع الآذان لغير الوضوء وقضاء الحاجة وما تدعو إليه الضرورة حتى يصلي، لحديث أبي هريره أنه رأى رجلاً خرج بعد الذآن فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم))
رواه مسلم في صحيحه.
٢٦ ) يجوز للجنب والحائض الدخول إلى المسجد مرورًا فقط من غير مكث لقوله تعا لى:{ولاجنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا}
(سورة النساء الأيه:43)
وحديث أم سلمة قول النبي صلى الله عليه وسلم:
إن المسجد لايحل لحائض ولا جنب)).. رواه ابن ماجه
٢٧ ) المشروع للداخل والخارج من المسجد الدعا ء. بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم أني أسألك من فضلك))..
٢٨ ) يسن رفع اليدين حذو المنكبين عند النهوض للركعة الثالثة في الصلاة الرباعية وبعد التشهد في الركعة الثانية في الصلاة
الثلاثية.
٢٩ ) يشرع رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة لما ثبت من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
قا ل:إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبه كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ))..
وأنه قال أيضاً:كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك سمعته))..
٣٠ ) التطوع لكل فريضة من صلاة وصيام وزكاة ونحوها يكمل
ما نقص من الفريضة، ومن دخل المسجد فليصلي ركعتين تحية المسجد ولو كان في وقت نهي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين))..
3١ ) سجود التلاوة سنة وليس لها سلام ويكبر من سجد سجود التلاوة في الخفض، ولا يكبر في الرفع من السجود إلا إذا
كان سجود التلاوة وهو في الصلاة فيكبر للخفض والرفع، لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان يكبر في كل خفض ورفع... انتهى
للشيخ الفآضل: منصور الشريده كتبه الله أجره ونفع به
هنآ رآبط المطويه
http://www.saaid.net/bahoth/146.pdf (http://www.saaid.net/bahoth/146.pdf)
نرجو نشرهآ بأكبر قدر ممكن لتعم الفآئده
جزآكم ربي جنة الفردوس ولاحرمتم الأجر
ومسائل في الصلاة
مروا أولادكم وهم أبناء سبع سنين
: ١) إذا بلغ البنين والبنات سن السابعة يأمرهم وليهم بالصلاة ليعتادها لقول النبي
واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع)).
٢) يشرع للمسلم الآذان والإقامة إذا حضرت ال صلاة سواء كان في بلاد المسلمين أو بلاد الكفار أو في السفر، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم
لمالك بن حويرث وأصحابه (إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم ))..
٣) إذا شك المسلم في طهارة أحد ملابسه فإنه يبقى على الأصل وهو الطهارة، واليقين لا يزول بالشك.
٤) المشروع في الإقامة أن تكون جهرًا فمن أقام الصلاة فليجهر بهاء سواء كان منفردًا أم غير منفرد.
.
٥) يشرع للمسلم بعد الانتهاء من سماع الآذان مباشرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
٦) السنة عند سماع الإقامة للصلاة أن يقول كما يقول المقيم، لأنها أذآن ثاني فتجاب كما يجاب الآذان.
٧) إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة.
٨) من نام عن صلاة أو نسيها ثم دخل وقت الصلاة التي بعدها وأقيمت الصلاة فأنه يدخل مع الإمام بنية الصلاة التي نسيها ثم بعد ذلك يصلي الاخرى.
ولا يقدم صلاة على صلاة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أنه شغل عن الفرا ئض يوم الأحزابفصلاها مرتبه بعد غروب الشمس))..
٩) الواجب على الرجل المصلي أن يستر ما بين السرة والركبة بلباس ساتر لا يصف البشرة ولا يحدد العورة.
١٠ ) يشرع رفع الصوت بالقرآن في الصلاة الجهرية ولو للمنفرد.
١١ ) أمر الله بترتيل القرآ ن وإعطاء كل حرف حقه فقال تعا لى:{ورتل القرآن ترتيلاً}
وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءته
كانت ترتيلاً لا هذا ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفًا حرفًا وكان يقطع قراءته آية آية، وكان يمد عند حرف المد..
١٢ ) تجوز قراءة القرآن في الصلاة من المصحف في رمضان وفي غيره في الفريضة وفي النافلة أثناء الصلاة الجهرية إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
١٣ ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا )).. رواه الجماعه إلا الترمذي
١٤ ) للإمام في الصلاة الجهرية سكتتان ، سكتة بعد تكبيرة الإحرام من أجل قراءة دعاء الاستفتا ح، والسكتة الثانية قبل
الركوع للفصل بين القراءة والركوع.
يسوى ظهره في الركوع، ويمكن كفيه من ركبتيه، ويشرع للمصلي بعد الرفع من الركوع أن
١٥ ) كان النبي صلى الله عليه وسلم
يسوى ظهره في الركوع، ويمكن كفيه من ركبتيه، ويشرع للمصلي بعد الرفع من الركوع أن يقول
اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما ماقال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
16\ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين.رب اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني ))
17) يخطي بعض من يسجد إلا أن جبهته وأنفه لا يصلان الأرض في السجود فهذا صلاته باطلة، لما ثبت من قول النبي
صلى الله عليه وسلم والأصل في الأمر الوجوب، اللهم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة – وأشار إلى أنفه ... ))
والأصل في الأمر إلا إذا كان معذورًا عذرًا يمنعه من وضعهما على الأرض فصلاته صحيحة.
18)يقول الساجد للسهو والتلاوة ما يقول في سجوده في صلاته : سبحان ربي الأعلى ))
والواجب في ذلك مره واحده وأدني الكمال ثلاث مرات
١٩ ) كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعد التششهد:(اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنةالدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والمما ت)).
وعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر دعاء يدعو به في صلاته فعن أبي بكرقال لرسول الله عليه وسلم علمني دعء أدعو به في صلاتي قال: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلم ًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت,فاغفرلي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)) متفق عليه
٢٠ ) لا يجوز للمأموم أن يسلم قبل سلام إمامه ولا معه بل يسلم بعده.
٢١ )الصلاة إلى سترة سنة في الحضر والسفر، في الفريضة والنافلة، وفي المسجد وغيره، لعموم حديث :إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها)) رواه أبو داود بسند جيد
وفي حديث بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم : دخل الكعبة فصلى وبينه وبين الجدار نحو ثلاثة أذرع ومن لم يجد سترة فليخط خطًا ولا يضره ما مر بين يديه))..
ويحرم المرور بين يدي المصلي
سواء اتخذ سترة أم لا، لعموم حديث
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يديه))..
واستثنى جماعة من الفقهاء من ذلك الصلاة بالمسجد الحرام، فرخصوا للناس المرور بين يدي المصلي..
٢٢ ) الطمأنينة في الركوع وفي القيام بعد الرفع منه وفي السجود وفي الجلوس بين السجدتين من فرائض الصلاة فمن لم
يطمئن في ركن من هذه الأركان فصلاته باطلة ولا تصح صلاة من اقتدى به.
٢٣ ) من نزل منه نزيف أثناء الصلاة يقطع صلاته إلا أن يكون التريف يسيرًا عرفًا فضع عليه قطنًا أو نحوه وأكمل صلاتك.
٢٤ ) من صلى في مسجد بني من كسب محرم كالسرقة أو الربا أو الغناء أو خالط مال البناء مال محرم فصلاة فيه صحيحة
والإثم على صاحبه الذي بناه.
٢٥ ) لا يجوز الخروج من المسجد بعد سماع الآذان لغير الوضوء وقضاء الحاجة وما تدعو إليه الضرورة حتى يصلي، لحديث أبي هريره أنه رأى رجلاً خرج بعد الذآن فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم))
رواه مسلم في صحيحه.
٢٦ ) يجوز للجنب والحائض الدخول إلى المسجد مرورًا فقط من غير مكث لقوله تعا لى:{ولاجنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا}
(سورة النساء الأيه:43)
وحديث أم سلمة قول النبي صلى الله عليه وسلم:
إن المسجد لايحل لحائض ولا جنب)).. رواه ابن ماجه
٢٧ ) المشروع للداخل والخارج من المسجد الدعا ء. بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل اللهم أني أسألك من فضلك))..
٢٨ ) يسن رفع اليدين حذو المنكبين عند النهوض للركعة الثالثة في الصلاة الرباعية وبعد التشهد في الركعة الثانية في الصلاة
الثلاثية.
٢٩ ) يشرع رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة لما ثبت من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
قا ل:إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبه كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ))..
وأنه قال أيضاً:كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك سمعته))..
٣٠ ) التطوع لكل فريضة من صلاة وصيام وزكاة ونحوها يكمل
ما نقص من الفريضة، ومن دخل المسجد فليصلي ركعتين تحية المسجد ولو كان في وقت نهي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين))..
3١ ) سجود التلاوة سنة وليس لها سلام ويكبر من سجد سجود التلاوة في الخفض، ولا يكبر في الرفع من السجود إلا إذا
كان سجود التلاوة وهو في الصلاة فيكبر للخفض والرفع، لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان يكبر في كل خفض ورفع... انتهى
للشيخ الفآضل: منصور الشريده كتبه الله أجره ونفع به
هنآ رآبط المطويه
http://www.saaid.net/bahoth/146.pdf (http://www.saaid.net/bahoth/146.pdf)
نرجو نشرهآ بأكبر قدر ممكن لتعم الفآئده
جزآكم ربي جنة الفردوس ولاحرمتم الأجر