لتنمية قُدرتنا على التعبير ..!

[.. أبو ناريز !]

بسم الله الذي لا يضُرُ مع إسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء

سادة الكلام شعراً ونثراً و أهل الخواطر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد نحتاح للترفيه عن النفس والراحة وتنمية القُـدرات وذلك من خلال هذا الموضوع الذي سأشرح لكم الغرض منه

هذه طريقة جميلة لتتعلم التعبير الأدبي وتكتشف قُـدرتك فيه ... وتُـنّـمي قلمك على أداء التعبير الإبداعي الجميل من خلال هذه المشاركة ... فهل من مُجيب ؟؟؟ ...

طريقتها أن يدخل العضو ويضع (( مُـصطلح )) كلمة مُعينة ... أي كلمة ويأتي بعده عضوٌ آخر و يُـعبر عن المصطلح بكلمة أو كلمتين ][ فقط ][ لا تتجاوز الكلمتين

وحال تعبيره عن الكلمة يضع كلمة ويأتي بعده آخر ويُـعبر عنها .. وهكذا

أحدكم وضع كلمة ][ الزوجة ][ أُعبر عنها أنا مثلاً بـ ][ كهف الراحة ][
بعدها في نفس المُشاركة التي عبّرت فيها عن الزوجة أضع أنا كلمة أُخرى مثلاً ][ الأب ][ ويأتي آخر يُـعبر عن هذه الكلمة ويضع كلمة أُخرى ... وهكذا وهلُم جرا

مُلاحظة بخصوص التعبير بأكثر من كلمة أو كلمتين:

إن سمح لنفسه تعدي الكلمتين لا بأس بذلك ولكن نرجو عدم الخروج عن الفكرة والغرض المنشود من هذا الموضوع ألا وهو عدم تشتيت الفكرة عن الموضوع والذهاب به بعيداً عن غرضه الأساسي ألا وهو تنمية القُدرات على التعبير



طلب بسيط من الجميع ...

يا ليت أخواني المُشاركين في هذا الموضوع أن لا يُدرجوا تواقيعهم فيه كي يتم تصفحه بأسرع وقت مُمكن
...

من يستطيع منكم التعبير لي عن ...

][ الصديق ][

[الغــامــض]

بسم الله

اخوي العزيز جدا

قصيدة

اشاركك الراي في ما تصبو اليه

وبدون مجاملات ولا كلام زائد

ابدأ معك فورا ودون ابطاء :wink:


][ الصديق ][

الأخ الذي لم تلده الأم

يامن تفتح الصفحة بعدي عبر عن

)) العدو ((

<<<<<<<< توقيعه صغير يا ابو ناريز حرام عليك :tongue:



الغامض

[ابتسـ ألم ـامة]

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا

أخوي قَصِّيْدَةْ



الصـــديق


الصديق نحتاج لوجوده يشاركنا الأفراح والأحزان

يساعدنا في كثير من الأوقات في حل مشاكلنا

يرشدنا برأيه إلى القرارات الصحيحة


ليس كل صديق يستطيع أن يحقق تلك الأمور


الصديق الصدوق من يسير معاك بالطريق الصحيح


قد تربطنا صداقة مع الكثير ولكن

واحد فقد يستطيع يسكنك ويكون الأقرب لك

وهذا شئ نادر الوجود في أيامنا

حيث أصبحت الصداقة تقاس بالمصالح

وفقدت بريقها وجوهرها


الصداقة الحقيقية تضاعف الفرح في النفوس وتقاسم الأحزان

فهناك دائما شخص يشارك الأفراح ويقتسم معاك الأحزان


البعض يربط عمق الصداقة بمدى التواصل وهذا برأيي خطأ شائع

قد يغيب الصديق لفترة وتأخذه الأشغال ولكن وقت الضرورة

تجده أول من يقول "" لبيـــــــــــــــه ""



أعلى مراتب الصداقة "" الخليل ""

فهنيئا لمن زينت حياته تلك الصداقة السامية



سهل جداً أن ننطق كلمة صديقي

ولكن من الصعب أن نصدق بها

سهل أن نجمع حولنا عشرات من الأصدقاء

ولكن صعب أن تجد الصديق الصادق



الصداقة موجودة حولنا وبين أيدينا

ولكن صعب الحصول على الصداقة الحقيقية بسهولة


0

00

0


الصــــديق


الســـــــــهل الممتنـــــــع



0

00

0



مُلاحظة بخصوص التعبير بأكثر من كلمة أو كلمتين:

<<<<< ما أنتبهت لها إلا بعد ماكتبت المحاضرة أعلاه :smile:


وإن شاء الله في اللقاء القادم نلتزم بها :biggrin:





يا ليت أخواني المُشاركين في هذا الموضوع
أن لا يُدرجوا تواقيعهم فيه كي يتم تصفحه بأسرع وقت مُمكن


غالي والطلب رخيص


وتم التنفيذ :smile:





من القلب اشكرك على طرحك الرائع

وأتمنى أن ألتقي معاك مجدداً


دمت بود


http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب

قالوا في التسامح
كن كشجرة الصندل فهي تعطر حتى الفأس التي تقطعها

[.. أبو ناريز !]

الغامض

فديتك والله عساك للجنة

ابتسامة ألم

تفداك الحروف أختي

تامرين أمر

على فكرة أحب أوضح نقطة

ابتسامة ألم أخوي الغامض كتب كلمة العدو يعني تعبرين عن كلمة العدو

وكلمة الصديق خلاص هو عبر لنا عنها يعني اللي يعبر عن كلمة بنهاية رده يطلب اللي بعده يعبر له عن كلمة ثانية

أتمنى وصلت المعلومة وعلى قولتهم بالإنجليزي ( you got it )

العدو

أحياناً يكون أجمل من الصديق الخائن

فعداوته ظاهرة

وصداقة الصديق الخائن تحمل في ظاهرها بياضاً هو بالخفاء أسود من الليل

اللي بعدي:

][ الهجر ][

[الغــامــض]

بسم الله


<<<<<<<<<< احسن من ابتسامة الم امل ما يعبر واجد :tongue:


قصيده دمت بخير

اللي قاهرني يالغالي

التوقيع :redface:

واذا نويت ما ادخل مره ثانيه للموضوع بحط التوقيع عناد :biggrin:

ما علينا


الهجر

شريعة اعتبرت هضم لحقوق المرأة :tongue:


ياللي بعدي عبر عن


الجنون




تحية الغامض

[.. أبو ناريز !]

ههههههههههههههه وقسم بالله يالغامض أحبك وأسأل نفسي هالآدمي وش محببني فيه مدري؟

فعلاً الحب من الله

..

الجنون

كان في الزمان هو أن تسير ضد الحق

والآن../

أصبح سيرنا نحو الحق

الجنون../

فصولي الأربعة

اللي بعدي:

][ الحُب ][

[ابتسـ ألم ـامة]

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا

أخوي قَصِّيْدَةْ



sure I got it :smile::biggrin:



بالنسبة للرد السريع


في نهايته وعند الزاوية اليسار هناك اختيار

(( عرض التوقيع)) وفيه علامة صح

أحذف الصح يصبح ردك بدون توقيع

<<<<< كاسر خاطرها بعض الناس زعلانين على توقيعهم:tongue::biggrin:


0

00

0


الحب


وباء لذيذ معدي يصيب جميع الكائنات :wink:


0

00

0


الأحـــــــلام



http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب

قل للذي يَدعي بالعلم معرفة ؛؛؛ عَلمت شيئاً وغابت عنك أشياء
ليس من مات فاستراح بميت ؛؛؛ إنما الميت ميت الأحياء

[.. أبو ناريز !]

يعطيك العافية أختي ابتسامة ألم ما قصرتي

الأحلام

خليط بين الخيال والواقع

رُبما تتحقق

ورُبما لا

لو أنها تتحقق

لكنت الآن أسعد الناس

فأحلامي لا يمسها الواقع

خيالية

..

أترككم مع:

][ الصبر ][

[ابتسـ ألم ـامة]

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا

0

00

0


الصبر مفتاح الفَـــرَج


0

00

0


الغيـــــــــــــرة


0

00

0


http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب

قل للذي يَدعي بالعلم معرفة ؛؛؛ عَلمت شيئاً وغابت عنك أشياء
ليس من مات فاستراح بميت ؛؛؛ إنما الميت ميت الأحياء

[الغــامــض]

بسم الله

السلام عليكم


اخوي ابو ناريز


احبك الله الذي احببتني فيه


اموووووووووووووووووووووووووووووووواح على جبهتك

خذها على جبهتك خذها كما هي :wink:

<<<<<<<<<< مع ان ما فيه شي ينحب :biggrin:





عودا على الموضوع

الغيـــــــــــــرة

لا يتقنها العلمانيين :tongue:

تخلف ورجعية في هذا العصر .

وما أبي أسالكم ليش ؟:tongue:





اسبحو ضد التيار وعبرو عن



الوطنية متى واين تكون






تحية الغامض

[.. أبو ناريز !]

الغامض

:smile:

الوطنية

تُربة

ميلاد أرض تبقى ألف عام أو أكثر../

لا يتغير لهذه الأرض اسمٌ أو يحدث بها إنقسام أو لغيرها إنتماء

الوطنية يا سيدي

أن أدافع عن تُربتي وأرضي التي خُلقت بها حُباً في هذه التُربة والأرض

وليس والسيف فوق رأسي:wink:

الوطنية

إنتماء ويليه تضحية../بالنفس../بالمال../حتى بالولد../

متى؟

حينما أُولد في أرض تنتمي لي قبل أن أنتمي لها:wink:

أين؟

في مكان السلم والحرب:cool:

..

أترككم مع:

][ الغُموض ][

[الغــامــض]

بسم الله

اخوي قصيدة

:biggrin:

<<<<<<<< وطنيتي تنتمى الى اسم عزيز :biggrin:

وترى مو غصب عني :biggrin:

الوطنية يا سيدي هذه الايام اصبحت تدرس بطرق منهجية :tongue:

الله عليك قصيدة حسستني اني شاعر


ارجع معك لموضوعنا


][ الغُموض ][

يكتبني واكتبة
يلهمني ويزيد بعناده


باختصار يقولون العرب

هالرجل هذا صندوق مقفل:tongue:


تعالو نتعرف على


الفقير


تحية الغامض :wink:

[.. أبو ناريز !]

الفقير

ليس الإنسان بحذ ذاته

بل الخُبزة

هي الفقير

خُلقت لكي يأكلها الإنسان

ولا يأكلها

غير قادر على أن يحصل عليها

الفقير يا صاحبي

هو الفقر

الفقير

هو من ينام على الحرير

ولا يعرف الإسلام

الفقير

تماماً هو من للنوم

ليس لديه

حصير

..

أترككم مع:

][ الإكتـئاب ][

[ابتسـ ألم ـامة]

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا


][ الإكتـئاب ][



مرض العصر

مرض فتاك يؤدي إلى الجنون والموت


سببه فقدان ثقتنا بالله سبحانه وتعالى


والأحلام والأوهام التي تأسرنا


0

00

0


الثقــــــــــــــة





http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب

قل للذي يَدعي بالعلم معرفة ؛؛؛ عَلمت شيئاً وغابت عنك أشياء
ليس من مات فاستراح بميت ؛؛؛ إنما الميت ميت الأحياء

[الغــامــض]

بسم الله

الثقة


الثقة من وثق يثق فهو واثق

<<<<<<<<< يخزي العين يا سيبويه

الثقة يا اختي العزيزة

مرض عضال لا علاج له هذه الايام

من اصيب بالثقة بالناس

فيجب علية اخذ امر من اي طويل عمر

حتى يعالجه بالتخصصي :tongue:

لا عزاء للفقراء :biggrin:




اتركم هنيهة مع


الرعاية الصحية
ماهو مفهومها




تحية الغامض


<<<<<<<<<< نوى ينزل التوقيع بس قال باقي شوي


:biggrin:

:biggrin:

:biggrin:

[.. أبو ناريز !]

الرعاية الصحية

أن تحمد الله على مكروه

وأن تقي جسدك قبل أن تُنقي الروح

فيكون الظاهر والباطن سواء

أدري اني أخفقت في التعبير عن الرعاية الصحية

ولكن المجال مفتوح لمن أراد أن يُعبر عنها

أترككم مع:

][ السعادة ][

[ابتسـ ألم ـامة]

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا



السعادة



الإيمان بالله باب السعادة وجوهرها


قمة السعادة أن تنام وأنت مرتاح الضمير


السعادة موجودة في أعماقنا نحتاج فقط لأن نعيشها


قد لا أحقق لنفسي شئ يجلب لي السعادة

ولكن أعيش هذه السعادة عندما أهبها للآخرين


*
**
*


الاستقرار


دمتم بود


http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب

من سلا عن المسلوب كمن لم يُنسلب ومن صبر على النكبة كمن لم يُنتكب

[الغــامــض]

بسم الله


قصيدة

تسيف انت وشلونكم وشلون الغويش كلهم

الرعاية الصحية يالغلا


في مفهومي الخاص طبعا :biggrin:


حاولوا ان لا تمرضو

وان كان ومرضتم فتوكلو على الله

واستخدمو الممكن من الادوية

بشرط ان لا تطمعو بما هو حقا لغيركم

من هم غيركم ؟؟

انهم من يستحقون العيش ليستخدموكم

بدل ان تعيشو بلا فائدة :tongue:

.................................................. ............................


نروح لاختنا العزيزة والرائعة من تبسمت بألم


الاستقرار


^^ ان يخالجك الاحساس بأنك مسئول

عن ماذا ؟ لا ادري المهم ان تحس بذلك :smile:^^


^^ ان لا تثير تلك الزوابع الأتية

من عمق تنهيدة قصيدة :wink: ^^


وبعيدا عن فلسفة الحروف


^^ الاستقرار هو الرضا والقناعة بما قسم لك ^^


..................................



اعينوني على


الاحتلال






تحية الغامض

[.. أبو ناريز !]

ابتسامة ألم

باب من أبواب السعادة

هو أن تنامين ليلةً ولا يخزُكِ ضميرُكِ بأنَّكِ قد ظلمتِ أحداً

تواجدك رائع أُختي

..

الرائع الغامض

الغويش؟

يبحثون عن لُقمة العيش :biggrin:

من هم غيركم ؟؟

انهم من يستحقون العيش ليستخدموكم

بدل ان تعيشو بلا فائدة

رائع

وهُنالك من يعيشون كي نستخدمهم

قُلي كيف؟

فمثلاً من الأجانب من لا نفع لهم في الحياة ولا جدوى

سوى أنهم يخترعوا لنا بعقولهم الفذة ما لا نستطيع إختراعه نحنُ العرب والمُسلمين

القائمة طويلة جداً من الإختراعات ليس لدي قلمٌ يستطيعُ سردها

والفُقراء يعيشون ليُستخدمواً عبيداً للأغنياء وإن خالفني الرأي في ذلك أحد

عُموماً الأرض لهم والفردوس لنا بإذن الله

[line]

الإحتلال

والإنحلالية أو المُنحل

والحيلولة دون الإستقلال

أذابت فكري جداً هذه المفردات

كُنتُ جالساً ذات يومٍ لوحدي وأتوني على صهوة جواد فلسطين

فقالوا لي: أوزعنا أن نفترق عن بعضنا البعض

فقُلت:

الإحتلال

إسرائيل

والإنحلالية أو المُنحل

العرب

والحيلولة دون الإستقلال

الخوف والهلع والجُبن ،،( ليس جُبناً فرنسياً )

الإحتلال يا سيدي

أشبه بإغتصاب الأُنثى قسراً

ولا يُكتفى بهكذا إغتصاب

بل يتداعى أطرافَها الوجعُ

الإحتلال يا سيدي

هو أن تباتَ يوماً ءامناً

في وطنك مُستقلاً

وعندما تصحو ..

لا وطناً تجد

أو أمانا

ولا تكادُ تُفرق بين اليوم والسنة

عبثاً تبحثُ عن إستقلال

أترككم مع:

][ الجهاد في سبيل الله ][

[.. أبو ناريز !]

مبطين عن الموضوع هذا

الجهاد في سبيل الله

قُبلةٌ على رأس أبي

وأن أخضع تحت قدمي أُمي

..

ياللي بعدي

][ الهم ][

[ترانيم الروح]

مساءكم نرجس

((الهم ))

مقايضة للجسد بين فنارات الحزن .......وضباب الفكر



لم تكرم من بعدي (((الاحتياج)))

كل التقدير
اختكم في الله
ترانيم الروح

[حكيم الحروف]

الله لايحوجنا وإياكم لأحد


(( الإحتياج ))


أحتاجك

أحتاجك

أعيشك في يقظتي
حلما لاينتهي
أهمس لك وكأنك هنا
أحتضن يديك بكفي
ياحبي الذي احتل مساحات الليل
والنهار
أشكي لك طيفك
الذي استوطن بصري
وحجب عن عيني الرؤيه
أبحث عنك في كل القصائد
في كل الزوايا علي أعثر على طيفك
يامن كنت لي الحب
وبقيت لي العذاب

أحتاجك

أحتاجك

أحتاجك


~ الغربة ~


دمتم بود

[أبو رائد]

~ الغربة ~



الوحشه وتحتاج للصبر


حتى تتجاوزها


لها من الفوائد كسب الثقة بالنفس

واكتشاف أمور ٌ جديدة

والاعتماد على النفس



ولها من المساوئ


الابتعاد عن الاهل والاحباب







__ الـــو طـــن __

[الغــامــض]

بسم الله


<<< كان ناسي الموضوع وما اتى به إلا الاحتياج الى معانقة حروفكم

شايف ضيوف جدد

ول عليك ابو ناريز كان في بالي ان هبالنا ممنوع من الصرف
تخيل انه وجد له من يعربه ويصرفه بالسطو على المشرع من اللغه .

<<<< من وين ابدىىىىى

من ترانيم والا من حكيم والا يمكن ابو رائد

<<<<< نفسه يعلق على كل الكلام

<<<< يا كثر مهايطتك انجز :mad:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

المهم نقول وبسم الله



ابو ناريز سأل عن

][ الجهاد في سبيل الله ][

ذروة سنام الاسلام

وشريعة عطلها العبيكان :wink:

واصبحت مرادفة لكلمة أرهـــــــــــــــــــــــــاب :biggrin:



-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مجددا مع ابو ناريز


][ الهم ][

الهم يا خليلي
هو ان تعيش على هامش الوطن
وتنام على حرير اللامبالاة
وتأتي البيوت من على اسوارها :tongue:

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


الاخت ترانيم الروح تسال عن

(((الاحتياج)))

<<<<<<< ما درسونا عنه بالابتدائي :tongue:
بس من خلال فضائيات الوليد وعبرية الابراهيم وأخواتها أستطيع ان اقول لك
ان الاحتياج هو 00000000000000000000000000000000000000000000
ان تعرف ماذا تحتاج

اختي ترى حتى انا مو فاهم كلامي لا تنشبين لي وتقولين وش يعني :tongue:

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ حكيم هنا ويسال عن

~ الغربة ~

الغربة يا معلمي ان تعيش في وطنك كأنك غريب

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


استاذناالفاضل ابو رائد يسال عن

__ الـــو طـــن __

<<<<<<<< يفكر ويقول وين سمعت الكلمة هذي :biggrin:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------


تحية مؤقتة من المسمىىىىىىىىىىىىىىىىى



الغامض

[.. أبو ناريز !]

اشتقت لكم

أهلاً بأهل وأصحاب الموضوع الجدد

هلا بك خيتو ترانيم الروح منورة موضوعك

هلا فيك خيو حكيم الحروف رائعة فكرتك وهي أن تُعبر بخاطرة

دُمتَ بخير واستمر أخي

أبو رائد منورنا ومنور موضوعك

الغامض عيوني هلا فيك

لا يكون تقصد بالعبيكان اللي مؤخراً حلل الطبل في العروس؟ << يالإهتماماته
رُبما عُرس الذُل العربي سندق الطبل به:smile:

الوطن

بتركه للي بعدي لإنه عدوي اللدود وما أحب أتحدث عن عدوي في حضرة غيابه ( الدائم )

بس حبيت أسجل حضوري

[badr]

أما أنا فسمعت به


و أعشقه و أهيم بحبه


فـ الوطن

هو منزلنا الكبير

وهو فضائنا البديع ، فيه نكون معرفه

وفي غيرة نحن نكرة

أما رأينا الغريب عن داره يئنُ ألمً وشوقً إلى داره .. ؟؟

والراحل عنها يُــثاقلُ الخطى لوعة ً لفراقه .. ؟؟

يقول احد الشعراء وهو راحلٌ عن وطنه :

ودعت دارك رغم الشوق للدار والدار ذات أحاديث وأخبار
يا دار أمسيت بالأحزان غامرة تهدى همومك من دار إلى دار

نفسي الفدى لأرض عشت محنتها ثم ارتحلت وحيد غير مختار
أنى ارتحلت فأن القلب يعطفني إلى الأحبة في شوق وإصرار

..........

ذاك حب الوطن والحنين إلى ترابه

و لكن

إن كانت تلك مشاعر الشاعر تجاه وطنه ووطنه ارض واحبه

فكيف هي مشاعرنا

تجاه الأرض و الأحبة والدين ومهبط الوحي وترابُ طـُـهرَ

بأن كان لأجسادهم الطاهرة قبرا ...

.....

إن الوطن لمنزل ومسكن ومأوى وملاذ لأهله

ومن لا وطن له .. فهو متشرد يعيش هملاً على الأرصفة بلا مأوى

فلك الحمد ألاهي على أني بمأوى و سكن

و لك الحمد بأني من هذه الأرض الطاهرة

.....

.....
بالنظر إلى آخر الردود

تتبادر إلى ذهني ...
... العداوة...

[.. أبو ناريز !]

أهلين خيو بدر

هلا بك أخوي في موضوعك

تعبير رائع ومشاعر جميلة منك تجاه وطنك الذي أتمنى من الله أن يجعل هذه المشاعر من طرف / ين ( 2 )

العداوة

أجمل ما فيها أنها تُزيح الكبت الذي بداخلك وتجعله ملموساً مرئياً يراه الجميع بحيث لا يستدعيك أحد أن تُنافق لأجل من عاديته

حتى وإن كان لدي عدو

فلدي الأسباب في عداوته

أحياناً العدو يكون ظاهراً كإنسان .. مثلاً

أما إن كان الوطن عدوك؟

فهذا لا يعني حرفياً أن الوطن هو بحد ذاته العدو في الجبهة الأمامية

وهنا أعني بكلمة الوطن أي ( الحُكم ) وليس ما ذهب إليه البعض أن العدو ،، بمعنى آخر الوطن ،، هو التُربة التي عشت بها والجدران التي مشيت بجانبها والمُدن التي رحلت لها واستقريت إليها ،، فالتُربة بحد ذاتها تستحق السجود عليها لمن خلقها ولها تكريماً إن سُمح لنا السجود تكريماً لا عبادة ،،

سيدي الفاضل بدر

ماهو شأنك لو أحتل البلاد الطاهرة ( على سبيل المثال ليس حصراً مكة والمدينة ) حاكم آخر وأنت بقيت في مدينة أخرى غير تلك المدينتين ( بغض النظر عن قداسة هاتين المدينتين ) هل سيبقى الولاء لها بحكم أنك لا تنتمي إليها كتُربة تنتمي لتُربة بلدك الآخر؟

الوطن سيدي الفاضل جميل أن تتغنى به وأن نهيم بعشقه

ولكن ..!

أن يبقى وطنك كما هو مُستقل لا ينتقل من حاكم لآخر ويأخذ هذا الوطن مُسميات كما يشائها الحاكم لا كما تشائها تُربة هذا الوطن .. فهذا أجمل بكثير من أن ننعت الوطن اليوم بالجزيرة العربية وغداً بالمملكة العربية السعودية ..! ويا تُرى هل سيكون ما بعد الغد مُسمى ءاخر للوطن؟

هذا ما أقصده بعداوتي للوطن حينما يتحكم به الحاكم كما يشاء مُتجاهلاً من عاشوا على هذا الوطن ولا يأخذ بآرائهم وكأنهم منفيين إلى هذا الوطن ولا ينتمون إليه وأنهم هم الملوك والشعب عبيداً لهم ..!

أعتبره مُجرد إيضاح لما توصل إليه الفكر

وبما أننا نتحدث عن الفكر

ما رأيكم بالتعبير عن:

][ المثالية ][

[badr]

بسم الله ابدأ

وإن كان الموضوع لا يحتمل النقاش لما وضعه الأخ صاحب الموضوع من شروط
ولوضوح هوية الفكرة من هذا الموضوع ولكن ..

أجدني مجبراً على التشيع بسنة

أخي الكريم .. أبو ناريز !

في إيضاح ما وصل إليه الفكر
......
......

أخي و عزيزي أبو ناريز

شتان بين كلمة وطن وحكم

فالحكم هو ما يسنه الحاكم و الأمير ويشرعه على شعبه في مملكته

أو فيمن هم تحت إمرته

وهو ضوابط مرسومه في ظروف معينه في أوقات محددة يقتضي تجاوزها العقاب


والمفترض والواجب والمأمول و ما نحسبه أن شاء الله إن هذه الضوابط تكون وفق

الشريعة الإسلامية
........
........

أما الوطن

فهوا كيان محسوس ملموس يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات

له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه

و الوطن اكبر واعم واشمل من الحكم
فالوطن مواطنون ونظام يضبط تعاملاتهم ( الحكم )

وبناء لهم مشيد وارض عليها يمشون - وتراب عليه يسجدون – وأكثر من ذلك

.........................

فلا أجد أي مجال في أن نقرن كلمة وطن بكلمة حكم

فالحكم جزء من الوطن أما الوطن اشمل واعم من الحكم

ومن الظلم إن نعمم على الكل ( الوطن ) بتقصير البعض ( الحكم )

و أن نقيم الجميع ( الوطن ) بتقصير الفرد ( الحكم )
........................

عزيزي الكريم

عندما ذكر الأخ أبو رائد الوطن

لم يعني بها الحكم وأنا اجزم بذلك و لك أن تسأله

فلو كان مراده الحكم لكتبها ( ا ل ح ك م ) دون تردد


أضف الى ماسبق ان في هذا المنتدى الجميل

اعضاء من دول مختلفه وهذا الموضوع معمم للجميع

فأي كلمة تذكر هنا إنما هي شامله

وليست لدولة دون اخرى

والمراد بالوطن كمصطلح

وليس كدولة بذاتها

..........................
.....................

في ذكرك لمسميات الوطن والجزيرة العربية وغير ذلك

أخي الكريم المسميات لا تغني ولا تسمن من جوع في الغالب

الوطن هو ما ظهرت على هذه الدنيا وأنت في أحضانه وتنتمي له

ونشأة على أرضه وهو يهبك كل ما يهبه لإخوتك من المواطنين

من سبل العيش ( قدر المستطاع ) والكثير من الحقوق والنعم التي لاتحصى

و التي له الفضل فيها عليك بعد الله سبحانه

..........
..........

لا أجد بداً من التعليق على مسألة الحاكم وتجاهله لمن عاشوا على هذا الوطن

لأن الجميع يرى جهود الحاكم والحكومة

فالغالبية العظمى من الأنظمة إن لم يكن جميعها

يطبق وفق الشريعة الإسلامية

وهناك اللجنة الدائمة للإفتاء المتخصصة في إصدار الفتاوى وتوجيه الناس إلى الحق

و النهى عنه ، كذلك هناك مجلس القضاء الأعلى وهيئة كبار العلماء .




عذرا أخي .. لم افهم من تعني بمن عاشوا على هذا الوطن

فهم بالملايين وكيف له أن يأخذ رأي الملايين

وهل هؤلاء الملاين مؤهلين للمشورة في أمور عظيمة كأمور الدولة ... ؟؟

..........
.........

أعتذر من جميع من قرأ الرد لاني اعلم انه في غير محله كونه

لا ينتمي ولا يندرج تحت مظلة الموضوع الرئيسي في هذا الجزء من المنتدى

ولكن دعت الحاجة الى ذلك فأخي ابو ناريز

محاور متميز وأجدني مجبراً على الرد لتصحيح بعض المفاهيم

التي أرى فيها بعض الخطأ أو النقص أو المغالطات

ولعلي أكون أخطأت ولكني اعبر عن ما في فكري ووفق سجيتي

فأقبلوا عذري

..............
...........
........
....

نعود إلى خط سيرنا في هذا الموضوع


][ المثالية ][


هي التمسك بالمبادئ والقيم ، فالشخص المثالي هو

الشخص المستقيم الذي يمشي وفق مبادئه وقيمه وتعاليم دينه

ويتمسك بأخلاقه ويعظ عليها بالنواجذ


من الجميل أن تكون مثالياً ، وان تكون قدوة ومثلاً أعلى في مثاليتك لغيرك

الشخص المثالي يعلم خط سيره ، فهو يسير على بصيرة ، و يعلم أين موضع قدمه

هكذا أراها وأسعى لاقتنائها ولن أستطيع ،


فالشخص المثالي بحق هو المصطفى عليه الصلاة والسلام

وهو قدوتي في مثاليته واسعي للسير خلفه على خطاه

...................
.............

تجول في خاطري عبارة


الاعتراف بالخطأ

[.. أبو ناريز !]

بسم الله

السلام عليكم

يبدو أن الموضوع أخذ يتفرع شيئاً فشيئاً

لا بأس إن كُنا نُراعي عدم تجاهل الموضوع الأساسي والمُشاركة فلربما يُشاركنا الحديث آخرون

أهلاً بالبدر أنّى يحل

وإن كان الموضوع لا يحتمل النقاش لما وضعه الأخ صاحب الموضوع من شروط
ولوضوح هوية الفكرة من هذا الموضوع ولكن ..
أجدني مجبراً على التشيع بسنة
أخي الكريم .. أبو ناريز !
في إيضاح ما وصل إليه الفكر

أحتج هُنا وأقول:

ليست سُنة ،، فالسُنة لا تقبل التغيير
وإنما فقط تبادل آراء ووجهات نظر وأفكار رُبما تتغير حالما الحديث يكون ودياً وبإحترامٍ للطرف الآخر

فأنا أقبل تغيير أفكاري إن أستطاع مُحاوري ذلك ( وليس الموضوع هُنا للمُحاورة وأتمنى أن نضع له موضوعاً في قسمه الخاص لكي يتحاور الجميع )

شتان بين كلمة وطن وحكم
فالحكم هو ما يسنه الحاكم و الأمير ويشرعه على شعبه في مملكته
أو فيمن هم تحت إمرته
وهو ضوابط مرسومه في ظروف معينه في أوقات محددة يقتضي تجاوزها العقاب
والمفترض والواجب والمأمول و ما نحسبه أن شاء الله إن هذه الضوابط تكون وفق الشريعة الإسلامية
أما الوطن
فهوا كيان محسوس ملموس يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات
له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه
و الوطن اكبر واعم واشمل من الحكم
فالوطن مواطنون ونظام يضبط تعاملاتهم ( الحكم )
وبناء لهم مشيد وارض عليها يمشون - وتراب عليه يسجدون – وأكثر من ذلك


لماذا نحصر الوطن فقط بالأرض؟
الوطن يحتمل أن يكون أرضاً ،، وأهلاً نعيش معهم ونُعايشهم الحُلو والعلقم ،، أضف إلى ذلك أن من ضمن الأهلية هُنا من يحكمنا وبيده الحُكم فهو من الأهل ( إن كان فعلاً من الأهل وليس دخيلاً :smile: )
الحُكم يندرج تحت مُسمى الوطن ومن ضمنيات هذا الوطن ،،
لو لم يكن كذلك ،، ما دخل الشورى في أمورنا ( إن طُبق هذا النظام الشرعي الإلهي ) ،، فليحكمنا كافر إذن ونبقى نحنُ نُنادي بالوطنية وأهلية الوطنية التي نستحقها في ظل تواجدنا في هذه الأرض ،، أنت سيدي البدر هُنا فصلت بين الحُكم والوطن ،، لا بُد لنا أن نشملهما مع بعضهما البعض لإرتباطية الدين بينهما وإلا كما قُلتُ لك فليحكمنا من ليس منا ونقبل بحُكمه../

فالحكم هو ما يسنه الحاكم و الأمير ويشرعه على شعبه في مملكته
أو فيمن هم تحت إمرته

أسألت نفسك هل هو ينتمي أصلاً لهذا الوطن كي يحكمه أم لا :smile: ؟

والمفترض والواجب والمأمول و ما نحسبه أن شاء الله إن هذه الضوابط تكون وفق الشريعة الإسلامية

ألديك شك في أنه لم يُطبق هذه الظوابط وفق الشريعة الإسلامية؟ كأني بك مُتيقن وإلا لماذا ذكرت هذه الإفتراضية؟

هل فكرنا يوماً أن النظام الملكي فعلاً يُطبق الشريعة الإسلامية وفق ظوابطها كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده؟ أم فقط نتفوه بالكلام ولا نُدلف له تأكيداً؟

أممم مُستطونون

أنا أبحث عن كوني مواطناً وليس مُستوطناً :biggrin:

كُنتُ أتمنى أن تُجيب على الأسئلة التي وضعتها لك في ردي السابق كي تتضح الفكرة أكثر وتفهمني أكثر../

.........................

فلا أجد أي مجال في أن نقرن كلمة وطن بكلمة حكم

هل يجوز لنا أن نفصل الدين ( الحُكم ) عن الدولة ( الوطن )؟

هُما مُترابطان ومُتلازمان وإن لم يكونا ذات الشيء فهُما مُكملان لبعضهما البعض../

عندما ذكر الأخ أبو رائد الوطن
لم يعني بها الحكم وأنا اجزم بذلك و لك أن تسأله
فلو كان مراده الحكم لكتبها ( ا ل ح ك م ) دون تردد

وأنا معك أجزم بذلك ،،
فعندما يكون الحُكم عدوي فبالتأكيد سيكون الوطن هو أول اعدائي وليس لدي له أي ولاء حتى يعود الوطن لأصحابه ويتسيد أهله فيه
بتركه للي بعدي لإنه عدوي اللدود وما أحب أتحدث عن عدوي في حضرة غيابه ( الدائم )

أضف الى ماسبق ان في هذا المنتدى الجميل
اعضاء من دول مختلفه وهذا الموضوع معمم للجميع
فأي كلمة تذكر هنا إنما هي شامله
وليست لدولة دون اخرى
والمراد بالوطن كمصطلح
وليس كدولة بذاتها

أيُمنع النقاش فقط لسبب أن لدي فكرة تختلف عن الأفكار الأُخرى؟

فليكُن يا سيدي أول الشاتمين بي لعدائي لوطني أقرب الناس إلي .. فهذا أدعى للنقاش الإيجابي وليس للكبت السلبي../
..........................
.....................

في ذكرك لمسميات الوطن والجزيرة العربية وغير ذلك
أخي الكريم المسميات لا تغني ولا تسمن من جوع في الغالب
الوطن هو ما ظهرت على هذه الدنيا وأنت في أحضانه وتنتمي له

هُنا أتفق معك نوعاً ما وخُصوصاً عندما ذكرت أن الوطن هو الأرض التي أحتضنتي وأنتمي إليها وهي ما سميتها في كلامي سابقاً بالتُربة وليس لدي أي إعتراض هُنا

ونشأة على أرضه وهو يهبك كل ما يهبه لإخوتك من المواطنين
من سبل العيش ( قدر المستطاع ) والكثير من الحقوق والنعم التي لاتحصى
و التي له الفضل فيها عليك بعد الله سبحانه

هل أنت مُتأكد؟

فلنقُل أنني بخير والحمد لله لدي وظيفة راتبها بسيط جداً وأنا راضٍ به والحمد لله وليس لدي إعتراض ،،
ولكن هذا لا يمنع وجود من يحتاج لهباة الوطن التي ذكرتها فأنت أعلم بأن الأغلبية في هذا الوطن ( المغوار ) ليس لديهم ما يسدوا به قرقعة البُطون../



لا أجد بداً من التعليق على مسألة الحاكم وتجاهله لمن عاشوا على هذا الوطن
لأن الجميع يرى جهود الحاكم والحكومة
فالغالبية العظمى من الأنظمة إن لم يكن جميعها
يطبق وفق الشريعة الإسلامية
وهناك اللجنة الدائمة للإفتاء المتخصصة في إصدار الفتاوى وتوجيه الناس إلى الحق
و النهى عنه ، كذلك هناك مجلس القضاء الأعلى وهيئة كبار العلماء .

ليس برضاهم توفرت هذه الأشياء بل إجباراً وإلا لم يبقوا حُكاماً كُل هذه الفترة مع مُراعاة أنه من شدة ولاء بعض الإخوة الذين تحدثت معهم بخصوص ( الوطنية والحُكام ) ذكر لي قائلاً: الحمد لله الحكومة وفرت لنا البنات نتزوجها ) ،، أغبطه على هذا الولاء صراحة :biggrin:

ذكرت في الإقتباس السابق تطبيق الأنظمة غالبيتها إن لم يكُن جميعها

حسناً أتود أن نتناقش في تطبيق الأنظمة في هذا الوطن ومصداقية ذلك من عدمه كلاماً يُقال كهشيمٍ تذروه الرياح؟../


عذرا أخي .. لم افهم من تعني بمن عاشوا على هذا الوطن
فهم بالملايين وكيف له أن يأخذ رأي الملايين
وهل هؤلاء الملاين مؤهلين للمشورة في أمور عظيمة كأمور الدولة ... ؟؟

لا
لا
لا
لا أريدك أن تذهب إلى الملايين
فقط حاول أن تُقنعني بمصداقية مجلس الشورى
ولا تنسَ مصداقية المواطنين في إختيار أعضائه ( إن شاء الله بعد ألفين عام سنكون نحنُ المواطنون الذين يختارون هؤلاء الأعضاء ،، تباعاً لما قامت به وزارة البلدية من إنتخابات المجلس البلدي :smile: )

فالشخص المثالي بحق هو المصطفى عليه الصلاة والسلام
وهو قدوتي في مثاليته واسعي للسير خلفه على خطاه

أعاننا الله وإياك في طاعته وطاعة من أرسله

وأنا كذاك أعتذر لمن يقرأني الآن في رغبة البدر في النقاش بهذا الموضوع وأتمنى إن طال النقاش أن يُوضع موضوعاً مُتفرداً بهذا الشأن ،،

نعود للإعتراف بالخطأ:

أولُهُ مُحاسبة
أوسطُهُ إحتراق داخلي يليه البوح
آخره صفاءٌ وبياضُ قلبٍ لا يملكه سوى من تعلم مفهوم التسامح
ونحنُ العرب ( كمُسلمين ) تعلمنا التسامح في ديننا ولكننا لا نتخلق به

أترككم مع:

][ التسامح ][

[badr]

بسم الله والسلام على عباد الله

أين المهرب منك يا أبو ناريز

لازلت مجبراً على التعليق و ا لتصحيح لبعض النقاط

فأفتتح بــ

أحتج هُنا وأقول:

ليست سُنة ،، فالسُنة لا تقبل التغيير

ومن أين لك هذا ... ؟؟

السنة هي السيرة

وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم هي سيرته وحياته التي نتبعها

وكوني أقول :
(أجدني مجبراً على التشيع بسنة

أخي الكريم .. أبو ناريز !

في إيضاح ما وصل إليه الفكر )

فقولي ولله الحمد صحيح فالتشيع هو الأتباع والنصرة

فتشيع الرجل أتباعه ونصرته

و السنة كما ذكر المصطفى عليه الصلاة والسلام في حديث جاء فيه :

( ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها

من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا )



والمراد بهذا الجزء من الحديث أن من ابتدع واوجد (سن ) وأمراً سيئاً

في الإسلام فعليه إثم هذا الابتداع السيئ وعليه إثم من عمل ببدعته السيئة

إذا فمعنى سن أي ابتدع و أوجد


ودون الحاجة إلى سيبويه أو القس بن ساعده

بإمكاننا أن نستخلص مما سبق أني بقولي ذاك فإني أقول

إني مجبر على إتباع ( التشيع) بما ابتدع واوجد ( سن )

الكريم ابو ناريز في إيضاح ما وصل إليه الفكر


مع ملاحظة أني لم أعرج بالذكر على ماهية ما ابتدعت و أوجدت

هل سيء ام حسن ، وهو في حقيقته حسن ولكني لم اذكر في ردي السابق

فعلا ما تحتج ... ؟؟


و لك أن تستعين بمعاجم اللغة العربية

وأنا عن نفسي رحت ابحث عنها فوجدتها في معجم مختار الصحاح

ولله الحمد لم يخب ضني في مخزوني الثقافي المتواضع

مع العلم ان سعر مختار الصحاح ( الصغير حجماً ) بعشرة ريالات

وانصح الجميع باقتنائه فهو خير مرجع لكل من يقرأ ويكتب .

...........................
....................


لماذا نحصر الوطن فقط بالأرض؟

لمن هذا التساؤل .. ؟؟ اهو لي ... ؟؟

عجباً وهل أنا حصرت الوطن بالأرض ... ؟؟

لحضه دعني استرجع ما كتبت

أما الوطن
فهوا كيان محسوس ملموس يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات
له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه
و الوطن اكبر واعم واشمل من الحكم

عجباً لا أرى في كلامي حصرا للوطن بالأرض فقط ...


اولاً

فبقولي : الوطن كيان محسوس ملموس .

اما المحسوس هو الذي نشعر به ويحتمل ان يكون ملموسا ويحمل ان لا يكون ،

قال الله تعالى : (( فلما أحس عيسى منهم الكفر ))

وإحساس النبي عيسى عليه السلام لم يكن ملموسا باليد

وإنما إدراك بالمشاعر ( والأحاسيس ) بكفرهم

والكفر ليس مخلوق بجسم او مادة نلمسها

وإنما إيقان وشعور و إقرار فهذا إثبات لكون الحس ما يلمس ومالا يلمس

( أيضا مختار الصحاح يجدد حضوره )
والأرض كما تعلم ملموووووووسه

فتسميتي للوطن بالكيان المحسوس

لا يعني الأرض إلزاما بل ما تشعر به وتتحسسه وأنت تنعم في حجره

فهذا يفوق الحصر بالأرض
......

ثانيا ً

في قولي :

(يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات )

وهل الذكريات تعني الأرض ...؟؟

أم تعني الأرض وما عليها من شجر وزرع ونخل

و ما عليها من بشر كانت لهم ادوار البطولة في تصوير مشاهد من حياتنا

نكبر فنتذكرها ونسميها بالذكريات ... ؟؟



أم الأرض والشجر والزرع والنخل والبشر أيضا هم ارض ..؟

.........

ثالثاً

في قولي :

( له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه )

هل نعيش بداخله يقتضي الوقوف على الأرض والعيش فقط ..؟؟

وفي ذلك تحقيق لكلامك أنني حصرت الوطن بالأرض فقط .. ؟؟

لا اعتقد فالعيش ابعد من الوقوف على الارض

فعيشي وعيشك هو وجودنا في هذه الحياة بكامل محيطها

( الأرض ، السماء ، النباتات ، البشر ، الدواب ، تعاملاتنا ،أفراحنا إحزاننا )

كل ذلك أهملته و فهمت من كلامي الأرض فقط .. ؟


(وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه )

أخي العزيز ملكنا لا يعني ملك الأرض لا لا احترس

فملكنا في وطننا يتجاوز الأرض

فملكنا في وطننا ملكاً لعاداتنا في هذا الوطن فهو ملكنا وعادتنا تسوده

أم هي العادات أيضا تعني الأرض .. ؟؟

فأحرص على حسن التفسير وفهم المعاني أخي العزيز

.................
...............................

الوطن يحتمل أن يكون أرضاً ،، وأهلاً نعيش معهم ونُعايشهم الحُلو والعلقم ،، أضف إلى ذلك أن من ضمن

وفسر الماء بعد الجهد بالماءِِ

ما فعلت اخي بقولك إلا إعادة لما ذكرت لكن بتفصيل

أما أنا فذكرتها بمعاني ضمنيه تصورتها واضحة للقارئ

ولا تستدعي أن اشرحها بالتفصيل كما افعل ألان في هذا الرد

.............
....................

أضف إلى ذلك أن من ضمن الأهلية هُنا من يحكمنا وبيده الحُكم فهو من الأهل ( إن كان فعلاً من الأهل وليس دخيلاً )

هذا ما ترمي أليه من البداية

ولكن ما شأننا والحاكم إذا كان موضوعنا الوطن وليس الحاكم .. ؟؟

لِـمَ نرمي عكس خشبة المرمى

أم هي السياسة وحسب ، تنخر في كل موضوع ... ؟؟

..........
.....................

هذا ما ذكرته أنت

الحُكم يندرج تحت مُسمى الوطن ومن ضمنيات هذا الوطن



وهذا ما ذكرته أنا في ردي قبلك

فالحكم جزء من الوطن أما الوطن اشمل واعم من الحكم


( مسابقة للجميع : اكتشف الاختلافات السبعة فيما سبق )

:rolleyes:

............
...........................

أنت سيدي البدر هُنا فصلت بين الحُكم والوطن

اسمي بدر ولست البدر

فلا ترفعني فوق ما استحق فالبدر في السماء و أنا على ارض الوطن

كيف لي أن افصل و أنا أقول أن الحكم جزء من الوطن ... ؟؟

رأسك جزء من جسمك ، فهل رأسك مفصول عن جسمك ... ؟؟

( سؤال يستحق التأمل والبحث عن إجابة )


..............
..............................


لا بُد لنا أن نشملهما مع بعضهما البعض لإرتباطية الدين بينهما


أنت في البداية ذكرت أن الحكم يندرج تحت الوطن ، بمعنى أن الحكم جزء من الوطن

و الآن تطالب بأن نشملهم مع بعضهما

والشمل هو الجمع بين شيئين

ولم الله شملهم أي جمع شملهم

( مختار الصحاح أيضا )

أنا استقي من عبارتك ( لابد لنا أن نشملهما مع بعضهما )

ووفقاً لكون معنى شمل شيئين أي جمعهما

أنك تريدني اجمع بين الوطن والحكم ليكونا شياً وحداً

فكيف هو ذلك ... ؟؟

كيف لمن ذكرت بأنه يندرج تحت الوطن ان تجمعه الان

ليساوي الوطن تماماً

هل رأسك الذي هو جزء من جسمك

يعني جسمك كله ( بعد لم شملهما ) ...؟؟

.........
......................


أسألت نفسك هل هو ينتمي أصلاً لهذا الوطن كي يحكمه أم لا ؟


ولـِِمَ أسألها إذا كان موضوع حديثنا الوطن وليس الحاكم الذي لازلت متمسك بنقده..؟؟

ولإحاطتك علماً

ليس بالضرورة أن يحكم شخصا أمراً بين أناس من نفس الأرض

فلا يشترط في حكم أو حاكم بين الناس أن يكون من أرضهم

بل الشرط أن يكون عااااااااادل

الم ترى إلى أن المعتصم أخواله العجم ..؟؟

وأن سلمان الفارسي القائد العظيم الذي تولى حكم جيشه وقيادته

لم يكن من ارض مكة ولم يكن من العرب أصلا رغم ذلك

أمره الرسول صلى الله عليه وسلم على جعل إمرة بعض الجيوش في يده

ويأمر وينهى من في جيشه من العرب ومن أهل مكة ومن هم من قريشٍ أيضا


ولا تحسب النساب تنجيك من لظى ....... ولـو كنت من قيس وعبد مداني

أبو لهب في النـار وهو بن هاشم ....... وسلمان في الفردوس من خرساني

فأجعل في رسول الله الأسوة الحسنه

ولا تنظر إلى من أي البلاد يكون الحَـكمُ والحـاكم

...........
.......................


هل يجوز لنا أن نفصل الدين ( الحُكم ) عن الدولة ( الوطن )؟

هُما مُترابطان ومُتلازمان


إن عدت إلى كتاب الفقه في الصف الرابع ابتدائي إن لم تخني الذاكرة

لوجدت عبارة ( قرن بين الحج والعمرة )

فالقرن بينهما هو جمعهما

وان تقرن رجل بامرأة أي تجمع بينهما

فأن تقرن الوطن بالحكم أي أن تجمع بينهما

سبق لك ان ذكرت ان الحكم جزء من الوطن

وألان تطلب بجمعهما كجزء واحد .. ؟
............
......................

هُما مُترابطان ومُتلازمان وإن لم يكونا ذات الشيء فهُما مُكملان لبعضهما البعض


تارة يكون الحكم ينتمي للوطن فهو جزء من الوطن

وتارة يكون مكملان لبعض فالحكم بلا وطن ينكسر وهذا صحيح

ولكن وطن بلا حكم ... ؟؟ لا اعتقد

فالحكم ليس مكملا للوطن فبالحكم أم بدونه يكون الوطن

ولنفرض أني أعيش في جبال شاهقة الارتفاع

او مع البدو الرحل الذين يعيشون في وسط الصحراء

لا يربطهم بالحاكم ولا المحكومين ولا الحكومات أي رابط

ولا يعلم لهم أمرا

فلو سألته عن وطنه لقال البادية نجد أو لقال لك وطني هي جبال ( فلانه )

أنا نشأت بها طفلا وترعرعت على أرضها ولازلت كذلك إلى أن أموت


لو سألته عن حاكمه أو الحكم المعمول به في هذه البلاد لأجابك بلا ادري

هذا إن أجابك فعلا ولم يتركك خلف ظهره راحلا عنك

بالله عليك أخي ما شأن هذا الشخص بالحكم والحاكم الذي لا يعرفه

حتى تقرنه بوطنه الذي يعرفه .. ؟؟

قد املك وطناً بعيد أعيش فيه لوحدي دون العوز الى

حاكم يحكمني او حكمٌ يسيرني

فكيف يلزم أن الوطن بآن يكون الحكم له مكملا ... ؟؟
..............
................................


أيُمنع النقاش فقط لسبب أن لدي فكرة تختلف عن الأفكار الأُخرى؟


لا يمنع ولكننا نحارب الفتن قدر الإمكان ونحن نغرق بفتننا

فلا ينقصنا إيماءات تحارب وطننا

فنحن تدعوا كل يوم في كل جمعة مأمنين مع الإمام حين يدعو و يقول :

( ربنا إنا نعوذ بك أن نـُـغتال من تحتنا )

.................
....................................



فليكُن يا سيدي أول الشاتمين بي لعدائي لوطني أقرب الناس إلي .. فهذا أدعى للنقاش الإيجابي وليس للكبت السلبي


ليسوا بشاتمين و إنما أول الضحايا لهذه الفتنه هم اقرب الناس لك

ثم أي نقاش ايجابي تتحدث عنه من أنت حتى تطلق بحكمك على وطنك

لا أنت ولا أنا لنا الحق في ذلك ، إذ لم نبلغ من العلم والدراية بشؤون الدولة ما يؤهلنا لذلك

بعض الأحكام يكون فيها درء للمفاسد و إن كان بها بعض الضرر لمن ينتظر جلب المصالح

يخفى على البشر أمور السياسة وما يجبر عليه الوطن

و إن كان من تقصير فهو مني ومنك فالغرب بلغ بحضارته عنان السماء

ونحن لازلنا نطارد خلف المنتخب ونصرنا وهلالنا ، ونتسابق في شوارعنا على هذه الأمور .


و كان الرسول في مكة يقول له بعض ألصحابه ألا نقاتلهم يا رسول الله

فرد قائلا : لم يؤذن لي بالقتال .

فحال الصحابة مستعدون متحمسون للقتال ويرون انه لا داعي من التأخير

ولكن هل هم مؤهلون لمثل هذه القرارات .. ؟؟ كان جواب الرسول

صلى الله عليه وسلم مغايراً لما أراد يعظهم وتوقع


هذا هو حال الحاكم والرعية ، فلا تعطي لنفسك الحق في نقده دون الإلمام

بما يدور أمامه وما يعلمه من خفايا الأمور التي تخفى علينا كرعية .
.............
........................

هل أنت مُتأكد؟

فلنقُل أنني بخير والحمد لله لدي وظيفة راتبها بسيط جداً وأنا راضٍ به والحمد لله وليس لدي إعتراض ،،
ولكن هذا لا يمنع وجود من يحتاج لهباة الوطن التي ذكرتها فأنت أعلم بأن الأغلبية في هذا الوطن ( المغوار ) ليس لديهم ما يسدوا به قرقعة البُطون


لا لا أعلم بأن الأغلبية كذلك

فالذي يظهر لي بأن الغالبية العظمى تعيش بكرامتها دون الحاجة

لسؤال الناس ، وهذا بحد ذاته كفاية وإنصاف .

عزيزي وهل تأمل من الوطن أن يطعم كل محتاج ويسقي كل عطشان

ويغني كل فقير ... ؟؟

الم يكن في عهد اعدل الناس وأنصف البشر فقراء ومساكين

هل هو ظالم في رعيته لكونهم فقراء ومساكين ... ؟؟

ثم هل من المعقول أن يغني الوطن من ينام طوال النهار

ويجوب الشوارع في المساء متسولاً بأبواب المساجد .. ؟؟

هل من المنطق أن ينفق الوطن على احد أبناء الوطن وهو

باقٍ في مكانه لا يحرك ساكنا ً ، ولا يبحث عن عمل .. ؟؟


ورغم ذلك لا تنسى أن نسبة البطالة تجوب العالم كله وليس وطنك وحده

فالخلل ليس في وطنك وإنما هو التعداد السكاني وما بلغ في كل الاوطان

ورغم ما تقول فلا زالت الفرصة موجودة لمن يبحث عنها

فلا زال مكتب العمل يدعوا المحتاجين إلى الأعمال

ووفر الوطن أبوب العمل في الصيف و اجبر (ألزم) الشركات الأجنبية

بتوظيف نسبة من السعوديون في فصل الصيف وبراتب

اعذرني فالحجة واهية إلى حد ما ...
...........
......................

ليس برضاهم توفرت هذه الأشياء بل إجباراً وإلا لم يبقوا حُكاماً كُل هذه الفترة

هذا فرضه علينا الوقت ولن تستطيع تغييره

بكتاباتك ( ناقشك الايجابي )

لأنه فرض على غالبية الدول العربية ، وقريباً في مصر
رغم ذلك لازلنا نعيش بنعم لا تستطيع أن تنكرها

بدأ من التعليم المجاني ، مروراً بالعلاج المجاني والذي يفتقده الكثيرين بدول أخرى

ولك أن تسأل العمالة عن ذلك ، يشقى احدهم بالليل والنهار حتى يرسل مبلغ إلى أهله

في بلده ، وذلك لكي يجرون عملية غسيل الكلى لأبوه المقعد ...

ونحن ننعم بمستشفيات مؤهلة لأصعب الحالات واعقدها

والعلاج .... مجاناً

نعمتا ... الصحة والفراغ

فأحمد الله على ما أنت فيه من نعم من حكام هذا البلد ومن هبات الوطن

فلولا ذلك بعد الله لما كنت ألان تراسلنا عبر الانترنت

وتنام على فرش ناعمة

وغيرك في بلد آخر ينام على الحصير .. هذا إن وجد حصيراً ينام عليه

فالهم لك الحمد على هذه النعم واجعلنا من الشاكرين المعترفين بها

وأدمها علينا ولا تزلها

..........
...........................

فقط حاول أن تُقنعني بمصداقية مجلس الشورى


لك ان تراسلهم على بريدهم او تطرح ارائك في موقعهم وهو مفتوح للجميع

أنا من بعض المتابعات اجد انهم من علية المجتمع فالغالبية العضمى منهم

من حملة الدكتوراه ، وممارسين لفترات طويلة في وزارات مختلفه ولهم من

الخبرات الشي الكثير ،فإن لم يطيب لهم خاطرك فلمن تراه يقنع ويطيب ... ؟؟

...............
...........................


مع الأسف اليوم وفي ليلة واحدة بثلاث ساعات متواصلة

اضطررت أن أحارب في جبهتين

كلاهما يدعوان إلى الفتنه ولكن بلا قصد من اصحابها

وما ذاك الا تحقيقا لعلامات آخر الزمان ، ففيه تكثر الفتن حتى يكون

القابض على دينه كالقابض على الجمرة

فلا حول ولا قوة إلا بالله و به المستعان

اعتذر للإطالة .. وأعد بعدم العودة لما أنا فيه

تحيتي وسلامي
بهمها اختم كلامي




أترك التعليق على عبارة


][ التسامح ][

وبالله التوفيق

[ابتسـ ألم ـامة]

http://www.7zen.net/a/abtsamh%201.gif

هـــلا وغـــلا













مع الأسف اليوم وفي ليلة واحدة بثلاث ساعات متواصلة

اضطررت أن أحارب في جبهتين

كلاهما يدعوان إلى الفتنه ولكن بلا قصد من اصحابها

وما ذاك الا تحقيقا لعلامات آخر الزمان ، ففيه تكثر الفتن حتى يكون

القابض على دينه كالقابض على الجمرة

فلا حول ولا قوة إلا بالله و به المستعان

وبالله التوفيق




يدعوان للفتنة




؟؟؟؟؟؟؟؟


:confused:




الموضوع أخذ منحنى ثاني


نقاش وحوار


لهذا أجد مكانه المناسب أصبح في


منتدى الحوار والحدث


وممكن يكون في


المنتدى العام


ولكن مؤكد ليس هنــــا



*
**
****
**
*




التسامح






قالوا في التسامح

كن كشجرة الصندل فهي تعطر حتى الفأس التي تقطعها







>><< النقـــد >><<








يعطيكم العافية


http://www.7zen.net/a/abtsamh%202.gif
كلمــات مــن ذهــب

إذا تذرعت بالصبر في إحدى لحظات الغضب
فسوف تنجو من عذاب مائة يوم من الأسف

http://www.alshamsi.net/thekr.gif

[.. أبو ناريز !]

بيد أني لم أرغب بهذا الإنحناء الذي أصاب الموضوع ،،

أجدني مُرغماً على الرد ،،

أخي بدر من ناحية كلمة السُنة أتفق معك في تعريفها ولكن أنا قُلتُ ذلك فقط لإن ليس لأبي ناريز سُنة غير سُنة النبي المُصطفى صلى الله عليه وسلم كي يتبعها ،،

نسخة لمؤلف مختار الصحاح ،،

سيدي بدر في كلامك وتعليقك قد فصلت الحُكم عن الوطن وقُلت أن لا علاقة لهذا بهذا

و ما عليها من بشر كانت لهم ادوار البطولة في تصوير مشاهد من حياتنا
نكبر فنتذكرها ونسميها بالذكريات ... ؟

يا سلام عليك هذا اللي أبي أوصله وأبيك تفهمه ،، الحُكم حينما يكون فاسداً فالوطن يفسد .. أم يا تُرى ستقول أن الحُكم أو الحُكام ليسوا بشراً من ضمن من يقومون بدور البطولة؟../

تحدثت أنت عن الوطن وقُمت بتعريفه لنا وجزاك الله خيراً على ذلك ،، ولكن من قال لك أنني أريد هذا التعريف ،، أنا فقط أريدك أن تفهم أن الحُكم وطن والأرض وطن والرجال وطن والنساء وطن والأطفال وطن ،، هذا ما قصدته في كلامي عن الشمولية ،، أتركك من مادة التربية الوطنية تراها جديدة وتحتاج لإعادة تربية :biggrin:

وفسر الماء بعد الجهد بالماءِِ
ما فعلت اخي بقولك إلا إعادة لما ذكرت لكن بتفصيل
أما أنا فذكرتها بمعاني ضمنيه تصورتها واضحة للقارئ
ولا تستدعي أن اشرحها بالتفصيل كما افعل ألان في هذا الرد

إذن تعترف بأن الحُكم بإمكانه أن يكون وطناً؟ أحياناً نحتاج لتفسير الماء بالماء فقط كي نؤكد لنا ان الماء هو الماء ويُقر على ذلك من نُفسر لهم ،،

هذا ما ترمي أليه من البداية
ولكن ما شأننا والحاكم إذا كان موضوعنا الوطن وليس الحاكم .. ؟؟
لِـمَ نرمي عكس خشبة المرمى
أم هي السياسة وحسب ، تنخر في كل موضوع ... ؟؟

سُبحان الله في مُجمل كلامك أعترفت أن الحاكم جزء من الوطن إن لم يكُن هو أهم جزئيات الوطن

والآن تقول ما شأن الحاكم بالوطن؟

حينما أتحدث عن أماكن المياه في الخريطة ،، أيحق لي أن أتجنب التحدث عن المُحيطات؟ فقط لتوصيل الفكرة لعلاقة هذا المثال بسابقه

( مسابقة للجميع : اكتشف الاختلافات السبعة فيما سبق )

الإختلافات السبعة تكمُن في شيء واحد ،، هو أن الوطن لديه معنى واحد في مفهومك ،، والوطن في مفهومي لديه معاني كثيرة لا يحدها مياه أو يابسة

كيف لي أن افصل و أنا أقول أن الحكم جزء من الوطن ... ؟؟
رأسك جزء من جسمك ، فهل رأسك مفصول عن جسمك ... ؟؟
( سؤال يستحق التأمل والبحث عن إجابة )

أنت تعلم جيداً أخي بدر ماهي أهمية الرأس بالنسبة للجسم وكيف له من التأثير في الجسم ،، حسناً فالحاكم هو الرأس وبقية الجسد الوطن فلنقُل كذلك ،، أتمنى أنك علمت لماذا أنا أربط الوطن بالحاكم وماهية تأثير هذا بذاك../

أنت في البداية ذكرت أن الحكم يندرج تحت الوطن ، بمعنى أن الحكم جزء من الوطن
و الآن تطالب بأن نشملهم مع بعضهما
والشمل هو الجمع بين شيئين
ولم الله شملهم أي جمع شملهم
( مختار الصحاح أيضا )
أنا استقي من عبارتك ( لابد لنا أن نشملهما مع بعضهما )
ووفقاً لكون معنى شمل شيئين أي جمعهما
أنك تريدني اجمع بين الوطن والحكم ليكونا شياً وحداً
فكيف هو ذلك ... ؟؟
كيف لمن ذكرت بأنه يندرج تحت الوطن ان تجمعه الان
ليساوي الوطن تماماً
هل رأسك الذي هو جزء من جسمك
يعني جسمك كله ( بعد لم شملهما ) ...؟؟

ليس شمول اسمي أو جسدي وإنما ما أطلبه هو الشمول الوظيفي الذي يكون بين الطرفين ،، كحاكم ومحكوم وأرض الحُكم ،، وحينما تتعطل وظيفة الرأس تتعطل وظيفة بقية الجسد وحينما لا يصل الدم من القلب إلى أجزاء الرأس لا يعيش هذا الرأس ،، أفهمها كتبادل وشمولية وظيفية بين الأجزاء ولا تحصرها فقط في كون هذا شيء وذاك شيء آخر ولا يُمكن أن نربط بينهما ،، والدين هو الرابط../

ولـِِمَ أسألها إذا كان موضوع حديثنا الوطن وليس الحاكم الذي لازلت متمسك بنقده..؟؟

أعتبر الموضوع شامل فأنا أتحدث عن الوطن وأنا وأنت نعرف جيداً ونُقر بأن الوطن حينما نتحدث عنه فسيكون الحديث عنه ذا شجون وخُصوصاً حينما نتطرق قي جنبات الحديث عن حاكم هذا الوطن ومن يُمسك زمامه../

ولإحاطتك علماً
ليس بالضرورة أن يحكم شخصا أمراً بين أناس من نفس الأرض
فلا يشترط في حكم أو حاكم بين الناس أن يكون من أرضهم
بل الشرط أن يكون عااااااااادل

الله عليك

هذا هو اللي نبيه

العدل ،،
وما أرمي إليه أنا هو حينما يكون ليس عادلاً بالإضافة إلى أنه ليس من أرضك فالمُصيبة أجل وأعظم ،،

وصدقني والله إنني لا أؤمن بالأنساب وأهميتها حينما يحضر الدين../
فهي أشبه بلحم الخنزير بالنسبة لي :biggrin:

إن عدت إلى كتاب الفقه في الصف الرابع ابتدائي إن لم تخني الذاكرة
لوجدت عبارة ( قرن بين الحج والعمرة )
فالقرن بينهما هو جمعهما
وان تقرن رجل بامرأة أي تجمع بينهما
فأن تقرن الوطن بالحكم أي أن تجمع بينهما
سبق لك ان ذكرت ان الحكم جزء من الوطن
وألان تطلب بجمعهما كجزء واحد .. ؟

حينما تقرن بين الحج والعمرة يكون مُسماك كحاج ( مُقترن أو مُقرن )

ظهر لنا مُسمى آخر بدلاً من حاج أو مُعتمر

وحينما نجمع بين الوطن والحاكم نُسمى هذا الشيء ( دولة ،، جمهورية ،، مملكة ،، إلخ من مُسميات )

على العموم هذه النقطة تحدثنا عنها كثيراً

فالحكم ليس مكملا للوطن فبالحكم أم بدونه يكون الوطن

أتفق معك هُنا

ولكن هل هذا ما نصحنا به الدين الإسلامي../

ثُم انظر إلى الفلسطينيين مالذي ينفعهم حينما يكون لديهم فلسطين وليس لديهم من يحكمهم ( لا تقُل أن لديهم من يحكمهم فحُكمهم كالـ..... لا أود ذكر شيء بخصوص هذه النُقطة لإحترام الذوق العام ) وأنظر إلى العراقيين كيف جعلهم الحاكم وإن كانوا يتغنون بوطنهم كثيراً سواءً سابقاً أم الآن../ تباً للوطن إن لم يحكمه حاكم عادل../

ولنفرض أني أعيش في جبال شاهقة الارتفاع
او مع البدو الرحل الذين يعيشون في وسط الصحراء
لا يربطهم بالحاكم ولا المحكومين ولا الحكومات أي رابط
ولا يعلم لهم أمرا
فلو سألته عن وطنه لقال البادية نجد أو لقال لك وطني هي جبال ( فلانه )
أنا نشأت بها طفلا وترعرعت على أرضها ولازلت كذلك إلى أن أموت
لو سألته عن حاكمه أو الحكم المعمول به في هذه البلاد لأجابك بلا ادري
هذا إن أجابك فعلا ولم يتركك خلف ظهره راحلا عنك
بالله عليك أخي ما شأن هذا الشخص بالحكم والحاكم الذي لا يعرفه
حتى تقرنه بوطنه الذي يعرفه .. ؟؟

وهذا ما وددت أن تُجبيني عليه في أول رد لي في النقاش بخصوص هذا الموضوع حينما سألتك مجموعة أسئلة إن لم تكُن سؤالين فقط؟ لمَ لم تُجبهما كي أُجيبك هُنا

فلنفرض أن هذا البدوي الراحل بين يوم وليلة كل يوم له مكان كما زعمت../

الحاكم أصلاً هُنا أصله ومنشأه في أرض أُخرى../ كيف لك أن تتهمه بإنتمائه لوطنك؟

فلنفرض أنني وأجدادي كُنا نسكُن في إيران على سبيل المثال وفي يوم من الأيام رحلنا إلى الجزيرة العربية ومع مرور الأيام مسكنا زمام أمور هذه الأرض ( الجزيرة العربية ) فهل يحق لنا أن ننتمي لهذه الأرض بمُجرد مسكنا لزمام أمورها؟ حتى ولو لم نكُن من هذه الأرض؟ أرجع لردي الأول فستجد الأسئلة وأجب عليها فضلاً لا أمراً

لا يمنع ولكننا نحارب الفتن قدر الإمكان ونحن نغرق بفتننا
فلا ينقصنا إيماءات تحارب وطننا
فنحن تدعوا كل يوم في كل جمعة مأمنين مع الإمام حين يدعو و يقول :
( ربنا إنا نعوذ بك أن نـُـغتال من تحتنا )

يبدو أنك الآن أيقنت أنني لا أُحارب الوطن وآمنت بأنني أُحارب من حكم هذا الوطن قسراً

ونسيت أننا كل يوم جمعة ندعي ونقول:

( اللهم أصلح لنا وُلاة أُمورنا )

لا أنت ولا أنا لنا الحق في ذلك ، إذ لم نبلغ من العلم والدراية بشؤون الدولة ما يؤهلنا لذلك

العلم والدراية حينما يكونا على القرطاس فقط فالفتنة هي الألزم بالحضور
وحينما يكونا في العقل فالأمر مُختلف جداً
سُبحان الله حتى كلامك شبيه بكلامهم ،، مع إحترامي لك لا لهم :smile:

و كان الرسول في مكة يقول له بعض ألصحابه ألا نقاتلهم يا رسول الله
فرد قائلا : لم يؤذن لي بالقتال

يؤ ،، حتى شيلة السيف والله ما أعرف أشيله شلون تتهمني في معرفتي للتقال؟

لا لا أعلم بأن الأغلبية كذلك
فالذي يظهر لي بأن الغالبية العظمى تعيش بكرامتها دون الحاجة
لسؤال الناس ، وهذا بحد ذاته كفاية وإنصاف .

تقولها صادز بدر؟
الله يسامحك بس ،، مو مصيبتنا أن الحاكم بطانته فاسدة ،، تدلس الباطل وتجعله حقاً ،، أتعلم ما تقوله البطانة الفاسدة لحُكامها؟ يقولون أن الشعب لا يريد شيء وإنه في أحسن حالاته ولا يحتاج لشيء وأنتم أيها الحُكام لم تقوموا بعمل التقصير معهم بأي شيء فجزاكم الله خيراً ،، لو كان هُنالك من بينهم يقول الحق ويقول لهم : إن الشعب جائع ومُتلهق لكسرة الخُبزة لما وصل بنا الحال لكي تأتي وتقول أنت بلسانك: لا لا أعلم بأن الأغلبية كذلك؟../

نسخة لوزير الفقر :biggrin:

عزيزي وهل تأمل من الوطن أن يطعم كل محتاج ويسقي كل عطشان
ويغني كل فقير ... ؟؟

خلني أموت في وطني جائع وفقير ،، بس بكرامة مو بإذلال وكأني عبد لك كحاكم ،،

الم يكن في عهد اعدل الناس وأنصف البشر فقراء ومساكين
هل هو ظالم في رعيته لكونهم فقراء ومساكين ... ؟؟

أعدل الناس وأنصفهم صلى الله عليه وسلم كان أفقرهم وأحوجهم وعرض الله عليه الغنى وعدم الحاجة ورفض ذلك ،، فلا تُقارنه بهؤلاء الذين حينما يروا لُقمة في فم أخيهم يظفروا بها من فمه ،، وبعدين سُبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم كان فقيراً ويستدعي علينا ذلك بان نُطالب بالفقر وأن يكون جميع الشعب فُقراء؟ ما هذا التفكير؟

ثم هل من المعقول أن يغني الوطن من ينام طوال النهار
ويجوب الشوارع في المساء متسولاً بأبواب المساجد .. ؟؟

والله حرام علييييييييك يا بدر ،، اللي ينام طوال النهار ويجوب الشوارع المساء وربي أنه أرحم من (و)زير دوامه الساعة ثمان وما يداوم في الأسبوع إلا مرة وبيوم مُعين؟ اتق الله في نفسك يا بدر والناس في هالوطن تحمل مؤهلات تؤهلها لمراكز عالية جداً ولكن الواسطة التي دعمها الحاكم هي السبب في النيل من مؤهلاتهم ،،

هل من المنطق أن ينفق الوطن على احد أبناء الوطن وهو
باقٍ في مكانه لا يحرك ساكنا ً ، ولا يبحث عن عمل .. ؟؟

طيب يالغالي مثال حي وأمس صار
صار تقديم في الحرس ومن ضمن المُتقدمين واحد دارس دكتوراة في التمريض عشر سنوات في الخارج المهم تدري وش قالوا له؟ وربي اللي قالوه أننا بنوظفك بس كمساعد ممرض وليس ممرض ولفترة ستة أشهر وإن أعجبنا شغلك رسمناك وتبقى كما أنت مساعد ممرض وإن ما أعجبتنا الباب؟ تلومني الحين؟


ورغم ذلك لا تنسى أن نسبة البطالة تجوب العالم كله وليس وطنك وحده
فالخلل ليس في وطنك وإنما هو التعداد السكاني وما بلغ في كل الاوطان

طيب بما أنك ذكرت لنا التعداد السكاني فهل إلى سبيلٍ في أن تذكر لنا كم يأخذ أبناء الحُكام يومياً أو كم يُصرف لهم شهرياً وكم الأمير فُلان يأخذ والأمير فُلان يأخذ ( أقول وسع صدرك بدر ترى بتتعب أحد الأمراء جاه تحسين أوضاع - ودقق على كلمة تحسين أوضاع يعني شغلة على الماشي كيف بيكون الراتب - تسعين مليون ) هيههاااو والله أن تبطي ان تقنعني في سالفة التعداد السكاني مادام هذا جايه تسعين مليون تحسين أوضاع -- وعلى فكرة أحد الإحصائيين ذكر أن المواطن السعودي يستحق فقط ودقق على كلمة فقط يستحق شهرياً ثلاث مائة ألف ريال من حقه في البترول ) وعندك كأس بترول وصلحووه../

ورغم ما تقول فلا زالت الفرصة موجودة لمن يبحث عنها
فلا زال مكتب العمل يدعوا المحتاجين إلى الأعمال
ووفر الوطن أبوب العمل في الصيف و اجبر (ألزم) الشركات الأجنبية
بتوظيف نسبة من السعوديون في فصل الصيف وبراتب

ماهي مشكلة أخوي بدر
كم الراتب؟ وبعدين ما فكرت هالمسكين المواطن اللي بيتوظف في الصيف وش بيسوي لما تنتهي الإجارة الصيفية؟
وتقول قبل شوي ليش يشحد في الشوارع ههه؟

قال مكتب عمل قال؟
مكتب العمل ياعمي إذا من بداية تأسيسه وهو تأسس وهو مُصاب بالشلل؟

بدأ من التعليم المجاني ، مروراً بالعلاج المجاني والذي يفتقده الكثيرين بدول أخرى

علاج مجاني ،،
وأنا أقول ليش أغلب المرضى ما يسافرون لدول برا ويتعالجون ولا يتشحططون لدولة الأردن عشان العلاج ،، الله يجزاك خير يا وطني ومن يحكمك قد أبليت بلاءً حسناً في العلاج المجاني ،،
لو كان العلاج المجاني يعود على المواطنين بفائدة ،، السؤال هو : لماذا تواجدت المُستشفيات ذات القطاع الخاص؟ أجبني سيدي بدر

شي بلاش ربحه بين

نعمتا ... الصحة والفراغ

ايوالله الحمد لله اللي خلى الوطن يعطي أبنائه صحة وبالإضافة إلى ذلك فراغ دائم ومُستديم

:biggrin:

فلولا ذلك بعد الله لما كنت ألان تراسلنا عبر الانترنت
وتنام على فرش ناعمة
وغيرك في بلد آخر ينام على الحصير .. هذا إن وجد حصيراً ينام عليه
فالهم لك الحمد على هذه النعم واجعلنا من الشاكرين المعترفين بها
وأدمها علينا ولا تزلها

ياخي مدري ليش إذا جيت تتكلم عن الخدمات اللي يوفرها لك الوطن قالوا لك الشماعة هذي : أنت بخير وتنام على فراش حرير وغيرك ينام في حصير أي حررررررررير حرام عليك أحياناً ننام على البلاط ،،
ويجيك يقول تراسلنا على الإنترنت؟ يا يبه مصر وهي من الدول الفقيرة عندهم النت ببلاش وأنت تحسدني على أني أدفع من جيبي للنت؟

لك ان تراسلهم على بريدهم او تطرح ارائك في موقعهم وهو مفتوح للجميع
أنا من بعض المتابعات اجد انهم من علية المجتمع فالغالبية العضمى منهم
من حملة الدكتوراه ، وممارسين لفترات طويلة في وزارات مختلفه ولهم من
الخبرات الشي الكثير ،فإن لم يطيب لهم خاطرك فلمن تراه يقنع ويطيب ... ؟؟

ياخي بعضهم يجيك دارس ودكتوراه وأضرب وأطرح ويوم تناقشه تحس أنه رخمة وتخب عليه شهادة محو الأُمية مع إحترامي الشديد لمن يقرأني الآن ،، وماهو كل من مارس العمل لفترات طويلة في وزارات مختلفة وعنده الخيرات من الشيء الكثير كما تفضلت يستحق ان يدخل مجلس الشورى../ الشورى يا بعد عمري تكون من أصغر عاقل في هالوطن إلى الملك وليست في الشهادات../ فمن الظلم أن تكبت آراء البعض فقط لإنهم لا يحملون شهادات../

أقترح عليك بأن تقوم بنسخ رابط هذا الموضوع وترسله على بريدهم الإلكتروني أخي بدر فرُبما يستأنسون في حديثنا الودي

اضطررت أن أحارب في جبهتين
كلاهما يدعوان إلى الفتنه ولكن بلا قصد من اصحابها

تطمن تراني ماني محارب ولا هم يحزنون وجزاك الله خير على هالوصق اللي وصفتني فيه

مشكور خيو بدر على حضورك الرائع

خيتو ابتسامة ألم هلا بك ومراحب

اللي تحبين تسوينه سويه بس حبذا لو يبقى الموضوع في مكانه لإن الأخ بدر وعدنا بعدم العودة لهذا الموضوع

أعود للكلمة التي وضعتها لنا

النقد

بنَّاء أو هدَّام

فالأول يتطرق لذات الفكرة أو الموضوع المطروح وبإحترام وبتبادل فكري حضاري
والثاني على العكس

فقليل يُجيد الأول في هذا الزمن../

أترككم مع:

][ الغضب ][

[الغــامــض]

بسم الله

وشعندكم ما اغيب يومين الا اجي القاكم متهاوشين :tongue:

اخوي ابو ناريز واخوي بدر

مسيكم بالخير


اللي اشوفه كل منكم متعصب لراية
بس اللي اعجبني واثلج صدري انكم ارتقيتم بالحوار
وجعلتم من انفسكم نموذجا يحتذى به باخلاقكم واخلاق حواركم .

نعود مع ابو ناريز

الغضب

الغضب يا سيدي هو صفة نعوذ بالله منها مميته ( مميت )

تخيل مثلا ان تمنع من ان تدخل ارضا فضاء في صحراء بعيده
وان تمنع من ان تتنزه بها لمجرد انها مسورة .

عندها تغضب

وتقول لماذا ؟

وانا اقولك ابلع العافية وارجع بلاش من هالنزهه :tongue:


اعينوني على

العبودية وتملك الأنسان




الغامض

[حكيم الحروف]

الله يوفق الجميع :wink:

[badr]

العبودية وتملك الأنسان


تذللٌ وخضوع

والتزامٌ بأمر ٍ موضوع

و انصياع ٌ لأمر مسموع

بطيب نفس ٍ أم بغصة بين الضلوع

* * *

هي جور وظلم إذا لم يكن الهدف سماوي

وعدل ورحمة إذا خلت من ضيم ومآسي


* * *

ويكفي انها الغاية من خلق الخلق

لذا هي عدل من الله

................
....................................


دعونا نتأمل

السمو