فوفو العسل
03-02-2012, 11:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد الله الذي هدنا للاسلام ولم نكن
لنهتدي لولا ان هدانا الله
الحمد الله علي النعمه الكبري ان جعلنا مسلمين واشهد ان لا اله الا الله الملك الحق المبين وان محمد عبد الله ورسوله
الصلاة يا احبه عمود الاسلام بها يستقيم ويقبل سائر العمل
ولانا نؤديها خمس مرات في اليوم ومع التكرار والروتين
يحصل معنا يا اخوات تقصير وفتور وسهو يكون ورانا شي
بنعمله وقت صلاة الظهر مثلا والله مستعجله بخلص من صلاتي الحق اطبخ الغدا وانظف البيت العصر
ممكن ورانا زياره او ضيوف بيزورونا والمغرب والعشاء كذالك نستعجل بالصلاه من غيرخشوع وركاده وطمأنينه
والشيطان يصطاد في الماء العكر
بس الي متي نستمر ع هالحال نحس فيه شي غلط بحياتنا نحس بظيقه وقلق نحس اننا مو راضين عن صلاتنا
حتي نقصر في الجوانب الاخري الذكر وتلاوة القران وغيرها
لازم الان الان دقت ساعة التغيير الان وليس غدا نغير ونعدل مسارنا فمن يضمن انه يعيش غدا الصلاة مفتاح السعاده الصلاه كالجوهره الثمينه
اذا حافظنا عليها تضي لنا الطريق من جميع الجهات
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- في كتابه (الوابل الصيب من الكلم الطيب): والناس في الصلاة على مراتب خمسة:
إحداها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها
لكن قد ضيَّع مجاهدة نفسه بالوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول في مجاهدة عدوه لئلا يسرق من صلاته فهو في صلاة وجهاد.
الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها لئلا يضيع منها شيء بل همّه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي.
الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه سبحانه وتعالى ناظرًا بقلبه إليه مراقبًا له ممتلئًا من محبته وتعظيمه كأنه يراه ويشاهده فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض.
فالقسم الأول: معاقب، والثاني: محاسب، والثالث: مُكَّفر عنه. والرابع: مثاب. والخامس: مقرَّب من ربه لأن له نصبيًا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فاستراح بها كما كان رسول الله r يقول: «أرحنا يا بلال بالصلاة»
فمن اي مرتبه انت
الخشوع
هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع والحامل عليه الخوف من الله ومراقبته
خطوات مهمة تساعد ع الخشوع
بداية من الوضوء لانه عباده نحتسب ونستشعر بذنوبنا التي تتساقط مع الماء
نختار مكان هادي في البيت بعيدا عن الضوضاء
نحاول ان استطعنا ان ننتظر الصلاه نصلي ركعتي الوضوء
ونجلس لو عشر د قبل الاذان
عن أبي هريرة – رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "
- من اهم الاسباب التي تساعد علي الخشوع
عن تجربه الترتيل في التلاوه ورفع الصوت قليلا اذا كانت
سريه اما الجهريه فيجوز رفع الصوت اذا كنتي لوحدك خاصه
نحاول ان نقرا مثل امام المسجد
الفاتحه يا اخوات لا تصح صلاه بدون فاتحة الكتاب واكثرنا
لا يقراها بالطريقه الصحيحه
وهنا الشيخ محمد حسين يعقوب يوضح كيف التلاوه الصحيحه
يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله في التنويع
أن لا يستمر الإنسان على نوع واحد ، فإن الإنسـان إذا استمـر علـى نوع واحد ، صار إتيانه بهذا النوع كأنه أمر عادي ، ولذلك لو غفل وجد نفسه يقول هذا الذكـر ، وإن كـان مـن غيـر قصـد لأنه صـار أمراً عادياً ، فإذا كانت الأذكار متنوعة وصار الإنسان يأتي أحيـانـاً بهذا وأحيـاناً بهـذا صـار ذلك أحضـر لقلبه ، وأدعى لفهـم ما يقوله
فيجب علينا
- نغيير السور القصيره التي تقرأها دائما
-نغيير ادعية الصلاة مثل دعاء الاستفتاح عن المعتاد ان تقول مثلا ["اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد " ]
وادعية الركوع والسجود المعتاده
كأن تقول في الركوع والسجود سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي
ويسن في الركوع تعظيم ملك الملوك كأن تقول بعد الدعاء السابق
سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمه
ومع الركوع والسجود سبوح قدوس رب الملائكة والروح
رابط باذكار الصلاه متكامل احفظي\ احفظ منه قدر استطاعتك
http://www.alazkar.net/alazkar/009.htm
الطمأنينه يا خوان ركن من اركان الصلاة لازم ما ننسي ذالك
يعني لا تصح الصلاه بدون طمآنينه الطمانينه بين الاركان
واحنا نركع نركع بتآني والسجود وفي جميع حركات الصلاه
عن ابي عبد الله الأشعري قال :
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أترون هذا من مات على هذا مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه } حديث حسن
يالله الامر جدا خطير واحنا نتساهل فيها خروج عن المله
لان الطمانينه ركن لا تصح الصلاه بدونه والصلاه عمود الاسلام
فمن ينقر صلاته يخشي انه يخرج من المله بدون ان يشعر
يا اخواتي نعيش في اخر الزمان فاكثر علامات الساعه
الصغري وقعت اوصيكم و
نفسي بان ننجو بانفسنا قبل ان يغرقنا الطوفان ونتمسك بديننا وقيمنا ونعض عليها بالنواجذ
هل تعلمين اخيه ان من علامات الساعه ذهاب الخشوع
عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعاً ))
وقال حذيفة: << أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة >>
ولنا في السلف الصالح اسوة حسنه فلنشاهد حالهم مع الصلاه
وكان الإمام البخاري يصلي ذات ليلة ، فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة ، فلما قضى الصلاة ، قال : انظروا ما آذاني.
وعن ميمون بن حيان قال: ما رأيت مسلم بن يسار متلفتاً في صلاته قط خفيفة ولا طويلة ، ولقد انهدمت ناحية المسجد ففزع أهل السوق لهدته وإنه في المسجد في صلاته فما التفت.
وعندما سُئل خلف بن أيوب : ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها قال : لا أُعوِّد نفسي شيئاً يفسد علي صلاتي ، قيل له : وكيف تصبر على ذلك؟ قال : بلغني أن الفساق يصبرون تحت سياط السلطان فيقال : فلان صبور ويفتخرون بذلك ، فأنا قائم بين يدي ربي أفأتحرك لذبابة ؟!!.
وكان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع .
قال القاسم بن محمد : غدوت يوماً وكنت إذا غدوت بدأت بعائشة رضي الله عنها أسلِّم عليها ، فغدوت يوماً إليها فإذا هي تصلي الضحى وهي تقرأ رضي الله عنها { فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} الطور 27 .. وتبكي وتدعو وتردد الآية فقمت حتى مللت وهي كما هي ، فلما رأيت ذلك ذهبت إلى السوق فقلت : أفرغ من حاجتي ثم أرجع ، ففرغت من حاجتي ثم رجعت وهي كما هي تردد الآية وتبكي وتدعو .
وعن حاتم الأصم τ أنه سئل عن صلاته فقال : إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي ، ثم أقوم إلى صلاتي وأجعل الكعبة بين حاجبي والصراط تحت قدمي والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي أظنها آخر صلاتي ، ثم أقوم بين الرجاء والخوف وأكبر تكبيراً بتحقيق وأقرأ قراءة بترتيل وأركع ركوعا بتواضع وأسجد سجوداً بتخشع وأقعد على الورك الأيسر وأفرش ظهر قدمها وأنصب القدم اليمنى على الإبهام وأتبعها الإخلاص ، ثم لا أدري أقبلت مني أم لا؟
وهذه وصية بكر المزني تنادي بالحرص على الصلاة وإتمامها على وجهها الصحيح إذ قال : إذا أردت أن تنفعك صلاتك ، فقل : لا أصلي غيرها .
ورغم تلك العناية بالصلاة وشدة المحافظة عليها فإن عثمان بن أبي دهرش قال : ما صليت صلاة قط إلا استغفرت الله تعالى من تقصيري فيها.
الحمد الله الذي هدنا للاسلام ولم نكن
لنهتدي لولا ان هدانا الله
الحمد الله علي النعمه الكبري ان جعلنا مسلمين واشهد ان لا اله الا الله الملك الحق المبين وان محمد عبد الله ورسوله
الصلاة يا احبه عمود الاسلام بها يستقيم ويقبل سائر العمل
ولانا نؤديها خمس مرات في اليوم ومع التكرار والروتين
يحصل معنا يا اخوات تقصير وفتور وسهو يكون ورانا شي
بنعمله وقت صلاة الظهر مثلا والله مستعجله بخلص من صلاتي الحق اطبخ الغدا وانظف البيت العصر
ممكن ورانا زياره او ضيوف بيزورونا والمغرب والعشاء كذالك نستعجل بالصلاه من غيرخشوع وركاده وطمأنينه
والشيطان يصطاد في الماء العكر
بس الي متي نستمر ع هالحال نحس فيه شي غلط بحياتنا نحس بظيقه وقلق نحس اننا مو راضين عن صلاتنا
حتي نقصر في الجوانب الاخري الذكر وتلاوة القران وغيرها
لازم الان الان دقت ساعة التغيير الان وليس غدا نغير ونعدل مسارنا فمن يضمن انه يعيش غدا الصلاة مفتاح السعاده الصلاه كالجوهره الثمينه
اذا حافظنا عليها تضي لنا الطريق من جميع الجهات
قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- في كتابه (الوابل الصيب من الكلم الطيب): والناس في الصلاة على مراتب خمسة:
إحداها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها
لكن قد ضيَّع مجاهدة نفسه بالوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول في مجاهدة عدوه لئلا يسرق من صلاته فهو في صلاة وجهاد.
الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها لئلا يضيع منها شيء بل همّه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي.
الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه سبحانه وتعالى ناظرًا بقلبه إليه مراقبًا له ممتلئًا من محبته وتعظيمه كأنه يراه ويشاهده فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض.
فالقسم الأول: معاقب، والثاني: محاسب، والثالث: مُكَّفر عنه. والرابع: مثاب. والخامس: مقرَّب من ربه لأن له نصبيًا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فاستراح بها كما كان رسول الله r يقول: «أرحنا يا بلال بالصلاة»
فمن اي مرتبه انت
الخشوع
هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع والحامل عليه الخوف من الله ومراقبته
خطوات مهمة تساعد ع الخشوع
بداية من الوضوء لانه عباده نحتسب ونستشعر بذنوبنا التي تتساقط مع الماء
نختار مكان هادي في البيت بعيدا عن الضوضاء
نحاول ان استطعنا ان ننتظر الصلاه نصلي ركعتي الوضوء
ونجلس لو عشر د قبل الاذان
عن أبي هريرة – رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "
- من اهم الاسباب التي تساعد علي الخشوع
عن تجربه الترتيل في التلاوه ورفع الصوت قليلا اذا كانت
سريه اما الجهريه فيجوز رفع الصوت اذا كنتي لوحدك خاصه
نحاول ان نقرا مثل امام المسجد
الفاتحه يا اخوات لا تصح صلاه بدون فاتحة الكتاب واكثرنا
لا يقراها بالطريقه الصحيحه
وهنا الشيخ محمد حسين يعقوب يوضح كيف التلاوه الصحيحه
يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله في التنويع
أن لا يستمر الإنسان على نوع واحد ، فإن الإنسـان إذا استمـر علـى نوع واحد ، صار إتيانه بهذا النوع كأنه أمر عادي ، ولذلك لو غفل وجد نفسه يقول هذا الذكـر ، وإن كـان مـن غيـر قصـد لأنه صـار أمراً عادياً ، فإذا كانت الأذكار متنوعة وصار الإنسان يأتي أحيـانـاً بهذا وأحيـاناً بهـذا صـار ذلك أحضـر لقلبه ، وأدعى لفهـم ما يقوله
فيجب علينا
- نغيير السور القصيره التي تقرأها دائما
-نغيير ادعية الصلاة مثل دعاء الاستفتاح عن المعتاد ان تقول مثلا ["اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد " ]
وادعية الركوع والسجود المعتاده
كأن تقول في الركوع والسجود سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي
ويسن في الركوع تعظيم ملك الملوك كأن تقول بعد الدعاء السابق
سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمه
ومع الركوع والسجود سبوح قدوس رب الملائكة والروح
رابط باذكار الصلاه متكامل احفظي\ احفظ منه قدر استطاعتك
http://www.alazkar.net/alazkar/009.htm
الطمأنينه يا خوان ركن من اركان الصلاة لازم ما ننسي ذالك
يعني لا تصح الصلاه بدون طمآنينه الطمانينه بين الاركان
واحنا نركع نركع بتآني والسجود وفي جميع حركات الصلاه
عن ابي عبد الله الأشعري قال :
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أترون هذا من مات على هذا مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه } حديث حسن
يالله الامر جدا خطير واحنا نتساهل فيها خروج عن المله
لان الطمانينه ركن لا تصح الصلاه بدونه والصلاه عمود الاسلام
فمن ينقر صلاته يخشي انه يخرج من المله بدون ان يشعر
يا اخواتي نعيش في اخر الزمان فاكثر علامات الساعه
الصغري وقعت اوصيكم و
نفسي بان ننجو بانفسنا قبل ان يغرقنا الطوفان ونتمسك بديننا وقيمنا ونعض عليها بالنواجذ
هل تعلمين اخيه ان من علامات الساعه ذهاب الخشوع
عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعاً ))
وقال حذيفة: << أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة >>
ولنا في السلف الصالح اسوة حسنه فلنشاهد حالهم مع الصلاه
وكان الإمام البخاري يصلي ذات ليلة ، فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة ، فلما قضى الصلاة ، قال : انظروا ما آذاني.
وعن ميمون بن حيان قال: ما رأيت مسلم بن يسار متلفتاً في صلاته قط خفيفة ولا طويلة ، ولقد انهدمت ناحية المسجد ففزع أهل السوق لهدته وإنه في المسجد في صلاته فما التفت.
وعندما سُئل خلف بن أيوب : ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها قال : لا أُعوِّد نفسي شيئاً يفسد علي صلاتي ، قيل له : وكيف تصبر على ذلك؟ قال : بلغني أن الفساق يصبرون تحت سياط السلطان فيقال : فلان صبور ويفتخرون بذلك ، فأنا قائم بين يدي ربي أفأتحرك لذبابة ؟!!.
وكان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع .
قال القاسم بن محمد : غدوت يوماً وكنت إذا غدوت بدأت بعائشة رضي الله عنها أسلِّم عليها ، فغدوت يوماً إليها فإذا هي تصلي الضحى وهي تقرأ رضي الله عنها { فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} الطور 27 .. وتبكي وتدعو وتردد الآية فقمت حتى مللت وهي كما هي ، فلما رأيت ذلك ذهبت إلى السوق فقلت : أفرغ من حاجتي ثم أرجع ، ففرغت من حاجتي ثم رجعت وهي كما هي تردد الآية وتبكي وتدعو .
وعن حاتم الأصم τ أنه سئل عن صلاته فقال : إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي ، ثم أقوم إلى صلاتي وأجعل الكعبة بين حاجبي والصراط تحت قدمي والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي أظنها آخر صلاتي ، ثم أقوم بين الرجاء والخوف وأكبر تكبيراً بتحقيق وأقرأ قراءة بترتيل وأركع ركوعا بتواضع وأسجد سجوداً بتخشع وأقعد على الورك الأيسر وأفرش ظهر قدمها وأنصب القدم اليمنى على الإبهام وأتبعها الإخلاص ، ثم لا أدري أقبلت مني أم لا؟
وهذه وصية بكر المزني تنادي بالحرص على الصلاة وإتمامها على وجهها الصحيح إذ قال : إذا أردت أن تنفعك صلاتك ، فقل : لا أصلي غيرها .
ورغم تلك العناية بالصلاة وشدة المحافظة عليها فإن عثمان بن أبي دهرش قال : ما صليت صلاة قط إلا استغفرت الله تعالى من تقصيري فيها.