اللقاء الذي جمع عميدة كلية العلوم والآداب للبنات بالخفجي بسعادة محافظ الخفجي

[كلية العلوم والآداب بالخفجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في إطار سعي الكلية لخدمة المجتمع قامت إدارة كلية العلوم والآداب للبنات بالخفجي بتوجيه دعوة لسعادة محافظ الخفجي الأستاذ / خالد بن عبدالعزيز الصفيان للاجتماع بسعادته ومناقشة بعض المواضيع التي تهم أهالي المحافظة وقد أجاب سعادته الدعوة مشكوراً ، حيث أنه حضر لمبنى الكلية في تمام الساعة الحادية عشر والربع صباحاً من يوم الثلاثاء الموافق 10/6/1433هـ وكان في استقباله مدير الشؤون الإدارية والمالية المكلف الأستاذ / حسن عطاالله العنزي والطاقم الإداري وأعضاء هيئة التدريس .


http://filaty.com/i/1205/98334/IMG_1431.JPG (http://filaty.com/i/1205/98334/IMG_1431.JPG)

http://filaty.com/i/1205/76141/IMG_1434.JPG (http://filaty.com/i/1205/76141/IMG_1434.JPG)

http://filaty.com/i/1205/11606/IMG_1441.JPG (http://filaty.com/i/1205/11606/IMG_1441.JPG)

http://filaty.com/i/1205/24576/IMG_1450.JPG (http://filaty.com/i/1205/24576/IMG_1450.JPG)

http://filaty.com/i/1205/76122/IMG_1458.JPG (http://filaty.com/i/1205/76122/IMG_1458.JPG)


وقد انعقد اللقاء في تمام الساعة الحادية عشرة والنصف من خلال الشبكة التلفزيونية الموجودة بالكلية بحضور عميدة الكلية / أ.د فريدة بنت عبدالوهاب آل مشرّف ووكيلة الكلية للشئون الإدارية والمالية / د.بتله بنت صفوق العنزي من داخل الكلية ، ومدير الكلية للشؤون الإدارية والمالية المكلف أ.حسن بن عطالله العنزي وافتتح اللقاء بترحيب وشكر من عميدة الكلية لتجاوب سعادته وتعاونه من خلال إجابته للدعوة.

http://filaty.com/i/1205/89114/IMG_1464.JPG (http://filaty.com/i/1205/89114/IMG_1464.JPG)

http://filaty.com/i/1205/47115/IMG_1467.JPG (http://filaty.com/i/1205/47115/IMG_1467.JPG)

http://filaty.com/i/1205/93454/IMG_1469.JPG (http://filaty.com/i/1205/93454/IMG_1469.JPG)

http://filaty.com/i/1205/23601/IMG_1472.JPG (http://filaty.com/i/1205/23601/IMG_1472.JPG)

وتناول اللقاء المواضيع التالية :
1.ضرورة إنشاء مراكز أحياء لتوعيه وشغل أوقات الفراغ لدى فئة الشباب والفتيات وإعداد برامج تنموية وتطوعية لمشاركتهم في خدمة المجتمع .
2. فتح فصول للمرحلة المتوسطة والثانوية بالمدرسة الهندية للتعليم الأجنبي بالمحافظة والتي تضم عدد من ابناء اعضاء هيئة التدريس بالكلية لضمان استقرار الأعضاء مع ابناءهم وعدم النقل للمناطق المجاورة .
3. إنشاء مطار صغير لخدمة محافظتي الخفجي والنعيرية .
4. معالجة أزمة التفحيط والتي تتسبب بوفاة المئات من شباب الخفجي وذلك بمتابعة تجمعات الشباب .
5. الاهتمام بحدائق الأحياء لتكون متنفساً لأهل الحي ومكاناً لمزاولة الأنشطة.
6. ضم الخفجي لمسار الخط الحديدي الجاري إنشائه والذي يصل إلى محافظة النعيرية .
7. النظر في وضع انقطاع المياه المتكرر على الأحياء السكنية .
وقد اثنى سعادته على ما تم طرحه في اللقاء من مواضيع هامة تخدم المحافظة ومواطنيها وأكد سعيه لمتابعة كل ما من شأنه النهوض بالمحافظة ، وفي نهاية اللقاء قدمنا لسعادته الشكر الجزيل على ما أولى الكلية من اهتمام ووقت متمنين لسعادته التوفيق والسداد.

http://filaty.com/i/1205/12375/IMG_1475.JPG (http://filaty.com/i/1205/12375/IMG_1475.JPG)

http://filaty.com/i/1205/11870/IMG_1478.JPG (http://filaty.com/i/1205/11870/IMG_1478.JPG)


ومما يجدر ذكره أن سعادة محافظ الخفجي أبدى اعجابه بمستوى التنظيم الذي لاحظه في بوابه خروج ودخول الطالبات وكذلك التقنية التي لاحظها في مبنى الشبكة التلفزيونية وبحسن الاستقبال الذي لاقاه وأكد بأهمية تكرار مثل هذه اللقاءات لتحقيق الهدف المنشود وتطبيق المواطنة الصالحة .






منسقة العلاقات العامة والإعلام بكلية العلوم والآداب للبنات بالخفجي

[أبو رائد]

المواضيع التي طرحت مهمة جدا .. وذات فائدة كبيرة

نتمنى فعلا الاهتمام بها والتركيز عليها

كل الشكر لعميدة الكلية / أ.د فريدة بنت عبدالوهاب آل مشرّف
على هذه الأفكار النية والجهد الطيب

وكل الشكر لسعادة المحافظ على زيارته وتأييده

[عبدالله عسيري]

قد اختلف مع اخي الاستاذ ابو رائد تمام الاختلاف
فرغم تقديري لخطوة سعادة المحافظ الاستاذ خالد بن عبدالعزيز الصفيان
الا انني استغرب ان توجه الكلية الدعوة للمحافظ ومن ثم يتم اللقاء عبر الدائرة التلفزيونية المغلقه
اكاديمية ومديرة جامعة ما الذي يمنعها من حضور الاجتماع والنقاش المباشر
ليكون النقاش مثمرا واللقاء ناجحا
فلا يوجد في عقيدة أهل السنة والجماعة ما يمنع من ذلك
بوجود كوكبة من المحارم وانتفاء صفة الخلوة المحرمة عن الاجتماع
فالمحافظ في مكان ولي الامر ويمثله ولا يوجد ما يستوجب كل هذا التحفظ ولم لم يتح له تفقد مبنى الكلية من الداخل
للوقوف على واقع ما تتناوله بعض المواقع من مساوئ تنظيمية ورداءة خدمات ليكون المحافظ شاهد عيان
ثم ماهي المواضيع التي ناقشتها سعادة العميده حفظها الله حقيقة صدمت عند قراءتها
فلم نقرأ شئ عن مطالب للكلية وبنات الكلية .. ما تم نشره هنا هو
تفحيط وحدائق احياء ومجالس احياء لم نجد لها علاقة بالكلية ولاببنات الكلية بل واضح تم تغييب بنات الكلية عن الاجتماع
لأمر قد لا يجهلنه الطالبات ولا هيئة التدريس ولا سعادة العميدة التي اسعدتنا بهذا الاجتماع
ولكنه حتما ليس بغائب عن نظر سعادة المحافظ

[شمس الرائدية]

ثم ماهي المواضيع التي ناقشتها سعادة العميده حفظها الله حقيقة صدمت عند قراءتها
فلم نقرأ شئ عن مطالب للكلية وبنات الكلية .. ما تم نشره هنا هو
تفحيط وحدائق احياء ومجالس احياء لم نجد لها علاقة بالكلية ولاببنات الكلية بل واضح تم تغييب بنات الكلية عن الاجتماع
لأمر قد لا يجهلنه الطالبات ولا هيئة التدريس ولا سعادة العميدة التي اسعدتنا بهذا الاجتماع
ولكنه حتما ليس بغائب عن نظر سعادة المحافظ




’’

كلام في مكانه ..
الآمور آلمطروحه مالها علاقه بـ آلكليه .. آمور عامه !!
وين مشآكل طالبات آلكليه .. ليه ماكآن فيه طالبه تلقي مطالب و مشاكل آلبنات اللي كل يوم نسمع فيها
( بعد الإجتماع مع العديد من آلطالبات )
آتمنى من آلعميده تخلي جهدها دآخل آروقة آلكليه
و تشوف مطالب آلبنات ..

[بـــ صدقــــــ]

المضمون هو الاشكالية ؟
هكذا تجري كل امورنا في هذه المحافظة لقاءات تتم , واحتفالات يتم الترتيب لها , وزيارات تنظم , واجتماعات تعقد , لكن كل ذلك دون مضمون حقيقي !!علاقات عامة ليس الا !! لقاء على هذه الشاكلة مع الحاكم الاداري وفي صرح من صروح العلم يضم اخوات لنا يتربعن على مقاعد الدراسات العليا , ثم لا يتم فية تداول اي موضوع يهم المرأة فهذا هو المؤسف حقاً !! كلام عن مطار وسكة قطار وكل هذا مهم , لكن كان الاهم ان تتكلم المرأة عما تعانية في مجتمعها ! , فأين مناقشة فرص التوظيف وماهو دورة المرتقب ؟ لماذا لم تناقشة المرأة حول تطبيق الانظمة الجديدة في اسواقنا بما يحفظ خصوصية المرأة ؟؟ لماذا لم يتم طرح مشاكل المرأة في مستشفياتنا الخاصة والحكومة , حيث تهدر كرامة المرأة فيها كل يوم بسبب عدم توفير طبيبات نساء لجميع التخصصات مما يعرض المرأة للامتهان من قبل اطباء رجال , اين كل هذه المواضيع من المناقشة ؟؟!! , اقل ما يقال ان الاعداد لهذا اللقاء كان بلا مضمون حقيقي !
اما ما طرحة استاذنا عبدالله عسيري فأنا اختلف معة تماماً حيث لا اعتقد ان مثل هذا اللقاء يجب التعامل معة على انة كشف طبي !! , اللقاء كان للحوار والنقاش ولا يستدعي الامر ان يكون اللقاء مباشراً ووجهاً لوجة ,المهم المضمون استاذنا الكريم . ولا يعني ان تكون المرأة على مستوى علمي معين ان تتجاوز المحاذير الشرعية دون ضرورة .

[عبدالله عسيري]

المضمون هو الاشكالية ؟


اما ما طرحة استاذنا عبدالله عسيري فأنا اختلف معة تماماً حيث لا اعتقد ان مثل هذا اللقاء يجب التعامل معة على انة كشف طبي !! , اللقاء كان للحوار والنقاش ولا يستدعي الامر ان يكون اللقاء مباشراً ووجهاً لوجة ,المهم المضمون استاذنا الكريم . ولا يعني ان تكون المرأة على مستوى علمي معين ان تتجاوز المحاذير الشرعية دون ضرورة .



المضمون يا سيدي الفاضل طالما النقاش او الاجتماع كان عبر الدائرة التلفزيونية
حسبما ورد بالخبر
فمن باب أولى ان لا يكون منغلقا ومحصورا بمن تريدهم سعادة العميدة يتحدثون
إلا إذا تعمدت المنسقة الاعلامية حجب ما قد يكون قد دار من مداخلات للفتيات فهنا الحالة تختلف

فيما يخص قولك ان لايعني ان تكون المراة على مستوى علمي معين ان تتجاوز المحاذير الشرعية دون ضرورة
فاسمح لي بان اقول وأكرر أنني قلت حرفيا ( لايوجد في عقيدة أهل السنة والجماعة ما يمنع ذلك )
ولا زلت متمسك بقولي وبكل إصرار وما اتمناه منك سيدي الفاضل عدم الانتقائية وعدم اخراج كلامي من سياقه
ومع احترامي لقناعاتك فهذه قناعاتي
فما قلته لا يخرج عن ثوابت العقيدة ولا ينكره اهل السنة والجماعة وتقره الشرائع والاعراف المنطقية
وما عدى ذلك يعيدنا لعصور الجاهلية الاولى زمن التعفف من ذكر النساء والتقليل من شأنهن وووووو
الاسلام كرّم المرأة وكرّم العلم وكرّم العلماء
فلم ادعوهن للتبرج والسفور ولم ادعوهن لغير ما تسمح به عقيدتنا الاسلامية


تمنيتك ترويت بقراءة تعقيبي
دمت بود
:101:

[منسقة أعلامية]

فلم نقرأ شئ عن مطالب للكلية وبنات الكلية

^
كلامي ظمن كلام الاستاذ عبدالله عسيري
المشكله الاساسيه التي طرحت في بداية الموضوع
عن المشاكل وطُرق حلها !
ولكن الذي قراته بعد المقدمه لا يوجد شي
لمطالب الطالبات !!
نفتقر الى تحسين الوضع ,
وليس حل مشكلات عامه للمحافظه فهذه المشكلات
قد تحل ببساطه عكس ( كليه لها السنين )
تفتقر الى الاهتمام والقاء النظر اليها !!
وانا اتكلم عن مشاكل قد اراها بنفسي والى الان


في هذه المحافظة لقاءات تتم , واحتفالات يتم الترتيب لها ,
وزيارات تنظم , واجتماعات تعقد , لكن كل ذلك دون مضمون
حقيقي !!علاقات عامة ليس الا

^
بـ صدقـــ !! :
علاقات عامه ليس الا !
وهل تعلمين بـ نيات الغير :frown:!
هل تعلمين ان جميعها تطوعات
بنية رقي المجتمع وليس كما تقولين ( علاقات عامه ليس الا :eek: )
رجآ عدم انكار تعب الغير من المراكز والملتقيات :frown:
فهذه نشد الهِمه بها , وشاكرين سعيهم .

يعرض المرأة للامتهان من قبل اطباء رجال
^
لا ارا هذا الشي بمحافظتنآ اذا كنتي ترينه انتي فقط
فهذا شيئآ اخر :redface: !!
بالعكس هناك كل التقدير والاهتمام من قِبل طاقم المستشفيات ,
ويوجد كادر طبي نسائي ,



حيث لا اعتقد ان مثل هذا اللقاء يجب التعامل معة على
انة كشف طبي


^ ولا اظن ايضآ آن الاستاذ الكريم اتى بكلمة ( كشف طبي )
او ان يتعامل الموضوع بمثل الكشف الطبي !

واتمنى فهم الكلام الذي يقال وليس :
(مع الخيل يا شقرا :rolleyes: )



تحياتي وودي للجميع :101:

[حوراء العبدالله]

لِكُلِ مجتهدٍ نصيب
موفقين في جهودكـم :101:
,
لفته للعضو / بـ صدقـ }~
فقط أدعوك /ي إلي عدم الأرتقاء بنفسك على أكتاف الغير ,
زي اللي جاء يعزي وما يعرف مين مات !


تقديري لكُم :101:


,

[بـــ صدقــــــ]

[QUOTE=عبدالله عسيري;1916159][b][center]
المضمون يا سيدي الفاضل طالما النقاش او الاجتماع كان عبر الدائرة التلفزيونية
حسبما ورد بالخبر
فمن باب أولى ان لا يكون منغلقا ومحصورا بمن تريدهم سعادة العميدة يتحدثون
إلا إذا تعمدت المنسقة الاعلامية حجب ما قد يكون قد دار من مداخلات للفتيات فهنا الحالة تختلف

[FONT="Arial Black"][SIZE="5"]اتفق معك على هذا فكان الاوجب ان يفتح للطالبات المجال لمناقشة مشاكلهم عبر الدائرة وهذا لا خلاف علية .

فيما يخص قولك ان لايعني ان تكون المراة على مستوى علمي معين ان تتجاوز المحاذير الشرعية دون ضرورة
فاسمح لي بان اقول وأكرر أنني قلت حرفيا ( لايوجد في عقيدة أهل السنة والجماعة ما يمنع ذلك )
ولا زلت متمسك بقولي وبكل إصرار وما اتمناه منك سيدي الفاضل عدم الانتقائية وعدم اخراج كلامي من سياقه
ومع احترامي لقناعاتك فهذه قناعاتي
فما قلته لا يخرج عن ثوابت العقيدة ولا ينكره اهل السنة والجماعة وتقره الشرائع والاعراف المنطقية
وما عدى ذلك يعيدنا لعصور الجاهلية الاولى زمن التعفف من ذكر النساء والتقليل من شأنهن وووووو
الاسلام كرّم المرأة وكرّم العلم وكرّم العلماء
فلم ادعوهن للتبرج والسفور ولم ادعوهن لغير ما تسمح به عقيدتنا الاسلامية


[COLOR="Red"]انا على ثقة ان استاذنا لا يعلم بأن هناك قاعدة فقهية لدى اهل السنة والجماعة اسمها ( سد الذرائع ) وكذلك قاعدة فقهية اخرى اسمها ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) حبذا ايضاً لو تكرم استاذنا بمراجعتها والاطلاع على أقوأل علماء اهل السنة والجماعة فيهما !! , الانتماء لاهل السنة والجماعة يكون بالاتباع وليس بالمخالفة والقول بدون علم او لمجرد الهوى واعظم منها " القول بالراي " في المساءل الفقهية, وهذا امرة عظيم احذر نفسي واستاذنا عبدالله من الوقوع فية , علينا ان نقف على حدود ماقال العلماء في هذا الباب . اما عن القناعات فلو اننا نزلنا على قناعات الناس في كل مسآلة شرعية لرأيت العجب العجاب , لكن نحن نقف عند نص الكتاب والسنة او عند ما استنبطة العلماء من احكام فقهية .


تمنيتك ترويت بقراءة تعقيبي
دمت بود

وانت كذلك .

[تباشير الصباح]

الله يعطيهم العافية

[الهلالي2010]

شكرا لسعادة المحافظ
وشكرا لعميدة الكلية
وشكرا للرائدية
واللقاء لاشك له ثمرات ونافع ومفيد ولكن كنا نتمنى ان يركز على اختصاص الكلية لكي تكون الثمرة اكبر والفائدة اعظم اما شطحة الأخ والأستاذ الكبير عبدالله العسيري فهي شطحة غير مقصودة سامحه الله وغفر لنا وله ماعندنا رجال يقعدون مع الحريم ونحن محكوموين بدين سماوي عظيم وعادات وتقاليد عربية اصيلة

[شاقني]

.

الكل يعلم ان بعد كل اجتماع ناجح خلاصة وتوصيات تنفذ على مراحل وفي وقت معين حسب الامكانيات

لكن بعد مشاهدتي لوقت الاجتماع (11.30 ص ) علمت انه اجتماع لم يكتب له النجاح .

[صوت الأرض]

الا انني استغرب ان توجه الكلية الدعوة للمحافظ ومن ثم يتم اللقاء عبر الدائرة التلفزيونية المغلقه
اكاديمية ومديرة جامعة ما الذي يمنعها من حضور الاجتماع والنقاش المباشر
ليكون النقاش مثمرا واللقاء ناجحا
فلا يوجد في عقيدة أهل السنة والجماعة ما يمنع من ذلك
بوجود كوكبة من المحارم وانتفاء صفة الخلوة المحرمة عن الاجتماع



أولا يا رعاك الله وش تفرق إذا كان اللقاء وجه لوجه أو بدائرة تافزيونية مغلقة
هل الهدف تواجد الجسد أم تواجد لغة التخاطب
ثانيا المرأة زينتها بحشمتها ومخلوقة على الحياء يعني بالعامية العميدة لها الحق في إنها تستحي من التواجد مع الرجال وجها لوجه
ثالثا هل ترضاه لأهلك يعني هل ترضى لأهلك التواجد في هكذا مكان في ظل تواجد 20 أو 30 رجل
رابعا اشكر كلية التربية على هذه الخطوة وبارك الله بعملهن وجهدهن

[دانة الكون]

لقاء جمييل
و خطوه راائعه من العميده
لكن الاولى انها ناقشت مشاكل الكليه و مشاكل الطالبات
اما المشاكل العامه فلا المكان و لا الزمان يساعد


و مع احترامي الشديد لكاتبنا / عبد الله عسيري
الا انني اختلف معه ولا اوافقه الرأي
و إذا كانت اكاديميه يكون لازم و إجبارناً عليها مخالطه الرجال
و ما فرقت مباشره او عبر الشبكه
لان التواصل مباشر


الله يعطيها العافيه العميده
و الف شكر لمحافظنا لقبوله الدعوه
مع اني تمنيت يسأل عن احوال و اوضاع الكليه و الطالبات
و يشوف مشاكلهن و يحاول يسعى بحلهن

[منسقة أعلامية]

-




زينتها بحشمتها ومخلوقة على الحياء


الاستاذ عبدالله عسيري لم يقل :
ان تفصخ الحشمه او تقل حيائها !!
ولن يذكر وجود الجسد بشكل اساسي !!
انما قال حبذا !
وله اسبابه وعلى ماقرات انه اتى بالاسباب
التي هي :

ليكون النقاش مثمرا واللقاء ناجحا


وكما قال لا يوجد بالشريعه مايمنع ذلك
لانها لن تذهب للتفتن !!



ثالثا هل ترضاه لأهلك يعني هل ترضى لأهلك التواجد في هكذا مكان في ظل تواجد 20 أو 30 رجل


^

هههههههههههههه !!
كنت اعلم انك لم تفهم ما قيل
لذلك ( فلتلزم الـ . . . . )
ساحترم رايك ولن اطرح امثله مثلما فعلت
لانني ساحترم حرمتك ( بعكسك )
و ردا على سؤالك , بالنسبه لي اعتقد لا مانع من ذلك في ظل الحشمه و الطرح الهادف .
ومن كانت بنيته سوء فهذا يتبع نفسه فقط .


ودي الكبير , فقط لمن يمتلك عقل راجح وكفى :101:

[هادي المسردي]

استغرب الزيارة والمواضيع المطروحة فيها
والتوصيات المطلوبة من المحافظ !!!!!!
فما دخل كلية الاداب بالتفحيط والمطار والحدائق !!!!!
ومادخل المحافظ بافتتاح اقسام وصفوف دراسية بالجاليات
والاكثر غرابة طلب العسيري ان يتم اللقاء مواجهة !!!!!
وان هذا مذهب اهل السنة والجماعة !!!!!
ولايوجد مايمنع ذلك بل ان هذا المطلوب !!!!!
ليس كل من حاول الكتابة او راسل الصحف اصبح مفتي
ياعسيري تكلم بالرياضة او بالخدمات البلدية او العسكرية حتى !!!!!
ولكن الفتوى ابتعد عنها ولاتقربنا ... فقد تلقب بالرويبضه لذلك ...

[خفجاوى جديد]

استاذ عبدالله العسيري انا وغيري من المحافضين نخالفك الراي لماذا؟

لان الشرع حرم الخلوه بغير محرم
فماذا تريد هل قصدك ان تخرج العميده وتحضر ولي امرها للاجتماع مع المحافظ
وهل تريد بالفتيات ان كل منهم تحضر محرمها ويجلسون بالقاعه لاستماع وطرح مالديهم ام ماذا؟
وماهو دليلك من الشريعه بانه يجوز للمراءه ان تتقابل مع المحافظ وجه لوجه وتبدي مرئياتها عن ماتطرحه في الاجتماع

ارجو ان تجاوب على هذه الاسئله الثلاثه وشكرا

[البرجوانيه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




حلو التطور و توسيع دائره النقاش ولكن من غير تغيب حلقه الوصل ؛(صوت الطالبات)؛

المواضيع التي تم مناقشتها مهمه ولكن يوجد مواضيع اهم
المواضيع المطروحه عامه و ليس لها صله بطالبات

اذكر اجتماعات مكتب الارشاد و التوجيه مع الطالبات في المرحله الثانويه كانت اكثر موضوعيه و فيها مشاركه فعليه لطالبات



مع خالص التقدير :101:

[صوت الأرض]

Bnt al 3bdullah أقول كيف الحال
جاي ومطفي النور ومدرعم بالرصيف
عسى المخ ما حصله ارتجاج
أنت مثل اللي يستشهد بالايه يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و يسكت
أنا كتبت إن المرأة من حشتمها تستحي يعني برأيك غلط تستحي المرأة في وجود الرجال
أو تبيها هوق هوقن على غفله
على فكره أصحاب هذا الفكر دائما لغتهم في التواصل أنيقة والدليل (((( لانني ساحترم حرمتك ( بعكسك ))))
المرء لا يصنف نفسه بالمحترم بل المجتمع هو من يصنفه وسأكون خيرا منك لأقول لك عفا الله عنك
وبما أنك لا ترى ريبة في جلوس النساء مع الرجال في ظل الحشمة التي أنكرت علي وصفي لها بها وفي ظل الطرح الهادف فأنت رجل واسع الإدراك و أنا متحجر
فهنيئا لك هذا الرقي وياحسفا على عقلي المتقوقع بالجهل
لي جهلي ولك تفتحك وخلك مع العقول الراجحة

[عبدالله عسيري]

شكرا من الاعماق للجميع .. شكرا لاثراء النقاش .. وشكرا اكثر لكل من خالفني الراي
اسعدتني جدا تعليقاتكم لانها بالنسبة لي ترمومتر لقياس مستوى ثقافة ووعي من تخاطبهم
وهي مؤشر لمدى تفاعلهم ودليل ارشادي لمعرفة توجهاتهم

وليسمح لي الجميع بتأكيد شئ واحد غاب عن الجميع ممن هاجم بلطف او لمز( بالرويبضة) تجاهي
والتاكيد هو وببساطه لم اطلب الاختلاط بل ابديت استغراب واستدللت بعقيدة اهل السنة والجماعة
التي انتمي اليها وارتويت من معينها الصافي
فقد امضيت اكثر من اربعين عاما وهناك من يلقنني
ان الخلوة المحرمة شرعا هي خلوة رجل واحد بامرأة لوحدها فان الشيطان يكون ثالثهما
وفسره لنا معلمونا ان اي لقاء يجمع المرأة بالرجل بحضور آخرين لايعتبر خلوة محرمة
وللتبسيط فخلوة الطبيب بالمريضة تنتفي حرمتها بحضور محرمها او امرأة اخرى ولذلك وضعوا مع كل طبيب ممرضة
خلوة المرأة بالباعة في الاسواق تنتفي حرمتها بوجود متسوقات أخريات او اكثر من بائع ولذلك جاري تانيثها لسد الذرائع
(( واسئلوا اهل العلم ان كنتم تجهلون ))


استشهد بعض الاخوة الافاضل الكرام بالضرورة وباب سد الذرائع .. وهذا جميل
ولكن ايهما أوجب في باب سد الذرائع
انكار وتحريم لقاء المحافظ بعميدة الكلية لوجود من يكسر حاجز الخلوة المحرمة
او بني صديق ورفيق
الذين يجوبون شوارع وطرقات ودهاليس الخفجي وهم ينقلون إماء الله نساء وفتيات بدون محرم ليل نهار !!!!!!!!!!


هل الضرورة هنا تجيز لكل سباك وكهربائي وعامل نظافة ( امتلك سياره ) ولايدين بشريعة الاسلام ان يختلي بنسائنا
ذهابا وجيئة للاسواق وللزيارات الخاصة وبلا قيود ّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!

هل باب سد الذرائع يجيز للطالبات وللنساء على حد سواء التنقل فرادا وزرافات مع السواقين الاجانب
بغير محرم بينما الازواج يستمتعون بنوم عميق على فراش وثير او يتابعون مباراة كرة قدم او يلهون بالاستراحات !!!

هل تجيز اعرافنا القبلية للسائق نقل محارمنا بدون محرم وابناءنا يشفطون ( هوز ) المعسّل بالمقاهي !!!

رجاء دعونا من الانتقائية ودعونا من توزييع التهم والحكم على النوايا لنكن واقعيين ولننظر بواقعية
فباب سد الذرائع لا يمكن استخدامه هنا وتجاهله هناك وباب سد الذرائع لايمكن استخدامه مطرقة لارهاب الناس


اقول قولي واسال الله ان يلهمنا جميعا الصواب في القول والعمل
دمتم جميعا بود
:101:

[مرسول السلام]

سادتي الكرام .الصّحب الأجلاّء

صباحكم نحل الشوق حين ينحني ليمطر رحيق أرواحكم الزكيّة بالقُبلات الدّافئة

تحوّر الموضوع وتشعّب بين دهاليزاالثّقافة , وهبّت رياح قناعاتنا العاتية لتعصف بقيمة الطرح

كذلك يساورني شعور ... ينتابني قلق .. بل يُخالجني يقين ..بأن القادم حافل بالعديد من المتغيّرات

وما كُنّا نرفضه ونستهجنه اليوم سنرضخ له لا محالة في قادم الأيّام


http://s.alriyadh.com/2010/04/15/img/763648850491.jpg

أخيراً

أودّ لأوقاتكم أن تُمعِن في بهائها , وأن تنعم بصفائها

[بـــ صدقــــــ]

سادتي الكرام .الصّحب الأجلاّء

صباحكم نحل الشوق حين ينحني ليمطر رحيق أرواحكم الزكيّة بالقُبلات الدّافئة

تحوّر الموضوع وتشعّب بين دهاليزاالثّقافة , وهبّت رياح قناعاتنا العاتية لتعصف بقيمة الطرح

كذلك يساورني شعور ... ينتابني قلق .. بل يُخالجني يقين ..بأن القادم حافل بالعديد من المتغيّرات

وما كُنّا نرفضه ونستهجنه اليوم سنرضخ له لا محالة في قادم الأيّام


http://s.alriyadh.com/2010/04/15/img/763648850491.jpg

أخيراً

أودّ لأوقاتكم أن تُمعِن في بهائها , وأن تنعم بصفائها






كان يكفي ان تضع الصورة دون تعليق فهي تغني لاظهار مافي نفسك من دوافع الباطل , وعلى العموم ارضخ لواقعك انت لوحدك واستسلم لاوهامك لوحدك اما نحن فلن ننخدع بأساليب الماكرين والمنافقين الذين يدسون السم في العسل ويضعون الباطل محل الحق ويغيرون الواقع ويأولونة لاهدافهم .

[بـــ صدقــــــ]

شكرا من الاعماق للجميع .. شكرا لاثراء النقاش .. وشكرا اكثر لكل من خالفني الراي
اسعدتني جدا تعليقاتكم لانها بالنسبة لي ترمومتر لقياس مستوى ثقافة ووعي من تخاطبهم
وهي مؤشر لمدى تفاعلهم ودليل ارشادي لمعرفة توجهاتهم

وليسمح لي الجميع بتأكيد شئ واحد غاب عن الجميع ممن هاجم بلطف او لمز( بالرويبضة) تجاهي
والتاكيد هو وببساطه لم اطلب الاختلاط بل ابديت استغراب واستدللت بعقيدة اهل السنة والجماعة
التي انتمي اليها وارتويت من معينها الصافي
فقد امضيت اكثر من اربعين عاما وهناك من يلقنني
ان الخلوة المحرمة شرعا هي خلوة رجل واحد بامرأة لوحدها فان الشيطان يكون ثالثهما
وفسره لنا معلمونا ان اي لقاء يجمع المرأة بالرجل بحضور آخرين لايعتبر خلوة محرمة
وللتبسيط فخلوة الطبيب بالمريضة تنتفي حرمتها بحضور محرمها او امرأة اخرى ولذلك وضعوا مع كل طبيب ممرضة
خلوة المرأة بالباعة في الاسواق تنتفي حرمتها بوجود متسوقات أخريات او اكثر من بائع ولذلك جاري تانيثها لسد الذرائع
(( واسئلوا اهل العلم ان كنتم تجهلون ))


استشهد بعض الاخوة الافاضل الكرام بالضرورة وباب سد الذرائع .. وهذا جميل
ولكن ايهما أوجب في باب سد الذرائع
انكار وتحريم لقاء المحافظ بعميدة الكلية لوجود من يكسر حاجز الخلوة المحرمة
او بني صديق ورفيق
الذين يجوبون شوارع وطرقات ودهاليس الخفجي وهم ينقلون إماء الله نساء وفتيات بدون محرم ليل نهار !!!!!!!!!!


هل الضرورة هنا تجيز لكل سباك وكهربائي وعامل نظافة ( امتلك سياره ) ولايدين بشريعة الاسلام ان يختلي بنسائنا
ذهابا وجيئة للاسواق وللزيارات الخاصة وبلا قيود ّّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!

هل باب سد الذرائع يجيز للطالبات وللنساء على حد سواء التنقل فرادا وزرافات مع السواقين الاجانب
بغير محرم بينما الازواج يستمتعون بنوم عميق على فراش وثير او يتابعون مباراة كرة قدم او يلهون بالاستراحات !!!

هل تجيز اعرافنا القبلية للسائق نقل محارمنا بدون محرم وابناءنا يشفطون ( هوز ) المعسّل بالمقاهي !!!

رجاء دعونا من الانتقائية ودعونا من توزييع التهم والحكم على النوايا لنكن واقعيين ولننظر بواقعية
فباب سد الذرائع لا يمكن استخدامه هنا وتجاهله هناك وباب سد الذرائع لايمكن استخدامه مطرقة لارهاب الناس


اقول قولي واسال الله ان يلهمنا جميعا الصواب في القول والعمل
دمتم جميعا بود
:101:






يؤسفني استاذ عبدالله ان اسمع منك هذا الكلام وان يصل بك التعصب للراي لهذه المرحلة الهزيلة من الطرح ! فهذا انت تسيئ لنفسك مرة اخرى !! , لن اطيل في مناقشة هذا الامر فقد كفاني واياك من هو خير منا وهم العلماء بما قالوا في هذا الباب , الاستدلال بأرائك الشخصية حفظك الله لا يعتد بة وسبق ان نصحتك ان ترجع لاقوال علماء اهل السنة والجماعة لعلك ترعوي عن مقالتك الاولى , لكنك تصر على اللعب بخيوط الاعراف والتقاليد وتصر على ابراز العادات المناطقية على حساب الدين لرغبة منك , وهذا لن ينطلي على كل ذي لب فطن , لك ما تشاء استاذ عبدالله فلست انا من يحاسبك , لكني انصحك ان تبتعد عن المجال الشرعي والتحدث بلسان الفقية العارف , نحن نجلك ونحترمك وأياك والتوغل في المساءل الشرعي كي لا تضهر جهلك بها اكثر من ذلك , اما الاربعين سنة التي ذكرت فيبدو للاسف انها ذهبت سدى حيث انك لم تستوعب ماقيل لك او بالاصح لم ترد ان تستوعب ماقيل لك ! , واما استشهادك بالسائقين والهنود وغيرهم فهذا ان دل فأنما يدل على ثقافتك الشرعية الهشة وخلطك الكبير في هذا المسائل ولو جعلت عاما واحد من الاربعين سنة التي ذكرت للقراءة في المسائل الفقهية التي حررها علماء اهل السنة والجماعة لادركت بان التحريم في هذه المسائل واحد لا يتغير ولا يتبدل فالحرمة على الهنود والسائقين وخلافهم هو نفس الحرمة على المسؤولين الكبار الذين تدعو النساء للاجتماع بهم ومحاورتهم وجهاً لوجة فلا تخلط في هذه الامور لانة منقصة لك !!! كما ان الاستدلال الشرعي لا يتم بهذه الطريقة من استعراض المخالفات الشرعية ووضعها موضع الدليل الشرعي من الكتاب والسنة واقوال اهل العلم في ترجيحاتهم واستنباطاتهم , نعم سبق ان نصحتك استاذي الكريم عبدالله عسيري ومازلت انصحك حتى الان ان تغيير من اسلوب كتابتك لانة اسلوب قديم لم يعد صالحاً لهذا العصر, لكن لم اقصد في ذلك ان تكسر القواعد الشرعية وان تغير في مبادئك وان تتبنى قناعات تخالف الدين فقط لكي يقال لك انك تحمل فكراً جديداً وطرحاً مميزاً !!! استاذ عبدالله عسيري يمكنك طرح تساؤلاتك كيفما تشاء , ويمكنك ان تناقش كيفما تشاء مادمت تريد الحق وتسعى الية , لكن لا يمكني ان اسمي ما قلتة في كلامك هذا بالطرح المتزن اطلاقاً , ويؤسفني ان ارى استاذ بقدرك وخبرتك يتعصب لرأية بهذه الصورة خجلاً من ان يقول " نعم انا اخطأت !" اعيد نصحيتي اليك مرة اخرى استاذنا الكريم عليك ان تراجع ماقالة العلماء الاجلاء في بلادنا عن هذه المسائل وعن غيرها كي تتكلم بعلم , ولكي لا تخسر رصيداً كبيراً من ثقة ومحبة الاخرين لك . بسم الله الرحمن الرحيم {قال رب اغفر لي ولأخي} [الأعراف]

ملاحظة : الاية التي استشهدت بها خاطئة (واسئلوا اهل العلم ان كنتم تجهلون )!! والاية الصحيحة هي (فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) لا تدعي العلم الشرعي وانت تخطئ في كتابة اية !!

[مرسول السلام]

كان يكفي ان تضع الصورة فهي تغني عما في نفسك من دوافع الباطل , وعلى العموم ارضخ لواقعك انت لوحدك واستسلم لاوهامك لوحدك اما نحن فلن ننخدع بأساليب الماكرين والمنافقين الذين يدسون السم في العسل ويضعون الباطل محل الحق ويغيرون الواقع ويأولونة لاهدافهم .


قال تعالى
( فلو صدقوا الله لكن خير لهم )
وقال صلى الله علية وسلم
( لازال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا )





أخي الكريم ..

كُنت قد اوصدت باب المُهاترات اوالنّقاشات لعقيمة من دُلفته حتى لا تستزلّني قناعاتي لألج لمستنقع الزّلل أو الشطط فأتدحرج عُنوةً للتمرّغ بوحله

نعم .. سأظل أستشرف وأستشف المستقبل مستبصراً إياه بعين الحقيقة ..

أخي الكريم ..

آمل التنبّه لذلك وتصويبه

الآية القرآنية : (( فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ))

الحديث الشّريف : (( مايزال الرّجل يصدق ويتحرّى الصّدق حتى يُكتب عند الله صدّيقاً )) وفي رواية أخرى : (( لا يزال الرجل يصدق حتى

يًكتب عند الله صدّيقا ))


أشكرك لمدى تفهّمك بقدر استطاعتي

[بـــ صدقــــــ]

أخي الكريم ..

كُنت قد اوصدت باب المُهاترات اوالنّقاشات لعقيمة من دُلفته حتى لا تستزلّني قناعاتي لألج لمستنقع الزّلل أو الشطط فأتدحرج عُنوةً للتمرّغ بوحله

نعم .. سأظل أستشرف وأستشف المستقبل مستبصراً إياه بعين الحقيقة ..

أخي الكريم ..

آمل التنبّه لذلك وتصويبه

الآية القرآنية : (( فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ))

الحديث الشّريف : (( مايزال الرّجل يصدق ويتحرّى الصّدق حتى يُكتب عند الله صدّيقاً )) وفي رواية أخرى : (( لا يزال الرجل يصدق حتى

يًكتب عند الله صدّيقا ))


أشكرك لمدى تفهّمك بقدر استطاعتي







شكراً للتصويب وسنبقى نقبل الحق ونتعلم ولا ندعي العلم ونحن لسنا بأهلة .

[ابورامي]

وتناول اللقاء المواضيع التالية :
1.ضرورة إنشاء مراكز أحياء .
2. فتح فصول للمرحلة المتوسطة والثانوية بالمدرسة الهندية
3. إنشاء مطار صغير لخدمة محافظتي الخفجي والنعيرية .
4. معالجة أزمة التفحيط
5. الاهتمام بحدائق الأحياء
6. ضم الخفجي لمسار الخط الحديدي .
7. انقطاع المياه المتكرر


معقوله هذا الكلام باجتماع كليه البنات اللي مليانه مشاااااكل ....!!!!!!

[عبدالله عسيري]

بـصدقـــ ولكل من له راي
مع تقديري وشكري لنصائحك القيمه ومقاصدك النبيلة
اؤكد لك انني لم استدل بتعقيبي باي آية كريمة واوردت قولي من باب الاستشهاد بمقولة دارجة ليس أكثر
وهو خطاب مني موجه لمن يهرف بما لا يعرف

وأؤكد لك انني لست من دعاة التفسخ كما تنامى الي فهمك ولست من مريدي التحرر الفكري
بل مؤيد وبقوة النضج الفكري وقياس الامور من منظور ديني وسطي

واليك ومن سار بركبك
راي للشيخ / عبداللطيف آل الشيخ الرئيس العام لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
يتعلق بعمل المرأة والراي تم تاصيله شرعيا وبادلة لا يرقى اليها الشك
وإقتطعت لك جزء لعله يفي بالغرض
يقول آل الشيخ
(عمل المرأة مباح إلا عملاً محرماً لذاته أو مكانه، أما العمل المختلط اختلاطاً بريئاً عارضاً لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه، ..... )
والمرجع هو / http://www.alriyadh.com/iphone/article/575702/?comments=all

وسؤالي هو / إباحة العمل المختلط إختلاطا بريئا عارضا لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه
الا ينطبق على لقاء العميدة بالمحافظ !!!!!
إذا كان الامر كذلك فعليك واقرانك الاعتذار
وإن غير ذلك فأتني ولك الأجر والثواب
بدليل من كتاب الله وسنة رسوله وقول السلف الصالح من أهل السنة والجماعة
يحّرم لقاء المحافظ بعميدة الكلية يدحض فتوى الشيخ عبداللطيف آل الشيخ دون اللجوء لباب سد الذرائع
وحينئذ اقدم اعتذاري علانية وعلى رؤس الاشهاد

أما ان تفرد مفردات وتستعرض بكلمات هنا وهناك فنحن بصدد نقاش جاد بعيدا عن الشخصنة
وبعيدا عن تدوير وتحوير الكلمات لغير مقاصدها فلم اطالب بشئ مما نقلته انت عني


كل الود للجميع وانتهى بي مطاف النقاش
:101:

[بـــ صدقــــــ]

بـصدقـــ ولكل من له راي
مع تقديري وشكري لنصائحك القيمه ومقاصدك النبيلة
اؤكد لك انني لم استدل بتعقيبي باي آية كريمة واوردت قولي من باب الاستشهاد بمقولة دارجة ليس أكثر
وهو خطاب مني موجه لمن يهرف بما لا يعرف

وأؤكد لك انني لست من دعاة التفسخ كما تنامى الي فهمك ولست من مريدي التحرر الفكري
بل مؤيد وبقوة النضج الفكري وقياس الامور من منظور ديني وسطي

واليك ومن سار بركبك
راي للشيخ / عبداللطيف آل الشيخ الرئيس العام لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
يتعلق بعمل المرأة والراي تم تاصيله شرعيا وبادلة لا يرقى اليها الشك
وإقتطعت لك جزء لعله يفي بالغرض
يقول آل الشيخ
(عمل المرأة مباح إلا عملاً محرماً لذاته أو مكانه، أما العمل المختلط اختلاطاً بريئاً عارضاً لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه، ..... )
والمرجع هو / http://www.alriyadh.com/iphone/article/575702/?comments=all

وسؤالي هو / إباحة العمل المختلط إختلاطا بريئا عارضا لا ريبة فيه ولا يتحقق وقوع الفساد فيه
الا ينطبق على لقاء العميدة بالمحافظ !!!!!
إذا كان الامر كذلك فعليك واقرانك الاعتذار
وإن غير ذلك فأتني ولك الأجر والثواب
بدليل من كتاب الله وسنة رسوله وقول السلف الصالح من أهل السنة والجماعة
يحّرم لقاء المحافظ بعميدة الكلية يدحض فتوى الشيخ عبداللطيف آل الشيخ دون اللجوء لباب سد الذرائع
وحينئذ اقدم اعتذاري علانية وعلى رؤس الاشهاد

أما ان تفرد مفردات وتستعرض بكلمات هنا وهناك فنحن بصدد نقاش جاد بعيدا عن الشخصنة
وبعيدا عن تدوير وتحوير الكلمات لغير مقاصدها فلم اطالب بشئ مما نقلته انت عني


كل الود للجميع وانتهى بي مطاف النقاش
:101:








هذا ماطلبت يا استاذ عبدالله عسيري فإليك مجموعة فتاوى ورسائل لسماحة عبدالعزيز ابن باز رحمة الله في موقعة الرسمي وعليك الرجوع اليها عفى الله عنك فتأمل واقراء ماذا يقول العلامة رحمة الله ودع عنك المشتبهات ,

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ العلامة
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
رسالة عن
خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله
يقول رحمة الله تعالى :



لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب. فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم، وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة، والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حيائها ليحصل بذلك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصورة.
قال الله جل وعلا: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}[4]، الآيتان

ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها ولا شك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة، وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة أو مشاركة في العمل له. فاقتحامها هذا الميدان معه واقتحامه الميدان معها لا شك أنه من الأمور التي يستحيل معها غض البصر وإحصان الفرج والحصول على زكاة النفس وطهارته
فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال؟ والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير، كيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنباً إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما تقوم به؟


ومن البدهي أنها إذا نزلت إلى ميدان الرجال لا بد أن تكلمهم وأن يكلموها، ولا بد أن ترقق لهم الكلام وأن يرققوا لها الكلام، والشيطان من وراء ذلك يزين ويحسن ويدعو إلى الفاحشة حتى يقعوا فريسة له،
وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض، ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات، والجواب عن ذلك أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يخشى عليهن من الفساد، لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته بخلاف حال الكثير من نساء العصر، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق. وأيضا فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا، وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟ هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها؟ أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟

وان اردت المزيد زدناك يا استاذنا الكريم

[القصيده]

صرااااااااااااااحه كليه ظالمه وتمنيت ماتخرجت منها كلها واسطات وقبايل من شؤن الموظفات بالاخص واللى فيها حره تطلعها بالطالبه ليش ؟مرض مثلا اعذرونى غصب تكلمت لان الموضوع كله مافيه ولاشي يتعلق بشئون البنات المساكين والظلمم الى عايشين فيه من ورى بعض الوظفات اضرب لكم مثال مره رحت بجيب شهاده التخرج دخلت الشئون والا الموظفه مكشره طبعا عارفين ليش لانها متعرفنى ودخلت وراى وحده من قبيلتها وقفت لها بس ارجع واقول ان دل دل على اخلاقها والى حطها بالتوظيف ولو بكيفي كل مدرسه او موظفه لاقدمت على وظيفتها يدرسو نفسيتها بعدين اوظفها عشان تعرف كيف تتعامل بذوق مع الجميع واعذرووووووووووونى

[ماي عيني]

أشكر ع الطرح الجيد لكن ما اشوف فيه شي يشجع بالكليه نهائيا ، بعض زميلاتي لم تستلمم وثائقهم الى الان و و و و و و و أن شاء الله ماهو مقصر المحافظ وزيارته به بركه بأذن الله تقبل مروري