صبري علام
13-06-2012, 10:43 PM
الحلقة السادسة والعشرون
ســــ
ورة
يونــــس عليــه الســــــــــــــلام
303
يونس
لساحر
نافع والبصري والشامي بالقصر لسحر والباقون بالمد لساحر
304
,,
يفصل الآيات
حفص والمكي والبصري بالياء والباقون بالنون نفصل
305
,,
ولا أدراكم هنا والقيامة
حذف الألف ولأدراكم وللبزي الوجهين هناك والباقون بالمد في الموضعين
306
,,
يسيركم في البر
قرأ الشامي ينشركم من النشر والباقون يسيركم كحفص
307
,,
كلمت ربك
نافع والشامي بالجمع كلمات والباقون بالإفراد كلمة
308
,, تابع سورة يونس
أمّن لا يهدي
قرأ شعبة بكسر الياء والهاء وحفص بفتح الياء وكسر الهاء وورش والمكي والشامي بفتحهما مع تشتديد الدال وحمزة والكسائي بفتح الياء وسكون الهاء وتخفيف الدال والبصري بفتح الياء واختلاس فتحة الهاء مع تشديد الدال ومعه قالون في أحد الوجهين والوجه الثاني لقالون هو سكون الهاء
309
,,
يعزب معا
قرأ الكسائي بكسر الزاي وغيره بضمها
310
,,
ليضلوا
قرأ الكوفيون الثلاثة بضم الياء وغيرهم بفتحها
311
,,
ما جئتم به السحر
قرأ البصري بزيادة همزة استفهام مع إبدالها حرف مد مشبع من جنس حركتها والباقون بحذفها
312
,,
يكون لكما
لشعبة الوجهين الياء والتاء والباقون بالتاء بلا خلاف
ســــ
ورة
هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود
313
,,
بادي
قرأ البصري بالهمز بادئ والباقون بترك الهمز بادي
314
,,
فعميت عليهم
حفص وحمزة والكسائي بضم العين وتشديد الميم والباقون بفتح العين وتخفيف الميم
315
,,
يا بني حيث وقع
فتح الياء هنا وحفص حيث وقع والباقون بكسر الياء جميعا وفي موضع لقمان قرأ ابن كثير الموضع الأول بسكون الياء مخففة والموضع الثاني سكن الياء البزي ولفنبل تشديد الياء مكسورة
316
,,
عمل غير صالح
قرأ الكسائي عَمِلَ فتح العين وكسر الميم والباقون عَمَلُ
غير صالح
317
,,
مجراها
قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الميم والباقون بضمها وهم علي أصولها في الإمالة والتقليل ويوافق المميلين حفص
318
,,
يومئذ معا
قرأ نافع والكسائي بفتح الميم والباقون بكسرها
319
,,
ثمودا جميعا
حفص وحمزة بترك التنوين والباقون علي أنه ممنوع من الصرف ويقفون علي الدال والباقون بالتنوين مصروف ويقفون بالألف
320
,,
ألا بعدا لثمود
كسر الدال الكسائي مع التنوين ثمودٍ والباقون بفتحها من غير تنوين ثمودَ
321
,,
قال سلام
قرأ حمزة والكسائي (سلم) بالقصر والباقون بالمد سلام
322
,,
يعقوبُ
حمزة وحفص وابن عامر بالنصب والباقون بالرفع
323
,,
رحمت الله
وقف عليها المكي والكسائي والبصري بالهاء رحمه وهي لغة والباقون بالتاء
324
,,
سئ سئيت جميعا
نافع وابن عامر والكسائي بالإشمام والباقون بغير إشمام
325
قيل وغيض ,جئ جميعا
قرأ بالإشمام هشام والكسائي والباقون بترك الإشمام
326
,,
حيل , سيق جميعا
ابن عامر والكسائي بالإشمام والباقون بتركه
327
,,
فأسر جميعا
نافع والمكي بنقل حركة الهمزة إلي وغيرهم بالثبوت
328
هود
أصلاتك تأمرك
قرأ بالتوحيد صلاتك والباقون بالجمع صلواتك
329
,,
سعدوا
حفص وحمزة والكسائي بضم السين والباقون بفتحها
330
,,
وإن كلا لما
نافع وابن كثير بتخفيف النون والميم من لما أبوعمرو والكسائي بتشديد النون وتخفيف اللام ابن عامر وحفص وحمزة بتشديدهما وشعبة بتخفيف النون وتشديد اللام
331
,,
مكانتكم
شعبة بالجمع والمد مكاناتكم والباقون بالقصر
332
,,
إليه يرجع الأمر
نافع وحفص بضم الياء وفتح الجيم للمفعول والباقون بفتح الياء وكسر الجيم للفاعل
333
،،
يعملون
نافع وابن عامر وحفص بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة هنا وأخر النمل
ســــ
ورة
يونــــس عليــه الســــــــــــــلام
303
يونس
لساحر
نافع والبصري والشامي بالقصر لسحر والباقون بالمد لساحر
304
,,
يفصل الآيات
حفص والمكي والبصري بالياء والباقون بالنون نفصل
305
,,
ولا أدراكم هنا والقيامة
حذف الألف ولأدراكم وللبزي الوجهين هناك والباقون بالمد في الموضعين
306
,,
يسيركم في البر
قرأ الشامي ينشركم من النشر والباقون يسيركم كحفص
307
,,
كلمت ربك
نافع والشامي بالجمع كلمات والباقون بالإفراد كلمة
308
,, تابع سورة يونس
أمّن لا يهدي
قرأ شعبة بكسر الياء والهاء وحفص بفتح الياء وكسر الهاء وورش والمكي والشامي بفتحهما مع تشتديد الدال وحمزة والكسائي بفتح الياء وسكون الهاء وتخفيف الدال والبصري بفتح الياء واختلاس فتحة الهاء مع تشديد الدال ومعه قالون في أحد الوجهين والوجه الثاني لقالون هو سكون الهاء
309
,,
يعزب معا
قرأ الكسائي بكسر الزاي وغيره بضمها
310
,,
ليضلوا
قرأ الكوفيون الثلاثة بضم الياء وغيرهم بفتحها
311
,,
ما جئتم به السحر
قرأ البصري بزيادة همزة استفهام مع إبدالها حرف مد مشبع من جنس حركتها والباقون بحذفها
312
,,
يكون لكما
لشعبة الوجهين الياء والتاء والباقون بالتاء بلا خلاف
ســــ
ورة
هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود
313
,,
بادي
قرأ البصري بالهمز بادئ والباقون بترك الهمز بادي
314
,,
فعميت عليهم
حفص وحمزة والكسائي بضم العين وتشديد الميم والباقون بفتح العين وتخفيف الميم
315
,,
يا بني حيث وقع
فتح الياء هنا وحفص حيث وقع والباقون بكسر الياء جميعا وفي موضع لقمان قرأ ابن كثير الموضع الأول بسكون الياء مخففة والموضع الثاني سكن الياء البزي ولفنبل تشديد الياء مكسورة
316
,,
عمل غير صالح
قرأ الكسائي عَمِلَ فتح العين وكسر الميم والباقون عَمَلُ
غير صالح
317
,,
مجراها
قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الميم والباقون بضمها وهم علي أصولها في الإمالة والتقليل ويوافق المميلين حفص
318
,,
يومئذ معا
قرأ نافع والكسائي بفتح الميم والباقون بكسرها
319
,,
ثمودا جميعا
حفص وحمزة بترك التنوين والباقون علي أنه ممنوع من الصرف ويقفون علي الدال والباقون بالتنوين مصروف ويقفون بالألف
320
,,
ألا بعدا لثمود
كسر الدال الكسائي مع التنوين ثمودٍ والباقون بفتحها من غير تنوين ثمودَ
321
,,
قال سلام
قرأ حمزة والكسائي (سلم) بالقصر والباقون بالمد سلام
322
,,
يعقوبُ
حمزة وحفص وابن عامر بالنصب والباقون بالرفع
323
,,
رحمت الله
وقف عليها المكي والكسائي والبصري بالهاء رحمه وهي لغة والباقون بالتاء
324
,,
سئ سئيت جميعا
نافع وابن عامر والكسائي بالإشمام والباقون بغير إشمام
325
قيل وغيض ,جئ جميعا
قرأ بالإشمام هشام والكسائي والباقون بترك الإشمام
326
,,
حيل , سيق جميعا
ابن عامر والكسائي بالإشمام والباقون بتركه
327
,,
فأسر جميعا
نافع والمكي بنقل حركة الهمزة إلي وغيرهم بالثبوت
328
هود
أصلاتك تأمرك
قرأ بالتوحيد صلاتك والباقون بالجمع صلواتك
329
,,
سعدوا
حفص وحمزة والكسائي بضم السين والباقون بفتحها
330
,,
وإن كلا لما
نافع وابن كثير بتخفيف النون والميم من لما أبوعمرو والكسائي بتشديد النون وتخفيف اللام ابن عامر وحفص وحمزة بتشديدهما وشعبة بتخفيف النون وتشديد اللام
331
,,
مكانتكم
شعبة بالجمع والمد مكاناتكم والباقون بالقصر
332
,,
إليه يرجع الأمر
نافع وحفص بضم الياء وفتح الجيم للمفعول والباقون بفتح الياء وكسر الجيم للفاعل
333
،،
يعملون
نافع وابن عامر وحفص بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة هنا وأخر النمل