همسات إيمانية (متجدد) شاركونا

[طالب الحور]

همسات إيمانية (متجدد) شاركونا





إخوتي كل منا بحاجة إلى همسات إيمانية متجددة توقد همته وعزمه
لفتة ... عبرة ... مقتبس
علها تلامس قلوب حية فتزيدها إيمانا
أو تصادف قلوب غافلة فتوقضها


شاركونا وضع بذرها لتصبح همسات سامقات شامخات
مواعظ تحتاجها القلوب الغافلات

[طالب الحور]

قال أبو الدرداء
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث
أضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه
وغافل لا يغفل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه أم راض
وأبكاني هول المطلع وانقطاع العمل وموقفي بين يدي الله ولا أدري أ يؤمر
بي إلي الجنة أم إلي النار




يا لها من موعظة
من يتأملها لن يرتاح حتى يرضي رب الجلال
رحمك الله أبا الدرداء ورضي عنك وأرضاك

[طالب الحور]

قال الحسن : " والله لا تنالون ما تحبون إلا بترك ما تشتهون, ولا تدركون ما تأملون إلا بالصبّر على ما تكرهون فما عند الله لا ينال إلا بطاعته "

[طالب الحور]

قال أحدالصالحين :
ليس الغريب غريب الشام واليمن .... إن الغريب غريب اللحد والكفنِ
إنّ الغريب له حقّ لغربته .... على المقيمين في الأوطان والسكنِ
لا تنهرنَّ غريبا حال غربته .... الدهر ينهره بالذّلّ والمحنِ
سفري بعيدٌ وزادي لن يبلغني .... وقوّتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها .... الله يعلمها في السرّ والعلنِ
ما أحلم اللهُ عني حيثُ أمهلني .... وقد تماديتُ في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندمٍ .... ولا بكاءٍ ولا خوفٍ ولا حَزَنِِ
أنا الذي أُغلقُ الأبواب مجتهداً .... على المعاصي وعينُ الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت .... يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوحُ على نفسي وأندبها .... وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني .... لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحّ دموعا لا انقطاع لها... فهل عسى عبرةٌ منها تُخلّصني
كأنني بين جلّ الأهل منطرحٌ .... على الفراش وأيديهم تُقلبني
وقد تجمَّع حولي مَن ينوح ومن .... يبكي عليَّ وينعاني ويندبني
وقد أتوا بطبيب كي يُعالجني .... ولم أرَ الطبّ هذا اليوم ينفعني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها .... من كل عِرقٍ بلا رفقٍ ولا هونٍِ
واستخرج الروح مني في تغرغرها .... وصار ريقي مريرا حين غرغرني
وقام من كان حِبَّ الناس في عجَلٍ .... نحو المغسّل يأتيني يُغسّلني
وقال يا قوم نبغي غاسلا حذِقا .... حرّا أديبا عارفا فطِنٍِ
فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني .... من الثياب و أعراني و أفردني
وأودعوني على الألواح منطرِحا .... وصار فوقي خرير الماء ينظفني
وأسكبَ الماءَ من فوقي وغسَّلني .... غَسْلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنٍِ
وألبسوني ثيابا لا كِمام لها .... وصار زادي حنوطي حين حنَّطني
وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا .... على رحيلي بلا زادٍ يُبلغني
وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ .... من الرجال وخلفي منْ يشيعني
وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا .... خلف الإمام فصلى ثم ودّعني
صلّوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها .... ولا سجود لعلّ اللهَ يرحمني
وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني .... وأسبل الدمع من عينيه أغرقني
فقام مُحترماً بالعزم مُشتملاً .... وصفف اللبْن من فوقي وفارقني
وقال هُلّوا عليه التّربَ واغتنموا .... حُسن الثواب من الرحمن ذي المننٍ
في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا .... أبٌ شفيق ولا أخٌ يُؤنسني
وهالني صورةٌ في العين إذ نظرت .... من هول مطلع ما قد كان أدهشني
من منكر ونكير ما أقول لهم .... قد هالني أمرهم جداً فأفزعني
وأقعدوني وجدّوا في سؤالهمُ .... ما لي سواك إلهي منْ يُخلّصني
فامنن عليَّ بعفوٍ منك يا أملي .... فإنني موثقٌ بالذنب مرتَهَنِ
فلا تغرنك الدنيا وزينتها .... وانظر إلى فعلها في الأهل والوطنٍ
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها .... هل راح منها بغير الحنط والكفن
خذ القناعة من دنياك وارضَ بها .... لو لم يكن لك إلا راحة البدنٍ
يا نفسُ كفّي عن العصيان واكتسبي .... فعلا جميلا لعلّ الله يرحمني
يانفسُ ويحكِ توبي واعملي حسناً .... عسى تُجازين بعد الموت بالحسنِ
ثم الصلاةُ على المختار سيّدنا .... ما وضأ البرقُ في شام وفي يمنٍ
والحمد لله مُمسينا ومُصبحنا .... بالخير والعفو والإحسان

[المعز لدين الله]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[طالب الحور]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الشكر موصول إليك أخي الكريم على المتابعة والمرور

يشرفني أن تقوم بإثراء الموضوع ببعض الهمسات

[طالب الحور]

قال ابن مسعود رضي الله عنه:إذا سمعت الله يقول في كتابه ( يا أيها الذين آمنوا)
فأرعها سمعك فهو إنما خير تؤمر به أو شر تنهى عنه

رضي الله عن ابن مسعود كيف كان يتدبر القرآن
كأنه يقول لنا من أراد أن يخاطبه الله فليقرأ القرآن

[طالب الحور]

قال ابن المعتز :
( خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى )

[طالب الحور]

قال الإمام القيم ابن القيم - نور الله ضريحه -:
( من الناس من يعرف الله بالجود والإفضال والإحسان،
ومنهم من يعرفه بالعفو والحلم والتجاوز،
ومنهم من يعرفه بالبطش والانتقام،
ومنهم من يعرفه بالعلم والحكمة،
ومنه من يعرفه بالعزة والكبرياء،
ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف،
ومنهم من يعرفه بالقهر والملك،
ومنهم من يعرفه بإجابة دعوته وإغاثة لهفته وقضاء حاجته،
وأعم هؤلاء معرفة من عرفه من كلامه ؛ فإنه يعرف ربًا قد اجتمعت له صفات الكمال ونعوت الجلال، منزه عن المثال، برئ من النقائص والعيوب، له كل اسم حسن، وكل وصف كمال، فعال لما يريد، فوق كل شيء، ومع كل شيء، وقادر على كل شيء، ومقيم لكل شيء ، آمر ناه، متكلم بكلماته الدينية والكونية، أكبر من كل شيء، وأجمل من كل شيء،
أرحم الراحمين، وأقدر القادرين، وأحكم الحاكمين،
فالقرآن أنزل لتعريف عباده به، وبصراطه الموصل إليه، وبحال السالكين بعد الوصول إليه

[طالب الحور]

قال الشيخ عبد العزيز الفوزان (كل خير وفضل وسعادة وراحة وإطمئنان وزيادة في علم ورزق تكون بتقوى الله والعكس)

وعرف الشيخ التقوى بهذا التعريف (والتقوى كما قال علي بن أبي طالب رض الله عنه (الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة باليسير والإستعداد ليوم الرحيل)

[طالب الحور]

قال بن قدامة رحمه الله تعالى :
( فأما من ارتكب كبيرة ، أو أهمل أركان الإسلام ، فإنه إن تاب توبة نصوحا قبل قرب الأجل ، التحق بمن لم يرتكب ، لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، والثوب المغسول كالذي لم يتسخ أصلا )

[طالب الحور]

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

[طالب الحور]

سئل بن تيمية رحمه الله أيهما أنفع للعبد الاستغفار أم التسبيح ؟؟؟فأجاب :
إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع ,
وإذا كان دنساً فالصابون والماء أنفع !!
فالتسبيح بخور الأصفياء والاستغفار صابون العصاة .
وقال رحمه الله عن الاستغفار :
والاستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسع ,
فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب
فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص .

[طالب الحور]

إن ضيق الصدر وحياة الضنك
حين تستولي على الانسان
و " تحيط " به توجب عليه
" تجديد "علاقته بربه
فبقدر مايكون "مقبلا" على الله
بقدر ما "يفيض" عليه من الانس
والراحة مالا يعلمه إلا هو.

[طالب الحور]

قال الشيخ ابو اسحاق الحويني:

الصبر عند الصدمة الأولى هذه صبر أولي العزائم...وهو في داخله يتجرع مرارة المصيبة

فإن صبر واحتسب يذيقه الله برد الرضا

أما صبر البهائم..اول ما تأتيه المصيبة يرتكب المخالفات كلها ويشتم الرب ........


فالله تعالى لا يترك وليه ابدا على مر الصبر حتى يذيقه برد الرضا

(وبرد الرضا لا يصل إليه افراد من بني ادم) .

بمعنى انه ليس اي واحد منا يصل الى هذه المنزله انما هم الاولياء.. الاتقياء.. وليس اي شخص عادي

[طالب الحور]

الواجب من العاقل أن يحذر مغبة المعاصي ، فإن نارها تحت الرماد ،
وربما تأخرت العقوبة ثم فاجأته ، وربما جاءت مستعجلة ،
فليبادر إطفاء ما أوقد من نيران الذنوب ، ولا ماء يطفئُ تلك النار
إلا ما كان من ماء العين ؛
لعل خصم الجزاء يرضى قبل أن يبت الحاكم في حكمه .
(صيد الخاطر ، ابن الجوزي )

[طالب الحور]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته

[جنى الورد]

الله لا يحرمك الأجر

[شمس التميـز]

*


الله يعطيك العافيه

ولا يحرمك الأجر





http://www.heathersanimations.com/sun/sun28.gif (http://www.heathersanimations.com/sun/sun28.gif)

[طالب الحور]

الله لا يحرمك الأجر

اللهم آمين
شكرا للمتابعة والمرور ، ويا ريت تشرفوا الموضوع وتضيفوا بعض الهمسات الإيمانية

[طالب الحور]

*


الله يعطيك العافيه

ولا يحرمك الأجر





http://www.heathersanimations.com/sun/sun28.gif (http://www.heathersanimations.com/sun/sun28.gif)

اللهم آمين
شكرا للمتابعة والمرور ، يا ريت تنورا الموضوع وتضيفوا بعض الهمسات الإيمانية

[طالب الحور]

كلمات للإمام على بن ابي طالب رضي الله عنه


- لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب .. لا ظهير كالمشاوره.

- عظم الخالق عندك يصغر المخلوق فى عينيك

- عجب المرء بنفسه أحد فساد عقله

- عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار

- المرء مخبوء تحت لسانه

- حصنوا اموالكم بالزكاه

- ادفعوا امواج البلاء بالدعاء

- البخيل خازن ورثته

- من اصلح سريرته .. اصلح الله علانيته

- الطمع رق مؤبد

- الغني فى الغربه وطن .. والفقر فى الوطن غربه.

- لا تستحي من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه

- العفاف زينه الفقر والشكر زينه الغني

- كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فإنه يتسع

- من أحب الدنيا وتولاها .. أبغض الاخره وعاداها

[طالب الحور]

~ ادخل جنة الدنيا حتى لا تحزن~
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:إن في الدنيا جنة من لم يدخلها,فلن يدخل جنة الآخرة..قالوا:م ا هي؟ قال:إنها جنة الإيمان .

وقال مرة : ما يصنع أعدائي بي؟أنا جنتي وبستاني في صدري,أنّى رحت فهي معي لا تفارقني,إن حبسي خلوة,وقتلي شهادة,وإخراجي من بلدي سياحة .

وكان يقول في محبسه في القلعة : لو بذلت ملء هذه القلعة ذهباً,ما عدل عندي شكر هذه النعمة,أو قال:ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير .

وقال مرة:المحبوس من حُبس قلبه عن ربه-تعالى,والمأسور من أسره هواه .

قال ابن القيّم : وعلم الله ما رأيت أحداً أطيب عيشاً منه قط,مع ما كان فيه من ضيق العيش,وخلاف الرفاهية والنعيم

بل ضدها,ومع ما كان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق,وهو مع ذلك من أطيب الناس

عيشاً,وأشرحهم صدراً,وأقواهم قلباً,وأسرَّهم نفسا,تلوح نضرة النعيم في وجهه,وكنّا إذا اشتد بنا

الخوف,وساءت منّا الظنون,وضاقت بنا الأرض,أتيناه,فم ا هو إلّا أن نراه ونسمع كلامه,

فيذهب ذلك كله,وينقلب انشراحا,وقوّة,و يقينا,وطمأنينة

[طالب الحور]

إذا وقفت على المقابر
فتذكر أن فيها الشاب والهرم .. والغني والفقير
أين خدامهم ؟ أين حجابهم ؟ أين حاشيتهم أين القصور من تلك القبور ؟
- تذكر أنه لم يبقى لك أب حي .. بدءاً بسيدنا آدم عليه السلام
وأنت لاحق به
- لاتقل : غداً غداً .. فلعلك لا تدرك غداً
ولا تدري متى إلى الله تصير
- قف على المقابر يوماً
وعد الموتى كيف يدخلون ولا يخرجون .. وتأمل فيمن
فارق الأحباب ومايحب فراقهم
ومن سكن التراب ولا يحب سكناه
- لا تنم من غير وصية
وإن كنت على صحة من جسمك
- تذكر دوماً أن الموت أيضاً عليك كُتِب
وأن من تشيعه اليوم غداً تلحق به
وكلنا إلى الله راجعون
- تذكر أنه لابد لك من قرين يُدفن معك وهو حي
وتدفن معه وأنت ميت وهو عملك
وليس أمامك إلا جنة أو نار
- تأكد أن كل يوم يمضي ينقص من عمرك يوماً
فإذا جف القلم لا ينفع الندم ..

[طالب الحور]

قال الغزالي رحمه الله :

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))

[طالب الحور]

عن الحسن البصري رحمه الله قال:
«من كثر مالُه كثرت ذنوبُه.
ومن كثر كلامُه كثر كذِبُه.
ومَن ساء خُلُقُه عذَّبَ نفسَه»!

[طالب الحور]

كان الحسن البصري إذا قرأ:
( الذين يمشون على الأرض هونا )
قال:
هذا وصف نهارهم
وإذا قرأ:
( والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً )
قال: هذا وصف ليلهم.


وهانحن في هذه الليالي نعيش 10 ساعات من بعد العشاء إلى الفجر
أفليس من الغبن العظيم أن تمضي كلها دون وقوف _ ولو قليلا _ بين يدي رب العالمين !!

[طالب الحور]

رمي اللسان
سمعت الثوري يقول : لو رميت رجلا بسهم كان أحب إلي من أن
أرميه بلساني ، لأن رمي اللسان لا يكاد يخطي .


(الفضيل بن عياض)



سبحان الله ما أعظم حفاظهم على ألسنتهم
أين نحن منهم عفى الله عنا

[طالب الحور]

قال يحيى بن معاذ :
القلوب كالقدور تغلي بما فيها
وألسنتها مغارفها
فانظر إلى الرجل حين يتكلم
فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه
حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك
ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

[طالب الحور]

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

(( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ))
إذا رأيت أمورك متيسرة ومتسهلة وأن الله
يعطيك من الخير وإن كنت لا تحتسبه فهذه لا شك بشرى
وإذا رأيت عكس ذلك فصحح مسارك فإن فيك بلاء
وأما الاستدراج فيقع إذا كان العبد مقيما على المعصية

[طالب الحور]

من أقوال الإمام حسن البصري رحمه الله


تفـقـَّـد الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والقرآن والذكر، فإن وجدت ذلك فأمضي وأبشر، وإلا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتحه.
ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل .

- إن النفس أمارة بالسوء، فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية.ً
يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك.

[طالب الحور]

قال الحسن البصري رحمه الله:

" الدنيا ثلاثة أيام ؛ أما أمس ، فقد ذهب بما فيه ؛

وأما غداً ، فلعلك لاتدركه ؛ وأما اليوم ، فلك فاعمل فيه

[طالب الحور]

قيل للحسن البصري :
ما سر زهدك في هذه الدنيا ؟


فقال: علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي له,
وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به,
وعلمت أن الله مطلع عليَّ فاستحيت أن أقابله على معصية,
وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.

[طالب الحور]

قالَ الْمَرْوَزِي : قلتُ للإمام أحمدَ : كيفَ أصبحتَ ؟ قال : (( كيفَ يُصبِحُ من ربّهُ يُطالبه بأداءِ الفرائِضِ ، ونبيُّهُ يطالبهُ بالنّوافِلِ والسُّننِ ، والْمَلَكَانِ يُطالبانه بتَصْحِيحِ العمَلِ ، ونفسُه تطالبه بهواها ، وإبليسُ يُطالبهُ بالفحشاء ، ومَلَكُ الموتِ يراقبُ قبضَ روحه ، وعيالُه يطالبونهُ بالنّفقةِ )) .

[طالب الحور]

إذا اشتملتْ على اليأس القلوبُ ** وَضَاْقَ بِمَا بِهِ الصَّدْرُ الرَّحِيْبُ
و أوطنت المكارهُ واستقرت *** وَأَرْسَتْ فِي أَمَاكِنِهَا الخُطُوْبُ
و لم ترَ لانكشاف الضرِّ وجهاً *** و لا أغنى بحيلته الأريبُ
أتاكَ على قنوطٍ منك غوثُ *** يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ
و كلُّ الحادثاتِ اذا تناهتْ *** فَمَوْصُولٌ بِهَا فَرَجٌ قَرْيَبُ
(( على بن أبى طالب رضى الله عنه ))

[طالب الحور]

إن ظل دربك لحظة ، أو تهت في صحراء موبقة، ورجعت تبكي من ندم...فأقم الصلاة فنورها سيضيء دربك في الظلم

[طالب الحور]

لو استشعرت صرير القلم وهو يسجل تسبيحك في اللوح لطربت بذكر الله ولما فترت

[طالب الحور]

إن للحسنة نوراً في القلب... ، وضياء في الوجه
وسعة في الرحمة.. ومحبة في قلوب الناس..

[طالب الحور]

يقول الامام ابن تيمية : (لا يقولن احدكم لا ادعو حتى يكتمل ايمانى فانه بين امرين: اما ان يموت ولم يكتمل ايمانه بعد..واما ان يأتى يوم ويقول قد اكتمل ايمانى فليعلم انه قد ضل!!)

[طالب الحور]

قال الأوزاعي :

إذا أراد الله بقوم سوء
أعطاهم الجدل و منعهم من العمل .

[طالب الحور]

قال الأحنف :


من ظلم نفسه كان لغيره أظلم .


ومن هدم دينه كان لمجده أهدم .

[طالب الحور]

قال أبو حاتم : ( أكتب أحسن ما تسمع ، وأحفظ أحسن ما تكتب ، ذاكر بأحسن ما تحفظ )

[طالب الحور]

قال بعض السلف: تذكَّر أنَّ كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ....وكلَّ بلاء دون النار عافية

[طالب الحور]

قال ابن القيم : من أراد أن ينال محبة الله فليلهج بذكره.

[طالب الحور]

قال الحسن البصري: إنما الدنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط بينهما، ونحن أضغاث أحلام

[طالب الحور]

قال شيخ الإسلام رحمه الله



لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها فلا ينضح إلا بها،


ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه، ويدفعها بصلابته،

[طالب الحور]

يقول ابن الجوزي:
سلوا القبور عن سكانها, واستخبروا اللحود عن قطانها
تخبركم بخشونة المضاجع, وتعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع,
والمسافر يود لو أنه راجع, فليتعظ الغافل وليراجع.

[طالب الحور]

للنجاح لذة ونشوة ، تأمل نداء الناجحين

{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }

إنه نداء بصوت عالي تغمره البهجة :
تعالوا جميعاً هذا كتابي خذوه فاقرءوه !
وبمثلها يصدح المجتهد حين يستلم شهادة التفوق على الأقرآن ،
فإن أردت إكسير النجاح الذي لاينضب في الحياتين ،
فقف طويلاً مع التعليل في قوله :
{ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ }

:: أ.د. ناصر العمر ::

[طالب الحور]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : إذا أصبح العبد وليس همّه إلا الله وحده تحمل الله حوائجه كلها..وحمل عنه كل ما أهمه..وفرغ قلبه لمحبته..ولسانه لذكره..وجوارحه لطاعته

[طالب الحور]

إذا زكّاكَ رجلٌ في وجهك فأنكِرْ عليه واغضَب ولا تُقرَّ بذلك ، وقلْ : اللهمَّ لا تؤاخذني بما يقولون ، واغفر لي ما لا يعلمون .
حلية الأولياء ( 5/240 )

[طالب الحور]

لو نزلت صآعقة من السمآء .. ما أصابت مُستغفر .. لـِ عُمر بن الخطآب

[طالب الحور]

قال المولى عز وجل
(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )

فالجنه لا يدخلها خبيث ، ولا من فيه شئ من الخبث ، فمن تطهر في الدنيا
ولقي الله طاهراً من نجاساته دخلها بغير معوق ،
ومن لم يتطهر في الدنيا ؛ فإن كانت نجاسته عينية كالكافر لم يدخلها بحال ،
و إن كانت نجاسته كسبية عارضة دخلها بعد ما يتطهر
في النار من تلك النجاسة ،
ثم يخرج منها حتى إن أهل الإيمان إذا جازوا الصراط حٌبِسوا على القنطره بين الجنة والنار ،
فيهذبون وينقون من بقايا بقيت عليهم قصرت بهم عن الجنة ،
ولم توجب لهم دخول النار ، حتى إذا هذبوا ونقو أُذن لهم في دخول الجنة .

ابن القيم _ إغاثة اللهفان

[طالب الحور]

ومضهـ :
لم أرى أعظم من مواعظ القرءان . و قد ذكر أن رجلا طلب من أخ
له موعظة فسأله هل أنت تقرأ القرءان ؟ قال : نعم فقال له : إن لم يعظك القرءان
ما وعظك غيره .

عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية .

[طالب الحور]

]قال تعالى :

( يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ )
المقصود بهذه الآية المشركين ومعلوم أن كل مشرك فاسق فما وجه قوله تعالى (وأكثرهم ) ؟
المراد بالفسق في الآية نوع خاص منه وهو فسق نقض العهود ولايلزم أن جميع المشركين متصفون به .

البغوي - معالم التنزيل .[/color]

[طالب الحور]

آهًا من صدأ القلوب وعللها.. أسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى واسمه الأعظم أن يصلح منا القلوب وأن يطهِّرها ممَّا يفسدها ويمرضها، ويرزقنا العمل بالعلم.

في نونيَّة ابن القيِّم:

وانظُر إلى الأقدَارِ جَارِيَةً بِمَا قَد شَاءَ مِن غَيٍّ وَمِن إيمَانِ
واجعَل لِقَلبِكَ مُقلَتينِ كِلاَهُمَا بالحَقِّ في ذَا الخَلقِ نَاظِرَتَانِ
فانظُر بِعَينِ الحُكمِ وَارحَمهمُ بِهَا إذ لا تُرَدُّ مَشِيئةُ الدَّيَّانِ
وانظُر بِعَينِ الأمرِ واحملهُم عَلَى أحكَامِهِ فَهُمَا إذاً نَظَرانِ
واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ
واحذَر كَمَائِنَ نَفسِكَ اللاَّتي مَتَى خَرَجَت عَلَيكَ كُسِرت كَسرَ مُهَانِ

[طالب الحور]

قال الله تعالى
(وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ) البقره :225
إن للقلب كسباً ككسب الجوارح وعملاً كعملها ،
والله سبحانه أعلن أنه يؤاخذ على كسب القلب ثواباً وعقاباً .
د.خالد ابو شادي

[طالب الحور]

اسمعو إلى إرتباط الظاهر بالباطن في قوله تعالى
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي )ال عمران :31
فإن حب الله في القلب يورث اتباع الجوارح ولا بد؛ و إلا كان دعاء وكذباُ وزوراُ .
د خالد أبو شادي

[طالب الحور]

قال تعالى :
(أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ) الملك

لماذا لا يفكر الناس
في خلق الطير وهي فوق رؤوسهم في السماء تبسط أجنحتها عند الطيران وتقبضها عند الوقوف سابحة في الهواء
من الذي امسكها من الوقوع
و
حفظها من السقوط
إلا الله الذي برحمته عم خلقه برعايتها
ومنها الطير
انه بصير بالخليقة في
الخلق
و
التقدير
و
الإبداع
و
التصوير


(التفسير الميسر للشيخ عائض القرني )

[طالب الحور]

قال ابن القيِّم رحمه الله في الفوائد: «اطلب قلبك في ثلاثة مواطن:
عند سماع القرآن.
وفي مجالس الذِّكر.
وفي أوقات الخلوة.
فإنْ لم تجده في هذه المواطن فسَل اللهَ أن يمُنَّ عليك بقلبٍ؛ فإنَّه لا قلب لك!».

[طالب الحور]

وفي الحلية لأبي نعيمٍ بسنده: قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «لا تصلُحُ عبادةٌ إلَّا بزُهدٍ، ولا يصلُحُ زُهدٌ إلَّا بفِقهٍ، ولا يصلُحُ فِقهٌ إلَّا بصَبرٍ».

[غربة عمر]

الــــصلاة الصـــلاة الصـــلاة وما ملكـت ايمانكــم ..

>> هي آخر ماوصـى بها خيـر الانام محمد صلى الله عليه وسلم

[lalosh]

يعطيك العافية

[خديجہ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً | وبارك فيك *

[أم نيلوفر]

قال ابن المعتز :
( خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى )

[طالب الحور]

لِتَكُنْ خُطُوَآتُكْ لِــ فِعْلِ اَلخَيرْ .. كَالَذِيِ يَمشِيِ عَلَىْ اَلرَّمِلْ..!



لآيُسمَعْ صَوتُهْ.. وَلَكِنْ أَثَرَهُ وَآآضِحْ !!

[طالب الحور]

~

أخذ خالد بن الوليد المصحف وهو يبكي قائلاً :
" شغلنا عنك الجهاد "

فما أجمل العذر !
فبماذا نعتذر نحنُ اليوم ؟

[طالب الحور]

قال ابن القيم رحمه الله :
" أخسر الناس صفقة : مَن اشتغل عن الله بنفسه ، بل أخسر منه : مَن اشتغل عن نفسه بالناس " .

[طالب الحور]

في الحِلية وغيرها، عن عطاء بن أبي رباح قال : «إنَّ مَن قبلكم كانوا يعدُّون فضول الكلام ما عدا ثلاثًا، كتاب الله أن يتلوه، أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر، أو أن ينطق في حاجته التي لابد له منها... أَمَا يستحي أحدكم لو نُشِرَت صحيفته التي أمْلَى صدر نهاره، وليس فيها حاجةٌ من حاجات دنياه ولا آخرته»!

[طالب الحور]

◄قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله- :
«وإذا أراد الله بالعبد خيرا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدا له.
وإذا أراد به شرا جعل وقته عليه»
◘ مدارج السالكين

[طالب الحور]

◄قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله- :
«استقرت حكمته سبحانه أن السعادة والنعيم والراحة لا يوصل إليها إلا على جسر المشقة والتعب»
◘ شفاء العليل

[طالب الحور]

الإنسان عبارة عن جسد وروح
فكما ان الجسد من تراب جعل غذاءه منها فهل كان طعامه وشرابه إلا منها
وكما خلق الروح واضافة إلى نفسه تشريفاً وتكريماً (ونفخت فيه من روحي)
جعل غذاءها من عنده عزوجل وهو الوحي (حلاله وحرامه أوامره ونواهيه صفات وأخلاق تدعوا إلى الجنه
وأخرى تحذر من الوقوع فيها كما وقعت الأمم المكذبه بها )

وحينما يموت الجسد يصبح مآله التراب أما الروح الطيبة التي غذيت بالإيمان فتصعد إلى السماء

[طالب الحور]

الدودة في الطين يرزقها رب العالمين:
((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا)).
الطيور في الوكور يطعمها الغفور الشكور:
(كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً).
السمك في الماء يرزقه رب الأرض والسماء:
((يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ)).
وأنت أزكى من الدودة والطير والسمك، فلا تحزن على رزقك.

[طالب الحور]

قال الله تعالى: ( يثبت الله الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ الله الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ الله مَا يَشَاء )
قال قتادة:أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح، وفي الآخرة في القبر

[راحة البال]

جزاكم الله خيرا

وبارك الله فيكم

جعله الله في ميزان حسناتكم

[راحة البال]

إِذَا أَتْعَبْتُك الْدُّنْيَا فَلَا تَحْزَن فَإِن الْلَّه يَشْتَاق لِسَمَاع صَوْتِك وَأَنْت تَدْعُوَه

لاتَنْتَظِرَالسَّعَادَة حَتَّى تَبْتَسِم وَلَكِن إِبْتَسَم حَتَّى تَكُوْن سَعِيْدا



لِمَاذَا تُدْمِن الْتَّفْكِيْر وَالْلَّه وَلِي الْتَّدْبِير ؟

لِمَاذَا الْقَلَق مِن الْمَجْهُوْل وَكُل شَيْء عِنْد الْلَّه مَّعْلُوْم ؟



لِذَلِك . إِطْمَئِن .فَانْت فِي عَيْن الْلَّه الْحَفِيْظ ..

وَقُل بِقَلْبِك وَلِسَانِك.فُوِّضَت أَمْرِي إِلَى الْلَّه فَإِن الْلَّه بَصِيْر بِالْعِبَاد ..

وَتَذَكَّر أَن الرَّب رَّحِيْم كَرِيْم . وَإِن مَع الْعُسْر يُسْرا ..

[راحة البال]

اقوال ماثورة رائعة جدا (http://www.nab9.com/vb/t53671.html)


* قال الأحنف بن قيس ( إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم . * ا
لحق كالزيت يطفو دائما .
* الحقيقية مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة
. * لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر .

[راحة البال]

* قال الأحنف بن قيس ( إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم ) .


* الحق كالزيت يطفو دائما .


* الحقيقية مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة .


* لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر .


* يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم .


* لماذا الخوف والشمس لاتظلم في ناحية إلا وتضيء في ناحية أخرى ؟


* مهما قدمت للذئب من طعام فانه يظل يحن إلى الغابة .

[راحة البال]

* قال لقمان لابنه ( يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك ) .


* ثلاثة لاتكون إلا في ثلاثة ( الغنى في النفس ، والشرف في التواضع ، والكرم في التقوى ) .


* عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء .


* البلاغة إن تجيب فلا تبطئ وان تصيب فلا تخطئ .

[راحة البال]

* قال عبدالله بن المقفع ( إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار إن تذكره وان أسدى انسان إليك جميلا فحذار إن تنساه

[راحة البال]

* قال عمر بن عبدالعزيز ( ما قرن شئ إلى شئ احسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة .

[راحة البال]

* قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( ما كانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع فقر لايدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفذ أول وأمل لايدرك منتهاه

[راحة البال]

* عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال ( من أعطى أربع خصال فقد أعطى خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله وحسن خلق يعيش به في الناس وحلم يدفع به جهل الجاهل وزوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة

[راحة البال]

* قال الامام مالك بن انس ( لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك ولا يؤخذ من سفيه ولا من صاحب هوى ولا ممن يكذب في أحاديث الناس ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار

[راحة البال]

* سأل أعرابي الخليل بن احمد ( ما أنواع الرجال ؟ فقال الخليل ( الرجال أربعة رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه ورجل يدري ولا يدر انه يدري فذاك ناس فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه ) .

[راحة البال]

* الراحة في أربعة :-


راحة الجسم في قلة الطعام ، وراحة الروح في قلة الأثام ، وراحة القلب في قلة الاهتمام ، وراحة اللسان في قلة الكلام ).


* كمال الرجل في أربعة :

الديانة ، الامانه ، والصيانة والرزانة .


* العلوم أربعه :


كونية لإصلاح الجسم ، وأدبية لإصلاح اللسان ، ونظرية لإصلاح الفكر ، ودينية لإصلاح الروح ، والمرء بالروح لا بالجسم انسان .


* أربعة تحفظ من أربعة : -


العفة من الحرام ، والمعرفة من الأثام ، والمروءة من الغدر ، والديانة من الشر .


* أربعة تدل على الجهل ك


صحبة الجهول ، وكثرة الفضول ، وإذاعة السر ، وإثارة الشر .


* قال حكيم أربعة تولد الصحبة :-


حسن البشر ، وبذل البر ، وقصد الرفاق ن وترك النفاق .


* قال حكيم أربع خصال للجهال : -


( من غضب على من لا يرضيه ومن جلس إلى من لا يدنيه ومن تفاقر إلى من لا يغنيه ومن تكلم بما لا يعينه ) .


* قال حكيم : خذ من الأربع لأربع :


( ومن عافيتك لسقمك ، ومن صباك لهرمك ، ومن غناك لفقرك ، ومن دنياك لأخرتك ) .


* أحذر الشيطان من أربع :


على عقيدتك إن يفسدها بالآراء وعلى عبادتك إن يفسدها بالأهواء وعلى عملك إن يفسده بالرياء وعلى خلقك إن يفسده بالخيلاء ) .


* أربعة يجب الدفاع عنها :


الدين ، الشرف ، والوطن ، والمبدأ .


* أربعة يجب ضبطها :

اللسان ، والأعصاب ، والنفس ، والشعور .


* أربعة يجب التخلي عنها :

التملق ، والوشاية ، والتبذير ، والكسل .


* أربعة لابد منها :

الماء – والهواء – والكلام – والموت .


* أربعة مطلوبة :


الاعتراف بالجميل ، ومحبة الوالدين ، والصديق الوفي ، والوفا بالوعد .


أربعة تؤدي إلى أربعة :


( العقل إلى الرياسة ، والرأي إلي السياسة ، والعلم إلي التصدير ، والحلم إلى التوقير )

[راحة البال]

جواهر من اقوال السلف

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ،واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة ليومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك منشغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بنعبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أنفي نفسي منها واحدة .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراًمن الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ،فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ،والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .

قال أبوالجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

[أم نيلوفر]

جزااااك الله خير الجزاء

[راحة البال]

قال الشاطبي رحمهالله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .

قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة .

قال علي رضيالله عنه :يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .

قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .

قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ،وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .

قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .

قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره .

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذاالعلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكوركبكور الغراب .

قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ،إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .

قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليهحتى يرزقه ودهم

[راحة البال]

اقوال ماثورة

قال على بن ابى طالب كرم الله وجهه
اذا قدرت على عدو لك فاجعل العفو عنه شكر القدرة عليه
وقال اذا وضعت احدا فوق قدره وضعك دون قدرك

[راحة البال]

ويقول ابى الدرداء
انا لانكافئ من عصى الله فينا باكثر من ان نطيع الله فيه

وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه
ان خير مانفعله لمن لم يتق الله فينا هو ان نتق الله فيه
وقال عليك باخوان الصدق تعش فى كنفهم فانهم زينة فى الرخاء وعدة فى البلاء واعتزل عدوك
ولا تصاحب الفجار فتتعلم من فجورهم واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من خشى الله

[راحة البال]

من هنا

أذكار الصبـــاح

http://www.alafasy.com/audio/alathkar/1_sabah.ram

أذكار المساء

http://www.alafasy.com/audio/alathkar/2_masaa.ram

[راحة البال]

قال بعض السلف : رُبَّ عملٍ صغير تعظمه النيّة ، ورُبَّ عملٍ كبير تصغره النيّة

المؤمن الصالح كالغيث النافع لا تطيب الحياة إلاَّ به ، ولا يحلو العيش إلاَّ معه*·~-.¸¸,.-~

[zezo26]

سبحــــــان الله
جزاج الله خيــــر اختي ع هالطرح
ويعطيكِ الـــ1000ـــف عافيـــــة
ودي و محبــــتي لكِ..

[ناصح امين]

زودك الله من تقاك
ومن النار وقاك
وللفضيله هداك وللجنه دعاك
وجعل الفردوس مأواك
والله يجزاك خير

[وديع25]

جزاك الله عنا خيرا
وبارك الله فيك ، ونفع الله بك وبعلمك
وأسأل الله أن لا يحرمك من الأجر والثواب


تقبلوا مروري ، ودمتم بخير
تحيــــــــــــــــــــــــــــاتي

[الدووووخي]

الله يجزاك خير وبارك الله فيك ..

:102::101:

[مزوون]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .