دانة الكون
06-11-2012, 04:41 PM
الحمدلله الذي أباح لعباده الزواج مثنى وثلاث ورباع، والصلاة والسلام على خير من طبق هذا التشريع وأفضل من عدل فيه. أما بعد:
فإن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.
كما ان التعدد ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض، فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].
أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14]، قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.
كما ان الطعن في التعدد ردة عن الإسلام ولقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو كرهه، وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9]. لذا فإننا نحذر هؤلاء المتلاعبين، كما نخاف على أولئك الذين يشوهون قضية التعدد ويخوفون الناس منها، ويتحدثون كثيراً عن سلبياتها دون الإيجابيات
وقد قال مفتى المملكه الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ بانه يخشى على كثير من النساء الكفر بسبب رفضهن وكرههن للتعدد والله المستعان
ومن النساء من تقول لماذا يتزوج علي وانا البي له كل طلباته ولديه الولاد والبنات
ومن النساء من تقول لايتزوج الرجل على امراته الا لنقص فيها
لهولاء اقول انحن اكمل من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اكمل من عائشه وحفصه وام سلمه رضي الله عنهن وارضاهن الاتي جمعن الرسول صلى الله عليهن وسلم
انا لا اقول افرحي واحتفلي وكلفي نفسك فوق ماتطيق ولكن لنرضى بما قضى الله عزوجل ولا نجعل نهايه الدنيا عندما يتزوج الرجل على زوجته
ولا انسى ان الغيره فطره فطرت عليها المرأه فهي تغار على زوجها اشد ماتكون الغيره وقد تتمنى موت زوجها على ان يتزوج عليها ولكن عليك اخيتي ان تتحكمي بعواطفك بحيث تحكمين عقلك وتكون تصرفاتك ناتجه عن عقلك لا من عواطفك
والغيرةَ قد كانت تصدر من زوجات النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- اللواتي عدلهنَّ الله بقوله: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} [الأحزاب: 32]، ومن الأمثلة على غيرتهنَّ: الحديث التالي :
((عن أنس قال: كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عند بعض نسائه، فأرسلتْ إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في بيتِها يد الخادم! فسقطت الصحفة؛ فانفلقتْ! فجمع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فِلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: " غارتْ أمُّكم "، ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتِها؛ فدفع الصفحة الصحيحة إلى التي كُسرت صحفتُها، وأمسك المكسور في بيتِ التي كُسرت ))* رواه البخاري.
واليك اخيه هذا الكلام قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في الفتح ( 9 ـ 326 ) :
( وأصل الغيرة غير مكتسب للنساء ، لكن إذا أفرطت في ذلك بقدر زائد عليه تلام ، وضابط ذلك ما ورد في الحديث عن جابر بن عتيك الأنصاري رفعه : ( إِنَّ مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمِنْهَا مَا يَبْغُضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يَبْغُضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ ) حسنه الشيخ الألباني، فالغيرة منهما – أي : من الزوج والزوجة - إن كانت لما في الطباع البشرية التي لم يسلم منها أحد من النساء ، فتعذر فيها ، ما لم تتجاوز إلى ما يحرم عليها من قول أو فعل ، وعلى هذا يحمل ما جاء من السلف الصالح عن النساء في ذلك . ) ا هـ
اخيه التعداد شرع شرعه الله عزوجل وهو اعلم بخلقه
لاترفضيه ولا تغضبي منه
وان عدد زوجك احتسبي الاجر ان كنت ترينها مصيبه ؟؟!!
وكم اعجب من امرأة تقول لزوجها افعل ماشئت عاكس وازني وفعل ماشئت من الفواحش ولكن لاتتزوج علي بالله ماهو حالها عندما تلاقي الله ؟؟؟!! تامر زوجها بالحرام وتمنعه من الحلال ؟؟!!!!!!!
واعلمي ان كان زوجك لك في الدنيا وحدك فلن تكوني له في الاخرة وحدك بل ستشاركك به الحور العين http://forum.df66.com/images/smilies/smile.gif
اخيرا
الى متى سترفضين التعداد؟؟
والى متى تعتقدين ان نهاية الدنيا بزواج عليك؟؟؟
والى متى تكرهين ماشرع الله لرجل؟؟؟؟
والى متى لا تتطبقين قوله صلى الله عليه وسلم ((لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه المسلم مايحب لنفسه))؟؟؟؟
فإن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.
كما ان التعدد ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض، فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].
أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14]، قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.
كما ان الطعن في التعدد ردة عن الإسلام ولقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو كرهه، وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9]. لذا فإننا نحذر هؤلاء المتلاعبين، كما نخاف على أولئك الذين يشوهون قضية التعدد ويخوفون الناس منها، ويتحدثون كثيراً عن سلبياتها دون الإيجابيات
وقد قال مفتى المملكه الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ بانه يخشى على كثير من النساء الكفر بسبب رفضهن وكرههن للتعدد والله المستعان
ومن النساء من تقول لماذا يتزوج علي وانا البي له كل طلباته ولديه الولاد والبنات
ومن النساء من تقول لايتزوج الرجل على امراته الا لنقص فيها
لهولاء اقول انحن اكمل من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اكمل من عائشه وحفصه وام سلمه رضي الله عنهن وارضاهن الاتي جمعن الرسول صلى الله عليهن وسلم
انا لا اقول افرحي واحتفلي وكلفي نفسك فوق ماتطيق ولكن لنرضى بما قضى الله عزوجل ولا نجعل نهايه الدنيا عندما يتزوج الرجل على زوجته
ولا انسى ان الغيره فطره فطرت عليها المرأه فهي تغار على زوجها اشد ماتكون الغيره وقد تتمنى موت زوجها على ان يتزوج عليها ولكن عليك اخيتي ان تتحكمي بعواطفك بحيث تحكمين عقلك وتكون تصرفاتك ناتجه عن عقلك لا من عواطفك
والغيرةَ قد كانت تصدر من زوجات النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- اللواتي عدلهنَّ الله بقوله: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} [الأحزاب: 32]، ومن الأمثلة على غيرتهنَّ: الحديث التالي :
((عن أنس قال: كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عند بعض نسائه، فأرسلتْ إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في بيتِها يد الخادم! فسقطت الصحفة؛ فانفلقتْ! فجمع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فِلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: " غارتْ أمُّكم "، ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتِها؛ فدفع الصفحة الصحيحة إلى التي كُسرت صحفتُها، وأمسك المكسور في بيتِ التي كُسرت ))* رواه البخاري.
واليك اخيه هذا الكلام قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في الفتح ( 9 ـ 326 ) :
( وأصل الغيرة غير مكتسب للنساء ، لكن إذا أفرطت في ذلك بقدر زائد عليه تلام ، وضابط ذلك ما ورد في الحديث عن جابر بن عتيك الأنصاري رفعه : ( إِنَّ مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمِنْهَا مَا يَبْغُضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يَبْغُضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ ) حسنه الشيخ الألباني، فالغيرة منهما – أي : من الزوج والزوجة - إن كانت لما في الطباع البشرية التي لم يسلم منها أحد من النساء ، فتعذر فيها ، ما لم تتجاوز إلى ما يحرم عليها من قول أو فعل ، وعلى هذا يحمل ما جاء من السلف الصالح عن النساء في ذلك . ) ا هـ
اخيه التعداد شرع شرعه الله عزوجل وهو اعلم بخلقه
لاترفضيه ولا تغضبي منه
وان عدد زوجك احتسبي الاجر ان كنت ترينها مصيبه ؟؟!!
وكم اعجب من امرأة تقول لزوجها افعل ماشئت عاكس وازني وفعل ماشئت من الفواحش ولكن لاتتزوج علي بالله ماهو حالها عندما تلاقي الله ؟؟؟!! تامر زوجها بالحرام وتمنعه من الحلال ؟؟!!!!!!!
واعلمي ان كان زوجك لك في الدنيا وحدك فلن تكوني له في الاخرة وحدك بل ستشاركك به الحور العين http://forum.df66.com/images/smilies/smile.gif
اخيرا
الى متى سترفضين التعداد؟؟
والى متى تعتقدين ان نهاية الدنيا بزواج عليك؟؟؟
والى متى تكرهين ماشرع الله لرجل؟؟؟؟
والى متى لا تتطبقين قوله صلى الله عليه وسلم ((لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه المسلم مايحب لنفسه))؟؟؟؟