ريلاكس
15-07-2013, 07:48 PM
عبر وعظات الصيام في شدَّة الحر
الصيام بشدَّة الحر يُذكرنا بنار جهنم – أعاذنا الله منها - فالصائم عندما يرى شدَّة الحر الذي لا يطاق، ويرى نفسه وما بها من جوع وعطش، ونصب ووصب وتعب، فإن كان الصائم صاحب قلب يقظ فسيتذكر أنَّ هذه الحرارة المتوهجة من الشمس ما هي إلاَّ من من شدَّة حر وسخونة جهنَّم.
فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير) متفق عليه، واللفظ لمسلم.
ويتذكر الصائم وقت صومه في شدَّة الحر، ذلك الموقف العصيب الذي يقفه الناس قياماً لرب العالمين في يوم الحشر) فالناس آنذاك يعيشون في حالة صعبة، ووضع مزرٍ يرجون أن يخلصهم الله تعالى من ذلك الجحيم الذي لا يطاق، فلقد روى الإمام مسلم عن المقداد بن الأسود - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (تُدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما) قال: وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده إلى فِيـه..
فالعبد الصائم يتذكر بمثل حالته في صومه بشدة الحر أحوال الناس ومعاناتهم في مواقف الحشر يوم القيامة، فينشغل بالعبادة والطاعة، ويعلم أنَّ صومه في رمضان وإن كان في شدة الحر، فإنَّه لن يكون إلا حامياً له من نار جهنَّم، كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم: (من صام يوماً في سبيل الله بعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً) أخرجه الشيخان.
لقد كان من سنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تذكير الصحابة بما يرونه في أحداث الدنيا بأحداث الآخرة، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ناركم هذه التي يوقد بنو آدم، جزء من سبعين جزءا من نار جهنم) قالوا: والله إن كانت لكافية! قال إنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءً كلهن مثل حرها).
مِمَّا ذكره الإمام ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن عمر - رضي الله عنهما – أنَّه خرج في سفر معه بعض أصحابه فوضعوا سفرة لهم، فمر بهم راع، فدعوه إلى أن يأكل معهم فقال: إني صائم، فقال ابن عمر: في مثل هذا اليوم الشديد حره وأنت بين هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وأنت صائم؟! فقال: أُبادر أيامي هذه الخالية.
ولقد تبيَّن صدق الصحابة على ما عاهدوا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما خرجوا معه في غزوة من غزواته وكان الحرَّ فيها قد بلغ أوجه ولم يمنعهم ذاك من نفيرهم إلى الجهاد في سبيل الله، وحينما تخلَّف بعض الناس من النفير والجهاد في سبيل الله وُصِمُوا بالنفاق وكانوا بالفعل من المنافقين، ما عدا بعض ذوي الأعذار، والثلاثة الذين خلفوا من الصحابة حتَّى تاب الله عليهم، لكنَّ أهل النفاق احتجَّوا بعدم نفيرهم للجهاد وقالوا لا تنفروا في الحر) فجاءهم الجواب المناسب لمقالتهم (قل نار جهنم أشد حراً لو كانوا يفقهون).
وهكذا نستذكر قول الله تعالى، حينما يأتينا وسواس الشيطان الرجيم، أو حديث أهل السوء وتذمرهم من الصيام في حرارة الصيف فنقول: ( قل نار جهنم أشد حرا)....
وإنَّ من عظات الصوم في شدَّة الحر، معاينة تداول فصول العام في شهر رمضان، فتارة يكون في الصيف وتارة في الشتاء وأخرى في الخريف ورابعة في الربيع، لا يدل ذلك إلا على ضرورة أخذ العبرة والعظة، ففي ذلك حكمة ربانية في تقليب الدهر، وتداول الأيام، ليكون عظة وعبرة ومكمن تأمل للخلق: ( يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ) ..
الصيام بشدَّة الحر يُذكرنا بنار جهنم – أعاذنا الله منها - فالصائم عندما يرى شدَّة الحر الذي لا يطاق، ويرى نفسه وما بها من جوع وعطش، ونصب ووصب وتعب، فإن كان الصائم صاحب قلب يقظ فسيتذكر أنَّ هذه الحرارة المتوهجة من الشمس ما هي إلاَّ من من شدَّة حر وسخونة جهنَّم.
فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير) متفق عليه، واللفظ لمسلم.
ويتذكر الصائم وقت صومه في شدَّة الحر، ذلك الموقف العصيب الذي يقفه الناس قياماً لرب العالمين في يوم الحشر) فالناس آنذاك يعيشون في حالة صعبة، ووضع مزرٍ يرجون أن يخلصهم الله تعالى من ذلك الجحيم الذي لا يطاق، فلقد روى الإمام مسلم عن المقداد بن الأسود - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (تُدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما) قال: وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده إلى فِيـه..
فالعبد الصائم يتذكر بمثل حالته في صومه بشدة الحر أحوال الناس ومعاناتهم في مواقف الحشر يوم القيامة، فينشغل بالعبادة والطاعة، ويعلم أنَّ صومه في رمضان وإن كان في شدة الحر، فإنَّه لن يكون إلا حامياً له من نار جهنَّم، كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم: (من صام يوماً في سبيل الله بعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً) أخرجه الشيخان.
لقد كان من سنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تذكير الصحابة بما يرونه في أحداث الدنيا بأحداث الآخرة، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ناركم هذه التي يوقد بنو آدم، جزء من سبعين جزءا من نار جهنم) قالوا: والله إن كانت لكافية! قال إنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءً كلهن مثل حرها).
مِمَّا ذكره الإمام ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن عمر - رضي الله عنهما – أنَّه خرج في سفر معه بعض أصحابه فوضعوا سفرة لهم، فمر بهم راع، فدعوه إلى أن يأكل معهم فقال: إني صائم، فقال ابن عمر: في مثل هذا اليوم الشديد حره وأنت بين هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وأنت صائم؟! فقال: أُبادر أيامي هذه الخالية.
ولقد تبيَّن صدق الصحابة على ما عاهدوا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما خرجوا معه في غزوة من غزواته وكان الحرَّ فيها قد بلغ أوجه ولم يمنعهم ذاك من نفيرهم إلى الجهاد في سبيل الله، وحينما تخلَّف بعض الناس من النفير والجهاد في سبيل الله وُصِمُوا بالنفاق وكانوا بالفعل من المنافقين، ما عدا بعض ذوي الأعذار، والثلاثة الذين خلفوا من الصحابة حتَّى تاب الله عليهم، لكنَّ أهل النفاق احتجَّوا بعدم نفيرهم للجهاد وقالوا لا تنفروا في الحر) فجاءهم الجواب المناسب لمقالتهم (قل نار جهنم أشد حراً لو كانوا يفقهون).
وهكذا نستذكر قول الله تعالى، حينما يأتينا وسواس الشيطان الرجيم، أو حديث أهل السوء وتذمرهم من الصيام في حرارة الصيف فنقول: ( قل نار جهنم أشد حرا)....
وإنَّ من عظات الصوم في شدَّة الحر، معاينة تداول فصول العام في شهر رمضان، فتارة يكون في الصيف وتارة في الشتاء وأخرى في الخريف ورابعة في الربيع، لا يدل ذلك إلا على ضرورة أخذ العبرة والعظة، ففي ذلك حكمة ربانية في تقليب الدهر، وتداول الأيام، ليكون عظة وعبرة ومكمن تأمل للخلق: ( يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ) ..