الامير باسل
30-09-2013, 06:13 PM
إخوتي وأخواتي في الله : هذه مجموعة من الرسائل النصية ( şmś ) الإسلامية المتميزة , وفقني الله تبارك تعالى لجمعها , من جوال نور والذي يشرف عليه الشيخ محمد بن صالح المنجد وفقه الله وجزاه عنا خير الجزاء , اتمنى أن تنفعكم وتنفع كل مسلم ومسلمة , وبالله التوفيق وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا..)
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يجعل النور في أعضائه، وأن يجعله محيطا به من جميع جهاته، فدين الله نور، وكتابه نور، ورسوله نور، وداره التي أعدها لأوليائه نور، وهو سبحانه نور السماوات والأرض[ابن القيم]
فاللهم اجعل لنا نورا..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لصلاة الفرض راتبة قبلها وبعدها، وهذه الراتبة أفضل من صلاة النفل المطلقة.
وكذلك رمضان، فصيام شعبان راتبته القبلية، وست شوال راتبته البعدية؛ وهي أفضل من صيام النفل المطلق. [لطائف المعارف]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شقق سكنية، للعوائل فقط:
"لما قدم المهاجرون المدينة كان العزاب ينزلون دارا معروفة لهم متميزة عن دور المتأهلين فلا ينزل العزب بين المتأهلين وهذا كله لأن اختلاط أحد الصنفين بالآخر سبب الفتنة فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب وكذلك العزب بين الآهلين فيه فتنة"[ابن تيمية /كتاب الاستقامة]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشروع لذوي الميت المبادرة بتجهيزه ودفنه، "ولا يجوز تأخير دفن الميت إلا في حدود حاجة تجهيزه أو انتظار حضور أقاربه،أو جيرانه إذا لم يطل ذلك عرفا؛لقول النبي صلى الله عليه وسلم (أسرعوا بالجنازة...) الحديث"، "إلا إذا دعت ضرورة إلى التأخير جاز كما إذا قتل وأخر دفنه من أجل التأكد ممن قتله" [فتاوى اللجنة الدائمة]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"ينبغي أن يلاحظ أن المنتزهات والحدائق عامة ،وإذا سقيت أو سمدت بالنجس فإنها تنجس المتنزهين والجالسين فيها،أو تحرمهم الجلوس والتنزه وهذا لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البراز في الموارد وقارعة الطريق، وظل الناس، لأن ذلك يقذرهم، فعليه يجب ألا تسقى المنتزهات والحدائق العامة بالمياه النجسة، أو تسمّد بالأسمدة النجسة" [ابن عثيمين 11/89]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال لي جدي:" لم أترك صلاة الضحى منذ عشر سنين، وذلك حين سمعت فضلها وصفتها من داعية في مسجد"
تعليق:
فكم سمعنا من فضائل الأعمال وقرأنا فهل انتخبنا لأنفسنا عبادة والتزمناها؟!
وكم يتاح لنا مجال لتذكير غيرنا بها لعلها يعمل بها فنفوز بأجر الدلالة على الخير، فهل اغتنمنا تلك الفرصة؟!
فاستبقوا الخيرات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن أسر القلب أعظم من أسر البدن، وعبودية القلب أعظم من عبودية البدن، فإن من أسر بدنه لا يبالي إذا كان قلبه مستريحا مطمئنا، ويسعى لخلاص نفسه، وأما إذا كان القلب -الذي هو الملك- رقيقا مستعبدا متيما لغير الله؛ فهذا هو الذل والأسر المحض.
"فالحرية حرية القلب،والعبودية عبودية القلب"[فتاوى ابن تيمية]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال علي رضي الله عنه:"ما أكثر العبر وأقل الاعتبار"
ومن صفات أهل الاعتبار:
-الخشية(إن في ذلك لعبرة لمن يخشى)
-العقل(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب)
-البصر الواعي(إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كم نعمة مطوية*لك أثناء النوائب
قيل للإمام قتادة وقد ولد أعمى: ما بال العميان أذكى من البصراء؟فقال:"لأن أبصارهم تحولت إلى قلوبهم"
وقل أن وجد أعمى بليدا،ولا يرى أعمى إلا وهو ذكي..والسبب أن ذهن الأعمى وفكره يجتمع عليه،ولا يعود متشعبا بما يراه، ونحن نرى الإنسان إذا أراد أن يتذكر شيئا نسيه أغمض عينيه وفكر..[الصفدي]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه..}
هذا المشهد العظيم هو مشهد:
-أول حضارة في البشر، وهي من قبيل طلب ستر المشاهد المكروهة.
-وأول علم اكتسبه البشر بالتقليد وبالتجربة.
-وأول مظاهر تلقي البشر معارفه من عوالم أضعف منه..
فكم في هذه الآية من عبرة للتاريخ والدين والخلق. [ابن عاشور-التحرير والتنوير]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{لتركبن طبقا عن طبق}فالأحوال تتغير،فأحوال الزمان تتنقل فيوم سرور ويوم بالعكس،وكذلك أحوال الأمكنة: ينزل الإنسان هذا اليوم منزلا،وفي اليوم الثاني منزلا آخر إلى أن تنتهي به المنازل في الآخرة،وأحوال الأبدان:من ضعف إلى قوة ثم يرجع إلى الضعف مرة ثانية،وكذلك في أحوال القلوب تارة يتعلق القلب بالدنيا،كالمال،فيكون أكبر همه،وتارة بالنساء،وتارة بالقصور والمنازل،وتارة يكون مع الله عز وجل[ابن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية وقد أوردت عليه عدة شبهات: لاتجعل قلبك للشبهات مثل السفنجة،فيتشربها فلاينضح إلا بها،ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولاتستقر فيها،فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها؛صار مقرا للشبهات.
-فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك[ابن القيم-مفتاح السعادة]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما وفد على المدينة قوم من مضر حفاةعراة تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة فأمر الناس بالصدقة فقال(تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره-حتى قال-ولو بشق تمرة)مسلم
فما هو نوع التفاعل الذي بذلته مع ما أصاب بعض المسلمين من المجاعة؟ في الحديث(ليس المؤمن بالذي يشبع و جاره جائع إلى جنبه)صحيح الجامع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أم قطعت أكثر من 300 كيلو مشيا على الأقدام ومعها طفلان..قلنا لها هل لديك غيرهما قالت:نعم،ولكن تركتهم يموتون في الطريق،فلم استطع حملهم..[أحد أعضاء المؤسسات الخيرية هناك]
كان أويس القرني إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب،ثم يقول: "اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به"[تاريخ دمشق]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا..)
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يجعل النور في أعضائه، وأن يجعله محيطا به من جميع جهاته، فدين الله نور، وكتابه نور، ورسوله نور، وداره التي أعدها لأوليائه نور، وهو سبحانه نور السماوات والأرض[ابن القيم]
فاللهم اجعل لنا نورا..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لصلاة الفرض راتبة قبلها وبعدها، وهذه الراتبة أفضل من صلاة النفل المطلقة.
وكذلك رمضان، فصيام شعبان راتبته القبلية، وست شوال راتبته البعدية؛ وهي أفضل من صيام النفل المطلق. [لطائف المعارف]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شقق سكنية، للعوائل فقط:
"لما قدم المهاجرون المدينة كان العزاب ينزلون دارا معروفة لهم متميزة عن دور المتأهلين فلا ينزل العزب بين المتأهلين وهذا كله لأن اختلاط أحد الصنفين بالآخر سبب الفتنة فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب وكذلك العزب بين الآهلين فيه فتنة"[ابن تيمية /كتاب الاستقامة]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشروع لذوي الميت المبادرة بتجهيزه ودفنه، "ولا يجوز تأخير دفن الميت إلا في حدود حاجة تجهيزه أو انتظار حضور أقاربه،أو جيرانه إذا لم يطل ذلك عرفا؛لقول النبي صلى الله عليه وسلم (أسرعوا بالجنازة...) الحديث"، "إلا إذا دعت ضرورة إلى التأخير جاز كما إذا قتل وأخر دفنه من أجل التأكد ممن قتله" [فتاوى اللجنة الدائمة]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"ينبغي أن يلاحظ أن المنتزهات والحدائق عامة ،وإذا سقيت أو سمدت بالنجس فإنها تنجس المتنزهين والجالسين فيها،أو تحرمهم الجلوس والتنزه وهذا لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البراز في الموارد وقارعة الطريق، وظل الناس، لأن ذلك يقذرهم، فعليه يجب ألا تسقى المنتزهات والحدائق العامة بالمياه النجسة، أو تسمّد بالأسمدة النجسة" [ابن عثيمين 11/89]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال لي جدي:" لم أترك صلاة الضحى منذ عشر سنين، وذلك حين سمعت فضلها وصفتها من داعية في مسجد"
تعليق:
فكم سمعنا من فضائل الأعمال وقرأنا فهل انتخبنا لأنفسنا عبادة والتزمناها؟!
وكم يتاح لنا مجال لتذكير غيرنا بها لعلها يعمل بها فنفوز بأجر الدلالة على الخير، فهل اغتنمنا تلك الفرصة؟!
فاستبقوا الخيرات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن أسر القلب أعظم من أسر البدن، وعبودية القلب أعظم من عبودية البدن، فإن من أسر بدنه لا يبالي إذا كان قلبه مستريحا مطمئنا، ويسعى لخلاص نفسه، وأما إذا كان القلب -الذي هو الملك- رقيقا مستعبدا متيما لغير الله؛ فهذا هو الذل والأسر المحض.
"فالحرية حرية القلب،والعبودية عبودية القلب"[فتاوى ابن تيمية]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال علي رضي الله عنه:"ما أكثر العبر وأقل الاعتبار"
ومن صفات أهل الاعتبار:
-الخشية(إن في ذلك لعبرة لمن يخشى)
-العقل(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب)
-البصر الواعي(إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كم نعمة مطوية*لك أثناء النوائب
قيل للإمام قتادة وقد ولد أعمى: ما بال العميان أذكى من البصراء؟فقال:"لأن أبصارهم تحولت إلى قلوبهم"
وقل أن وجد أعمى بليدا،ولا يرى أعمى إلا وهو ذكي..والسبب أن ذهن الأعمى وفكره يجتمع عليه،ولا يعود متشعبا بما يراه، ونحن نرى الإنسان إذا أراد أن يتذكر شيئا نسيه أغمض عينيه وفكر..[الصفدي]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه..}
هذا المشهد العظيم هو مشهد:
-أول حضارة في البشر، وهي من قبيل طلب ستر المشاهد المكروهة.
-وأول علم اكتسبه البشر بالتقليد وبالتجربة.
-وأول مظاهر تلقي البشر معارفه من عوالم أضعف منه..
فكم في هذه الآية من عبرة للتاريخ والدين والخلق. [ابن عاشور-التحرير والتنوير]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{لتركبن طبقا عن طبق}فالأحوال تتغير،فأحوال الزمان تتنقل فيوم سرور ويوم بالعكس،وكذلك أحوال الأمكنة: ينزل الإنسان هذا اليوم منزلا،وفي اليوم الثاني منزلا آخر إلى أن تنتهي به المنازل في الآخرة،وأحوال الأبدان:من ضعف إلى قوة ثم يرجع إلى الضعف مرة ثانية،وكذلك في أحوال القلوب تارة يتعلق القلب بالدنيا،كالمال،فيكون أكبر همه،وتارة بالنساء،وتارة بالقصور والمنازل،وتارة يكون مع الله عز وجل[ابن عثيمين]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية وقد أوردت عليه عدة شبهات: لاتجعل قلبك للشبهات مثل السفنجة،فيتشربها فلاينضح إلا بها،ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولاتستقر فيها،فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها؛صار مقرا للشبهات.
-فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك[ابن القيم-مفتاح السعادة]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما وفد على المدينة قوم من مضر حفاةعراة تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة فأمر الناس بالصدقة فقال(تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره-حتى قال-ولو بشق تمرة)مسلم
فما هو نوع التفاعل الذي بذلته مع ما أصاب بعض المسلمين من المجاعة؟ في الحديث(ليس المؤمن بالذي يشبع و جاره جائع إلى جنبه)صحيح الجامع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أم قطعت أكثر من 300 كيلو مشيا على الأقدام ومعها طفلان..قلنا لها هل لديك غيرهما قالت:نعم،ولكن تركتهم يموتون في الطريق،فلم استطع حملهم..[أحد أعضاء المؤسسات الخيرية هناك]
كان أويس القرني إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب،ثم يقول: "اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به"[تاريخ دمشق]