رضا البطاوى
14-12-2015, 10:01 AM
وصف الناس الحيوانات:
درج الناس على وصف الحيوان فيقولون مثلا :
الأسد شجاع ،الثعلب مكار ،الكلب وفى ،الذئب غدار ،الطاووس متكبر وهى أوصاف لا أساس لها من الصحة والسبب أن كل مخلوق من الحيوانات يكون فى موقف شجاع وفى موقف مختلف جبان وفى موقف أخر مكار وفى رابع غير مكار وفى أخر غدار وفى سادس .. وفى ...وهكذا ولكى نضرب أمثلة نقول إن الكلب مثلا إذا أمسك اللص فهو شجاع فى رأينا وإذا لم يمسكه فنحن نقول عليه كلب خائب جبان والكلب إذا ظل متمسكا بصاحبه نقول عنه وفى وإذا نبح علينا أو عضنا نقول عنه مسعور وغدار .
إذا الإنسان هو الذى يضفى على المخلوق الصفة وإنما الحيوان هو الذى يفعل ما يريد وما نسميه غدر عند الذئب مثلا هو فى شريعته حلالا وما نسميه عند الثعلب مكر هو فى شريعته أمر محلل ،إذا ليس من العدل أن نقول الوصف على أى نوع من الحيوان لأن ما يعتبره الإنسان رذائل فى الحيوان يعتبر فى شرائعهم فضائل أو أمور أباحها الله ولذا قال الله عن كل المخلوقات أنهم مسلمون فقال تعالى بسورة آل عمران :
"وله أسلم من فى السموات والأرض"
درج الناس على وصف الحيوان فيقولون مثلا :
الأسد شجاع ،الثعلب مكار ،الكلب وفى ،الذئب غدار ،الطاووس متكبر وهى أوصاف لا أساس لها من الصحة والسبب أن كل مخلوق من الحيوانات يكون فى موقف شجاع وفى موقف مختلف جبان وفى موقف أخر مكار وفى رابع غير مكار وفى أخر غدار وفى سادس .. وفى ...وهكذا ولكى نضرب أمثلة نقول إن الكلب مثلا إذا أمسك اللص فهو شجاع فى رأينا وإذا لم يمسكه فنحن نقول عليه كلب خائب جبان والكلب إذا ظل متمسكا بصاحبه نقول عنه وفى وإذا نبح علينا أو عضنا نقول عنه مسعور وغدار .
إذا الإنسان هو الذى يضفى على المخلوق الصفة وإنما الحيوان هو الذى يفعل ما يريد وما نسميه غدر عند الذئب مثلا هو فى شريعته حلالا وما نسميه عند الثعلب مكر هو فى شريعته أمر محلل ،إذا ليس من العدل أن نقول الوصف على أى نوع من الحيوان لأن ما يعتبره الإنسان رذائل فى الحيوان يعتبر فى شرائعهم فضائل أو أمور أباحها الله ولذا قال الله عن كل المخلوقات أنهم مسلمون فقال تعالى بسورة آل عمران :
"وله أسلم من فى السموات والأرض"