المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نبذة شاملة عن***جماعة التبليغ والدعوة*** ,,,,,,


(ابوفارس)
06-11-2006, 02:14 PM
جماعة التبليغ والدعوة


إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي


التعريف:

جماعة التبليغ جماعة إسلامية أقرب ما تكون إلى جماعة وعظ وإرشاد منها إلى جماعة منظمة. تقوم دعوتها على تبليغ فضائل الإسلام لكل من تستطيع الوصول إليه، ملزمةً أتباعها بأن يقتطع كل واحد منهم جزءً من وقته لتبليغ الدعوة ونشرها بعيداً عن التشكيلات الحزبية والقضايا السياسية، ويلجأ أعضاؤها إلى الخروج للدعوة ومخالطة المسلمين في مساجدهم ودورهم ومتاجرهم ونواديهم، وإلقاء المواعظ والدروس والترغيب في الخروج معهم للدعوة. وينصحون بعدم الدخول في جدل (*) مع المسلمين أو خصومات مع الحكومات.


التأسيس وأبرز الشخصيات:

المؤسس الأول هو الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي 1303 ــ 1364هـ ولد في كاندهلة، قرية من قرى سهارنفور بالهند، تلقى تعليمه الأوَّلي فيها، ثم انتقل إلى دهلي حيث أتم تعليمه في مدرسة ديوبند التي هي أكبر مدرسة للأحناف في شبه القارة الهندية وقد تأسست عام 1283هـ / 1867م.

ـ تلقى تعليمه الأولى على أخيه الذي يكبره سناً وهو الشيخ محمد يحيى الذي كان مدرساً في مدرسة مظاهر العلوم بسهارنفور.

ـ الشيخ رشيد أحمد الكنكوهي 1829 ـ 1905م وقد بايعه الشيخ محمد إلياس على الطريقة سنة 1315هـ.

ـ جدد البيعة على الشيخ خليل أحمد السهارنفوري أحد أئمة الديوبندية.

ـ اتصل بالشيخ عبد الرحيم الرائي فوري واستفاد من علمه وتربيته.

ـ أخذ بعض علومه على الشيخ أشرف علي التهانوي 1280ـــ 1364هـ 1863 ـ 1943م ، وهو الملقب لديهم بـ ( حكيم الأمة).

ـ أخذ عن الشيخ محمود حسن ( 1268 ـ 1339هـ ) ( 1851ـ1920م ) وهو من كبار علماء مدرسة ديوبند ومشايخ جماعة التبليغ.

من رفاقه المقربين:

ـ الشيخ عبدالرحيم شاه الديوبندي التبليغي: قضى مدة كبيرة في أمر التبليغ مع الشيخ محمد إلياس ومع ابنه الشيخ محمد يوسف من بعده.

ـ الشيخ احتشام الحسن الكاندهلوي: زوج أخت محمد إلياس ومعتمده الخاص، قضى مدة طويلة من حياته في قيادة الجماعة ومرافقة الشيخ المؤسس.

ـ الأستاذ أبو الحسن علي الحسني الندوي: مدير دار العلوم لندوة العلماء لكهنو الهند، وهو كاتب إسلامي كبير على صلة وثيقة بالجماعة.

ـ الشيخ محمد يوسف الكاندهلوي 1335هـ / 1917 ــ1965م وهو ابن الشيخ محمد إلياس وخليفته من بعده، ولد في دهلي، تنقل كثيراً في طلب العلم أولاً، وفي نشر الدعوة ثانياً، زار السعودية عدة مرات حاجاً، والباكستان بشطريها، كانت وفاته في لاهور، نقل جثمانه بعدها ليدفن بجانب والده في نظام الدين بدهلي.

ـ ألف الشيخ أماني الأخبار وهو شرح معاني الآثار للطحاوي، وكتابه الشهير حياة الصحابة كما خلّـف ولداً اسمه الشيخ محمد هارون يسير على منهجه وطريقته.

ـ الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي 1315ـ 1364هـ وهو ابن عم الشيخ محمد يوسف وزوج أخته، وهو الذي أشرف على تربيته وتوجيهه، ويصفونه بأنه ريحانة الهند وبركة العصر، كان شيخ الحديث والمشرف الأعلى لجماعة التبليغ، وليس له نشاط في صفوف الجماعة حالياً.

ـ الشيخ محمد يوسف البنوري: مدير المدرسة العربية بنيوتاون كراتشي وشيخ الحديث فيها، ومدير مجلة شهرية بالأوردية، ومن كبار علماء ديوبند وجماعة التبليغ.

ـ المولوي غلام غوث الهزاردي: من علماء الجماعة، كان عضواً في البرلمان المركزي.

ـ المفتي محمد شفيع الحنفي: وهو (المفتي الأعظم بباكستان) كان مديراً لمدرسة دار العلوم لاندهي كراتشي، وخليفة (حكيم الأمة) أشرف علي التهاوني، ومن علماء جماعة التبليغ.

ـ الشيخ منظور أحمد النعماني: من علماء الجماعة، ومن أصحاب الشيخ زكريا، وصديق للأستاذ أبي الحسن الندوي، ومن علماء ديوبند.

ـ إنعام الحسن: هو الأمير الثالث للجماعة إذ تولاها بعد وفاة الشيخ محمد يوسف وما يزال في منصبه إلى الآن، كان صديقاً للشيخ محمد يوسف في دراسته ورحلاته فهما متقاربان في السن متماثلان في الحركة والدعوة.

ـ الشيخ محمد عمر بالنبوري: من المرافقين للشيخ إنعام ومن مستشاريه المقربين.

ـ الشيخ محمد بشير: أمير الجماعة في الباكستان، ومركزهم الرئيسي فيها (رايوند) بضواحي لاهور.

ـ الشيخ عبد الوهاب: من كبار المسؤولين في ذات المركز بالباكستان.

الأفكار والمعتقدات:

ـ قرر المؤسس لهذه الجماعة ستة مبادئ جعلها أساس دعوته، ويحصرون الحديث فيها في مؤتمراتهم وبياناتهم العامة:

ـ الكلمة الطيبة (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
ـ إقامة الصلوات ذات الخشوع.
ـ العلم والذكر.
ـ إكرام المسلمين.
ـ الإخلاص.

تقوم طريقتهم في نشر الدعوة على ما يلي:

ـ تنتدب مجموعة منهم نفسها لدعوة أهل بلد ما، حيث يأخذ كل واحد منهم فراشاً بسيطاً وما يكفيه من الزاد والمصروف على أن يكون التقشف هو السمة الغالبة عليه.

ـ عندما يصلون إلى البلد أو القرية التي يريدون الدعوة فيها ينظمون أنفسهم أولاً بحيث يقوم بعضهم بتنظيف المكان الذي سيمكثون فيه، وآخرون يخرجون متجولين في أنحاء البلدة والأسواق والحوانيت، ذاكرين الله داعين الناس لسماع الخطبة أو (البيان) كما يسمونه.

ـ إذا حان موعد البيان التقوا جميعاً لسماعه، وبعد انتهاء البيان يطالبون الحضور بالخروج في سبيل الله، وبعد صلاة الفجر يقسّمون الناس الحاضرين إلى مجموعات يتولى كل داعية منهم مجموعة يعلمهم الفاتحة وبعض من قصار السور. حلقات حلقات. ويكررون ذلك عدداً من الأيام.

ـ قبل أن تنتهي إقامتهم في هذا المكان يحثون الناس للخروج معهم لتبليغ الدعوة، حيث يتطوع الأشخاص لمرافقتهم يوماً أو ثلاثة أيام أو أسبوعاً... أو شهراً.... كل بحسب طاقته وإمكاناته ومدى تفرغه تحقيقاً لقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس).

والعدد الأمثل للخروج أن يكون يوماً في الأسبوع وثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً في السنة وأربعة أشهر في العمر كله.

ـ يرفضون إجابة الدعوة إلى الولائم التي توجه إليهم من أهل البلدة أو الحي؛ حتى لا ينشغلوا بغير أمور الدعوة والذكر، وليكون عملهم خالصاً لوجه الله تعالى.

ـ لا يتعرضون إلى فكرة (إزالة المنكرات) معتقدين بأنهم الآن في مرحلة إيجاد المناخ الملائم للحياة الإسلامية، وأن القيام بهذا العمل قد يضع العراقيل في طريقهم وينفّر الناس منهم.

ـ يعتقدون بأنهم إذا أصلحوا الأفراد فرداً فرداً فإن المنكر سيزول من المجتمع تلقائياً.

ـ إن الخروج والتبليغ ودعوة الناس هي أمور لتربية الداعية ولصقله عملياً؛ إذ يحس بأنه قدوة وأن عليه أن يلتزم بما يدعو الناس إليه.

ـ يرون بأن التقليد(*) في المذاهب(*) واجب ويمنعون الاجتهاد معللين ذلك بأن شروط المجتهد الذي يحق له الاجتهاد مفقودة في علماء هذا الزمان.

ـ تأثروا بالطرق الصوفية المنتشرة في بلاد الهند، وعليه فإنه تنطبق عليهم جملة من الأمور التي يتصف بها المتصوفة من مثل:

ـ لابد لكل مريد من شيخ يبايعه، ومن مات وليس في عنقه بيعة (*) مات ميتة جاهلية(*). وكثيراً ما تتم البيعة للشيخ في مكان عام تُنشر على الناس أردية واسعة مربوط بعضها ببعض مرددين البيعة بشكل جماعي، ويُـفعل ذلك في جمع غفير من النساء كذلك.

ـ المبالغة في حب الشيخ والمغالاة كذلك في حب الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يخرجهم في بعض الأحيان عن الأدب الذي يجب التزامه حيال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.

ـ إقامة المنامات مقام الحقائق حتى تكون هذه المنامات قاعدة تبنى عليها أمور تترك أثرها على مسيرة الدعوة.

ـ يعتقدون أن التصوف هو أقرب الطرق لاستشعار حلاوة الإيمان في القلوب.

ـ ترد على ألسنتهم أسماء أعلام المتصوفة من مثل عبد القادر الجيلاني المولود في جيلان عام 470هـ، والسهروردي، وأبو منصور الماتريدي ت 332هـ، وجلال الدين الرومي المولود عام 604هـ صاحب كتاب المثنوي.

ـ تقوم طريقتهم على الترغيب و الترهيب والتأثير العاطفي، وقد استطاعوا أن يجذبوا إلى رحاب الإيمان كثيراً من الذين انغمسوا في الملذات والآثام وحوّلوهم إلى العبادة والذكر والتلاوة.

ـ لا يتكلمون في السياسة، وينهون أفراد جماعتهم عن الخوض في مشاكلها، وينتقدون كل من يتدخل فيها، ويقولون بأن السياسة هي أن تترك السياسة، ولعلّ هذه النقطة هي جوهر الخلاف بينهم وبين الجماعة الإسلامية التي ترى ضرورة التصدي لأعداء الإسلام في القارة الهندية.

• المآخذ عليهم:

ـ أنهم لايهتمون ببيان ونشر عقيدة السلف والتوحيد الخالص بين أتباعهم ؛ بل يكتفون بالعموميات التي لاتغني في دين الله شيئًا . كذلك لايُنكرون الشركيات والبدع التي تعج بها بلاد المسلمين ؛ لاسيما الهند والباكستان منشأ الجماعة .

ـ أنهم يتوسعون توسعاً أفقياً كميًّا لا نوعيًّا إذ أن تحقيق التفوق النوعي يحتاج إلى رعاية ومتابعة وهذا ما تفتقده هذه الدعوة، ذلك لأن الشخص الذي يدعونه اليوم قد لا يلتقون به مرة أخرى، وقد يعود إلى ما كان عليه تحت تأثير مغريات الحياة وفتنها.ولذلك فإن تأثيرهم لا يدوم طويلاً أمام التيار المادي الجارف؛ إذ لا بد لمن غرس غرسة أن يتعهدها.

ـ لا يضمهم تنظيم واحد متسلسل، بل هناك صلات بين الأفراد وبين الدعاة تقوم على التفاهم والمودة.

ـ يؤولون أحاديث الجهاد (*) على "الخروج" مما يكاد ينسي الجهاد (*) في سبيل الله، كما يتساهلون كثيراً في رواية الأحاديث الضعيفة مع الإكثار من ذكر الكرامات التي تحصل لأتباعهم ولغيرهم من الصالحين.

ـ يلجأون إلى النوم والأكل في المساجد تقليلاً للنفقة، وينتقدهم البعض لهذا المسلك، وبخاصة في البلاد الأجنبية، ولكن هذا المسلك لا يعيبهم طالما أنهم لا يغادرون المساجد إلا بعد أن تكون أكثر نظافة وأحسن ترتيباً.

ـ لا يكفي عملهم لإقامة أحكام الإسلام في حياة الناس، ولا يكفي لمواجهة التيارات الفكرية المعادية للإسلام التي تجند كافة طاقاتها لحرب الإسلام والمسلمين.

ـ أسلوبهم يترك أثره بشكل واضح على رواد المساجد من المسلمين، أما أولئك الذين يحملون أفكاراً وإيديولوجيات (*) معينة فإن تأثيرهم عليهم يكاد يكون معدوماً.

ـ يقال عنهم بأنهم أخذوا بعضاً من الإسلام وتركوا بعضاً منه، وهذه التجزئة لحقائق الإسلام تتنافى مع طبيعته الواحدة الشمولية، ومنطقهم دائماً يقول: السياسة أن تترك السياسة، ولكنهم برغم ذلك لم ينجوا من ضربات المتسلطين وقد حظر نشاطهم في أكثر من بلد.

ومع ذلك ينبغي أن لا يُغفل ما لهم من جهود، فقد دخل على أيدهم خلقِ كثير إلى الإسلام، وترك آخرون من المسلمين على أيديهم سبل الغواية والرذيلة، بل استطاعوا أن يخترقوا قبل غيرهم الستار الحديدي الذي فرضته الشيوعية على بعض البلاد.

الجذور الفكرية والعقائدية:

• إنها جماعة إسلامية، عقيدة مؤسسيها وكبار علمائها ودعاتها في شبه القارة الهندية هي نفس عقيدة الماتريدية. على أن مذهبهم الفقهي هو المذهب الحنفي.

• تأثروا بالمتصوفة من مثل الطريقة الجشتية في الهند ويقيمون اعتباراً خاصاً لأعلام المتصوفة في التربية والتوجيه.

• هناك من يعتقد بأنهم قد أخذوا أفكارهم عن جماعة النور في تركيا.

• يعتمدون في اجتماعاتهم في البلاد العربية على القراءة من رياض الصالحين وحياة الصحابة ، وفي البلاد الأعجمية على القراءة من تبليغي نصاب ، وهو كتاب مليء بالخرافات والأحاديث الضعيفة.

• يطالبهم العلماء بالإقلاع عن اللجوء إلى كتابة التمائم (*) المملوءة بالطلاسم وترك الأوراد والأذكار البدعية، واعتماد الرؤى والأحلام كمصدر من مصادر الاستدلال والاهتمام بالعلم الشرعي وبخاصة علم التوحيد.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• بدأت دعوتهم في الهند، وانتشرت في الباكستان وبنغلاديش، وانتقلت إلى العالم الإسلامي والعالم العربي حيث صار لهم أتباع في سوريا والأردن وفلسطين ولبنان ومصر والسودان والعراق والحجاز.

ـ انتشرت دعوتهم في معظم بلدان العالم في أوروبا وأمريكا وآسيا وأفريقيا، ولهم جهود مشهود لها في دعوة غير المسلمين إلى الإسلام في أوروبا وأمريكا.

ـ مركزهم الرئيسي في نظام الدين بدهلي، ومنه يديرون شئون الدعوة في العالم.

• التمويل المالي يعتمدون فيه على الدعاة أنفسهم، وهناك تبرعات متفرقة غير منظمة تأتي من بعض الأثريا مباشرة أو بابتعاث الدعاة على حسابهم الخاص.

ويتضح مما سبق:

أن جماعة التبليغ هي: إحدى الجماعات الإسلامية ، وتعتبر سندًا عاطفيًّا واجتماعيًّا لمسلمي شبه القارة الهندية، وهي رمز من رموز الدعوة إلى الله في أوروبا والأمريكتين، وتقوم الدعوة عند هذه الجماعة، على أساس الكلمة الطيبة والخشوع في الصلاة والعلم والذكر وإكرام المسلمين والإخلاص والخروج في سبيل الدعوة. ويمتاز دعاتها بالزهد، ولكنهم يعتقدون أن التصوف (بمفهومه القائم) هو أقرب الطرق لاستشعار حلاوة الإيمان.
( مع ملاحظة ما عليها من مؤاخذات سبق التنبيه على بعضها ، نتمنى من عقلاء الجماعة تداركها ؛ ليحسن عملهم ويتوافق مع الكتاب والسنة ) .

------------------------------------------------------------------------------------------------------
مراجع للتوسع:


ـ القول البليغ في جماعة التبليغ ، للشيخ حمود التويجري - رحمه الله - .
ـ حياة الصحابة، الشيخ محمد يوسف الكاندهلوي ـ دار القلم دمشق ط 2 ـ 1403هـ / 1983م.
ـ الموسوعة الحركية، فتحي يكن ـ دار البشير ـ عمان ـ الأردن ـ ط 1 ـ 1403هـ/1983م.
ـ جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها مشايخها، ميان محمد أسلم الباكستاني، وهو بحث مقدم لكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ـ للعام الدراسي 1396/1397هـ.
ـ الطريق إلى جماعة المسلمين، حسين بن محسن بن علي بن جابر ـ دار الدعوة ـ الكويت ـ ط 1 ـ 1405هـ/1984م.
ـ مشكلات الدعوة والداعية، فتحي يكن ـ مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ لبنان ـ ط 3 ـ 1394هـ/ 1974م.
ـ السراج المنير، الدكتور تقي الدين الهلالي.
ـ الدعوة الإسلامية فريضة شرعية وضرورة بشرية، الدكتور صادق أمين ـ جمعية عمال المطابع التعاونية ـ عمان ـ الأردن 1978م.
ـ حقيقة الدعوة إلى الله تعالى وما اختصت به جزيرة العرب، سعد بن عبد الرحمن الحصين، تقديم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان.
ـ رأي آخر في جماعة التبليغ ـ سعد الحصين، بحث مقدم إلى ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر ـ البحرين 1405هـ/1985م.

ابو سلطان
06-11-2006, 06:39 PM
جزاك الله خير ابوفارس كفيت ووفيت

الضيغم
06-11-2006, 09:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .

كفيت ووفيت يابوفارس الله لا يهينك يالغالي . . .

وجعلها الله في موازين أعمالك ووفقكم الله لما يحب ويرضا . . .

عامر999
08-11-2006, 02:03 PM
( مع ملاحظة ما عليها من مؤاخذات سبق التنبيه على بعضها ، نتمنى من عقلاء الجماعة تداركها ؛ ليحسن عملهم ويتوافق مع الكتاب والسنة ) .

اتمنى من الجميع قرائة هذا الموضوع كاملا ... لكي تتضح بعض
الامور الغامضة بالنسبه لدعوة جماعة التبليغ...

وفقهم الله الى مايحبه ويرضاه

الله يجزاك خير اخوي ابو فارس

فايز العنزي
10-11-2006, 07:30 AM
يعطيك العافييه وجزيت خير
س / أيهما أشد عذابا"

العصاة أم المبتدعة؟

يجيب على السؤال
الشيخ/صالح بن فوزان الفوزان

ج / المبتدعة أشد لأن البدعة أشد من المعصية ، والبدعة أحب إلى الشيطان من المعصية ؛ لأن العاصي يتوب ، أما المبتدع فقليلا" ما يتوب ؛ لأنه يظن أنه على حق ، بخلاف العاصي ؛ فإنه يعلم أنه عاص ، وأنه مرتكب لمعصية ، أما المبتدع فإنه يرى أنه مطيع ، وأنه على طاعة فلذلك صارت البدعة-والعياذ بالله- شرا من المعصية ، ولذلك يحذر السلف من مجالسة المبتدعة ؛ لأنهم يؤثرون على من جالسهم وخطرهم شديد.انتهى.......
تأثرو بالطرق الصوفيه تبرك في القبور
المبالغه في حب الشيخ ويتبركون في قبره
يعتقدون التصوف هو اقرب الطرق لحلاوة الايمان
معتقد ضال الله يهدي ضال المسلمين

عامر999
10-11-2006, 01:24 PM
نيابة عن اخي ابو فارس بسبب انشغاله ... وردا على تعليق اخوي الاسيف
الفتوى التي تخص الشيخ صالح الفوزان لا تتعلق بجماعة التبليغ ... صحيح ان البدعه اشد من المعصية ...
لكن ليس من صفات جماعة التبليغ الصلاه على القبور او من هذه البدع ...
التي تدخلهم في الشرك والعياذ بالله ...

ارجع الى الموضوع واقرا المراجع وستجد التالي :

ـ حقيقة الدعوة إلى الله تعالى وما اختصت به جزيرة العرب، سعد بن عبد الرحمن الحصين، تقديم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان.

والذي يؤكد كلامي هذا هو النبذة التي نشرتها الندوه العالمية للشباب الاسلامي تشتمل على مرجع من تقديم الشيخ صالح الفوزان ...
ويختص بموضوع البدعه بـ جماعة التبليغ في الجزيرة العربية ...
ومن المحتمل ان تكون هذه البدعيات في بلدان اخرى ...
ومع ذالك هم مجتهدون لازالة الشبهات اللتي تحيط بهم
ونسئال الله ان يوفقهم الى ذالك

الله يجزاك خير اخوي الاسيف على هذه الاضافة ... لكن اللي يقرائها يعتقد انها تخص بجماعة التبليغ
وان الشيخ صالح الفوزان يختص بفتواه هذه بجماعة التبيلغ ...

نسئل الله ان يوفقهم الى ما يحبه ويرضاه ويعينهم على .... نشر الدعوه مقتدين بالقران والسنه وما اجمعت عليه الامه

الضيغم
10-11-2006, 02:33 PM
عـامر وفقك الله على التوضيح الجميل والطرح الفريد . . .

وجزاك الله خير الجزاء على الاهتمام وتوضيح هذه المسأله . . .

فايز العنزي
12-11-2006, 06:57 AM
اشكرك على تعليقك


الله يجزاك خير اخوي الاسيف على هذه الاضافة ... لكن اللي يقرائها يعتقد انها تخص بجماعة التبليغ
وان الشيخ صالح الفوزان يختص بفتواه هذه بجماعة التبيلغ ...
لا تختص بجماعة التبليغ تختص بالبدعه لاتربط فتوى البدعه في جماعة التبليغ تختص في المبتدعه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا ماليس به فهو رد )
روي عن الامام احمد ان هذا الحديث من اصول الاسلام
لأنهم يؤثرون على من جالسهم وخطرهم شديد.انتهى.......الم تقرا انتهى وبعد................
هل الاسلام فيه جماعات ارجو الرد عامر ... هل يوجد نص شرعي من الكتاب والسنه
{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً }الفرقان43
- (أرأيت) أخبرني (من اتخذ إلهه هواه) أي مهويه قدم المفعول الثاني لأنه أهم وجملة من اتخذ مفعول أول لرأيت والثاني (أفأنت تكون عليه وكيلا) حافظا تحفظه عن اتباع هواه لا

ابتسـ ألم ـامة
12-11-2006, 10:59 AM
http://www.alraidiah.net/up/ar/alm1.gif


:101: هلا وغلا ابو فارس :101:



وفقهم الله لما يرضاه من الأقوال والأفعال


وجعل هذا العمل خالصاً لوجهه تعالى


ونفع بهم عباده



سلمت لهذا الطرح


يعطيك العافية



دمتم بود


:101: وعلى الخير بإذن الله نلتقي :101:

http://www.alraidiah.net/up/ar/alm2.gif
كلمــات مـن ذهـب
التسليم لأمر الله سبحانه

دع المقاديرَ تجري في أعنتها :101: :101: ولا تَبيتنَ إلا خاليَ البالِ
مابين طرفةِ عينٍ وانتباهتِها :101: :101: يُغير اللهُ من حالٍ إلى حالِ

عامر999
12-11-2006, 01:25 PM
لا تختص بجماعة التبليغ تختص بالبدعه لاتربط فتوى البدعه في جماعة التبليغ تختص في المبتدعه

وانا قلت :

الفتوى التي تخص الشيخ صالح الفوزان لا تتعلق بجماعة التبليغ ... صحيح ان البدعه اشد من المعصية ...
لكن ليس من صفات جماعة التبليغ الصلاه على القبور او من هذه البدع ...
التي تدخلهم في الشرك والعياذ بالله ...

ولا يوجد اي اختلاف بيني وبينك ...وانا اقصد ايضا في كلامي جماعة التبليغ الموجودة في الجزيرة العربية


هل الاسلام فيه جماعات ارجو الرد عامر ... هل يوجد نص شرعي من الكتاب والسنه

اخوي الاسيف ... ارجو منك قرائة الموضوع الاساسي ..
موضوع اخوي ابو فارس كاملا ...وستجد رد على سؤالك هذا
انا لا استطيع وليس لي حق ان افتيلك فقط اقرا الموضوع ..

ملاحظة يجب عليك تفهمها اخوي الاسيف :
والمقصد من ردي السابق عليك توضيح فقط لباقي الاعضاء ..
ان فتوى الشيخ صالح الفوزان تتعلق بالمبتدعه ....بشكل عام
ولا تخص جماعة التبليغ ...لانك قمت بوضع الفتوى في رد
يتعلق بجماعة التبيلغ ... ويمكن للبعض انه يربط بين الفتوى وبين
جماعة التبيلغ



اخوي الاسيف ...اتمنى انك تتفهم المقصد من الرد السابق

واسئل الله ان يكون اختلافنا اتفاقا على الخير

فايز العنزي
12-11-2006, 06:18 PM
نحن نتكلم عن الاصل عامر والفرع يعود للأصل اذا كلامي مخالف لك سوف ابحث انشاء الله واجمع كل الفتاوى كتابيه وصوتيه بأذن الله...............
اخو عزيز عامر
واسئل الله ان يكون اختلافنا اتفاقا على الخير امين امين

بدرانو
18-11-2006, 11:19 PM
اللهم اجعلا لجنه مثوانا ومثواكم ومن اتبع هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته والسلف الصالح

ومن لم يقتنع بفتاوى العلماء لهذا البلد العزيز علينا
فانما اصراره هذا انما يكون هوى في نفسه
نسال الله العافيه والسلامه

بدرانو
18-11-2006, 11:28 PM
الأخ عامر999
انا لست عالم ولكن أنا مع كلام الاخ الأسيف في فتوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

جماعة التبليغ جماعه مبتدعه صوفيه عصريه

ياناس ليش مانتبع القران والسنه
اذا مانبي نسمع كلام العلماء في مملكتنا الحبيبه

فايز العنزي
19-11-2006, 11:34 PM
الأخ عامر999
انا لست عالم ولكن أنا مع كلام الاخ الأسيف في فتوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

جماعة التبليغ جماعه مبتدعه صوفيه عصريه

ياناس ليش مانتبع القران والسنه
اذا مانبي نسمع كلام العلماء في مملكتنا الحبيبه
اعجبتني لست بعالم
ولكنك انسان تفكر بعقلك لا بهواك .......
باقي الشي الكثير لم نتكلم فيه بدرانو

(ابوفارس)
24-11-2006, 06:30 PM
الاخين الاسيف وبدرانو

تم نقل هذا الموضوع ليس للنقاش وعرض الفتاوي التي لا تمت للموضوع بصلة ولا لكي يدعي احد على جماعة التبليغ بانهم متبعوا هوا (ولا اعلم من اين اتيت بهذا الادعاء يا اسيف؟؟ )

بل وضعته ليكون جوابا كافيا جمعه ثقات من المشايخ عن جماعة التبليغ ( وهؤلاء المشايخ لم يكفروهم كما فعلتم ولم يعتبرونهم مبتدعة)

بل رأو فيهم سندا عاطفيا وهي رمز من رموز الدعوة إلى الله في أوروبا والأمريكتين، وتقوم الدعوة عند هذه الجماعة، على أساس الكلمة الطيبة والخشوع في الصلاة والعلم والذكر وإكرام المسلمين والإخلاص والخروج في سبيل الدعوة. ويمتاز دعاتها بالزهد،

هذا ليس كلامي انا بل كلام المشايخ ومنهم صالح الفوزان ,,, ولست من جماعة التبليغ ,,

لكني ارفض ان يكفر المسلم الذي يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

و تجي انت واياه تكفرونهم وتدعون عليهم البدعة والضلالة (الله المستعان صار كل واحد يفتي على كيفه)

الحين صارت الدعوة الى الله عز وجل بدعة؟؟؟
ما تدري انت واياه انها واجبة على كل مسلم ,,

حتى وان كان عليهم بعض الماخذ ,, هذا ما يعطيكم الحق في تكفيرهم ,, الكمال لله وحده ,, والخطأ لابد منه


بدرانو والاسيف لقد خضتوا في هذا الموضوع بماا فيه الكفاية واكثرتم النقاش والجدال متجاهلين الهدف الاساسي للموضوع ومتجاهلين ايضا كل ما ورد في المقال الذي نشرته الندوة العالمية للشباب الاسلامي (وارجو من كان لديه اي فتاوى او تعليقات اخرى او المزيد مما سبق وان خضتوا فيه ان تجعلوه في موضوع اخر مستقل بعيد عن موضوعي الذي وضعته اساسا لانهاء مثل هذه الافتراءات على جماعة الدعوة والتبليغ وفقهم الله الى مايحب ويرضى)

بدرانوا والاسيف

اسال الله لنا و لكم الهداية ,,وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويجنبنا اتباعه
انه ولي ذلك والقادر عليه


اضافة هام:

يوجد في المنتدى اكثر من ثلاث مواضيع تتحدث عن نفس الامر ...

لو اننا وفرنا جهدنا هذا لماينفع القراء والاعضاء لكان خيرا لنا ولهم...

ارجوو الاجتهاد في مواضيع تثري المنتدى و تفيد القراء ...

وتنتفع به الامة ... وكلنا نعرف مثل هذه المواضيع محل جدال حتى بين علماء الامة

فالنحاول التركيز على مواضيع اخرى حتى وان اصر كل منا على رأيه

جريح حائل
26-11-2006, 01:35 AM
جزاك الله كل خير
وجعله الله في ميزان اعمالك
ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

جريح حاااائل

(ابوفارس)
26-11-2006, 10:28 AM
الاخ جريح حائل

بارك الله فيك ,,, وشكرا على مرورك الطيب وتعليقك الكريم

تقبل الله دعائك ,, ووفقك الى ما يحب ويرضى

دمت بخير

فايز العنزي
27-11-2006, 12:32 AM
و تجي انت واياه تكفرونهم وتدعون عليهم البدعة والضلالة (الله المستعان صار كل واحد يفتي على كيفه)
اتق الله ماكفرنا احد ابعدنا عن الجزيره العربيه
نتكلم عن الاصل عن الى عندهم ما اجيب شي من نسج الخيال
نبحث فيه عن الاختلاف


انشاءالله راح يكون موضوع مستقل بعيد عن موضوعك
مايكون فيه افترا ولا نصره لنفسي او لجماعتي..


اختلافنا يكون فيه فايده للجميع انشاءالله
وجزاك الله خير وجعلها في موازين اعمالك