أرجو مساعدتي بمن يفقهه بالدين

[أتكييت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخواني أعزائي أعضاء منتدى الرائديه الكرام

أود منكم مساعدتي بمن يفقه بالدين

أنا أنسان قبل لا أنام أشغل أيات قرأنيه وأستمع اليها وأنام

فهل يجوز أن أتركها شغالة أم ماذا أفعل علما بأنني لا أعلم هل هو جايز أن أنام

على القرأن أم أطفيه قبل ألنوم

قبل عدت أيام أتاني أحد الاصدقاء ووجدني نايم وصوت القرأن يشتغل فم أن صحيت

فقال لي لايجوز أن تنام وقأرئ القرأن يقرأ علما بأنني أرتاح نفسيا على سامعه

والنوم على سماع القرأن فلا أعلم هل يجوز أن أشغل القرأن وأنام عليه أم أطفيه قبل النوم

مع العلم أنني بالخارج ولايوجد مشايخ أو أمة مساجد أذهب اليهم وطالبا من الله ثم منكم

مساعدتي على هذا العمل وأنا أشغله لانني أرتاح له ليس بغرض ثاني ولكن أرتاح لسماعه



ثانيأ: أخواني أنا هنا أصلي وحدي في غرفتي الخاصه ولايوجد حولي مسجد قريب

وذات مره أذ بصاحبي ياتيني ويقول لي أنه يجوز لي أن أجمع صلواتي لانني في غربه

وأنا لا أعلم لاني أراه يجمع صلواته ولا أعلم ماذا أفعل علما بأنني من فترة طويله وأنا

اقطن بريطانيا بغرض الدراسه فهل ساعدتموني على جواب شافي أستدل فيه في صلواتي

هل أجمعها أم لا


ومني ولكم خالص الاحترام

أرجو المساعده

أتكـيـيـت

:101:

[الروح]

لاخ الكريم ,,, اتكييت ,,,

بخصوص الاستماع لقراء القران وانت نائم ,,,

اولاً:-

الله تعالى فى كتابة العزيز يقول "( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تُرْحَمون ) ( الأعراف / 204 )
وهنا بيان وجوب الاستماع لقراءة القران ,,,

ثانياً:-

للنوم اذكار يقرؤه المسم قبل النوم ,, وربما يحول الاستماع الى قراءة القران دون قراءة الاذكار وبذلك تخسر اجر قراتها ,,

والاذكار هي ..

اذكار النوم والاستيقاظ ...

( تطرد الشياطين ) . 1- آية الكرسي قال تعالى:( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ، يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمة إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ، ولايوؤده حفظهما وهو العلي العظيم ) .

--------------------------------------------------------------------------------

( تكفيه كل شر يؤذيه ) . 2- اخر ايتين من صورة البقره قال تعالى :( ءامن الرسول بما انزل على اليه من ربه والمؤمنين كل ءامن بالله بالله وملائكتة وكتبة ورسلة لانفرق بين احد من رسله وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير (285) لايكلف الله نفس الا وسعها لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملتة على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولنا فانصرنا على القوم الكافرين (286).

--------------------------------------------------------------------------------

( تحفظه من الجن والعين والسحر والشرور ) . 3- قال تعالى:( قل هو الله احد *الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا احد *)
قال تعالى:( قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد *.)
قال الله تعالى:( قل اعوذ برب الناس * ملك الناس * الـه الناس * من شر الوسواس الخنــاس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجٍنة والناس *.)
" مع النفث في الكفين في كل مره ومسح جسده ابتداء من راسه ووجهه "

--------------------------------------------------------------------------------

( سبب للحفظ والرحمة ) . 4- باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين .

--------------------------------------------------------------------------------

( مره واحده ) . 5- اللهم باسمك اموت واحيا .

--------------------------------------------------------------------------------

( مره واحده ) 6- اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك .

--------------------------------------------------------------------------------

( سبب للقوه والنشاط عند القيام بالاعمال ) . 7- سبحان الله .(33مره ) و الحمد لله (33مره ) و الله اكبر ( 34مره ) .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذا مات مات على الفطره وهي اخر مايقال عند النوم ) . 8- اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنيك الذي ارسلت .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 9- اللهم رب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيئ مليكة فالق الحِب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها.

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 10- من آداب النوم : الوضوء - النوم على الحبن الايمن - جعل اليد اليمينى تحت خده .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 11- اذا رأى في نومه ما يكره من الاحلام يقول : اعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان 3 مع تفله عن يسارة في كل مره ثم يتحول عن الجبن الذي كان عليه ينام ولا يخبر احدا بهذه الرؤيا فانها لا تضره باذن الله تعالى .

--------------------------------------------------------------------------------

( اذكار عظيمة الاجر ) 12- اما اذا رأى ما يحب فانه يحمد الله عليها ولا يحدث بها الا من يحب .

--------------------------------------------------------------------------------

ان دعاء بعد الذكر (*) استجيب له ، وان صلى قبلت صلاته . 13- اذكار الاستيقاظ وما يفعله عنده :-
- اذا ذكر الله ثم توضأ ثم صلى انحلت عقد الشيطان الثلاث فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان .
*- الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور .
- لا اله الا الله وحده لاشريك له لك الملك واله الحمد وهو على كل شيئ قدير سبحان اله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله .

--------------------------------------------------------------------------------


هذا والله اعلم ,,,


وان شاء الله الاخوان يفيدونك فى موضوع جمع الصلاة ,,,

[الديرة]

http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif


http://www.buraydh.com/forum/images/smilies/words/rx13.gif

حياك الله أخوي / أتكييت ...... وأعادك وكل مغترب إلى ديارك سالم غانم
أخي الكريم سوف أورد لك بإذن الله تعالى فتوا الشيخ العلامه (( محمد بن صالح بن عثيمين )) رحمه الله وجمعنا به في جنة النعيم .



فتاوى ابن عثيمين
المجلد الخامس عشر

رقــــــم الـفــتـوى (( 1129 )) - سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن صلاة المسافر‏؟‏ وهل يلزمه الإتمام إذا صلى خلف مقيم‏؟‏ وهل تلزمه الجماعة‏؟‏ وهل يتطوع بالنوافل‏؟‏ وهل يجمع‏؟‏ وهل يصوم‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه، لقول عائشة – رضي الله عنها -‏(‏أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين، فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر‏)‏‏.‏ وفي رواية ‏(‏وزيد في صلاة الحضر‏)‏ وقال أنس بن مالك – رضي الله عنه - ‏(‏خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- من المدينة إلي مكة فصلى ركعتين، ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة‏)‏‏.‏ لكن إذا صلى مع إمام يتم صلى أربعاً سواء أدرك الصلاة من أولها أم فاته شيء منها، لعموم قول النبي -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا‏)‏‏.‏ فعموم قوله ‏(‏ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا‏)‏ يشمل المسافرين الذين يصلون وراء الإمام الذي يصلي أربعاً وغيرهم‏.‏ وسئل ابن عباس – رضي الله عنهما - ‏:‏ ما بال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد وأربعاً إذا ائتم بمقيم‏؟‏ فقال‏:‏ ‏(‏تلك السنة‏)‏‏.‏

ولا تسقط صلاة الجماعة عن المسافر؛ لأن الله تعالى أمر بها في حال القتال فقال‏:‏ ‏{‏وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ‏}‏ الآية‏.‏

وعلى هذا فإذا كان المسافر في بلد غير بلده وجب عليه أن يحضر الجماعة في المسجد إذا سمع النداء، إلا أن يكون بعيداً، أو يخاف فوت رفقته لعموم الأدلة على وجوب صلاة الجماعة على من سمع النداء أو الإقامة‏.‏ وأما التطوع بالنوافل فإن المسافر يصلي جميع النوافل سوى راتبه الظهر، و المغرب، والعشاء، فيصلي الوتر، وصلاة الليل، وصلاة الضحى، وراتبه الفجر وغير ذلك من النوافل غير الرواتب المستثناة‏.‏ أما الجمع فإن كان سائراً فالأفضل له أن يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، إما جمع تقديم، وإما جمع تأخير حسب الأيسر له، وكلما أيسر فهو أفضل‏.‏

وإن كان نازلاً فالأفضل أن لا يجمع، وإن جمع فلا بأس لصحة الأمرين عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-‏.‏ وأما صوم المسافر في رمضان فالأفضل الصوم، وإن أفطر فلا بأس، ويقضي عدد الأيام التي أفطرها إلا أن يكون الفطر أسهل له، فالفطر أفضل لأن الله يحب أن تؤتي رخصه‏.‏ والحمد لله رب العالمين‏.‏ 5 / 12 / 1409هـ‏.‏


قراءة القرآن بلا تدبر عنوان الفتوى

المفتي // سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

رقــــــم الـفــتـوى (( 9578 ))

نص السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
عند قراءتي للقرآن الكريم أسرح قليلا مع أنني أقرأ الآيات ثم أرجع فأركز في القراءة مرة أخرى فهل قراءتي صحيحة أم أن الآيات التي سرحت فيها تعتبر خاطئة وليس لي ثواب عليها ؟
أرجو أن تجيبوني لأنني قلقة. وجزاكم الله ألف خير.


نص الفتوى

الأخت السائلة سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد

القرآن الكريم مبارك كما قال الله تعالى : { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب} . فالإنسان مأجور على قراءته سواء أفهم معناه أم لم يفهم .. ولكن لا ينبغي للمؤمن أن يقرأ قرآنا مكلفاً بالعمل بدون أن يفهم معناه ، فالإنسان لو أراد أن يتعلم الطب مثلاً ودرس كتب الطب فإنه لا يمكن أن يستفيد منها حتى يفهم معناها وتشرح له ، بل هو يحرص كل الحرص على أن يفهم معناها من أجل أن يطبقها ، فما بالك بكتاب الله سبحانه وتعالى الذي هو شفاء لما في الصدور وموعظة للناس أن يقرأه الإنسان بدون تدبر وبدون فهم لمعناه .. ولهذا كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يتجاوزون عشر آيات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل ، فالإنسان مثاب ومأجور على قراءة القرآن سواء أفهم معناه أم لم يفهم ولكن ينبغي له أن يحرص كل الحرص على فهم معناه وأن يتلقى هذا المعنى من العلماء الموثوقين بعلمهم وفي أمانتهم ، فإن لم يتيسر له عالم يفهمه المعنى فليرجع إلى كتب التفسير الموثوقة مثل تفسير ابن جرير وتفسير ابن كثير وغيرهما وهذا مما يعين على التدبر الله أعلم.

.

[الديرة]

أخي الفاضل للفائده فهذا عنوان لموقع الشيخ : خالد بن عبدالله المصلح أحد طلبة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( وهو زوج إبنته ) ونحسبه والله حسيبه من خيرة طلاب العلم

http://www.almosleh.com/publish/article_14.shtml

وهنا عزيزي يمكنك ارسال سؤالك الى فضيلة الشيخ وسيتم اجابتك عبر البريد

http://www.almosleh.com/index08.shtml


http://www.3z.cc/sml/50/190.gif

.

[أتكييت]

بسم الله والصلاة والسلام على رسوول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

أولا : أحب أن أشكرك أخي الرووح على ردك الفاضل وجزاك الله ألف خير

على المعلومة الطيبه

ثأنيا :أحب أن أشكر أخي ألديرة على رده وعلى مستدلاته الفاضله وجزاك الله

ألف خير


الله يعطيكم العافيه أخواني بالله على المعلومات الطيبه

وأنشاء الله يجمعنا في الفردووس الاعلى


تقبلووو أحترامي

[ابو الجود]

اخي اتكييت الله يثبتنا حنا وياك على دينه

الحمدلله انا اشغل قناة المجد للقران الكريم واطول على صوته وارقد

والحمدلله تجد راحة نفسية وتنما وانت مرتاح وماتشوف احلام مزعجة

وصدقني راح تقوم على اذان الفجر اذا تركت اذاعة القران شغالة اسئل مجرب وانا خوك

والحمدلله مافيه انشاء الله مخالفة شرعية واذا انت ماسمعته يا خي فيه مخلوقات اخرى تسمعه

اخي الكريم استغل الفرصة في الدعوة انت في بلد كفار وهؤلا يحتاجونك لتنقذهم من النار

لاوصيك بالدعوة

اخير هذا اجتهاد وليس فتوى

[فـتـــــــــون]

الله تعالى فى كتابة العزيز يقول "( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تُرْحَمون ) ( الأعراف / 204 )
وهنا بيان وجوب الاستماع لقراءة القران ,,,


,,,

:rolleyes:

ياأخي الكريم المقصود هنا

يتوجه للي ينشغلون بالحديث والمزاح اثناء تلاوة القرآن

ففعلاً يجب الانصات

...

أما فيما يخص النوم ... عمري ماسمعت إن فيه شك ...

الشيخ أحمد القطان كان حريص في بيته

إن اذاعة القرآن الكريم شغاله بكل دور من منزله وبصوت مسموع

...

وفعلا القرآن يبعث السكينه والهدوء والراحه

لابأس ياأخي ... مافيه ضرر

والله يثبتك انشالله ...

...

أما بخصوص الصلاة وجمعها وقصرها

فهذي أمور خاصة بالإفتاء

واعتقد الإخوان ماقصروا

...

:101: :101:
:101:

[ابتسـ ألم ـامة]

http://www.alraidiah.net/up/ar/alm1.gif


:101: هلا وغلا إتكييت :101:


الله يوفقك ويعينك على الغربة


وإن شاء الله ترجع للوطن ولأهلك وأحبابك


وتكون قد حققت الدرجة الدراسية التي تتمناها



موقع رائع لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله


ومواضيع متنوعة ومفيدة متعلقة بصلاة المسافر


أتمنى أن يستفيد منها الجميع


http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=cat&id=163



تمنياتي لك بالتوفيق والسداد



دمتم بود


:101: وعلى الخير بإذن الله نلتقي :101:

http://www.alraidiah.net/up/ar/alm2.gif
كلمــات مـن ذهـب

المشاورة حِصنٌ من الندامةِ وأمنٌ من الملامة

[أبو رائد]

هلا فيك يا أتيكيت

إن شاء الله الأخوان وفوا وكفوا في ردودهم

وإن شاء الله ننتظر أخونا / ذو فكر

للرد على الموضوع


ولك التحية ،،

[جريح حائل]

جزاك الله كل خير
وجعله الله في ميزان اعمالك
ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

جريح حاااائل

[أتكييت]

أشكركم جميعا على الرد القيم

صدقوني أنني أرتحت نفسيا من يوم شفت الاجابات لاني انا مااشغل القران وانا نايم الا على شان اني احس براحه نفسيه وليس لكي ابعد عن المخاوف او غيره

جزاكم الله الف خير على المعلومات القيمه


اللهم ارحمنا برحمتك


تقبلو أح ـترامي

[ذو فكر]

الجواب على الأسئلة الواردة عن العضو ( أتكييت )
فقد سأل عن سؤالين , الأول عن القصر والجمع في صورة حددها, والثاني عن سماع القرآن أثناء النوم , وقد جمعت له بعض الفتاوى في هذا الأمر .
وقبل أن أنقل له الفتاوى في الجمع والقصر في الحالة التي ذكرها أحب أن أنبه إلى أن المسألة خلافية بين العلماء في القديم والحديث ولست أرجح له أحد الأقوال إنما أنا ناقل فحسب ,والاختيار عليك أيها السائل وأيضا لست مسؤولا عن طريقتك في اختيار الأقوال .
وإليك الفتاوى في المسألة الأولى :
السؤال: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه، وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الكتاب الوارد إلى سماحة الرئيس العام من اللواء عبدالمحسن بن عبدالله آل الشيخ مدير إدارة الشؤون الدينية للقوات المسلحة برقم 2/10/21 وتاريخ 1/1/1405هـ، ونصه:
سيقام هذه الأيام بقرب المدينة العسكرية بحفر الباطن معسكراً للقوات المسلحة يضم عدداً كبيراً من قوات دول الخليج ومن القوات السعودية، يسمى (درع الجزيرة) مهمتهم التدريبات العسكرية والمناورات الحربية بالذخائر الحية، وسيمكثون في مقر المعسكر بمخيمات تبعد عن المدينة العسكرية بحفر الباطن مسافة لا تقل عن سبعين إلى ثمانين كيلو، والأفراد المشاركون قادمون من مناطق بعيدة في المملكة والخليج، ومدة إقامتهم في هذا المكان تختلف؛ منهم من سيمكث أكثر من شهر، ومنهم أقل ، إلا أنهم في كل المدة يعملون طوال الوقت تدريبات عسكرية شاقة. فنأمل من فضيلتكم بيان الحكم بالنسبة لهؤلاء: هل يعتبرون في حكم المسافرين، يترخصون برخص السفر، مثل القصر والجمع وصلاة الجمعة ظهراً، أم يكون حكمهم حكم المقيمين، يتمون الصلوات، وتقام فيهم الجمعة؟ نرجو الإفادة حفظكم الله .
وما ورد منه أيضاً برقم 2/10/135، وتاريخ 13/1/1405هـ ونصه:
إلحاقاً لخطابنا رقم 2/10/21، وتاريخ 1/1/1405هـ، والذي شرحنا فيه لفضيلتكم أوضاع القوات المشتركة في تمرين درع الجزيرة رقم (2)، وطلبنا من فضيلتكم بيان الحكم عما إذا يعتبرون في حكم المسافرين، من حيث الأخذ برخص الجمع والقصر، وجعل صلاة الجمعة ظهراً من عدمه. وعليه نود إحاطة فضيلتكم إلى أن بعض الوحدات من هذه القوات تقوم بتحركات خارج منطقة الإقامة في منطقة التمرين، هذه التحركات تتراوح ما بين 30كم إلى 100كم، فنأمل أن تتضمن فتوى فضيلتكم هذه الجزئية أيضاً؛ لتعم الفائدة. حفظكم الله.
**************************
الجواب: وأجابت بما يلي:
على المشاركين في هذا المعسكر إتمام الصلاة وعدم الجمع، لأنهم ليسوا في حكم المسافرين بسبب معرفتهم لمدة الإقامة التي سوف يقيمونها في المعسكر، وهي زائدة على أربعة أيام، وليس لهم أن يصلوا جمعة في محلهم؛ لأنهم ليسوا مستوطنين، بل عليهم أن يصلوا ظهراً، كالبادية في منازلهم التي ينتقلون إليها بين وقت وآخر. لكن من سافر منهم مسافة قصر في بعض التحركات فله القصر والجمع أثناء سفره.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبدالله بن قعود
عضو: عبدالله بن غديان
نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز


السؤال: هل المسافر الذي يقيم في البلاد مدة ثلاثة أو ستة أيام أو عام فهل يقصر أم لا وكذلك التيمم بالحجر هل يجوز أم لا؟
**************************
الجواب: أولاً: المسافر الذي نوى الإقامة ببلد أكثر من أربعة أيام لا يقصر الصلاة، وإذا كانت الإقامة دون هذه المدة فإنه يقصر الصلاة .
ثانياً: إذا أراد أن يتيمم فإنه يتيمم من الصعيد الطيب؛ لقوله تعالى: {فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم..} الآية، أما الحجر ونحوه فلا يجوز التيمم به.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبدالله بن قعود
عضو: عبدالله بن غديان
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز




ابن عثيمين - (ج 9 / ص 188)
السؤال: نحن طلاب في بعض الجامعات، فإذا سافرنا من مدينتنا إلى الجامعة نجلس أحياناً أربعة أشهر أو ثلاثة أشهر، فما حكم قصر الصلاة، أو الجمع في هذه المدة وترك السنة الراتبة؟
________________________________________
الجواب: نقول: الناس ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: قسمٌ مستوطِن. وقسمٌ مقيمٌ أبداً. وقسمٌ مقيمٌ إقامةً مؤقتة، إما بزمن وإما بعمل. فأما المستوطن: فظاهرٌ أنه ليس له حكم المسافر؛ لأنه مستوطن. وأما المقيم إقامة مطلقة مثل: السفراء وغيرهم، فهؤلاء الأصل أنهم مقيمون إقامة مطلقة، وأن هذا البلد هو بلدهم، فهذا أيضاً كالأول، بمعنى أنه لا يترخص بِرُخَص السفر. وأما المقيم إقامة مقيدة بزمن أو عمل؛ بزمن: كشهر أو شهرين، أو يوم أو يومين، أو عمل: كعلاج، وتَعَلُّم غير مقيَّد بسنوات، فهذا حكمه حكم المسافر، بل هو مسافر حقيقة؛ لأن هذا الشخص متى انتهى وقتُه المقيَّدُ بزمنٍ أو عملُه الذي قيَّد به سفرَه فإنه يرجع إلى بلده. وبناء على ذلك يكون الذين يدرسون في خارج بلدهم مسافرين؛ لأنهم لا ينوون الإقامة المطلقة إطلاقاً، لو أنه أعطي شهادته اليوم لسافر؛ لكنه مربوط بهذا العمل المؤقت المحدد. ولذلك تجد بعض البلاد تكون مدة الدراسة فيها أربع سنوات، وبعضها خمس سنوات، وبعضها ست سنوات، فمن فعل هذا يكون حكمه حكم المسافر، فالمسح على الخفين ثلاثة أيام، والصلاة الرباعية ركعتان، وصيام رمضان لا يلزمه؛ لكننا نقول: لا ينبغي أن يؤخر الصيام إلى رمضان الثاني؛ لأنه إذا أخر صيام رمضان في هذا العام مثلاً و جاء العام الثاني وأخره إلى العام الثالث تراكمت عليه الأيام، وربما يعجز، وربما يترك، فلذلك نرى أن الصيام وإن جاز له أن يفطر لأنه مسافر؛ لكن لا يؤخره إلى السنة الثانية؛ لئلا تتراكم عليه فيعجز. أما بالنسبة للرواتب فأنتم وغيركم سواء، فالمشهور عند أكثر الناس أن المسافر لا يتنفل، وهذا غلط، بل إن المسافر يتنفل كما يتنفل المقيم بكل شيء؛ كصلاة الليل، وصلاة الضحى، وصلاة الوتر، إلا ثلاث نوافل وهي: راتبة الظهر. وراتبة المغرب. وراتبة العشاء. فالسنة ألا يصليها، وأما بقية النوافل فهي على ما كانت عليه. فلذلك وُجِدَت عبارة غير صحيحة يقال: مِن السُّنَّة في السفر تَرْكُ السُّنَّة! من أين جاء بهذا الكلام؟! مِن السُّنَّة تَرْكُ السُّنَّة؟! بل الصحيح: مِن السُّنَّة تَرْكُ الرواتب الثلاث التي ذكرناها فقط، وهي: رواتب الظهر، والمغرب، والعشاء، والباقي باقٍِ على ما هو عليه.

وإليك الفتوى في المسألة الثانية :
موقع الإسلام سؤال وجواب
www.islam-qa.com
سؤال رقم 50010
ما حكم سماع القران قبل النوم من مسجل أو غيره ؟



سؤال:
ما حكم سماع القرآن أثناء النوم من مسجل أو غيره لتكون خاتمة المسلم على ذكر الله ؟.
الجواب:الحمد لله
لا حرج من أن يستمع المسلم قبل نومه للقرآن ، أو لمحاضرة ، أو لشيء مباح ، بل قد جاء في السنَّة الصحيحة أن من أذكار ما قبل النوم أدعية وقراءة آيات وسورٍ من القرآن .
قال البخاري :
باب التعوذ والقراءة عند المنام
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه وقرأ بالمعوذات ومسح بهما جسده . رواه البخاري ( 5960 ) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكَّلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان " . رواه البخاري ( 3101 ) .
وسماع القرآن قبل النوم وبعده - في رمضان وفي غيره – يورث طمأنينة للقلوب ، وانشراحاً للصدور ، قال تعالى : ( أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) الرعد/28 .
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2006




أخوك / ذو فكر

[جريح حائل]

الغاالي \ اتكيت

جزاك الله كل خير
وجعله الله في ميزان اعمالك
ونفع الله بك الاسلام والمسلمين

جريح حاااائل