عبدالإله
25-01-2004, 02:54 PM
حقيقة المس و اقتران الشيطان بالإنسان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخواني و أخواتي أحبائي في الله.. ..
الحمد لله العزيز الوهاب الغفور التواب ، خضعت لعظمته الرقاب و لانت لجبروته الصعاب، و لانت له الشدائد الصلاب ، مسبب الأسباب منزل الكتاب، مجري السحاب، هازم الأحزاب، خالق خلقه من تراب، أستدلت بصنعته أولي الألباب ، غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب. الحمد لله كما ينبغي لجلال و جهك و لعظيم سلطانك، الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملأ السموات و ملأ الأرض و ملأ ما بينهما و ملأ ما شئت من شيء بعد أهل الثناء و المجد ، أحق ما قال العبد و كلنا لك عبد، الحمد لله.
و أصلي و أسلم على النبي الكريم مبشر المؤمنين بنعيم مقيم، منذر الكافرين من عذاب أليم. اللهم أجمع بيننا و بينه كما آمنا به و لم نراه، و لا تفرق بيننا و بينه حتى تدخلنا مدخله و توردنا حوضه وتسقنا من يديه الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدا.
أما بعد!!!!
عجبا لمن ينكر حقيقة اقتران الشيطان للإنسان ودخوله في بدنه ، بالرغم من شهادة الثقاة من الناس الذين لا يكادون أن يحصوا من كثرتهم ، فضلا عن شهادة كثير من علماء أهل السنة والجماعة وإثباتهم لهذه العقيدة . يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: " ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك ، فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك".
وكيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجة غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوته ؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه ؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه ، وقد يفسد عليه عقله وفكره ، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف .
يقول الشعبي العلم ثلاثة أشبار ، فمن نال شبرا شمخ بأنفه ، وظن أنه ناله . ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه لم ينله ؛ وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحد أبدا.
فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي أن يلجم فاه عن الإنكار والاستنكار ومخالفة أئمة أهل السنة والجماعة ، وأن لا يشوش أفكار المسلمين بأفكاره الملوثـة بأفكار أهل البدع والفلسفة ، فإن قال: هذا رأي ، فإن الرأي يحتمل الخطـــأ والصواب ، فما تراه صوابا فإنه يحتمل الخطأ وما تراه خطأ فإنه يحتمل الصواب ، ولعله يأتي اليوم الذي يتحول فيه رأيك إلى رأي غيرك . وإن العاقل إذا سمع أمرا عجبا جائزا لا دليل من الشرع ينفيه ، استحسنه ولم يكذب قائله ، والجاهل إذا سمع ما لم يشاهده قطع بتكذيب قائله ، وتزييف ناقله .
وأنصح من ينكر التلبس بالبحث والإطلاع وبقراءة الكتب المصنفة في هذا الباب وعلى رأسها كتاب برهان الشرع في إثبات المس والصرع فهو كتاب جيد جمع فيه المؤلف الأدلة الشرعية الكثيرة وأقوال أهل العلم فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين كل خير.
ولعل السبب في إنكار البعض لدخول الجان بدن الإنسان هو إتباع الهوى ، والجهل وقلة العلم في أحوال الجن والشياطين ، وتحجر العقول وإتباع منهج " ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " ، وكذلك إبراز الشخصية وإتباع منهج خالف تعرف ، و أيضا حسد طلبة العلم والأطباء الرقاة على ما آتاهم الله من فضله .
ومعظم هؤلاء هم كما قال علي بن الحسين رحمه الله : من بين مغمور بالجهلِ، ومفتون بالعُجْبِ ، ومعدُول بالهَوى عن بابِ التثبتِ ، ومصروف بسوء العادَةِ عن فَضلِ التعلم , فكل طائفة اعتقدت أن العلم معها وفرحت به وأكثر ما عندهم كلام وآراء وخرص يقول تعالى :" فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " .
الدليل من الكتاب والسنة
يقول الله تعالى في سورة البقرة :
"الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "
أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا. "تفسير ابن كثير"
ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء"وَالّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَآءَ النّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاَخِرِ وَمَن يَكُنِ الشّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَآءَ قِرِيناً"
ويقول سبحانه وتعالى في سورة الزخرف: " وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين * وَإِنّهُمْ لَيَصُدّونَهُمْ عَنِ السّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنّهُم مّهْتَدُونَ * حَتّىَ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ " و يقول تعالى في سورة ص: " وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ".
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ، مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: وَإِيَّايَ إلا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلا يَأْمُرُنِي إلا بِخَيْرٍ . رواه مسلم.
عن عَلِي بْن الْحُسَيْنِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأواخرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ النَّبِيُّ ، مَعَهَا يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ e فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ، عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإنسانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا . ففي هذا الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد الدليل والحجة الدامغة على من ينكر دخول الجني بدن الإنسي ، وهل مجاري الدم في بني آدم إلا الشرايين والأوردة التي تصل إلى جميع أعضاء الجسد.
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ، إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا قَالَ مَا وَجَعُ أَخِيكَ قَالَ بِهِ لَمَمٌ قَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ قَالَ فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَمِعْتُهُ عَوَّذَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا } وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ { وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ خَاتِمَتِهَا وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ أَحْسِبُهُ قَالَ } شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ { وَآيَةٍ مِنَ الاعْرَافِ } إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ { الايَةَ وَآيَةٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ { وَآيَةٍ مِنَ الْجِنِّ } وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا { وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَامَ الاعْرَابِيُّ قَدْ بَرَأَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .رواه ابن ماجة.
ســـؤال : ماهى الرقية الشرعية ؟ وكيفية تحصين النفس ؟
الجواب : - الرقية الشرعية هى تحصين النفس من وساس الشيطان والجان و حفظها من السحر و السحرة و الدجالين بإذن الله تعالى.
عندما تنوى بالرقية الشرعية يجب إتباع ما يلى :
1. عندما تصبح تأكل سبع حبات من التمر أو سبع ورقات سدر (نبق) أو سبع ورقات كافورحيث يتم طحنهم ويأكلوا.
2. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حيث قال الله في كتابة ربى أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربى أن يحضرون.
1. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق تكرر(3) مرات.
2. اللهم أنى أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أذل أو أذل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على
3. اللهم أنى أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.
4. اللهم أنى أعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال.
1. قراءة سورة الفاتحة:
2. قراءة أول سورة البقرة من الآية (1) حتى الآية (5):
3. ثم الآية(102) من سورة البقرة :
4. ثم آية الكرسى من سورة البقرة آية رقم (255):
5. ثم أواخر سورة البقرة آية (285) & (286):
6. ثم أول سورة آل عمران من الآية (1) إلى الآية (6):
7. ثم الآية (18) و(19) من سورة آل عمران:
8. ثم سورة الأعراف آية رقم (54):
9. ثم سورة طه آية رقم (69):
ملحوظة : عند قراءة الآيات التى بها سحر تكرر الآية سبع مرات.
10. ثم أواخر سورة المؤمنون من الآية (115) إلى الآية (118):
11. ثم أوائل سورة الصافات من الآية (1) حتى الآية (10) وتكرر الأية (9) سبع مرات:
12. ثم سورة الأحقاف من الآية (29) حتى آخر السورة الآية (35):
13. ثم سورة الرحمن من الآية (33) حتى الآية (36):
14. ثم سورة الحشر من الآية (21) حتى الآية (24):
15. ثم سورة الجن من الآية (1) حتى الآية (9):
16. ثم سورة الأخلاص:
17. ثم المعوذتين:
ملحوظة:- تكرر الآيات من شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد إذا حسد (3) مرات.
أما عن تحصين النفس فيجب اتباع ما يلي:ـ
1. ملازمة الوضوء في أي وقت والكثرة منه.
2. ملازمة أذكار الصباح والمساء.
3. كثرة الاستغفار وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم (100) مرة والدعاء بسيد الاستغفار"اللهم أنت ربى لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فأغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
4. المحافظة على الصلاة في أوقاتها وكثرة الدعاء فى السجود فأقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد .
5. ملازمة القيام في الليل ولو بركعتين قبل الفجر.
6. الدعاء بدعوة ذا النون (لا اله إلا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين).
7. مداومة قراءة سورة البقرة في المنزل حيث أنها تذهب ما يصنعه الشيطان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخواني و أخواتي أحبائي في الله.. ..
الحمد لله العزيز الوهاب الغفور التواب ، خضعت لعظمته الرقاب و لانت لجبروته الصعاب، و لانت له الشدائد الصلاب ، مسبب الأسباب منزل الكتاب، مجري السحاب، هازم الأحزاب، خالق خلقه من تراب، أستدلت بصنعته أولي الألباب ، غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب. الحمد لله كما ينبغي لجلال و جهك و لعظيم سلطانك، الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملأ السموات و ملأ الأرض و ملأ ما بينهما و ملأ ما شئت من شيء بعد أهل الثناء و المجد ، أحق ما قال العبد و كلنا لك عبد، الحمد لله.
و أصلي و أسلم على النبي الكريم مبشر المؤمنين بنعيم مقيم، منذر الكافرين من عذاب أليم. اللهم أجمع بيننا و بينه كما آمنا به و لم نراه، و لا تفرق بيننا و بينه حتى تدخلنا مدخله و توردنا حوضه وتسقنا من يديه الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدا.
أما بعد!!!!
عجبا لمن ينكر حقيقة اقتران الشيطان للإنسان ودخوله في بدنه ، بالرغم من شهادة الثقاة من الناس الذين لا يكادون أن يحصوا من كثرتهم ، فضلا عن شهادة كثير من علماء أهل السنة والجماعة وإثباتهم لهذه العقيدة . يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: " ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك ، فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك".
وكيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجة غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوته ؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه ؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه ، وقد يفسد عليه عقله وفكره ، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف .
يقول الشعبي العلم ثلاثة أشبار ، فمن نال شبرا شمخ بأنفه ، وظن أنه ناله . ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه لم ينله ؛ وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحد أبدا.
فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي أن يلجم فاه عن الإنكار والاستنكار ومخالفة أئمة أهل السنة والجماعة ، وأن لا يشوش أفكار المسلمين بأفكاره الملوثـة بأفكار أهل البدع والفلسفة ، فإن قال: هذا رأي ، فإن الرأي يحتمل الخطـــأ والصواب ، فما تراه صوابا فإنه يحتمل الخطأ وما تراه خطأ فإنه يحتمل الصواب ، ولعله يأتي اليوم الذي يتحول فيه رأيك إلى رأي غيرك . وإن العاقل إذا سمع أمرا عجبا جائزا لا دليل من الشرع ينفيه ، استحسنه ولم يكذب قائله ، والجاهل إذا سمع ما لم يشاهده قطع بتكذيب قائله ، وتزييف ناقله .
وأنصح من ينكر التلبس بالبحث والإطلاع وبقراءة الكتب المصنفة في هذا الباب وعلى رأسها كتاب برهان الشرع في إثبات المس والصرع فهو كتاب جيد جمع فيه المؤلف الأدلة الشرعية الكثيرة وأقوال أهل العلم فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين كل خير.
ولعل السبب في إنكار البعض لدخول الجان بدن الإنسان هو إتباع الهوى ، والجهل وقلة العلم في أحوال الجن والشياطين ، وتحجر العقول وإتباع منهج " ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " ، وكذلك إبراز الشخصية وإتباع منهج خالف تعرف ، و أيضا حسد طلبة العلم والأطباء الرقاة على ما آتاهم الله من فضله .
ومعظم هؤلاء هم كما قال علي بن الحسين رحمه الله : من بين مغمور بالجهلِ، ومفتون بالعُجْبِ ، ومعدُول بالهَوى عن بابِ التثبتِ ، ومصروف بسوء العادَةِ عن فَضلِ التعلم , فكل طائفة اعتقدت أن العلم معها وفرحت به وأكثر ما عندهم كلام وآراء وخرص يقول تعالى :" فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " .
الدليل من الكتاب والسنة
يقول الله تعالى في سورة البقرة :
"الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "
أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا. "تفسير ابن كثير"
ويقول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء"وَالّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَآءَ النّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاَخِرِ وَمَن يَكُنِ الشّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَآءَ قِرِيناً"
ويقول سبحانه وتعالى في سورة الزخرف: " وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين * وَإِنّهُمْ لَيَصُدّونَهُمْ عَنِ السّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنّهُم مّهْتَدُونَ * حَتّىَ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ " و يقول تعالى في سورة ص: " وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ".
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ، مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: وَإِيَّايَ إلا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلا يَأْمُرُنِي إلا بِخَيْرٍ . رواه مسلم.
عن عَلِي بْن الْحُسَيْنِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأواخرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ النَّبِيُّ ، مَعَهَا يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ e فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ، عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإنسانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا . ففي هذا الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد الدليل والحجة الدامغة على من ينكر دخول الجني بدن الإنسي ، وهل مجاري الدم في بني آدم إلا الشرايين والأوردة التي تصل إلى جميع أعضاء الجسد.
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ، إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا قَالَ مَا وَجَعُ أَخِيكَ قَالَ بِهِ لَمَمٌ قَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهِ قَالَ فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَمِعْتُهُ عَوَّذَهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا } وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ { وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ خَاتِمَتِهَا وَآيَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ أَحْسِبُهُ قَالَ } شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ { وَآيَةٍ مِنَ الاعْرَافِ } إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ { الايَةَ وَآيَةٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ { وَآيَةٍ مِنَ الْجِنِّ } وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا { وَعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلاثِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَامَ الاعْرَابِيُّ قَدْ بَرَأَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .رواه ابن ماجة.
ســـؤال : ماهى الرقية الشرعية ؟ وكيفية تحصين النفس ؟
الجواب : - الرقية الشرعية هى تحصين النفس من وساس الشيطان والجان و حفظها من السحر و السحرة و الدجالين بإذن الله تعالى.
عندما تنوى بالرقية الشرعية يجب إتباع ما يلى :
1. عندما تصبح تأكل سبع حبات من التمر أو سبع ورقات سدر (نبق) أو سبع ورقات كافورحيث يتم طحنهم ويأكلوا.
2. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حيث قال الله في كتابة ربى أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربى أن يحضرون.
1. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق تكرر(3) مرات.
2. اللهم أنى أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أذل أو أذل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على
3. اللهم أنى أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.
4. اللهم أنى أعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال.
1. قراءة سورة الفاتحة:
2. قراءة أول سورة البقرة من الآية (1) حتى الآية (5):
3. ثم الآية(102) من سورة البقرة :
4. ثم آية الكرسى من سورة البقرة آية رقم (255):
5. ثم أواخر سورة البقرة آية (285) & (286):
6. ثم أول سورة آل عمران من الآية (1) إلى الآية (6):
7. ثم الآية (18) و(19) من سورة آل عمران:
8. ثم سورة الأعراف آية رقم (54):
9. ثم سورة طه آية رقم (69):
ملحوظة : عند قراءة الآيات التى بها سحر تكرر الآية سبع مرات.
10. ثم أواخر سورة المؤمنون من الآية (115) إلى الآية (118):
11. ثم أوائل سورة الصافات من الآية (1) حتى الآية (10) وتكرر الأية (9) سبع مرات:
12. ثم سورة الأحقاف من الآية (29) حتى آخر السورة الآية (35):
13. ثم سورة الرحمن من الآية (33) حتى الآية (36):
14. ثم سورة الحشر من الآية (21) حتى الآية (24):
15. ثم سورة الجن من الآية (1) حتى الآية (9):
16. ثم سورة الأخلاص:
17. ثم المعوذتين:
ملحوظة:- تكرر الآيات من شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد إذا حسد (3) مرات.
أما عن تحصين النفس فيجب اتباع ما يلي:ـ
1. ملازمة الوضوء في أي وقت والكثرة منه.
2. ملازمة أذكار الصباح والمساء.
3. كثرة الاستغفار وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم (100) مرة والدعاء بسيد الاستغفار"اللهم أنت ربى لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فأغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
4. المحافظة على الصلاة في أوقاتها وكثرة الدعاء فى السجود فأقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد .
5. ملازمة القيام في الليل ولو بركعتين قبل الفجر.
6. الدعاء بدعوة ذا النون (لا اله إلا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين).
7. مداومة قراءة سورة البقرة في المنزل حيث أنها تذهب ما يصنعه الشيطان