سامي الشمري
23-02-2008, 04:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
في ضل تواصلنا مع الشُعراء في هذه الساحة .. أبينا إلا أن نلتقي بـ نجوم هذه الساحة
و كان لقاءنا هذا مع شاعر له حجمة في الساحة الشعبية
شاعر طبع أسمه في قلوب محبيه كان له حضور جميل في الساحة
كما أنه رئيس المنتدى الشعبي في مدينة الأحساء
شاعرنا هو الشاعر العذب ( هادي الرزقي )
ألتقينا بهِ في هذا اللقاء الذي أتمنى أن يحوز على رضاكم .
.
http://www.alraidiah.org/up/up/20373009920080223.jpg
هادي الرزقي يمين و بجانبه محدّثكم
- هادي الرزقي شاعر عرفه " أغلب الجمهور " من خلال حلقة برنامج شاعر المليون و تحديدا ً في النسخة الأولى التي ظهر فيها هادي الرزقي من خلال قصيدته المشهورة ( يا جار كانك طعتني برقع الطير .... طيرك وحش و قلوبنا مستميتة ) .. السؤال .. أين كان هادي الرزقي قبل شاعر المليون ؟
قبل شاعر المليون كان لي تواجد في الساحة خصوصاً في ساحة المحاورة .. و قد صدر لي ديوان صوتي قبل شاعر المليون قدمه الشاعر و الصديق فيصل الطواله و أشتهر هذا الديوان على مستوى عالي للجماهير و ظهرت من خلال هذا الديوان و لكن كان لي تواجد بسيط بالساحة من خلال الأمسيات .. و بعد شاعر المليون و القصيدة المشهورة كان لي تواجد جميل في الساحة الشعبية .
- حدثنا عن تجربتك في شاعر المليون .. و كيف تقدمت لها و من شجعك ؟
في الحقيقة أتتني دعوة من البرنامج و أتصل علي بعض الأخوان في شاعر المليون و طلبوا منّي الذهاب لتسجيل الحلقة في الرياض و رفضت و قلت لهم أنتظركم في الدمام و اخترت قصيدة ( يا جار ) بعجلة و كان اختياري لها عشوائي و لم أعلم أن تأخذ هذه القصيدة صداها و عند حضور الطاقم إلى الدمام تقدمت لهم و قدمت قصيدتي التي لاقت استحسان اللجنة و توسعت بشكل أكبر للجمهور .
-عرفنا أن هادي الرزقي كان في قائمة الـ 48 .. و لكن فجأة هادي الرزقي خارج المنافسة .. ما الذي حدث بالضبط ؟
نعم كنت في قائمة الـ 48 و سكنت في أبو ظبي على حساب البرنامج لمدة عشر أيام قبل أن يبدأ البرنامج .. و كان جميع الشٌعراء متواجدين و كنت في أحد المقاهي أنا و الشاعر محمد بن فطيس و الشاعر عبدالله الحبابي و أتاني إتصال من أحد الأخوة و قال لي أن ياسر التويجري متواجد في أبو ظبي .. و كان من ضمن الـ 48 الشاعر السوري أسعد الروابة .. و قد تمّت مفاضلة ياسر التويجري عليه و أبعدوا أسعد الروابة من البرنامج و أتاني أتصال و قيل لي أنه ستم مفاضلتي مع الشاعر لبنان الدوسري بمعنى اخراج لبنان من المسابقه وانا كنت غير راضي عن هذه الطريقه حيث انها كانت بمثابة خروج اللجنه من المأزق الذي اوقعت نفسها فيه امام جمهور الشعر بعد ان عبث احد اللجنه في الاوراق بدون علم البعض منهم وهذا الشخص حاول حجبي عن الظهور ولكن ولله الحمد الجمهور كان منصف ولاقت قصيدتي من الاصداء مالاتلقاه بعض الشعراء الذين شاركو من اصداءو أنسحبت من البرنامج بعد أن حلفت أنني لن أدخل هذه المسابقة و قلت للشاعر محمد بن فطيس ( اللي هذا أوّله ينعاف تاليه ) .. و خرجت من البرنامج .
-بعد أن أبتدأ شاعر المليون . . أود أن أسألك رأيك في البرنامج في تخريج الشُعراء ؟
شُعراء المليون فبركه اعلاميه والدليل ان الشاعر ما أن يخرج من المسابقه تختفي ضجيج التصفيق له حتى لو يعود الليله الثانيه بعد خروجه من المسابقه كضيف لاتجد هناك اهتمام من الجمهور وهذا حصل ماعدا الشاعر فهو يبقا شاعر في عيون من يعرف الشعر سواء من خلال البرنامج او غيره
-بودّي أن أبتعد قليلا ً عن شاعر المليون .. و نتّجه للمحاورة .. كيف كانت بدايات هادي الرزقي في المحاورة .. و من كان في عصرك ؟
كان هناك شاعرين للمحاورة في المنطقة الشرقية .. هم هادي الرزقي و سلطان الهاجري .. و كانت المحاورة في وقتنا جميلة جدا ً .. و جمهورها كان أجمل و أجمل و تختلف إختلاف كلّي عن المحاورة في هذا الوقت .
-ما هو الفرق بين المحاورة في هذا الزمن .. و المحاورة في الزمن الماضي ؟
بصراحة يا سامي أختلفت إختلاف كلّي .. من ناحية الجماهيرية .. كانت في الزمن الماضي الجماهير تأتي للمحاورة من أجل أن تسمع شعر .. لكن الآن تأتي للمحاورة من أجل أن تسمع ( حطّ .. و سبّ ) و في الزمن الماضي كان الشاعر يأتي مجانا ً .. و الآن يأتي بمبلغ .. و كان في الزمن الماضي الصفوف تأتي مجانا ً لتشارك و تُآزر شاعرها .. و في هذا الزمن الصفوف تأتي بمبلغ مالي .. واتوقع بعد فتره قريبه الجمهور ماراح يحضر الا بفلوس بالذات بعد القنوات الفضائية و إختلافات أخرى و كثيرة .
-من الذي فرض هذا المبلغ ؟
الجماهيــــــــــر ..!
-هل هادي الرزقي يأتي الآن للحفلة بمبلغ مالي ؟
نعــــــم
-إذا ً كيف تأتي بمبلغ مالي و أنت قبل قليل تستنكر هذا الموقف ؟؟؟
بسبب موقف حصل معي .. وهو أنني دُعيت إلى حفلة.. و كان معي شاعر آخر قدمت له دعوة و طلب مبلغ مالي و وافق صاحب الحفل .. و عندما انتهت المحاورة ذهب صاحب الحفل للشاعر القادم بمبلغ مالي و شكره على حضوره و حبّ خشمة أمامي و أنا خرجت حتى كلمة ( الله لا يهينك ) لم تُقال لي .. فـ عرفت أن المبلغ المالي يفرض احترامك عند صاحب الحفل .. !
-الشاعر فهد عافت سُئل في أحد لقاءاته عن المحاورة و قال بأن شاعر المحاورة ( حفّار قبور ) .. ما رأيك فيما قاله فهد عافت ؟
إذا كان فهد عافت يعني أن بعض شعراء المحاورة ينبش الماضي و يذلّ الشاعر الذي أمامه في ماضية و يتعرض إلى ماضي القبيلة فإن فهد عافت على حق .. فهنا شاعر المحاورة حفّار قبور .. و لكن هناك شُعراء محاورة أكبر من هذه المقولة و يبتعدون إبتعادا ً كلياً عن هذا الفكر من المحاورة .
-من يعجبك من شُعراء المحاورة ؟
الشاعر الذي يحترم الرجال والادب
-بودّي أن أبعدك عن شعر المحاورة و نتّجه إلى شعر النظم .. سؤال صريح .. كم أمسية وُجهت من خلالها دعوة لهادي الرزقي و كم منها أقام هادي أمسيات ؟
وجهت لي دعوة لـ 9 أمسيات .. و أقمت من الـ 9 ثلاث أمسيات فقط
-ما السبب ؟
في الحقيقة أغلبة اعتذاراتي عن الأمسيات هو لظروف طارئة تحصل لي قبل الأمسية بأيام .. أو بالأحرى قبلها بساعات .. و كان آخرها أمسية مهرجان النعيرية فقد حصل لي ظرف طارئ و لم أستطع الحضور و قدمت اعتذاري .. أمّا البقية فكان حضور هادي الرزقي في الأمسية من أجل إبراز شاعر آخر يجاور هادي الرزقي و يشاركه في الأمسية و أنا لا أحب هذه الطريقة و لا أعرف الشاعر الذي أقيم معه أمسية و أرفض أن أكون بجانبه بسبب أنه شاعر لااعرفه فقد اتفاجأ بشاعر يسيء للشعر او للحضور وانا لااعرف المجامله في مثل هذه الامور فارى الابتعاد افضل.
-هل نقول بأن هادي يخاف أن يواجه شاعر غير معروف و يناصفه طاولة الأمسية حتى لا يأكل عليه الجوّ ؟
لا بالعكس يا أخي .. لكن احتمال أن يكون الشاعر الذي بجانبي ليس بشاعر حقيقي .. أو قصائده مكسورة .. أو حضوره سيء فهذه الامور تعكر مزاجي ولا استانس ولا يستانس الجمهور معي.. و أرفض أن أشاركه الطاولة .
-أبو صالح .. الشعر موجود منذ عصر الجاهلية .. عرفنا في الجاهلية عنترة بن شداد و غيره من الشُعراء .. و في الإسلام و عرفنا الكثير منهم .. منهم الفرزدق و الأخطل و الأحوص و في العصر ماقبلنا عرفنا محمد السديري و أبن لعبون و الكثير من الشُعراء و في عصرنا هذا هناك الكثير من الشُعراء ...
السؤال .. هادي الرزقي من يرشّح من شُعراء هذا الزمن بأن يبقى شعره بعد عدّة قرون في المستقبل ؟
في الحقيقة لا يمكن أن أذكر لك أسماء .. و لكن لن يبقى إلا الشاعر الذي نحفظ قصائدة .. و محمد السديري أحببنا قصائده من الناس و حفظناها .. و بالتأكيد سيبقى الشاعر الذي حفظنا أبياته و قصائده .
-ماذا يعجبك في الشاعرات في هذا الوقت ؟
لبسهن .. مكياجهن .. جمالهن فقط
-في نهاية هذا الحوار نطلب منك كلمة أخيرة توجها لجمهورك و أعضاء منتديات الرائدية كما نطلب منك قصيدة تهديها لمنتديات الرائدية .
أشكرك يا اخ سامي شكر خاص واشكر القائمين على منتدى الرائدية وجميع اعضاءه وزواره الكرم واتمنى لهم مزيد من التقدم والنجاح
أضغط هُنا لسماع القصيدة (http://www.alraidiah.com/rid8/sound/hadi/1.amr)
صور من اللقاء
http://www.alraidiah.org/up/up/20373070020080223.jpg
http://www.alraidiah.org/up/up/20373077820080223.jpg
شكر خاص للشيخ / محمد بن سحيم اليامي على حسن إستقبالة لي و للشاعر هادي الرزقي .
تحياتي لكم
:101:
في ضل تواصلنا مع الشُعراء في هذه الساحة .. أبينا إلا أن نلتقي بـ نجوم هذه الساحة
و كان لقاءنا هذا مع شاعر له حجمة في الساحة الشعبية
شاعر طبع أسمه في قلوب محبيه كان له حضور جميل في الساحة
كما أنه رئيس المنتدى الشعبي في مدينة الأحساء
شاعرنا هو الشاعر العذب ( هادي الرزقي )
ألتقينا بهِ في هذا اللقاء الذي أتمنى أن يحوز على رضاكم .
.
http://www.alraidiah.org/up/up/20373009920080223.jpg
هادي الرزقي يمين و بجانبه محدّثكم
- هادي الرزقي شاعر عرفه " أغلب الجمهور " من خلال حلقة برنامج شاعر المليون و تحديدا ً في النسخة الأولى التي ظهر فيها هادي الرزقي من خلال قصيدته المشهورة ( يا جار كانك طعتني برقع الطير .... طيرك وحش و قلوبنا مستميتة ) .. السؤال .. أين كان هادي الرزقي قبل شاعر المليون ؟
قبل شاعر المليون كان لي تواجد في الساحة خصوصاً في ساحة المحاورة .. و قد صدر لي ديوان صوتي قبل شاعر المليون قدمه الشاعر و الصديق فيصل الطواله و أشتهر هذا الديوان على مستوى عالي للجماهير و ظهرت من خلال هذا الديوان و لكن كان لي تواجد بسيط بالساحة من خلال الأمسيات .. و بعد شاعر المليون و القصيدة المشهورة كان لي تواجد جميل في الساحة الشعبية .
- حدثنا عن تجربتك في شاعر المليون .. و كيف تقدمت لها و من شجعك ؟
في الحقيقة أتتني دعوة من البرنامج و أتصل علي بعض الأخوان في شاعر المليون و طلبوا منّي الذهاب لتسجيل الحلقة في الرياض و رفضت و قلت لهم أنتظركم في الدمام و اخترت قصيدة ( يا جار ) بعجلة و كان اختياري لها عشوائي و لم أعلم أن تأخذ هذه القصيدة صداها و عند حضور الطاقم إلى الدمام تقدمت لهم و قدمت قصيدتي التي لاقت استحسان اللجنة و توسعت بشكل أكبر للجمهور .
-عرفنا أن هادي الرزقي كان في قائمة الـ 48 .. و لكن فجأة هادي الرزقي خارج المنافسة .. ما الذي حدث بالضبط ؟
نعم كنت في قائمة الـ 48 و سكنت في أبو ظبي على حساب البرنامج لمدة عشر أيام قبل أن يبدأ البرنامج .. و كان جميع الشٌعراء متواجدين و كنت في أحد المقاهي أنا و الشاعر محمد بن فطيس و الشاعر عبدالله الحبابي و أتاني إتصال من أحد الأخوة و قال لي أن ياسر التويجري متواجد في أبو ظبي .. و كان من ضمن الـ 48 الشاعر السوري أسعد الروابة .. و قد تمّت مفاضلة ياسر التويجري عليه و أبعدوا أسعد الروابة من البرنامج و أتاني أتصال و قيل لي أنه ستم مفاضلتي مع الشاعر لبنان الدوسري بمعنى اخراج لبنان من المسابقه وانا كنت غير راضي عن هذه الطريقه حيث انها كانت بمثابة خروج اللجنه من المأزق الذي اوقعت نفسها فيه امام جمهور الشعر بعد ان عبث احد اللجنه في الاوراق بدون علم البعض منهم وهذا الشخص حاول حجبي عن الظهور ولكن ولله الحمد الجمهور كان منصف ولاقت قصيدتي من الاصداء مالاتلقاه بعض الشعراء الذين شاركو من اصداءو أنسحبت من البرنامج بعد أن حلفت أنني لن أدخل هذه المسابقة و قلت للشاعر محمد بن فطيس ( اللي هذا أوّله ينعاف تاليه ) .. و خرجت من البرنامج .
-بعد أن أبتدأ شاعر المليون . . أود أن أسألك رأيك في البرنامج في تخريج الشُعراء ؟
شُعراء المليون فبركه اعلاميه والدليل ان الشاعر ما أن يخرج من المسابقه تختفي ضجيج التصفيق له حتى لو يعود الليله الثانيه بعد خروجه من المسابقه كضيف لاتجد هناك اهتمام من الجمهور وهذا حصل ماعدا الشاعر فهو يبقا شاعر في عيون من يعرف الشعر سواء من خلال البرنامج او غيره
-بودّي أن أبتعد قليلا ً عن شاعر المليون .. و نتّجه للمحاورة .. كيف كانت بدايات هادي الرزقي في المحاورة .. و من كان في عصرك ؟
كان هناك شاعرين للمحاورة في المنطقة الشرقية .. هم هادي الرزقي و سلطان الهاجري .. و كانت المحاورة في وقتنا جميلة جدا ً .. و جمهورها كان أجمل و أجمل و تختلف إختلاف كلّي عن المحاورة في هذا الوقت .
-ما هو الفرق بين المحاورة في هذا الزمن .. و المحاورة في الزمن الماضي ؟
بصراحة يا سامي أختلفت إختلاف كلّي .. من ناحية الجماهيرية .. كانت في الزمن الماضي الجماهير تأتي للمحاورة من أجل أن تسمع شعر .. لكن الآن تأتي للمحاورة من أجل أن تسمع ( حطّ .. و سبّ ) و في الزمن الماضي كان الشاعر يأتي مجانا ً .. و الآن يأتي بمبلغ .. و كان في الزمن الماضي الصفوف تأتي مجانا ً لتشارك و تُآزر شاعرها .. و في هذا الزمن الصفوف تأتي بمبلغ مالي .. واتوقع بعد فتره قريبه الجمهور ماراح يحضر الا بفلوس بالذات بعد القنوات الفضائية و إختلافات أخرى و كثيرة .
-من الذي فرض هذا المبلغ ؟
الجماهيــــــــــر ..!
-هل هادي الرزقي يأتي الآن للحفلة بمبلغ مالي ؟
نعــــــم
-إذا ً كيف تأتي بمبلغ مالي و أنت قبل قليل تستنكر هذا الموقف ؟؟؟
بسبب موقف حصل معي .. وهو أنني دُعيت إلى حفلة.. و كان معي شاعر آخر قدمت له دعوة و طلب مبلغ مالي و وافق صاحب الحفل .. و عندما انتهت المحاورة ذهب صاحب الحفل للشاعر القادم بمبلغ مالي و شكره على حضوره و حبّ خشمة أمامي و أنا خرجت حتى كلمة ( الله لا يهينك ) لم تُقال لي .. فـ عرفت أن المبلغ المالي يفرض احترامك عند صاحب الحفل .. !
-الشاعر فهد عافت سُئل في أحد لقاءاته عن المحاورة و قال بأن شاعر المحاورة ( حفّار قبور ) .. ما رأيك فيما قاله فهد عافت ؟
إذا كان فهد عافت يعني أن بعض شعراء المحاورة ينبش الماضي و يذلّ الشاعر الذي أمامه في ماضية و يتعرض إلى ماضي القبيلة فإن فهد عافت على حق .. فهنا شاعر المحاورة حفّار قبور .. و لكن هناك شُعراء محاورة أكبر من هذه المقولة و يبتعدون إبتعادا ً كلياً عن هذا الفكر من المحاورة .
-من يعجبك من شُعراء المحاورة ؟
الشاعر الذي يحترم الرجال والادب
-بودّي أن أبعدك عن شعر المحاورة و نتّجه إلى شعر النظم .. سؤال صريح .. كم أمسية وُجهت من خلالها دعوة لهادي الرزقي و كم منها أقام هادي أمسيات ؟
وجهت لي دعوة لـ 9 أمسيات .. و أقمت من الـ 9 ثلاث أمسيات فقط
-ما السبب ؟
في الحقيقة أغلبة اعتذاراتي عن الأمسيات هو لظروف طارئة تحصل لي قبل الأمسية بأيام .. أو بالأحرى قبلها بساعات .. و كان آخرها أمسية مهرجان النعيرية فقد حصل لي ظرف طارئ و لم أستطع الحضور و قدمت اعتذاري .. أمّا البقية فكان حضور هادي الرزقي في الأمسية من أجل إبراز شاعر آخر يجاور هادي الرزقي و يشاركه في الأمسية و أنا لا أحب هذه الطريقة و لا أعرف الشاعر الذي أقيم معه أمسية و أرفض أن أكون بجانبه بسبب أنه شاعر لااعرفه فقد اتفاجأ بشاعر يسيء للشعر او للحضور وانا لااعرف المجامله في مثل هذه الامور فارى الابتعاد افضل.
-هل نقول بأن هادي يخاف أن يواجه شاعر غير معروف و يناصفه طاولة الأمسية حتى لا يأكل عليه الجوّ ؟
لا بالعكس يا أخي .. لكن احتمال أن يكون الشاعر الذي بجانبي ليس بشاعر حقيقي .. أو قصائده مكسورة .. أو حضوره سيء فهذه الامور تعكر مزاجي ولا استانس ولا يستانس الجمهور معي.. و أرفض أن أشاركه الطاولة .
-أبو صالح .. الشعر موجود منذ عصر الجاهلية .. عرفنا في الجاهلية عنترة بن شداد و غيره من الشُعراء .. و في الإسلام و عرفنا الكثير منهم .. منهم الفرزدق و الأخطل و الأحوص و في العصر ماقبلنا عرفنا محمد السديري و أبن لعبون و الكثير من الشُعراء و في عصرنا هذا هناك الكثير من الشُعراء ...
السؤال .. هادي الرزقي من يرشّح من شُعراء هذا الزمن بأن يبقى شعره بعد عدّة قرون في المستقبل ؟
في الحقيقة لا يمكن أن أذكر لك أسماء .. و لكن لن يبقى إلا الشاعر الذي نحفظ قصائدة .. و محمد السديري أحببنا قصائده من الناس و حفظناها .. و بالتأكيد سيبقى الشاعر الذي حفظنا أبياته و قصائده .
-ماذا يعجبك في الشاعرات في هذا الوقت ؟
لبسهن .. مكياجهن .. جمالهن فقط
-في نهاية هذا الحوار نطلب منك كلمة أخيرة توجها لجمهورك و أعضاء منتديات الرائدية كما نطلب منك قصيدة تهديها لمنتديات الرائدية .
أشكرك يا اخ سامي شكر خاص واشكر القائمين على منتدى الرائدية وجميع اعضاءه وزواره الكرم واتمنى لهم مزيد من التقدم والنجاح
أضغط هُنا لسماع القصيدة (http://www.alraidiah.com/rid8/sound/hadi/1.amr)
صور من اللقاء
http://www.alraidiah.org/up/up/20373070020080223.jpg
http://www.alraidiah.org/up/up/20373077820080223.jpg
شكر خاص للشيخ / محمد بن سحيم اليامي على حسن إستقبالة لي و للشاعر هادي الرزقي .
تحياتي لكم
:101: