شــــــوق
28-03-2008, 01:29 PM
بــــسم الله الرحـــمن الرحيـــم
الســـــــلام عليــــكم ورحمــة الله وبركــاته
---------------------
قبل ان اقدم بين ايديكم القصيده احببت في مستهل الموضوع
ان اعرف بأسماء فناجيل القهوة عند البدو
لاني اعجب كثيرا بتقليد البدو في مجال الضيافة الفروسية والنخوه والشهامه
الفنجـال الأول ( الهـيف ) :
وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أوالمضيف قبلمايمد
القهـوة لضيوفه.....
قديما : كانت تسري هذه العادة عندالعرب ليأمن ضيفهممن أن تكون القهوة مسمومة.... :
حديثا : جرت هذهالعادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية
القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أنتكون "صايدة" فيلحقه
حق كبير يقدمه لضيوفه , وإلا فيلحق به العـار ويصبحمثارا
للسخريةعند الآخرين...
القهوة الصـايدة: هي القهوة التي لحقها الأذىمن طعم غريب أو جسم غريب
أو كأن يعملها شخص على نجاسة.....الخ
وقد كان البدوالأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة ,
وقلـة من الأشخاص في وقتناالحالي كذلك،،،
الفنجـال الثاني ( الضـيف ) :
وهو الفنجـال الأول الذي يقدمللضيف وهو واجب الضيافـة , وقد كان
الضيف قديما في البادية مجـبرا علىشربه...إلا في حالـة العداوة
أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف فكانلايشربه
إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية...وقد كان منعظائم
الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبيةطلبه...
فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـارعندالنـاس....
الفنجـال الثالث ( الكـيف ) :
وهو الفنجـال الثاني الذي يقدمللضيف , وهو ليس
مجـبر على شربه ولايضير المضيف
إن لم يشربه الضيف...إنما هومجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف ,
وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في سلوم (عادات)العرب...
الفنجـال الرابـع ( السـيف ) :
وهو الفنجـال الثالث الذي يقدمللضيف وهذا الفنجـال غالبـا ما
يتركـه الضيف ولايحتسـيه...لأنه أقـوىفنجـال قهـوة لدى
عرب الباديـة...إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف
في السـراء والضـراء , ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف
،وشريكهفيالحـرب والسلم
يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه , حتى وإن كانمن بين
حلفائه من هم أعداء له في الأصل أعداء للضيف....
فقد كان هذاالفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني
وميثاق أمنيمابين الضيف والمضيف،
وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت
والدمـار بسببه ،
فلذلككانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـدالحـرص .....
أما شرب أكثر من 3فناجـيل فعادة يعملها أهل
وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذووالدم،،،
بقي أن نذكر أن هناك فنجـال ( لاأعلم اسمه) ولكن من
يطلب شخص مابدم أو ثأر أو ماشابه.إن كان شيخ القبيلة أوكبير في
السن أو إمرأة.يجمع شبابالقبيلة وفريسها.ويصب القهوة في الفنجال
ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهاد وأمامالجميع
ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟
أي من يأخذحقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ ....
فيقوم أحد فرسان القبيلة ويقـول :
أ نا له ويأخذالفنجـال ويشربـه ويذهب في طلب هذا الشخص ، ولايعـود إلى قبيلته إلا بعدإحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب
الفنجـال من الشخص المطلوب وإلا فله أحدخيارين :
إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار
وصمبها جبينه...وإماأن يعود محملا بالخزي والعار , ويصبح
مدعاة لسخريةأفرادالقبيلة ...صغيرها وكبيرها...رجالا ونساءا ،
ولايتزوج منها ولايخرج للحرب مع فرسانها ,,
هذي القصيدة للشاعر / مقحم بن حمود بن شحيبان الربيقي الحربي
وهي عن الكيف وما جرا له
يا شاربين الكيـف هاتـوا دلالـه........................
........................مايستوي كيف(ن) بليّـا معاميـل
لا تخلفون الكيف عن ما مضى له........................
........................خلوه يبقى كيف وانتـم رياجيـل
هاتـوه بدلالـه وهـذا جمـالـه........................
........................ولاّ اتركوه وحافظينـه مشاكيـل
تراه لـه شـروه وذوق وشكالـه........................
........................ماهو سليق(ن) يشربونه مهابيـل
الكيـف غيـرتـوه واعزتـالـه........................
........................دارت دواليب الدهر فيـه بالحيـل
يحمس بصاج وبدل النجـر بآلـه........................
........................ما باقي(ن) من رسمه إلا الفناجيل
يا مخلفينـه عـن بهـاه ودلالـه........................
........................وش فايدة دفع الدنانيـر بالكيـل
إن كـان رغبتكـم بحبـه لحالـه........................
........................سَفّه من الراحـة وحتـه بمنديـل
أخير مـن سوقـه بدلـة نذالـه........................
........................غماَ تقل خرطومها منخـر الفيـل
ماهي لدسمين الشـوارب نفالـه........................
........................ولا يستوي في بطنها حطت الهيل
الهيل كيـف معطريـن السلالـة........................
........................ذباحة الخرفان مع دمّـس الحيـل
تلقى على حيـد المنـارة حثالـه........................
........................أما العشاء ولا بعـد تالـي الليـل
ينثر حثاله عقـب شربـوا زلالـه........................
........................وعقب السوالف كلهـا والتعاليـل
سوالف(ن) ماهي سوالف رزالـه........................
........................والا علوم ملفـق القـول والقيـل
في مجلس صف المصافي بجالـه........................
........................مثل البطاط اللي على ناقع السيـل
ماهي علـوم مضيعيـن الرجالـه........................
........................يبون روس وعوّدو للبشـر ذيـل
ناس(ن) تميل من الكسل للهزالـة........................
........................تعلمـوا فـن الكسـال المهازيـل
غزو(ن) تغشاهم وقضبوا جلالـه........................
........................زيف(ن) درج سيله وجوله مقابيل
والسلم الأول حل سلـم(ن) بدالـة........................
........................والجيل الأول حل عقبه بعد جيـل
الســـــــلام عليــــكم ورحمــة الله وبركــاته
---------------------
قبل ان اقدم بين ايديكم القصيده احببت في مستهل الموضوع
ان اعرف بأسماء فناجيل القهوة عند البدو
لاني اعجب كثيرا بتقليد البدو في مجال الضيافة الفروسية والنخوه والشهامه
الفنجـال الأول ( الهـيف ) :
وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أوالمضيف قبلمايمد
القهـوة لضيوفه.....
قديما : كانت تسري هذه العادة عندالعرب ليأمن ضيفهممن أن تكون القهوة مسمومة.... :
حديثا : جرت هذهالعادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية
القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أنتكون "صايدة" فيلحقه
حق كبير يقدمه لضيوفه , وإلا فيلحق به العـار ويصبحمثارا
للسخريةعند الآخرين...
القهوة الصـايدة: هي القهوة التي لحقها الأذىمن طعم غريب أو جسم غريب
أو كأن يعملها شخص على نجاسة.....الخ
وقد كان البدوالأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة ,
وقلـة من الأشخاص في وقتناالحالي كذلك،،،
الفنجـال الثاني ( الضـيف ) :
وهو الفنجـال الأول الذي يقدمللضيف وهو واجب الضيافـة , وقد كان
الضيف قديما في البادية مجـبرا علىشربه...إلا في حالـة العداوة
أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف فكانلايشربه
إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية...وقد كان منعظائم
الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبيةطلبه...
فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـارعندالنـاس....
الفنجـال الثالث ( الكـيف ) :
وهو الفنجـال الثاني الذي يقدمللضيف , وهو ليس
مجـبر على شربه ولايضير المضيف
إن لم يشربه الضيف...إنما هومجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف ,
وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في سلوم (عادات)العرب...
الفنجـال الرابـع ( السـيف ) :
وهو الفنجـال الثالث الذي يقدمللضيف وهذا الفنجـال غالبـا ما
يتركـه الضيف ولايحتسـيه...لأنه أقـوىفنجـال قهـوة لدى
عرب الباديـة...إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف
في السـراء والضـراء , ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف
،وشريكهفيالحـرب والسلم
يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه , حتى وإن كانمن بين
حلفائه من هم أعداء له في الأصل أعداء للضيف....
فقد كان هذاالفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني
وميثاق أمنيمابين الضيف والمضيف،
وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت
والدمـار بسببه ،
فلذلككانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـدالحـرص .....
أما شرب أكثر من 3فناجـيل فعادة يعملها أهل
وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذووالدم،،،
بقي أن نذكر أن هناك فنجـال ( لاأعلم اسمه) ولكن من
يطلب شخص مابدم أو ثأر أو ماشابه.إن كان شيخ القبيلة أوكبير في
السن أو إمرأة.يجمع شبابالقبيلة وفريسها.ويصب القهوة في الفنجال
ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهاد وأمامالجميع
ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟
أي من يأخذحقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ ....
فيقوم أحد فرسان القبيلة ويقـول :
أ نا له ويأخذالفنجـال ويشربـه ويذهب في طلب هذا الشخص ، ولايعـود إلى قبيلته إلا بعدإحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب
الفنجـال من الشخص المطلوب وإلا فله أحدخيارين :
إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار
وصمبها جبينه...وإماأن يعود محملا بالخزي والعار , ويصبح
مدعاة لسخريةأفرادالقبيلة ...صغيرها وكبيرها...رجالا ونساءا ،
ولايتزوج منها ولايخرج للحرب مع فرسانها ,,
هذي القصيدة للشاعر / مقحم بن حمود بن شحيبان الربيقي الحربي
وهي عن الكيف وما جرا له
يا شاربين الكيـف هاتـوا دلالـه........................
........................مايستوي كيف(ن) بليّـا معاميـل
لا تخلفون الكيف عن ما مضى له........................
........................خلوه يبقى كيف وانتـم رياجيـل
هاتـوه بدلالـه وهـذا جمـالـه........................
........................ولاّ اتركوه وحافظينـه مشاكيـل
تراه لـه شـروه وذوق وشكالـه........................
........................ماهو سليق(ن) يشربونه مهابيـل
الكيـف غيـرتـوه واعزتـالـه........................
........................دارت دواليب الدهر فيـه بالحيـل
يحمس بصاج وبدل النجـر بآلـه........................
........................ما باقي(ن) من رسمه إلا الفناجيل
يا مخلفينـه عـن بهـاه ودلالـه........................
........................وش فايدة دفع الدنانيـر بالكيـل
إن كـان رغبتكـم بحبـه لحالـه........................
........................سَفّه من الراحـة وحتـه بمنديـل
أخير مـن سوقـه بدلـة نذالـه........................
........................غماَ تقل خرطومها منخـر الفيـل
ماهي لدسمين الشـوارب نفالـه........................
........................ولا يستوي في بطنها حطت الهيل
الهيل كيـف معطريـن السلالـة........................
........................ذباحة الخرفان مع دمّـس الحيـل
تلقى على حيـد المنـارة حثالـه........................
........................أما العشاء ولا بعـد تالـي الليـل
ينثر حثاله عقـب شربـوا زلالـه........................
........................وعقب السوالف كلهـا والتعاليـل
سوالف(ن) ماهي سوالف رزالـه........................
........................والا علوم ملفـق القـول والقيـل
في مجلس صف المصافي بجالـه........................
........................مثل البطاط اللي على ناقع السيـل
ماهي علـوم مضيعيـن الرجالـه........................
........................يبون روس وعوّدو للبشـر ذيـل
ناس(ن) تميل من الكسل للهزالـة........................
........................تعلمـوا فـن الكسـال المهازيـل
غزو(ن) تغشاهم وقضبوا جلالـه........................
........................زيف(ن) درج سيله وجوله مقابيل
والسلم الأول حل سلـم(ن) بدالـة........................
........................والجيل الأول حل عقبه بعد جيـل