•¨`*•.¸ تراثنا وعاداتنا وتقآليدنا ( قديماً ) ¸. •¨`*•.¸¸.

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823058920080809.gif



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم



:
.


هلا وغلا فيكم عّد النجوووووووم .. .

هذا الموضوع يتمحور حول تراث اجدادنا وعاداتهم وتقاليدهم السامية . ..

التي مهما مر الزمن



تبقى ذكراها عطرة وطيبة .. .


ومن حقهم علينـا





ان نذكرهم ولو بالشيء البسـيط .. .



لقد لمحت في بالي هذه * الفكرة *


بإن نضع فقرة عن عادة من عادات اجدادنا القديمـة .. .



واتمنى من اعضاء الرائدية .. ان يشاركونا هذا الطرح



لـ يكون هذا الموضوع مرجع لعادات وتقاليد اجدادنا .. .




~{ الخالدة }~





http://www.alraidiah.org/up/up/21823062820080809.gif

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823177120080809.gif

http://www.alraidiah.org/up/up/21823186420080809.gif




وأنا راح ابدأ اول ..




وراح اتكلم عن * كشخة حريم اول وخصوصاً ليلة العيد ههههههههه * <-ـ-ـ عنصرية :D



:
.




1- الكحِـِـِـِـِ ل ..

http://www.q8eye.com/Phu09646.jpg


عباره عن حجر أسود تقوم المرأه بسحقه وتنعيمه ليصبح مسحوق

ناعم تضعه المرأه لعيونها ليضفي عليها جمالا فوق جمالها

واستعمل الكحل العربي ايضا في وضعه فوق سر الطفل

ا لمولود حديثا ولكن اثبت بأن ذلك يسبب تسمم

له بمادة الرصاص ولهذا امتنعت امهات

اليوم من وضعه لاطفالهم

2- الحَـَـَـَـَ ن ـَـَاء .. << يازين ريحتهآآآآآآآآآآآ

http://www.eyeofdubai.com/images/world_1_b.jpg



هي شجرة تزرع في اغلب البيوت قديما ويؤخذ منها الاوراق وتسحق

لمسحوق ناعم ثم تضعه المرأه على شعرهاو ليديها او لقدميها

الحناء يعطي لونا احمر وهو يمنع تساقط الشعر ومفيد

للشعر الدهني ويقوي بصيلات الشعر ويقلل من حرارة

الجسم بالصيف او عند المرض كما يوضع على

الحناء القليل من الخل ويوضع عند

صوابر الرأس او على قمة

الرأس للذين يشكون من

الصداع الدائم

3- الِمِحِِِِلِـِـِـِ ب

http://www.khayma.com/hawaj/herbpic/mahlab.gif

عباره عن حبوب سمراء تشبه حبوب الذره ولكنها اصغر منه

بالحجم قليلا تسحق كمسحوق وتوضع للشعر بعد عجنه

بالماء او مع الحناء .... والمحلب يعطي رائحه للشعر كما يغذي الشعر الجاف

فهو زيت طبيعي للشعر ويعطيه

لمعان ونعومها

4- اللبَـَـَـَـَاد

وهو عباره عن زيت من المسك الاسود

يستعمل لفرك الجسم به

ابتغاء الرائحه الطيبه

5- الديـِـِـِـِـِرِم

عبارة عن لحاء لشجرة الديرم يؤخذ منه القليل ولكن بعد ان

يجف وييبس وينقع بفم المرأة او بالقليل من الماء

ويستخدم في فرك الاسنان وتبييضها الديرم مقوي

جدا للثه ... ويعطي لون احمر قاني طبيعي

وجميل يستمر لونه لاسبوع




..
..
.




http://www.alraidiah.org/up/up/21823177120080809.gif

http://www.alraidiah.org/up/up/21823186420080809.gif

[أبو الوليد]

http://www.alraidiah.org/up/up/19626102320071128.gif





الجوووري




سلمت ع الموضوع




اللي فهمت من الموضوع هو ذكر العادات الحميدة التي كانوا عليه آباءنا الأولين



طيب سأذكر واحد منها والباقي أخليه لمن يأتي بعدي :



" الكــــــــــــرم "




عادة تحلى بها كل شخص قديما وعرفت بها القبائل الماضية




وأشعر بهذه العادة الشعراء ، ونالوا بها أسمى المراكز من الشرف




ومن لا يتحلى بالكـــرم كان في نظرهم لا شيء






:101:~~ وفقك الباري ~~:101:

http://www.alraidiah.org/up/up/19626104920071128.gif

:101: .. .. ومضـــــــــــــــــــــة .. .. :101:

• إذا أرهقتك هموم الحياة و مسك منها عظيم الضرر
و ذقت الامرين حتى بكيت و ضج فؤادك حتى أنفجر
و سدت بوجهك كل الدروب و أوشكت تسقط بين الحفر
فيمم إلى الله في لهفة و بث الشكاة لرب البشر

[الدووووخي]

لــي عوده ’’’

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

* أبو الوليد *

وفعلاً كما قيل ان الكرم من العادات التي يهتم بها الرجال ويفتخرون بها
وتحتسب من المراجل التي يحرص الرجل على تعلم ابنائه عليها
ومن لايهتم بها ينعت بالرداءة والخذلان وكانت عادة حسنة . ..


:
.

شكراً على هذه الإضافة الجميلة

ولك وفير الشكر والتقدير

http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

* الدووخي*


بـ إنتظارك عزيزي



http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[عشق الشمال]

فكرة حلووة

وراااجع عن قريب ،،

[أبو رائد]

الله يعطيك العافية يا الجووري

مميزة دائما بمواضيعك واختيارك

[!!" الـ غ ـلآ "!!]

http://www.alraidiah.org/up/up/21825135020080809.gif



مساكم / صبحكم الله بالدهن عود والمخمريه ..!


http://www.alraidiah.org/up/up/21825160720080809.gif



المخمرية هي..ْ~
المخمرية عطر للنساء كاناً يستخدمه ومازالاً يستخدمنه في ايامنا الحين...
والمخمريه لهاا صدى بين العطور العربيه وتحتل المركز الثااني بعد دهن العـود ..!
طبعاً المخمرية عادةً تنحط في الشعر وورا الاذن .. وما الهاا اي اثار جانبيه من حسااسيه وغيره
لانهاا مصنوعه من مكونات طبيعيه.. وماتحتاج الى مجهود كبير لعملها ..!


http://www.alraidiah.org/up/up/21825160720080809.gif




مكونات المخمريه..ْ~

ملاحظه:

المخمرية قياس 3 تولات ..

-3 كسر عود ممتاز مطحون....
-واحد وربع فنجآن مسك مطحون
-توله زعفران من عند الرصاصي
[.قولوله نبي زعفران مال المخمرية ...واطحنوة ]
-توله دهن عود ممتاز
-توله حنا سائل
-توله عنبر ممتاز
-ربع توله دهن ورد طائفي


http://www.alraidiah.org/up/up/21825160720080809.gif





طريقه العمل..ْ~
نخلط المقادير مع بعض في وعاء المخمرية.
وتغلق جيدا ولا تفتح الا بعد شهر والأفضل اربعين يوم



http://www.alraidiah.org/up/up/21825160720080809.gif



تحذير..!!
لا تفتح الا بعد المدة المذكورة
وعاء المخمرية اذا لم يتوفر يستبدل بـ وعاء زجاجي
ذوغطاء محكم الأغلاق ..!


http://www.alraidiah.org/up/up/21825140120080809.gif

[نواف الفهاد]

:
:

ماشاء الله عليك ........!
يالجووووري ..!
إبداع .. متجدد .. وفكر .. مــُـدهش ........!!
الله لا يحرمنا ... من ...!
حضورك ...!!

:
:

إن شاء ربي .............!
سـ تكون لي .......!
عودة ....!!

:
:

تقبلي .. تقــديري .......!
سلالالالالام .!!

[الجوووري]

هلا وغلا


عشق الشمـال .. .


بـ انتظارك عزيزي ..

[الجوووري]

هلا وغلا


أبو رائد

الله يعافيك ويسلمك .. .


وشكراً على تواصلك الطيب

[الجوووري]

هلا وغلا

* غلآوي *



اضافة رااااائعة وجميلة

شكراً يالغاليه .. .

[الجوووري]

هلا وغلا


* نواف الفهاد *


ولايحرمني منكم ومن تواصلكم الجميل ..


وبـ انتظارك يالغالي .. .

[طليفيح]

تسلمين يالجوووووري

على الموضوع الرائع

هذا الصميل او يحلبون الغنم والحركتات هذي :D

ويحطون الحليب بالصميل وتجي العجيز وتجلس تخض الصميل بشك بشك بشك بشك :D

ويطلع زبد ويوسون زبده ويسوون دهنه ويسوون كل شي :biggrin:

بالي بشك بشك ههههههههه

http://www.alraidiah.org/up/up/21832259220080810.jpg

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

* ضحكـة الرائدية *



ياعيني والله احلى مشاركة لحد الآن ..!
ههههههههههههههههههه


:
.

بس تدري وش اعجبني اكثر شيء الـ ( بشك بشك بشك ) :D

اسعدتني بهالحضور ياطليفيح.. لاعدمتك

http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[الدر المكنون]

بسلمووووووووووووووووا

موضوع مميز ورائع

وفعلا عادات جميله

على الرغم من بساطتها

وقلة تكلفتها

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

* الدر المكنونـ *


شاكره لك مرورك وتواصلك

وبـ انتظار مشاركتك

http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[الدر المكنون]

هذه انواع الأسماك التي تعيش في مياه الخليج العربي والطُرق التقليدية في أصطيادها ولقد أخترت سمكة

((
الســبـيـطي
))


إن سمكة السبيطي هي من الأسماك التي تتميز بذكاء حاد وحذر شديد وهي تتواجد أكثر شيء في الرق وعلى سطحات الفشوت والمراكب الطبعانة وتتميز هذه السمكة بطعمها الذيذ وشكلها الجميل ودائماً مايكون سعرها في السوق مُرتفعاً 0
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
( مواسم صيدها وتكاثرها )
طبعاً هُناك من يقول بأن أفضل موسم لصيد السبيطي هو شهري 5 و 6 وهناك من يقول شهري 3 و 4 وأفضل توقيت لصيده عند الشروق وعند الغروب 0
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
( طُـــرق صيدها )
الطريقة الأولى :- ( الحداق )
يجب أن يكون الخيط 50 أو 60 إذا كان المكان مافيه صخر أوأي حاجه تحز الخيط لأن السبيطي لان قوته xxxL ويكون قوي جدا أول مايضرب على الخيط وإذا كان المكان فيه صخر وماشابه ذلك فيكون الخيط بسمك 60أما الخيط 70 فهو لايصلح للسبيطي لماذا ؟ لان السبيطي احيانا يكون مميز للطعم والخيط لذلك نجنح به من خانة التمييز إلى خانة اللا تمييز وأفضل حجم للحداق هو خيط حجم 50 بحيث نقوم برمي الطعم بقوة لكي يبتعد أكثر مسافة مُمكنه طبعا كل كلامي عن السبيطي حداق سيف خيط 50 – 60 لتخييط الميدة والسلس وللترديع ممتاز 0
مُلاحظة مهمه :- يجب أن لا تشد على السبيطي عندما يأكل الطعم ( ينقد ) حتى لايفلت ويذهب تعبك سُدى سايره عندما يشد ترخي له وعندما يرخي تسحبه وهكذا حتى تخرجه من البحر 0
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الطريقة الثانية :- المد - الخيه – الحبله – الشكة )
تختلف المُسميات في الخليج وهوعبارة عن خيط طويل بحجم 70او80 يُوضع فيه من 30 الى 100 ميدار والترديعه تكون من 60 إلى 70 وطول الترديعه تكون تقريباً متر والميادير تكون من 7 إلى 8 الطعم يختلف ولكن العادة أكثر طعم مُحبب ( للسبيطي ) هوالميد وبعدين الجواف (اليواف) وطبعاً ماننسى الخثاق او صلاخة الوحره ويُفضل ان تضع الطعم مع بداية الرشه (المد) ودائماً يكون في الرق وعند الحالات 0
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الطريقه الثالثة ](( اللفاح ))
يفضل ان يكون اللفاح في بداية المد ( السقي ) ومافيه مانع على الجزر ( الثبر ) يفضل ان يكون اللفاح عكس التيار يجب ان تحرك يدك للأمام والخلف طول ما انت تلفح تسحب وتلين حركة مستمرة يفضل ان تكون السرعة من 8 إلى 11 كلم في الساعه حسب قوة المد 0
الادوات المطلوبه :- ميدار رقم 6 من أي نوع وخيط ابيض سمكه 80 – 90 ويفضل الماني ربيانه بلاستيكيه حجم 100 ملم شفاف لونها ( بحجم الربيانه الطبيعية وطريقة اللفاح هي أن تمشي بالطراد بسرعة 8 الى 11 كلم حسب قوة المد والجزر وتكون طريقة اللفاح بعكس التيار وترجع معاه يعني رايح جاي ويجب عليك ان تمسك الخيط بطريقة جيدة بحيث اذا ضرب عليك السبيطي ماتعطيه فرصه أبداً وإلا احتمال أن يفرط الميدار منه فقد يرمي الطعم أذا حس بالميدار فيه ولهذا السبب لازم ماتعطيه فرصة وترخي له الخيط 0
ملاحظة مهمة :- العملية تبي صبر ياجماعة يعني لازم تكون صبوراً فصيد هذه السمكة يحتاج صبر وهدوء تام ولازم تلفح في مكان يكون السبيطي متواجد فيه ولا مافي فايدة والاهم أنك ماتودي معاك واحد لغوي يغثك ويشرد السبيطي فهذا أهم شئ 0
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
الطريقة الرابعة ( الشبك – الغزل )
ويعتبر صيد السبيطي بالشباك ( الغزل – الدجيج ) صعب لما تتميز به هذه السمكة من ذكاء فهي من أذكى الأسماك التي عرفتها ولكنها تُصطاد في بعض الأوقات النادرة وهي أن تضع الغزل الأول وبعده الثاني وعندما يقفز ( ينط – يشقح )السبيطي الغزل الأول ويطيح في الغزل الثاني ولكن هذه الطريقة مُتعبه .
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
وأكثر تواجد لهذه السمكة في قطر هي السواحل الغربية والشمالية وبعض المناطق الجنوبية هذا ماأعرفهُ وعرفته وما أقتبسته من النواخذه عن سمكة ((
السبيطي )) وإن كان أحد منكم يعرف المزيد عن هذه السمكة فأرجوا منه أن يُضيفها الى هذا الموضوع 0

[المنتصرة]

http://up.stop55.com/upfiles/jOv61077.gif (http://up.stop55.com/)

[ناصر الزعبي]

http://up.roud-algalb.com/get-3-2008-9gw66bd3.jpg

موضوع رائع اختي الجوري وهذي هي مشاركتي إن شالله تعجبك من التراث القديم

آلـ ص ــندوق آلمبـــ ي ـــت



صنعة متوارثة في البحرين الصندوق المبيت يسبق العروس الى بيت العريس
المبيت تراث خليجي مستورد من الهند سبق عصر النفط وبرع اهل الخليج في
صناعته ..


كما يعرف في مناطق الخليج استخدمه جيل ما قبل النفط للتخزين واصبح اليوم
قطعة اثاث للعرض في المنازل كديكور للتزيين فقط ..

انه صندوق التخزين الخشبي القديم المعروف باسم "صندوق مبيت" ويعرفه احد
صانعيه في مملكة البحرين بأن اصل هذا الصندوق من الهند وقد برع اهل الخليج
في صناعته حتى صار تراثا خليجيا ..


وقال الصانع البحريني لهذا الموروث الخليجي سيد ناصر علي ناصر ان اهل الخليج
في البحرين وقطر والسعودية والكويت يسمونه "صندوق مبيت" بينما يعرف فــــي
الامارات وعمان باسم "مندوس" ..


واوضح ان اصل الصندوق من الهند وجلب الى الخليج وعرف باسم "المبيت" لانــه
كان يحوي ملابس وحلي وعطور وبخور وحاجيات العروس ويوضع في بيت الزوجية
التي ستنتقل اليه ليلة قبل الزفاف فسمي بهذا الاسم كونه يبيت في المنزل قبلهـــــا ثم
يسلم لها في اليوم التالي من الزفاف كما كان متبعا في البحرين ..


واضاف ان الصندوق لا يباع في العادة بعد اقتنائه اذ يحتفظ فيه اهله منذ دخوله المنزل
حيث يستخدم في التخزين وغالبا للحاجيات الشخصية ..


وأن الصندوق قد يكون كبيرا او متوسطا في الحجم وقد يكون صغيرا وكلمــــا كان من
اشتراه ميسور الحال فانه يشتري الحجم الكبير منه ..

وحول صناعة "صندوق مبيت" فإن صانعه هو النجار ويصنع من نوعين من الخشب
فاما من خشب "السيسم" او خشب "الصاج" وهي تجلب من الهند او افريقيا مضيفا
ان صناعة الصندوق الصغير تستغرق اربعة ايام في حين تأخذ صناعة الكبيــــــر منه
سبعة ايام ..


ان صناعته تحتاج الى رسوم هندسية وتتطلب صبرا وعملا دقيقا من النجار الذي يقوم
بصناعته اذ ان زخرفة الصندوق بالمسامير والنحاس تأخذ من الوقت والجهد ..

وحول زخرفة الصندوق بالمسامير فالصندوق الصغير يتطلب نحو 2600 مسمارا في
حين يستهلك الصندوق الكبير نحو 4400 مسمارا وهذه المسامير تجلــــب في الوقت
الحاضر من المانيا بينما يستورد النحاس من الهند ..


وعن اسعار هذا النوع من الصندوق في الوقت الحالي فأنه يتراوح عـند مبلغ 400
دينار بحريني للصندوق متوسط الحجم المصنوع من خشب الصاج بينمـــــــا تتراوح
اسعاره بين 120 و 150 دينارا ان كان مصنوعا من نوعية تقل جودة ..


واضاف ان صناعة "الصندوق المبيت" لاتزال تتم بأيدي نجارين بحرينيين ولــيس
بأيدي صناع اجانب كما هو في معظم دول الخليج وان لم تخلو من وجود صــــــناع
مواطنين فيها على سبيل الهواية وليس اتخاذها حرفة كما في البحرين ..

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

* الدر المكنونـ *


شاكره لك مرورك وتواصلك

وبارك الله فيك على الاضافة الجميلة ..


الله يعطيك العافيه يالغلا

http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

* المنتصرهـ*


اجمعين يالغلا ..

:
.


شاكره لك مرورك

http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

* سهل المشاعر*


تسلم على الاضافة الجميلة

شاكره لك مرورك وتواصلك

لاخلا ولاعدم

http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[goree]

جوريتي

فكره جميله من إنسانه رائعه :)
إسمحي لي بالمداخله هُنا
حقيقةً للماضي حنين:)
سوالفهم عن الألعاب القديمه
وعن عاداتهم وعن حلوياتهم
تخلينا نحِن غصب
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:JG4qSaOprBQAmM:http://www.ta4a.com/vb/imgcache/7185.imgcache

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:KNplQ1H0Zk97IM:http://www.qmraa.net/up/uploads/cd691edb62.jpg

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:FNW730QyGErycM:http://www.l44l.com/up/uploads/d289d0d5bd.jpg

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:3kJVyH-Oxdcw0M:http://www.a9a9.com/get-10-2007-cw3bt349.jpg

<<<إشتقت لهم :D


مداخلتي حبيبتي هي عن الربعية والربعية هي

الربعية

.. هي المرأة التي ترافق العروس من أول ليلة زواجها وذلك من أجل مساعدتها وخدمتها والتخفيف من روعتها وتعويدها على القيام بمهام حياتها الزوجية.
وكانت الربعية في الزمن القديم تبقى مع العروس عدة أيام مقابل مكافأة مالية من قبل الزوج حتى تتمكن عروسته من القيام بواجباتها الزوجية.

:)
أعطر التحايا لقلبك
/
\
جوريــ http://www.alraidiah.org/up/up/21791859620080805.gif (http://www.goore.net/up/)ـــتكم

[الجوووري]

http://www.alraidiah.org/up/up/21823346820080809.gif

هلآ وغلآ

ْ * ْ GOREE ْ * ْ

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:3kJVyH-Oxdcw0M:http://www.a9a9.com/get-10-2007-cw3bt349.jpg


ياسلاااااااااااام ياقووري :D


والله ذكريات حلوهـ .. .


مشاركة راااااااااااااااااااااااااااائعة يااقلبي


لاعدمتك ياغلاي ..



http://www.alraidiah.org/up/up/21823325720080809.gif

[أبو حذيفة ...]

اشكر الأخت الجوري على الطرح واسأل هل نساء اليوم يجمعن بين صالة الماضي وحضارة اليوم ؟


الذي أراه أن الكثير بدأن بتقليد الفنانات والكافرات .......... وهذا من التقليد الأعمى .
وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم ) .

ولعل الله ييسر لنا تنزيل موضوع عن ضوابط زينة المرأة ولباسها لتستفيد الأخوات ...........



مع التأكيد أن من النساء من هي عظيمة وتخرج عظماء الرجال .

[الجوووري]

هلا وغلا


عزيزي

* ابو حذيفة *

سعيده جداً بتواصلك الطيب

وبلا شك هناك فرق.. وفرق كبير جداً
بين بساطة النساء قديماً.. والوقت الحاضر..

وان شاء الله الطرح مستمر .. .

شكراً لك

:101:

[الجوووري]

http://www.chatal3nabi.com/vb/uploaded/1929_1206302520.jpg

•₪•·.·` المحزم`·.·•₪·•

هوٍ حزٍآم يحتزٍم بهـ آلرٍجل.. وٍآلبنايـد جمع (بنآيْده) وٍهي آلجيـوب آلتي تحيــط

بآلحزٍآم.. وٍفي كلّ جيب توٍجد خمس رٍصآصآت.. يحتزٍم به آلرجل عندمآ يحمــل

بندقيته يحوي آلمحزٍم خصلتين: آلأوٍلى لحفظ آلذخيرٍة وٍتزٍوٍيد آلبندقية بها عند

آلحاجة.. وٍآلثآنية تجميلية..
حيث يضفي آلمحزٍم شكلاً جميلاً على من يتقلـــدهـ

كـ مكمل للزٍي آلتقليدي آلخليجي وٍرٍمزٍ لـ آلشجآعة وٍ آلأصالة وٍآلرٍجوٍلة ..

[عشق الشمال]

الله بالخير << تحية القديمين :biggrin:

مبروووك عليتس الشهر بالجوووري

ومبروووك على الجميع بإذن الله ،،

جبت معي صوووور مهنااا كثررررهن لأدوااات ترااااثية قديمة عسااااهااا تجوووز لكم ،،


http://www8.0zz0.com/2008/09/02/20/897806493.jpg



http://www8.0zz0.com/2008/09/02/20/653460238.jpg



http://www8.0zz0.com/2008/09/02/20/884818207.jpg



http://www8.0zz0.com/2008/09/02/20/974838859.jpg



http://www8.0zz0.com/2008/09/02/20/533242994.jpg



http://www4.0zz0.com/2008/09/02/20/925255868.jpg



http://www4.0zz0.com/2008/09/02/20/488081721.jpg



http://www8.0zz0.com/2008/09/02/22/233940814.jpg



http://www8.0zz0.com/2008/09/02/22/979629175.jpg

[الواافي]

السلام عليكم وركة الله وبركاته

موضوع شيق ومثير وقابل للأهتمام ولكن شدني

أبداع الردود والمشــــاركــه الجميله

الــــــــــي الامـــــــــــــام

[~أصداف~]

.
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

.
.


أبداع .. كما عودتنا الجوري ..

موضوع رائعة ..

وأنتقاءات أروع ..

.
.

لي عودة بإذن الله ..


لكِ الود ..

[الجوووري]

•₪ ع ـشق الشمآآل ₪•
الله بالنور<< قلوده :D

علينا وعليك .. يالغالي
وكل عام وأنت بخير ...

اثرت الموضوع بهذه المشاركة القيمة والراائعة

ماشاء الله صور تراثية جميلـــــــــة .. .

الف شكر..وسعيدة بتواصلك الطيب

[الجوووري]

•₪ الوآفي ₪•



يا هلآ وغلآ
سعيدة بمرورك الطيب.. !!

وشكراً على تواصلك

بإنتظاآر مشاركتك.. .

لاخلا و ..عدم ..

[الجوووري]

:
.

الغاليه ..

•₪ آصداف ₪•

مروركِ.. يبهج الجوري دائماً..


بإنتظآر عودتكِ..

لاعدمتك ..

[Al_bach]

الصور الاولى شي عجيب ذكرتني بأمي الله يطول عمرها ...

مشكوووووووووووره على الموضوع ....

وننتظر المزيد من ابداعاتك يـــــــــــــــــ مبدعه ــــــــــــــــــــا ...

[الجوووري]

هلا وغلا



•Al_bach•


شكراً على هذا الإطراء

سعيده بتواصلك الدائـم والرااائع ..


:101:

[قتلت احساسي]

يعطييييييييييييييييكي العافيه موضوع حلوووووو ياعسل

يسلمووووووووووووووو

[الجوووري]

هلا وغلا



•قتلت احساسي•


شكراً على هذا الإطراء

سعيده بمرورك .. لاخلا ولاعدم


:101:

[Y O U S E F]

موضوع شيق ومثير وقابل للأهتمام ولكن شدني

أبداع الردود والمشــــاركــه الجميله

[الجوووري]

*
*
هلا وغلا

عزيزي .. .


شاكره لك مرورك

وتواصلك الطيب

:101:

[hmmmm]

ماشاء الله الف شكر على الموضوع والصور

[الجوووري]

هلا وغلا


العفوو ..

وبإنتظار مشاركتك .. .
:101:

[ZNETE]

شوفو ما احلى تراثنا يا سلالالام

[الجوووري]

فعلاً

ترااث راائع وجميل..

شاكره لك مرورك


:101:

[sky.4]

يسلموو

ترااث راائع وجميل يحتاج المحافظه عليه ,,,

[الجوووري]

هلا وغلا


ربي يسلمك ويعافيك

واسعدتني بحضورك الجميل

:101:

[نيدو88]

فكرة حلووة

الله يعطيك العافيه يالجوري

[الجوووري]

الله يسلمك ويعافيك

وشاكره لك مرورك


:101:

[الجوووري]

:: انواع الدلال بالصور وتعريفات اخرى ::

أ- الرسلان :تعتبر من أجود الدلال وهي صناعة سورية.
يقول الشاعر محمد البازعي :
يافهيد قرب معاميل رسلان للنار =إحمس بهن وكثر بهاره .

ب- البغدادية :
جيدة الصنع وهي صناعة بغدادية لونها فضي ولها أربعة أحجام وشكل يختلف
عن الرسلان.
يقول الشاعر سالم بن عيد :
يا مقلط الدلال البغاديد =وبهارهن هندي خالط له زباد .



ج- القريشيات :


وهي تصنع بمكة المكرمة نسبة الى قبيلة قريش.
يقول الشاعر سليم عبد الحي :
في دلةٍ مثعوبها كنه الفاس = قريشيةٍ ما قابلوها الدلاليس .

د- الحساوية :

وهي مصنوعة بمنطقة الاحساء.
ويختلف عدد الدلال التي تصنع بها القهوة لدي أبناء البادية
فمنهم من يصنع القهوة في أربع دلال وتسمى هذه الدلال الأربع بما يلي :


1- المصفاة :

وهي أكبر الدلال التي توضع بالقرب من النار وتصفي فيها سريب القهوة بعد الانتهاء
من صب القهوة .

2- المطباخة :
وتسمى اللقمة أيضاً وهي أقل حجماً من المصفاة وسميت بذلك لانه تطبخ بها القهوة
حتى تغلي وتكون صالحة لوضع البهارات على القهوة.

3- المبهارة :

وهي أقل حجماً من المطباخة وهذه الدلة توضع بها البهارات وتصب عليها القهوة من
المطباخة ثم تقرب من النار.

4- المزل :
وهي أصغر الدلال وتصب فيها القهوة من المبهارة التي وضعت على النار لتقدم للحاضرين
وذلك لخفة وسهولة حملها بحيث لا تتعب صباب القهوة .
يقول الشاعر سليم عبد الحي :
اللي له أربع دلالٍ ومهراس =وتشم عنبر طيبها في المحاميس .ومنهم من يصنعها في ثلاث دلال وهي المصفاة والمطباخة والمبهارة وتصب للحاضرين مباشرة
من المبهارة بعد تسكير ثعبتها باليفة ( اللثامة ).
يقول الشاعر عدوان الهربيد :
شفي ثلاث مركياتٍ على النار = سود الخوافي فوقهن كل طربوش

ومنهم من يصنعها في دلتين وهي المطباخة والمبهارة تستخدم الأولى لطبخ القهوة والثانية تبهر فيها
وتصب
للحاضرين منها مباشرة.

يقول الشاعر رشدان بن خلف الحربي :
مع دلتينٍ فيهن البن قد راج = واربع طباخ تقعد المضرميني .

5- البيز :

وهو قطعة من القماش مربعة الشكل مبطنة من الداخل تستخدم للوقاية من حرارة مقبض
الدلة أو يد المحماس.
يقول الشاعر :
كم مرةٍ وقيت انا الكف بالبيز =من دلةٍ ريح العويدي ذعرها

وتقول العرب في الامثال ( هات البيز رد البيز وأثر البيز خرقة ).


6- الليفة ( اللثامة ) :

وهي عبارة عن ليف النخل الأشقر ويسمى الخلبة ، تلف بمقاس ثعبة
الدلة المبهارة وتوضع داخل الثعبة حتى تمنع نزول الهيل أثناء صب القهوة في الفناجيل ،
كما تستخدم لسد ثعبة الدلة أثناء الليل حتى لا يدخل في الدلة حشرات.

يقول الشاعر دخيل الخوير :
وإن كان تزمل من طيور هوافي بيض =فسد أفواهها باشقر الليف .

7- المثعوبة :

وهي دائرية مجوفة لها حواف كبيرة من الأعلى ومتوسطة الحجم من الأسفل مصنوعة
من النحاس أو الحديد لها في أحد حوافها ثعبة تشبه ثعبة الدلة ، وتستخدم لسكب الماء في
الدلال الموجودة على النار حتى لا ينسكب الماء على النار فيطفي

النار .

8- الفنجال :
وهو معروف للجميع تسكب فيه القهوة وتقدم لشاربيها كانت تصنع في الماضي من الفخار
أما الآن فتصنع من الصيني.

9- الشت :
وهو علبة اسطوانية مغلق من أسفله وله غطاء من أعلاه يستخدم لحفظ الفناجيل بداخله وغالباً
ما تلف الفناجيل بقطعة قماش داخل الشت حتى لا تتكسر.

10- الملقاط :

وهو قضيب مثنى من الحديد في طرف من جوانبه رأس يشبه منقار الطير ،
يستخدم للقط وتقريب الجمر من الدلال.

يقول الشاعر عدوان الهربيد :
ومعدلٍ يبعد يمينك عن النار =يشذي لعنق الديك والخشم مقطوع .

11- المركب :

ويسمى المركاب أو المركا وهو قريب الشبه من الأثافي وهو مصنوع من الحديد على عدة
أشكال وأحجام بعضها له ثلاثة أرجل وبعضها له أربعة أرجل وعلى أعلاه مجموعه من العوارض
الحديدية توضع فوقها الدلال ليوقد تحتها النار لكي لا تبرد القهوة.

يقول الشاعر عبد الله بن محمد الصبي :
ركب بريقك على مركاك ودلاله = وصفف ثناويك واجمع زل صافيها .

12- المنفاخ :
وهو مصنوع من الخشب وبينهما جلد مثبت على حافتي الخشب وله يدين بارزة لمسك المنفاخ ،
ويستخدم لنفخ الهواء على النار ليساعد على سرعة الاشتعال.

http://www.bnyhajr.com/works/up//uploads/images/bnyhajr-7532632594.gif

http://www.bnyhajr.com/works/up//uploads/images/bnyhajr-0fe5cd9bfb.gif

http://www.bnyhajr.com/works/up//uploads/images/bnyhajr-c6e5f00e9d.gif

http://www.bnyhajr.com/works/up//uploads/images/bnyhajr-d67018c703.gif

http://www.bnyhajr.com/works/up//uploads/images/bnyhajr-9e41d5dcd6.gif

http://www.bnyhajr.com/works/up//uploads/images/bnyhajr-19f3bcdb20.gif

http://www.bnyhajr.com/works/up//uploads/images/bnyhajr-d3a719cf36.gif

[الجوووري]

ღღ الغَوَصَ..تَآرَيَخ..وتَرَآثَ ღღ

وهي مهنة صناعة وتجارة اللؤلؤ الطبيعي بداية بالغوص في اعماق بحار الخليج لاستخراج اللؤلؤ من اعماقة ويطلق على من يقوم بذلك اسم "غواويص" ومفردها "غواص" ثم بيعة وهم في المغاصات الى مشترية يجوبون أعالي البحار يطلق عليهم اسم " طواويش" ومفردها " طواش"

يطلق ابناء الخليج على اللؤلؤ اسم " اكماش" ولا يستعملون كلمة "لؤلؤ" في معاملاتهم لهذه التجارة فعلى سبيل المثال يقولون

اشترى فلان اكماش فلان بسعر كذا واكماش هير الميانه احسن من اكماش هير بوعمامة ومحصول هذا الموسم من "الكماش" جيد واذا تتبعنا اصل الكلمة "اكماش" لوجدنا انها عربية فهي تحريف لكلمة "قماش" والتى ورد تعريفها في لسان العرب بالشيء الذي يجمع كما هو الحال بالنسبة للؤلؤ الذي يجمع من قاع الخليج.

كانت صناعة الغوص وتجارة اللؤلؤ تمثل عصب الحياة لغالبية سكان منطقة الخليج وكان يستفيد من الاتجار باللؤلؤ تجار من الخليج ومن الهند ومن فرنسا وكانت البحرين نظرا لمركزها التجاري المتميز آنذاك تستقطب عددا كبير من الوافدين الاجانب سواء من ابناء الخليج او من البلدان المختلفة مثل عمان والصومال واليمن والسودان وايران والسعودية وغيرها وقد شجع قدوم هؤلاء الوافدينم توافر الاعمال التجارية والعمالية في البحرين في حين افتقار بلادهم لذلك كما ساعد على ذلك عدم وجود شروط أو عقبات لدخولهم البلاد فلا حاجة لفيزا اي تأشيرة دخول او اقامة كان اغلب الوافدين يأتون من ايران والسعودية حتى اصبحت جالية الدولتين المذكورتين اكبر جاليتين اجنبيتين في البحرين وبمرور الايام قويت شوكة الجالية السعودية "النجادة" كما كان يطلق عليهم آنذاك فتبوؤا مراكز تجارية مهمة في اسواق المنامة ونافسهم في ذلك عدد من الجالية الايرانية حدث هذا في والوقت الذي ابتعد غالبية تجار البحرين عن التجارة التقليدية المعروفة وتخصصوا في تجارة اللؤلؤ المزدهرة آنذاك من بيع وشراء وتمويل.

كانت المنافسة شديدة بين الجاليتين المذكورتين آنفا " النجدية والايرانية" ثم تطورت الى عداء وكراهية بينهما وقد أدى ذلك العداء الى تكتل النجادة بزعامة المرحوم عبد الله بن حسين القصيبي ةالى تكتل الايرانيين بزعامة المرحوم محمد شريف وجعل كل فريق يهدد الفريق الآخر ويستعد للمواجهة معه.

حدث هذا التكتل في مطلع عام 1922 م وبلغ ذروته يوم10 مايو 1923 م عندما التقى الجمعان في ذلك اليوم وجها لوجة في مدينة المنامة فوقعت بينهما اشتباكات ومصادمات دموية نتج عنها سقوط عدد من القتلى والجرحى من الطرفين ولم تبد السلطات البريطانية ممثلة بمعتمدها الميجر ديلي المشهور بتسلطة واستبدادة كونها المسئولة عن الاجانب آنذاك حسب المعاهدة المبرمة مع حكام البحرين لم تبدأي اهتمام يذكر لإيقاف الاستفزازات والتظاهرات التى سبقت ذلك الالتحام الدموي ربما لغرض معين او سياسة مقصودة هي الاستفادة من حدوث مثل هذة الحوادث غير انها بعد ان استنفذت تلك السلطات غرضها تدخلت لوقف الاضطرابات فعم الهدوء وساد السلام بين الطرفين.


مغاصات اللؤلؤ :





مغاصات اللؤلؤ هي عبارة عن بقع وشعاب صخرية تقع في مواقع مختلفة من مياه الخليج العربي يحيط بها او يجاورها في الغالب بقع رملية او طينية في هذة البقع والشعاب الصخرية ينمو المحار ضاربا جذورة فيها ومهمة الغيص قطف المحارات او قطعها من قاع البحر وجمعها في " الديين " وهو وعاء شبكي ثم العوم بها الى سطح الماء وطرحها على ظهر السفينة ومن ثم فلقها واحدة واحدة لجمع ما يمكن الحصول عليه من للآلىء فيها.يطلق على مغاصات اللؤلؤ في الخليج كلمة "هيرات" والمفرد "هير" وأشهرها هير "اشتيا" ويعد اكبر هير في المنطقة ويقع في الشمال الشرقي من جزر البحرين وشقته وخور بن نصار والميانة وبوعمامة وبولثامة وبواسعفة ونيوة علي وهذة الهيرات تحاذي جزر البحرين وهناك هيرات تحاذي قطر مثل لفان ام الشيف وابالهمبار – عشيرج – حالول وغيرها كما توجد هيرات تحاذي سواحل الامارات والكويت والسعودية يطلق عليها ايضا اسماء للتعريف بها وتجدر الاشارة هنا الى ان جميع الهيرات الممتدة من الكويت شمالا الى ساحل عمان جنوبا كانت مفتوحة مباحة لكافة سكان الخليج يغوصونها ويرتزقون من خيراتها دونما تخصيص او تحديد.


انواع السفن ومواد بنائها :


تبنى سفن الغوص والطواشة في بلدان الخليج في ورشها المتعددة وكانت تعتبر اكبر ورش لبناء السفن في الخليج اما انواعها:-

بوم – بتيل – جالبوت – شوعي – سنبوك –بكارة

وكلها كانت تبنى بأخشاب تستورد من الهند ودول شرقي اسيا وكان يتولى بناءهاعمال اميون مارسوا الصنعة وبرعوا فيها وتوارثوها جيلاً بعد جيل.


مهمات واعمال الغوص :


يتروح معدل ما تحملة سفينة الغوص البالغ طولها حوالى 35 قدماً بين 50 الى 60 شخصاً وتتلخص مهماتهم فيما يلي:-

النوخذه (الربان):- وهو الآمر الناهي في السفينه والموجة لكل العمليات على ظهرها وهو كذلك المسئول عن تحضير مستلزمات رحلة الغوص وبيع محصولها من اللؤلؤ وكلمة نوخذة هي كلمة فارسية مركبة مشتقة من "نوك" اي سفينة و"خدى" وهو الرب والمعنى "رب السفينة"

الجعدي:- نائب النوخذة والمسئول عن حراسة السفينة ومحتوياتها.

المجدمي:- مساعد النوخذة والمسئول عن حفظ وصيانة معدات ولوازم السفينة من شرع وحبال وغيرها.

غاصة:- ومفردها غيص ومهمته الغوصالى الاعماق وجنى المحار والمشاركة في فلقه .

سيوب:- والمفرد سيب ومهماته متعددة فعليه جر حبل الحير ويطلق على هذا الحبل اسم "زيبل" ثم جر الغيص من عمق البحر الى سطحة بواسطة حبل يطلق علية اسم " يدا" علق بطرفة كيس شبكي يقال له "ديين" وعلاوة على ذلك فإن السيب ايضا يقوم بالتجديف وبرفع الشراع وتنزيلة وجر حبل المرساة وتسمى "البريخة" كما يقوم بفلق المحار اما مهمته في البلاد فتشمل تنظيف السفينه وحكها من النو والشوائب ودهنها بدهان الصل والودك وهما دهانان يستخرجان من كبد الحوت وشحمة.

تباب:- ويكون في الغالب ابن النوخذة او قريبه وفي سن لايتجاوز الثانية عشرة او نحوها ومهنته المناولة في السفينه عند الطلب كما يكلف بالوقوف في مقدمة السفينه اثناء البريخة لمراقبة قرب وصول عقد حبل البريخة الى بكرة "اليوره" فيعلن بصوت عال عن قرب وصولها للبكرة قائلا:" طوف" فيخفف البحارة اثر سماعهم ذلك بريختهم ويتوجه احدهم ليطوف احدهم العقدة من البكرة كي يواصل البحارة بريختهم وفي نفس الوقت يتعلم التباب صنعة الآباء والاجداد ويتدرج فيها ليباشرها عندما يترعرع ويكبر.

جنان "كنان":- ومهمته مباشرة تنظيم وطي الحبال الطويلة الممتدة من السفينة الى المرساة في قاع البحر.

النهام:- (مطرب السفينة) : الشادي بأهازيج الغوص ويحاكي في شديه دور الحادي في قوافل الإبل البرية وهو بشدوه يشحذ همة البحارة رافعا روحهم المعنوية للقيام بعملهم بكفاءة وحماس مرددين معه مقاطع من أهازيجة متمايلين طربا على إيقاع التصفيق الموزون

راعي الشيره:- الغيص المتخصصين في تخليص المرساه عند اشتباكها وتعلقها بصخور قاع البحر.


مواعيد الغوص :

يباشر عمل الغوص الرسمي في الخليج العربي في فصل الصيف وتكون مدته اربعة اشهر وعشرة ايام ويطلق على بدايته كلمة "الركبة" كما يطلق على نهايته كلمة "القفال".

اما تحديد مواعيد عمل الغوص الرسمي – من ركبة وقفال وصيفية – فكان يحكمها العرف حتى العقد الثالث من هذا القرن ( قرن العشرين) الا ان هذا العرف تحول فيما بعد الى قرارات ومراسيم رسمية دأبت على إصدارها الحكومات اثر تشكيلها في اوائل العشرينات من القرن نفسة وابلاغها للجمهور عن طريق اعلانات توزع او تعلق في اماكن معينة في مدن الرئيسية.

ويطلق على هذه الفترة اسم " خانجيه" وكذلك بعد فترة الغوص الرسمية ويطلق عليها اسم "رده".


انظمة الغوص :

. نظام السلفية

2. نظام الخماميس

3. نظام العزال

4. نظام البروه


عملية الغوص :


لم تكن عملية الغواصة بدون جهاز تنفس خاصة في المغاصات العميقة او ذات التيارات القوية عملية سهلة ممتعة بل كانت متعبة تعرض ممتهنها الى خطر كبير وانه لولا الحاجة الماسة لكسب الرزق منها في ذلك الزمان لما امتهنها احد سيما وان مردودها المادي على صاحب السفينة وبحارتها مردود ضعيف لايغني ولا يسمن من جوع وعندما حاول البعض استخدام ماكينات الغوص منعت الحكومات ذلك والتعليق على ذلك هو:- انه بالرغم من توافر وسائل حديثة للغوص في ذلك العام الا ان الحكومة تدخلت لمنع استخدامها وذلك حرصا منها على تكافؤ الفرص للعاملين في صناعة الغوص وعدم استخراج اللؤلؤ بكميات كبيرة تؤدي الى تدهور اسعاره ناهيك عن ان السماح باستخدام آلات الغوص الحديثة سيؤدي الى الاستغناء عن عدد كبير من عمال الغوص ويخلق البطالة بينهم وبالتالي يختل نظام صناعة الغوص الذي كان المحور الرئيسي في ذلك الزمان وعصب الحياة الذي يرتكز عليهابناء ذلك الجيل.


برنامج الغواصين اليومي :



مع بزوغ الفجر يستيقض الجميع color]وبعد الصلاة يتناولون فطورهم المكون من التمر والقهوة ولا شيء غيرة ومع طلوع الشمس يبدأ العمل حين ينادي النوخذة بصوت جهوري مرتفع قائلا"اطلبوا الله" فيرد البحارة جميعا بقولهم "يافتاح يارزاق يامقسم الارزاق" على اثر ذلك يبدأ البحارة بفلق المحار المجنى في اليوم السابق وقد كوم في اربع كومات على ظهر السفينة بعد ثلث ساعة او نحوها من الفلق يقول النوخذة "اجمع" فيشرع البحارة بجمع اللؤلؤ المتحصل وعرضة عليه فان وجد الحاصل جيدا امرهم بمواصلة الفلق ويكرر النوخذة قولة هذا بين الحين والآخر اما اذا وجد الحاصل اقل من المستوى المطلوب امر البحارة بجمع ما تبقى من المحار وتكويمة على "الفنه" اي مؤخرة السفينة وتغيير موقع السفينة اما " بالرفي" اي إرخاء حبل مرساتها لتنساب السفينة مع التيار او الريح وتغيير موقعها او " بالمساناة" اي الاقلاع من محلها الراسية فيه الى محل آخر على امل ان يكون ناتج الموقع الجديد اجود وأحسن من حيث الكمية او النوع.

أما الطريقة المتبعة لفلق المحار فهي:-

أولاً تكديس المحار في اربع كوامات على سطح السفينة ثم يجلس حول كل كومة فريق من البحارة بحيث يشكلون حلقة حولها ويجري فلق المحار بسكين خاصة مدببة الرأس غير جارحة تدعى"مفلقة" وبعد فلق محارة والتقاط أي لؤلؤة فيها ان وجدت ووضعها في "الفلس" يلقى البحار المحارة المفلوقة في البحر مباشرة مع الاحتفاظ ببعضة لكي يوضع بما يحتويه من حيوان رخوي كطعم في " قراقير" صيد السمك كما انه في اثناء الفلق كان الطواويش يرسلون بحارتهم في " القلوص" الى سفن الغواويص ليتحصلوا منها على كمية من المحار المفلوق لاستعماله كطعم في قراقيرهم.


البدء بالغوص :

بعد انتهاء عملية الفلق تمد مجاديف السفينة التى تكون عادة منسابة بطول السفينة تمد بحيث تكون زاوية قياسها 45 درجة بالنسبة لجسم السفينة ويعلق بكل منها حبلان حبل علق بطرفة الديين يطلق عليه اسم "يدا" وحبل آخر علق بطرفة الحجر (الحير) يطلق عليه اسم "زيبل" .

ينزل الغيص الى البحر ممسكا بحبلي الديين والحير وعند استعدادة للغوص يضع رجلة اليمنى في حلقة معمولة خصيصاً من الحبال تقع مباشرة فوق الحير كما يضع رجلة اليسرى داخل شبكة الديين ثم يضع "الفطام" وهو عبارة عن مشبك مصنوع من قرنالماعز مهمته غلق الانف بعد هذا الاستعداد يأخذ الغيص نفسا طويلا ثم يغمض عينية ويرخي حبل الحير المعلق في المجداف فيجره الحير بصورة عمودية الى القاع كما يرخي في نفس الوقت حبل ال"يدا" ورجله لاتزال بداخل "الديين" عند وصولة الى القاع يفتح عينية ويسحب رجله اليمنى من حلقة الحير ليعطي السيب مجالا لجرة الى سطح البحر ثم يخرج رجلة الاخرى من الديين ويعلقة حول رقبته ويطرد حسب تعبير الغواويص اي يشرع بالسباحة والتقاط ما يمكن ان يراه او يجدة من محار يضعه في الديين بعد بضع دقائق حين يحس الغيص بالحاجة للتنفس يتوقف عن السباحة وينبر اي يجر "حبل اليدا" جرة قوية يكون بموجبها قد اعطى بذلك اشارة الى السيب في اعلى السفينة لجرة الى سطح البحر.

ولا يرخي الغاصة المتواجدون في صفين منتظمين بجانبي السفينة حبالهم المعلقة بالمجاديف دفعة واحدة بل على دفعات متعاقبة تفصل بين الواحدة والاخرى فترة زمنية قصيرة وذلك خشية ان تتشابك حبالهم وتعرضهم للخطر فأولا يبدأ الغيص الذي يكون موقعة قرب مؤخرة السفينة ثم يتبعة الذي يليه في الصف ثم الذي يليه وهكذا دواليك.
الطواشين في عرض البحر :






لقد تحدثت فيما سلف عن الغواويص وحالتهم المعيشية ويجدر بي أن اتحدث عن الطواويش وحالتهم المعيشية للاطلاع والعلم والمقارنة فالطواش ايضا يتعرض لبعض المعاناة والمشقة ولكنة اسعد حالا واريح بالا من الغواص التعس فسفينتة التى عادة تكون بحجم سفينة الغواص لاتحمل على ظهرها اكثر من 16 شخصاً بين البحار وربان وطباخ وصاحب أو اصحاب السفينة كما ان مجاديفها محدودة العدد لعدم الحاجة لها خلافا لسفينة الغواص التى يبلغ عدد مجاديفها ما يقارب عدد السيوب فيها وسفينة الطواش تظل مرتبة نظيفة لعدم تجمع المحار المستخرج من الاعماق عليها ففنتها أي مؤخرتها المسطحة تكون مفروشة بسجاد يحيط بها بعض الوسائد ويستعمل هذا المسطح الذي تبلغ مساحتة حوالى ثلث سطح السفينة كمجلس ومنام لاصحاب السفينة ويخصص في سفينة الطواش لدورة المياة وسيلتان احدها لاستعمال اصحاب السفينة والاخرى للبحارة فلا حاجة للنزول الى البحر عند لزوم قضاء الحاجة كما يفعل الغواصون.

:101:

[طليفيح]

المقصد من التراث

نجمع كل عادتنا وتقاليدنا ليس تختصر على الادوات فقط

ونا جايبلكم خبز المصالي اليوم :D

الي هو

7
7
7

خبز الرقاق

وهو أشهر أنواع الخبز وهو معروف لدى العرب منذ القدم وهو عبارة عن عجينة رخوة بعض الشيء تكال بواسطة اليد على شكل لقمة ثم تبسط على ( التاوه) بواسطة اليد أيضاً ، وتترك على النار حتى تجف الخبزة ثم تقش الخبزة بواسطة ( المحماس ) والمحماس عبارة عن يد مصنوعة من الحديد أو النحاس تحمس بها حبوب القهوة على النار . وتؤكل الخبزة بعد أن يوضع عليها الدهن والسكر وتؤكل أيضاً على شكل ثريد .
الخبز الرقاق وهو الذي يستخدم للفريد او الثريد ويستعمل للمشوي من الذبائح للولائم وتجهيزه منزليا أطيب من الموجود بالسوق


http://www.hawahome.com/vb/nupload/34849_1177171484.jpg


http://www.hawahome.com/vb/nupload/34849_1177171529.jpg

[الجوووري]

:
.

مشآركة راائعة اخ طلفوح :d

يم يم
ونبي منك تسوي لنا خبز رقاق وتوزعه ع الاعضاء.. ههههههههههههه

الف شكر..

:101:

[ابو الزير]

الله يعطيج العافيه ويكثر من امثالج اللي
للحين يتذكرون الماضي والعادات والتقاليد
واللي ماله اول ما له تالي
ومن عاف قديمه ندم
قديمك نديمك
واخيــــــــــــرا
عتيج الصوف ولا يديد البريسم

[الجوووري]

:
.

هـلا وغـلا

الـلـه يـسلـمـك ويعـافـيـك

وشـكراً لـ إضـافة الأمثـال .. الكويسه :d

[طليفيح]

طريقة عمل القهوة الشمالية الأصيلة

الأواني المستخدمة : 1- محماسة
2- ملعقة
3- مطباخة (قمقم) متوسطة
4- دلة بغدادية
5- فنجال كبير أبو دقة زرقاء
6- مبردة
7- مطحنة
8- نجر

المكونات:

1- قهوة باشنفر
2- هيل ريحانة الخليج
3- ماء صحة لترواحد

طريقة التحضير: ( ملاحظة يجب على من يقوم بتحضير القهوة أن يكون على وضوء)
ضع بغطاء المطحنة قهوة من الخيشة مرتين بالمحماسة ثم ضع المحماسة على نار هادئة
ثم قلب بالملعقة وانت تقلب غن القصيد وبعد أن يصبح لون القهوة اسود وتلاحظ أثناء التحريك أن القهوة تــثقـل وقف الحمس وضع القهوة بالمبردة وأثناء أن تبرد القهوة ضع ماء الصحة بالمطباخة الين يفور الماء
ثم ضع القهوة بالمطحنة واطحن القهوة ثم قصر على النار وقم بوضع قليل من القهوة بالقمقم وكل مرة ضع قليل من القهوة بالقمقم الين تنتهي القهوة واتركها على النار لمدة نصف ساعة تطبخ وتلاحظ ان القهوة تخثرت بعد هذه المدة
اثناء ذلك قم بتكسير عدد 15 حبة هيل بالنجر تكسير خفيف ثم ضع الهيل المكسور بالدلة البغدادية
ثم طف النار على القهوة واتركها لمدة دقيقتين تركد ثم ضع القهوة من القمقم بالدلة المبهرة بالهيل
ثم ضع الدلة على النار الين تقلب القهوة مع الهيل قلبه وحدة ثم طف النار واترك الدلة لمدة دقيقتين تركد
ثم صب بقاعة الفنجال القهوة وتقهو الين تكيف راسك . انتهى التحضير

ملاحظة /البثــــل المتبقي بالقمقم ضع علية ماء واطبخه لمدة خمس دقايق على النار ثم صبة بزجاجة مبطنة بخيشة وأغلق الزجاجة جيدا وخمر القهوة لمدة عشرة أيام (عشرة ) وبعد العشرة أيام صب الخمرة بالقمقم
واستخدم هذه العشرة بديل عن الماء بالمرة الثانية واطحن القهوة وضعها فوق العشرة المصفاة بالقمقم واطبخها لمدة نصف ساعة الين تخثر ثم تركد لمدة دقيقتين وصب القهوة بعد الركود بالدلة البغدادية المبهرة بالهيل نفس الطريقة السابقة ولأكن الاختلاف بدال الماء استخدم العشرة المخمرة..

ودمتم سالمين

[الجوووري]

هلا وغلا

طليفيح

الله يعطيك العافيه على اضافة المشاركة ..

طريقة التحضير: ( ملاحظة يجب على من يقوم بتحضير القهوة أن يكون على وضوء)

شدتني هالنقطة بس..
اعذرني ترى (ضحكت)

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[طليفيح]

هههههههههههههه

تخبرين خوزعبلات البدو

[الجوووري]

خوزعبلات ههههههههههههههههههههههههههه

[الشاب المشارك]

الله يعطيك العافيه يا الجوري على هذا الموضوع الجميل


اخوك الشاب المشاركـ

[الجوووري]

ياهلا وغلا
حياك الله

وربي يعافيك..

وسعيده بمرورك..

وياليت لو تتحفنـا بـ اضافة جميلة منك .. :)

[المزيون ابوعطية]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر
طرح مميز ..
و نصآائح لآ غنى لنا عنها ..

ألف شكر ..

[الجوووري]

هلا وغلا

اخي الكريم ..

اشكرك على مرورك الطيب..

سعيده جداً.. بحضورك وتشريفك للمتصفح..

:101:

[@الود@]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع رااااااائع

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الجوووري]

هلآ وغلآ

{ الود ..


ربي يسعدك
وتشرفت بمرورك .. ..

:101:

[شاطىء الخفجي]

يعطيتس العافــيه الجوووري عالمـــوضوع الروووووعـــه صـراحــه ..

وإن شاء الله لي عـــودهـ :)..

تحياتي لك ..
:101:

[الجوووري]

هلا وغلا

[ شاطيء الخفجي ..

ربي يعافيك غلااتي ..

وبإنتظار عوودتك..
:101:

[ياليتك عندي]

الله يعطيك العافية يا الجووري

مميزة دائما بمواضيعك واختيارك

[الجوووري]

ربي يسلمك ويعافيك..

وشكراً لك ..

سعيدهـ بمرورك..
:101:

[هايم]

مشكور على الموضوع........................................... .......؟

[فاعلة خير]

والله ماشاالله عليك
انتي والله اعلم ــــ والله أعلم ــــ من حريم قبل (زمان أول) كل شي عارفته
خيتي موضوعك حيل حلو وفعلا حنا بحاجة لتراثنا القديم
سواء كان أخلاق وعادات وتقاليد وسلوك أو كان مظاهر فعلية كالحنا والكحل والمخمرية وعلك اللبان وغيرها
خيتي أبي أقولك شي وحطيه بالك زين 000 ( كل شي مال أول حلو )
ماجانا البلا والشق والبعج إلا بعد هالقنوات والجوالات والأنترنت والفضائيات والبلوتوثات وخليها على الله
لكن الله يزينها من عنده سبحانه
يالله تستر علينا وعلى بنات المسلمين
ياخيتي كان من عادات لولين يجتمعون أهل البيت على العشا والغداء بصحن واحد واللحين كل طفل له وجبه لحاله وكل نفر ياكل بروحه لوحده
ياخيتي خل الجرح مغطا لاتنبشينه
الله يوفقك للخير ويرجع عاداتنا وتقاليدنا
كان زين للحين فيه ناس مثلك يثير مثل هالمواضيع ويتذكرها مشكورة

[ياليتك عندي]

ღ♥ زهبة العروس ღ♥ღ


http://www.gbayel.net/vb/uploaded/2246_11229692788.jpg



تتكون بشكل رئيسي من مجموعة من العطورات النسائية المعروفة قديماً

كالعود والمسك والعنبر التي تجلب بشكل رئيسي من الهند، وكذلك الحناء

والصندل والزعفران وال**اد والبخور وخلطات متقنة من الدخون من بعض أنواع العطور

والورد والصمغ وطحين العود..، كما تضم الزهبة ثياباً تقليدية مزركشة

ومزينة بخيوط حرير فضلاً عن بعض الأقمشة ومجموعة أدوات للزينة ومواد تجميل،

[نجمة المستقبل]

http://img178.imageshack.us/img178/6940/39976268xf5.gif

[الروقان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الجوووري]

شكراً للجميع لتوآصلهمـ..


:101:

[الجوووري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


::
:


http://www.alraidiah.org/up/up/25316249820090917.jpg

الضيافه عند البدو امر عظيم لا يفوقه اي أمر آخر , واكرام الضيف صفة ملازمه لاهل الباديه, وهي احدى عاداتهم وتقاليدهم الموروثه.
وللضيف مكانة عظيمه في نفس البدولا يتاوانون لافي تقديم حقه في الضيافه وذلك متى دخل في مضاربهم وحل في حماهم.
ولا شك ان كرم الضيافه طبع اصيل تميز به العرب عن باقي الامم, والضيف عند البدو هو الشخص الذي وفد الى موضع غير موضعه او الجماعه الذين حلو عند جماعة . ويقدم للضيف حق الضيافه حتى ولو كان عدوا مدام انه حل او دخل بيت مضيفه ومتى ما دخل البيت امن على نفسه وخاصة اذا تناول طعاما او شرابا فيصبح هنا في مأمن ولو كان في وكر عدوه..
ومن مسميات الضيف عندالباديه ( المسايير) ومفردها (مسير)بتشديد الياء والمعزب هو المضيف صاحب البيت, وجمع معزب معازيب وهم اصحاب البيت واهله , فالضيف عند نزوله بيت مضيفه (المعزب) يصبحا ضيفا على كافة افراد البيت فالجميع يهتمون لامره كل حسب اختصاصه وواجبه فالرجل صاحب البيت هو المباشر المسؤول الاول عن التنسيق في طريقة الكرم, وحقوقالضيف عند نزوله بيت مضيفه كثيره ويجبالوفاء بها متى ما حل على اصحاب البيت .

وهي مرتبه تسلسليا كالتالي

- التهلي والترحيب-
ربط الراحله
- تقديم الفراش
- تقديم علف للراحله
- تقديمالطعام للضيف
- توفير الراحه له
- اكرامه تكريما تاما كتلبيةالطلب وقبولالاستجاره والخاله والطنابه.
- حمايته
فالضيف متى ما قدم على صاحب البيت ويستقبل بالحفاوه والترحيب وفي ذلكقالت البدو في الضيف( اذا اقبل امير واذا جلس اسير واذا قام شاعر)
ومعنى ذلك يجب علىالمضيف ان يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمه والترحيب الحار واظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمهوهويتساوى بذلكمنزلة الامراء
واذا جلس اسير اي اسير لمعازيبه اصحاب البيت لا يستطيع ان يفعل اي شيء الا باذنهم فلا يستطيع ان يذهب الا بسماحهم له ولا يستطيع ان يمنعهم في تاديةالواجب له من كرم الضيافه .
واذا قام شاعر اي عند ذهابه سيذكراصحاب البيت بما قدمو له من اكرام من اكرام وتقدير اوالعكس.
وقد اقترن الكرم بالقهوة التي تكون أول ما يقدم للضيف والتي يقوم بإعدادهـا صاحب البيت ويقدم له الطعام ساعة حضوره حتى لو كان في وقت متاخر وهي عادة جرت في البادية ويسمى هذا الطعام (القرى) وهو من طعام البيت الحاضر في تلك الساعة وكما يقال (الجود من الموجود) وبعدها أي في الوجبة التالية يتم تحصير وليمة يدعى لها الجيران , والبدوي مهما بالغ في إكرام ضيفة من الطعام والراب فإنة يعتذر عن التقصير حتى لو لم يكن هناك تقصير فكثيراً مايتردد على ألسنتهم عند تقديم الطعام مقولى (اعذرنا عن القصور) والاعتذار من مكملات آداب الضيافة حتى لايقع الحرج في النفوس من الطرفين ومن القواعد السلوكية المتبعة في تقديم الطعام من وليمة أو غيرها أن يقدم الضيف الى المائدة ومعه كبار السن ولا يبدؤون بالأكل الا بعد السماح لهم بذلك من المضيف (المعزب) بقولة سمّو (أي قولوا بسم الله) مع كلمات الترحيب بالضيف والحضور .. وهناك عدة أمور يجب التنبة لها من قبل الضيف ومن معه على الطعام وهي مواضع انتقاد

وتدخل في الامور المعابة أو العيب وهي ::.
-اذا تناول الطعام قبل الضيف.
-اذا أشرك يده اليسار بالطعام.
-اذا(عرش)العظم أمام المحيطين به.
-اذا مسح يده في طرف الصحن .
-اذا اعاد ما تناوله من الصحن الى الصحن .
-اذا تناول الشخص الطعام من امام غيرة.
-اذا نهض الشخص قبل نهوض الضيف من الى الطعام.
{ ومن آداب الضيافة البدوية } ..

أن يحدث المضيف ضيوفة بما تميل إلية نفوسهم من خلال قراءة خواطرهم . ومن اللطف الا يشكو الرمن والفقر ولاحتى المرض امامهم لان في ذلك وقعاً غير محمود في نفوسهم الضيوف.
ومن الادب أيضا الا يتثاءب ويظهر النعاس أمامهم.والا يرفع صوته بغضب اثناء وجود الضيوف على احد افراد بيته.

[خوويلد]

والله فكره جميله

خياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ال


تقبلووووووووووووووووووووووو
مرووووووووووووووووووووووووووووووري

خالد سعود السبيعي

[honey h]

رووووعة ,,

تشكرات :)

[@الود@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منا يعرف أسمـاء فناجيل القهوة عند البدو قديما وفناجيل
القهوة تسمى بمسميات عدة حسب طريقة تقديمها :

الفنجـال الأول يسمى .... الهـيف ....
وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة
لضيوفه وقديما كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم
من أن تكون القهوة مسمومة اما حديثا فجرت هذه العادة ليختبر
المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا
من أن تكون صايدة فيلحقه ( حق ) كبير يقدمه لضيوفه وإلا فيلحق
به العـار ويصبح مثارا للسخرية عند الآخرين...

والقهوة الصـايدة هي القهوة التي لحقها الأذى من طعم غريب
أو جسم غريب أو كأن يعملها شخص على نجاسة..الخ
وقد كان البدو الأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة وقلـة
من الأشخاص في وقتنا الحالي يستطيعون تمييزها.

الفنجـال الثاني يسمى .... الضـيف ....
وهو الفنجـال الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة
وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه إلا في
حالـة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند
المضيف فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب
بالتلبية وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك
ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبية طلبه فأنت حتما مجـبر على
التلبيـة وإلا لحق بك العـار عند النـاس.

الفنجـال الثالث يسمى .... الكـيف ....
وهو الفنجـال الذي يقدم للضيف وهو ليس مجـبر
على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف إنما
هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف وهو أقل فناجيل
القهـوة قـوة في سلوم (عادات) العرب.

الفنجـال الرابـع يسمى .... السـيف ....
وهو الفنجـال الثالث الذي يقدم للضيف وهذا الفنجـال
غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه لأنه أقـوى فنجـال
قهـوة لدى عرب الباديـة إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه
فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء ومجـبر على
الدفـاع عنه بحـد السـيف وشريكه في الحـرب والسلم
يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه حتى وإن كان
من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل أعداء للضيف .

فقد كان هذا الفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري
ومدني وميثاق أمني مابين الضيف والمضيف وقد كان
هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت
والدمـار بسببه فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه
أشـد الحـرص أما شرب أكثر من 3 فناجـيل فعادة يعملها
أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم
بقي أن نذكر أن هناك فنجـال اسمه الفارس ولكن من يطلب

شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه إن كان شيخ القبيلة أو
كبير في السن أو إمرأة يجمع شباب القبيلة وفاريسها.
..ويصب القهوة في الفنجال ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهاد
وأمام الجميع ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟

أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟....فيقوم أحد فرسان القبيلة
ويقـول : أن له ويأخذ الفنجـال ويشربـه....ويذهب في طلب هذا
الشخص ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم
لصاحب الفنجـال من الشخص المطلوب

وإلا فله أحد خيارين :

إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار
وصم بها جبينه.

وإما أن يعود محملا بالخزي والعار ويصبح مدعاة لسخرية أفراد
القبيلة ...صغيرها وكبيرها رجالا ونساءا ولايتزوج منها ولا يخرج
للحرب مع فرسانها .
يا عَاملِينْ البنّ وَسْطَ التَرَامِيسْ
لا تَقْطَعُونِهْ من حَشَا مِرْضعَاتِهْ

رُدُّوه لأمَّات الخْشُوم المِقَابِيسْ
صُفْر الدلال اللي عَلِيهَا حَلاتِهْ
مَا عَاد شِفْنَا البن وَسْط المَحَامِيسْ
يَحْمِسْ وصَوْت النِّجْر طَوَّلْ سكَاتِهْ

هذي اسماء الفناجيــــل عند العرب البادية
واخيرا نقول كما قال الشــــاعر :

يامحلا الفنجال مع سيحة البا في مجلس مافيه نفس ثقيله

هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيق ما ندور بديله
اتمنى ينال اعجابكم
@الود@:101:

[ABU Arab]

يعطيك العافية الجوووري

[هياس]

مشكوره ع الموضوع المميــــــــز

[AYAWASEL]

دائما مبدعه بموضوعاتك ........ تسلمى .

[جوووج]

الله يعطيك العافيه

[نور دربي]

شكرا لك يالجوري بصراحه فيه حاجات كثيره عن اجدادنا مااعرفها وانشاء الله اني اعرفها من خلال موضوعك الرائع !!!!!!
.
.

تقبلي مروري ولي عوده في حال اني وجدت شي من تراث اجدادنا

[هادي7]

الله يعطيك العافيه

[جارة القمر]

شـــكرا لكـ ,


تقبل تحيــأتي ~

[العيسى2006]

موضوع حلو جميل تشكرين عليه أخت جوووري صراحة استفدت الكثير من خلال هالموضوع لآنه عرفنا بعادات وتقاليد لأمهاتنا وأجدادنا ما كنا نسمع أبها وخاصة المخمرية الي ذكرتها الغلا

[mύβαřαķ αlsαhli]

يسسسسسسسسسسسسلمو على هيك فكره :)

[رقيب الخفجي]

حلووووو ذكرتني باالماضي الجميل الله يحفظك

[^الـعــالـمي^]

تفكير جيد

ولاهنت

[فتى السيلساو]

مشكوره يالجوري موضوع رائع

اما عني انا مالحقت على شي من هالامووور:biggrin:

طلعت على هالدنيا بالوضع الي حنا فيه:102:

بس اسمي ايام اجدادنا \\\\\\\\ ايام القلوووب النظيفه

[أبو عايد]

موضوع جميل

مشكوررره بالغلا

<<<< بيبحث عن موضوع وينزله

لي عوووده

شكرا

[كلاش]

بسم الله الرحمن الرحيم

http://saad0022.jeeran.com/5.jpg


http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/3078_p105408.gif


http://www.s-maj.net/vb/imgcache/63255.imgcache.jpg


http://www.aawsat.com/2009/01/09/images/ksa-local7.502099.jpg

هذي كانت عن الملك فـهـد والملك خـالـد - رحمهم الله - والعمله القديمه (((الملك فهد)))و(((الملك خالد)))


اول مافيه بانو راما .. كــابريــس ((كدلك)) :D


واعذروني ...!!

تقبلي مرووري:101:


تحياتي::102: كـــلآشـــ :102:

[غناتي بسمو ذاتي]

وووااوو الموضوع حلو لاني احب اشوف العادات والتراث

شي قيم وممتع

يعطيك العافيه

[ابو جراح M]

تعريف الزبيريه : هي نوع من انواع النعال اذا لخّيت فيها البعرصي اللي بالجدار دخل العناية المركزة .. وهذا النوع يرتدية (( الفلاليح ))