عطاالله العتيبي
24-08-2008, 09:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي فرض الصيام على الأمة الإسلامية رحمة بها واحساناً إليها وتكفيراً لسيئاتها ورفعة لدرجاتها ومضاعفة لحسناتها ،
وصلى الله وسلم على أفضل من صلى وصام وطاف بالبيت الحرام وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين ، أما بعد :
فقد ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يبشر أصحابه بمجيء شهر رمضان ويخبرهم أنه شهر تفتح فيه أبواب الرحمة وأبواب الجنة وتغلق فيه أبواب جهنم وتغلّ فيه الشياطين .
وقال – صلى الله عليه وسلم - :
" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن - وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو- وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة "
قال الترمذي حديث غريب ورواه النسائي والحاكم بنحو هذا اللفظ وقال الحاكم صحيح على شرطهما.
كان المسلمون يقولون عند حضور شهر رمضان : اللهم قد أظلنا شهر رمضان وحضر ، فسلمه لنا وسلمنا له ، وارزقنا صيامه وقيامه ، وارزقنا فيه الجدّ والإجتهاد ، والقوة والنشاط / وأعذنا فيه من الفتن .
وكانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم .
وكان من دعائهم :
اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلاً .
ملخص من وظائف شهر رمضان للشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله من لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله .
ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :
" كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه ومشربه من أجلي ، للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ريه ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك "
لكن لا يتم التقرب إلى الله تعالى بترك هذه الشهوات المباحة في غير حالة الصيام إلا بعد التقرب إليه بترك ما حرم الله عليه في كل حال من الكذب والظلم والعدوان على الناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم ،
ولهذا قال الرسول – صلى الله عليه وسلم – " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " رواه البخاري .
وشرح هذا : إن التقرب إلى الله تعالى بترك المباحات لا يكمل إلا بعد التقرب إليه بترك لمحرمات ، فمن ارتكب المحرمات ثم تقرب إلى الله بترك المباحات كان بمثابة من يترك الفرائض ويتقرب بالنوافل .
والمؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان ، فما هما وما أجرهما ؟
يجتمع للمؤمن في شهر رمضان جهادان جهاد لنفسه بالنهار على الصيام ، وجهاد بالليل على القيام ، فمن جمع بين هذين الجهادين ووفى بحقوقهما وصبر عليهما وُفي أجره بغير حساب .
محبكم : عطاالله بن عبدالله العتيبي .
الحمد لله الذي فرض الصيام على الأمة الإسلامية رحمة بها واحساناً إليها وتكفيراً لسيئاتها ورفعة لدرجاتها ومضاعفة لحسناتها ،
وصلى الله وسلم على أفضل من صلى وصام وطاف بالبيت الحرام وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين ، أما بعد :
فقد ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يبشر أصحابه بمجيء شهر رمضان ويخبرهم أنه شهر تفتح فيه أبواب الرحمة وأبواب الجنة وتغلق فيه أبواب جهنم وتغلّ فيه الشياطين .
وقال – صلى الله عليه وسلم - :
" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن - وقال ابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو- وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة "
قال الترمذي حديث غريب ورواه النسائي والحاكم بنحو هذا اللفظ وقال الحاكم صحيح على شرطهما.
كان المسلمون يقولون عند حضور شهر رمضان : اللهم قد أظلنا شهر رمضان وحضر ، فسلمه لنا وسلمنا له ، وارزقنا صيامه وقيامه ، وارزقنا فيه الجدّ والإجتهاد ، والقوة والنشاط / وأعذنا فيه من الفتن .
وكانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم .
وكان من دعائهم :
اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلاً .
ملخص من وظائف شهر رمضان للشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله من لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله .
ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :
" كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه ومشربه من أجلي ، للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ريه ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك "
لكن لا يتم التقرب إلى الله تعالى بترك هذه الشهوات المباحة في غير حالة الصيام إلا بعد التقرب إليه بترك ما حرم الله عليه في كل حال من الكذب والظلم والعدوان على الناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم ،
ولهذا قال الرسول – صلى الله عليه وسلم – " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " رواه البخاري .
وشرح هذا : إن التقرب إلى الله تعالى بترك المباحات لا يكمل إلا بعد التقرب إليه بترك لمحرمات ، فمن ارتكب المحرمات ثم تقرب إلى الله بترك المباحات كان بمثابة من يترك الفرائض ويتقرب بالنوافل .
والمؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان ، فما هما وما أجرهما ؟
يجتمع للمؤمن في شهر رمضان جهادان جهاد لنفسه بالنهار على الصيام ، وجهاد بالليل على القيام ، فمن جمع بين هذين الجهادين ووفى بحقوقهما وصبر عليهما وُفي أجره بغير حساب .
محبكم : عطاالله بن عبدالله العتيبي .