قلم سائل
18-09-2008, 07:12 PM
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على عبده الذي أصطفى وبعد :
فقد كتبت موضوعاً قبل أيام ( أدخل وراح تدعي لي ) فردت علي الأخت أبتسامة ألم وذكرت أن تقييد القراءة بِعدد مُعيّن لم تأت به السنة هو من البِدَع .
فحقيقة أستغربت هذا الكلام ولكن لا بد أن تعلم الأخت أن الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على نوعان وهي :
الأول : ما ورد تقييده بعدد معين ، فينبغي الالتزام بالعدد الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان ، كالأذكار أدبار الصلاة ، وكقول (سبحان الله وبحمده) مائة مرة صباحاً ومساءً ، وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) في اليوم مائة مرة . ونحو ذلك .
الثاني : ما لم يرد تقييده بعدد معين ، كالترغيب المطلق في التسبيح والتحميد والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك ، فهذا يأتي به الإنسان مطلقاً من غير التزام بعدد معين كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
"الأصل في الأذكار والعبادات التوقيف ، [ أي أن يقتصر الشخص على ما أتى به الشرع ، فلا يعبد الله إلا بما شرعه على لسان رسول صلى الله عليه وسلم ] ، وعليه فما ثبت بالأدلة القولية أو العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ، أو كيفية ؛ عبدنا الله به على ما ثبت من الشرع له ، وأما ما شرعه الله من الأذكار والأدعية وسائر العبادات مطلقا عن التقييد بوقت أو عدد أو مكان أو كيفية فلا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية ، أو وقت أو عدد، بل نعبده به مطلقا كما ورد". انتهى من كتاب ( فتاوى إسلامية 4/178.)
والذي ذكرته أنا بذلك الرابط هو شي محدد بالسنة , ما ذكرته هنا حتى لا تلتبس الأمور . والله الموفق لكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
فقد كتبت موضوعاً قبل أيام ( أدخل وراح تدعي لي ) فردت علي الأخت أبتسامة ألم وذكرت أن تقييد القراءة بِعدد مُعيّن لم تأت به السنة هو من البِدَع .
فحقيقة أستغربت هذا الكلام ولكن لا بد أن تعلم الأخت أن الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على نوعان وهي :
الأول : ما ورد تقييده بعدد معين ، فينبغي الالتزام بالعدد الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان ، كالأذكار أدبار الصلاة ، وكقول (سبحان الله وبحمده) مائة مرة صباحاً ومساءً ، وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) في اليوم مائة مرة . ونحو ذلك .
الثاني : ما لم يرد تقييده بعدد معين ، كالترغيب المطلق في التسبيح والتحميد والتهليل وقراءة القرآن ونحو ذلك ، فهذا يأتي به الإنسان مطلقاً من غير التزام بعدد معين كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
"الأصل في الأذكار والعبادات التوقيف ، [ أي أن يقتصر الشخص على ما أتى به الشرع ، فلا يعبد الله إلا بما شرعه على لسان رسول صلى الله عليه وسلم ] ، وعليه فما ثبت بالأدلة القولية أو العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ، أو كيفية ؛ عبدنا الله به على ما ثبت من الشرع له ، وأما ما شرعه الله من الأذكار والأدعية وسائر العبادات مطلقا عن التقييد بوقت أو عدد أو مكان أو كيفية فلا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية ، أو وقت أو عدد، بل نعبده به مطلقا كما ورد". انتهى من كتاب ( فتاوى إسلامية 4/178.)
والذي ذكرته أنا بذلك الرابط هو شي محدد بالسنة , ما ذكرته هنا حتى لا تلتبس الأمور . والله الموفق لكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد .