مكتبة التاريخ(لقاءات-تحقيقات)لشعراء وشاعرات واعلاميين الساحة الشعبية الخليجية [الأرشيف]

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:36 PM

السرقات الأدبية

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_142874afd706d117c8.jpg
اعداد : حمد الدليهي

مع تزايد الوسائل لحفظ الحقوق الأدبيه لأصحابها ووضع حد لمن يتجرأ على سرقة حقوق غيره إلا ان ظاهرة السرقات الأدبية لم تتقلص ووتلاشا وأصبحت بتزايد مع قوة الجراءة التي يتخذها الفاعل على فعلة المذموم ويتذمر من هذا السلوك الكثير من الأدباء والمثقفين والكُتاب والشعراء والشاعرات , وطرحنا سؤالاً باحثين من وراءه ولو بالشيء القليل من وجهات النظر في ردة فعل بعض الأسماء البارزه على الساحة والتي لها الرأي في البحث عن حلول جاده.
ماهي الطرق الحازمه التي يجب ان تتخذها الجهات الرقابيه والمعنية لتحد من هذه ِ الظاهره؟
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_12584afd6300eb663.jpg
البداية مع الشاعر والإعلامي شبيب غزاي والمشرف على المنتدى الشعبي في مجلة اليقظة ومن وجهة نظرة وحسب معايشته لبعض الأمور المشابهه ومن واقع تجربتة على حسب ماافادنا وأطلاعة على اشكال كثيرة من السرقات الأدبية ، يقول ان هذه ِ الحالات أنفة الذكر شائكه ولن يحد منّها الا العقاب والمقاضاه والنظر لها بعين جليلة وعقلية ثاقبة لأن من أمن العقوبة اساء الأدب .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_21574afd639be7b8c.gif
واما حمد السحيمي شاعر خبره في الساحة الشعبية وهو صاحب اضخم وأكبر موقع ادبي مصرح بتصريح رسمي من وزارة الإعلام والذي يضم اشهر الشعراء والإعلاميين،قال أن السرقة الادبية هي حيلة الضعيف او من لايستطيع ان يأتي بمثل المسروق واعتقد ان الحل من وجهة نظري هو1- توثيق المادة الادبية قبل نشرها في وزارة الاعلام -2- ثانيا اعتماد اكثر من جهة اعلامية كالجرائد والمجلات والمنتديات والقنوات الفضائية للنشر 3- فرض عقوبات جزائية على السارق بغرامة مالية يتم تحديدها حسب اهمية المادة . 4- التشهير به في وسائل الاعلام .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_20424afd63ef0847e.bmp
الشاعر الإعلامي / ضاوي العصيمي رئيس المنتدى الشعبي بالمنطقة الشرقية افادنا أن الحل بِأيدي الجهات المعنية بذلك مثل (الإعلام ) ولم نرى تطبيق اي عقوبة بسارق نهائيا وسمعنا بأن هناك غرامات ماليه
وتشهير بالسارق ولكن نرى اي شيءٍ من ذلك يطبق وانا ارى انه لو عاقبت وزارة الاعلام اي سارق وطبقت عليه العقوبات لكان ذلك رادع كبير لغيره مم يؤدي الى تلاشي هذه الظاهرة المزعجة للأديب وتقويم لسلوك الكثير حول هذا الشان،ننتظر الصرامة والجدية من تلك الجهات ونسأل الله ان يصلح الحال ويهدي الضال .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_48844afd664ecf8f9.bmp
الشاعر الإعلامي حسن علي الهاجري والذي تنصب في عدة مناصب في خدمة الأدب والمشرف حالياً على صفحات شعبية من وجهة نظرة أن السرقات الادبيه موضوعها شائك وخصوصا في وجود الانترنت ، والاسماء المستعاره ولو عملت لها اي شروط او اي ضوابط لن تفلح , فإذا فرضنا شطبنا هذا العضو وكل سارق يُشطب تجده يدخل هذا السارق بإسم ثاني وسرق قصيده ثانيه وثالثه والموضوع لا يوجد له حل حسب وجهة نظري ,وهذا الفعل مرض في القلوب،ولو انهم عرفوا حديث النبي عليه الصلاة .. ( المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور ) .. ( صحيح البخاري )..وهذا مثل الذي يحب المدح بما لم يفعل ولوإن المدح حاجة نفسية تتطلبها الطبيعة الإنسانية التي تحب أن يثني الناس على افعالها واقوالها .. ولكن المدح للفعل ابلغ واجمل .
ابيات شعر

البوق شرّ ٍ به غدا الشعر مسموم=بأسباب من يسلك طريق الحرامي
وهذا مريض النفس لو كان شغموم=لا بــد مــن يـــوم ٍ يعـــض البهامي
الصدق نادر والكذب ميزة رخوم=وكم حمل كاذب تاه وسط الزحامي

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_36624afd64f1ea264.bmp

والشاعر المعروف شايع العيافي يقول اعتقد ان الهيئه المعنيه في حماية الحقوق الأدبيه هي وزارات الاعلام والثقافه او ما ينوب عنها من الهيئات .. على ان يكون هناك اليات ذكيه تحفظ حقوق الشعراء او الادباء من القرصنه اللا اخلاقيه من بعض ضعاف النفوس .. مع ان المنتديات الأنترنتيه قامت بشكل غير مباشر بتوثيق البعض من هذه الاعمال .. وهذا يتأتى من خلال تدوين يوم ووقت نشر العمل الادبي اذا نشرت من خلالها .. طبعا مع وجود الكم الهائل من الشعراء والكتاب قد يكون من الصعب حصر جميع الاعمال ولكن عندما يكون هناك جهة مخوله لحفظ الحقوق ..فانه من السهل على صاحب العمل ان يصل ويوثق عمله الادبي بكل ثقه ويأمن على نتاجه الفكري من بوائق الدهر.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_39064afd654c8c9ba.jpg
والشاعر الإعلامي عبدالعزيز الفدغوش والمشرف على قسم الشعر في جريدة الوسط الكويتيه يقول لاشك ان السارق لجهد وافكار غيره انسان مصاب بالخمول والكسل العقلي وموضوعات السرقات ليست بالامر الجديد او الطاريء على الساحة وللادباء اراء مختلفة بشأن تعريف السرقة وطرق علاجها وان كنت ارى ان التشهير بالسارق ومقاطعته ادبياً قد تساهم في الحد الى حد كبير من السرقات

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_29504afd644669c13.jpg
نوض سدير : كاتبـه وشاعـره ومؤسسة رابطة حياتي دعوة لها وجهة نظر وتقول
أولاً : أتمنى أن لا ينشر أي أديب نتاجه إلا بعد توثيقه .. لأن الآن هنالك صعاليك الأدب ممن يكتب نصاً ثم يسرق آخر ويوثقه قبل أن يوثقه صاحب النص الأصلي وبالتالي ضاعت الحقوق ولم نعد نعلم أي منهما نصدق فأصبح الأدباء يسرقون بعضهم بعضا فضلاً عن سرقة الآخرين الأدباء والضحايا لذلك كثر. ثانياً :ايجاد جهة رسمية خاصة بحفظ الحقوق الادبية مع تمكين التواصل معها ولو كان الوصول لها عبر النت متاحاً يكون أفضل للتسهيل على الأديب التواصل معها في اي مكان وأي زمان.
بدر القبلان وهو صاحب موقع مشاهير الأدبي والذي في مقدمة المواقع على الشبكة العنكبوتية تخدم الشعر والشعراء في متابعة كوادر ادارية جاده في العمل،ومن وجهة نظره أن الحقوق الادبية هي من الركائز الأساسية المتبعة في (مشاهير) ولا تهاون فيها وقد قدمنا الكثير وأثبتنا أن الحقوق خط أحمر لا يمكن تجاوزه ،وأصبحنا في طليعة المواقع التي ترفع راية حماية حقوق الشاعر الأدبية،وقد أنجزنا الكثير من هذه القضايا ،ونجحنا فيها بتعاون كبير من الشعراء والمتابعين لكل ما ينشر في مشاهير ،ولديناالقدرة الكاملة على إرجاع حقوقه وحقوق اعضائه ورد الاعتبار لمن يحاول ذلك.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_34344afd6489c53c9.jpg
فالح الشلوي الحارثي وهو احد الرموز الشعرية على الساحة اضاف أن السرقات الادبية مستمره واعتقد انها زادت وانتشرت في المواقع الالكترونية بسبب عدم استطاعت اصحابها متابعت كل
المنتديات وايضا وجود مطبلين ومشجعين وبالذات من صغار السن في النت والسارق بين عشية وضحاها الا وهو ينعت بأفضل الالقاب كالشاعر الكبير وهذا مشجع على التمادي . وخاصة الافكار المميزة والابيات المتعوب عليها تكون عرضة للسرقة والتعديل.من وجهة نظري الشخصي ان التشهير بالسارق قد يقلل من هذه الظاهرة ولابد للشاعر والاديب ان يوثق انتاجه اذا لم ينشر بعد عن طريق وزارة الاعلام وبالتأكيد من الصعب منع هذه الظاهرة المتفشية ولكن اذا وجد تكاتف من الجهات الرقابية ودعم من يبحث عن حقه المكتسب وتعرية من تجرأ على جهوده ونسبوها لهم بدون اي وجه حق سوف تقل هذه الظاهرة.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_42494afd65911a007.bmp
الشاعر : مشعل بن جريد يختلف في وجهة نظرة اختلاف عن ماسبقوه بالحلول ويقترح بان يُطرح مؤًلف سنوي يحتوي على كافة المواد الأدبية المسروقة متضمناً أسم السارق والمسروق مع رجائه وتوسله من الجهة المتبنية لهذه الفكرة ان تذكر اسمه في مقدمة الكتاب كصاحب فكرة .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_56454afd67543fb9b.jpg
والشاعرة الضاميه من دولة الكويت تقترح ايضاً يجب على الجهات الرقابية أن تكفل حقوق الشاعر أو الكاتب وتحفظها أدبياً وتعاقب من يسيء للشعر بمثل هذه الأفعال والسرقات الشاذة عن الأدب والتي تـُنـقـِص من هيبة الشعر وقدره ولاتجعله لقمة سائغة لكل متسول يعبث بماهية الشعر وتحط من قيمة الكاتب أو الشاعر.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_40314afd65db51e0e.bmp
اما الشاعر : عادل الظفيري فوجهة نظره التي افادنا بها أن التشهير بالسارق هذا إذا كان لديه إحساس هو أحد الحلول لهذه الظاهره ولكن ليس السارق فقط هو الملام بذلك بل الشاعر والكاتب إذ أنه من الجدير به أن يوثق حقوقه لدى وزارة الإعلام لأن أغلب السرقات تتم عبر إيجاد السارق مايريد سرقته في المنتديات مما يسهل الأمر عليه وإذا شهر به علنا مع إخطار وزارة الإعلام بإسم السارق ليتم حظره عن النشر عبر تعميم لجميع الأجهزة المرئيه والصحف والمجلات وهذا أسلم الحلول.

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:36 PM

سعد بن علوش
نعم انا اغرد خارج السرب .
انا افضل شاعر يكتب القصيده .
القنوات كذبه كبرى .
مستحيل اشارك في شاعر المليون .

لمع اسمه في فضاء الساحة الشعبيه ،أهدى لها مالا يُهديه غيره عبر قصائده المميّزه،قالوا وقالوا عنه ُ واتفقوا على انه المُبدع في جيله،نهره ُ متدفق بتواصله المُلفت بأيجابيته،اعطى وحصد مالايحصده غيره من الشعراء .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_75364afda6633ac72.jpg
سعد بن جابر بن محمد بن علوش المسارير الهاجري
حاوره : حمد الدليهي
هل ترقبت ردة فعل الجمهور بداية أنطلاقتك الإعلامية ؟او لديك ثقه في ماقدمت مطلب جماهيري؟
جميعها لدي .. ثقه ومتابع ردة فعل الجمهور بنفس الوقت.لأن مهما كنت شاعر عملاق لابد أن يؤيدونك الناس.
ذكرت في أحد المطبوعات وهي مجلة ليلة خميس في عددها 114 عام2004 يناير أنك أفضل شاعر في العالم ؟
نعم
هل مازلت مُصر أنك أفضل شاعر في العالم؟
في هذه ِ اللحظه من الزمن في هذا( الجيل)أنا أفضل شاعر يكتب القصيده النبطيه في كافة الأغراض.
يعني ذالك ترى انك تغرد خارج السرب؟
نعم انا أغرد لوحدي خارج السرب
ماهي الجوده التي تختلف بها عن الشعراء ؟
الموهبه من الله والمخزون الثقافي أختلف به ِ عن غيري والدافع أكتب الشعر للشعر .
تكتب الشعر لنفسك أو لغيرك؟
أكتب الشعر لنفسي وأمتع نفسي وانا من جماهير نفسي
وهل ألمامك الثقافي تعليم؟
الثقافه مكتسبه
ومامستواك التعليمي؟
مستواي التعليمي رابع متوسط.
ماهي الدوافع التي تدفعك وتثير قريحتك بدون تأجيل في قصائدك؟
الموقف الذي يستحق.
هل ستشارك في برنامج شاعر المليون القادم؟
مستحيل
الأسباب؟
أنا أول من عارض فكرة شاعر المليون في طريقته التي حصلت .
هل تقصد التصويت؟
نعم وهذا ليس صحيحاً وهل يُعقل ياحمد أن يؤخذ وجهة نظر النجار وتصويته بالشعر وهو لايفقه بالشعر .
يبرر بعض الشعراء بعدم تطرقه لقصائد النصح لعدم خوضة في تجربه عمريه وتجده يتطرق للأحداث لايُباشرها كــ الحروب إلخ هل ترى أن أجابته مقنعه؟
نعم لديه قناعه وهي صحيحه(ورحم الله أمريءٍ عرف قدر نفسه)(والمقياس التجربه)
ماهو انطباعك عن القنوات الفضائيه التي تدافعت بالأونه الأخيره؟
الحقيقه انا حزين لهذا الشي.
لماذا أنت حزين؟
حزين لأن تلك القنوات كذبه كبرى أن نقول أنها مفيده للشعر
افدني أكثر
لأن صاحب القناة لديه 24 ساعه من الوقت لفترة البث وليس لديه مبدعين خلال 24 ساعه وهنا نجد أن الذوق العام هبط
تعني ان المسأله ماديه فقط؟
بالتأكيد مثل ماتفضلت المسأله ماديه.
هل أنت من متابعي فن المحاورة؟
كنت من من متابعيه وعشاقه ..
والآن؟
بكل صراحه أصبحت سائده بالسخافه.
في حفل ما .. تتمنى من شعراء المحاوره وتطرب لسماعهم ؟
مصلح الحارثي ورشيد الزلامي.
يوجد لك ديوان صوتي وديوان مطبوع أيهما أنجح؟
مافيه شك الصوتي أنجح.
وجهة نظرك في تنظيم الأمسيات في المهرجانات كــ هلا فبراير والجنادريه ؟
الأخطاء موجوده بالجميع والأنجح أقلهم أخطاء
اقلهم أخطاء بماذا؟
عدم المساواة بين الشعراء في امسية واحده.
أفضل برنامج تلفزيوني ترى أنه يقدم رموز الشعر ويحسن الأختيار في لقاءاته؟
لايوجد
تحدث عن ماهو أتي؟
السفر/ تغير
أمنيه تحققت/ الله رزقني ولد
أمنيه لم تتحقق / بناء مسجد
قضية فلسطين / ماتعني لي شي
موقف لم تتوقعه / هو مع(فزاع)الشيخ حمدان بن محمد المكتوم في سوق أبراج الأمارات.
صادفته مع والده/صاحب السمو الشيخ /محمدبن راشد المكتوم.
ليس الغرابه وجودهم في الموقع لأن الموقع لهم وتواجدهم به بأستمرار .
ولكنني اتيت للأمارات والمجيء من الأساس لهم وعندي قصيدتين في الشيخ / محمدبن راشد المكتوم.
سألني ونحن في السوق وشلون أهل الكويت فقلت أهل الكويت بخير ويسلمون وانا جئت ومعي قصيدتين في حضرت سموك .فطلب منّي عدها ونحن في السوق .
هذا هو الموقف الذي لم أتوقعه .
خبر لم تتوقعه/ وفاة والدي
وفاة طلال المداح/ (الله يرحمه ويالله حسن الخاتمه)
أمسيه لم تتهيا لها وأمسية لم تُهيأ لك تنظيمياً / عد واغلط كثير ولم أحددها .
أفضل قناة أخبارية/ العربية
افضل برنامج تلفزيوني تتابعه / بنوراما على قناة العربية

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:37 PM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_219854afdb29d46833.jpg
القاب مستحقة ياقطر

بقلم : حمد الدليهي
اللقب الأولhttp://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_207494afdb1e6bc4c6.jpg
يعتقد متابعوا مسابقة شاعر المليون في نسختها الأولى،بأن فوز الشاعر محمد بن حمد بن فطيس المري أتى صدفه أو ضربة حظ بما ان المسابقة تتبع آلية التصويت،ولكن يجهل بعض متابعي تلك النسخة ان وضع الشاعر محمد بن حمد بن فطيس يختلف كلياً عن جميع المتسابقين في تلك النسخة وايضاً النسخة الثانية ،وجميع مايأتي من نسخ مُتتالية ، هنا أود ان أشير إلى نقطه مهمة وهي أن مسابقة شاعر المليون أتت في وقت مناسب للشاعر محمد بن فطيس لأثبات شعر عائلة آل فطيس وأن هذا الشعر ليس ظاهرة وأنتهت منذُ زمن ،وحصوله ُ على لقب شاعر المليون هو اثبات استمرارية ظاهرة رموز الشعر الطبيعي الأصيل الذي نفتخر بِأستمراريته من مختصيه , وكان الدعم للشاعر محمد بن فطيس من دولة قطر ومحبي الشعر الأصيل من الدول الأخرى حق مشروع لمن يستحق اللقب .

اللقب الثاني http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_162284afdb0b97f07d.jpg
يتكرر الفوز والحصول على لقب مسابقة شاعر المليون في نسخته ِ الثانية لشاعر قطري وهو خليل الشبرمي , وعندما أحرز خليل الشبرمي اللقب لايستغرب المتابع المثقف والراقي والمتفهم آلية البرنامج وأن دولة قطر والشعب القطري لهما وقفة سباقه فــ خليل الشبرمي شاعر راهن عليّه الكثير من متذوقي الشعر الحقيقي منذُ مشاهدته ِ في الجولة التمهيدية اثناء مرور لجنة التحكيم دولة قطر .
اللقب الثالث http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_199084afdb13ba7116.bmp
اتت مسابقة شاعر المعنى لفن المحاورة برعاية امير الشعر صاحب السمو الملكي فيصل بن خالد آل سعود،ولدولة قطر شعراء مشاركين يمثلون الشعر في فن المحاورة ويمثلون دولة قطر في مسابقة من أرقى المسابقات التي اعطت نقلة ثقافية لهذا الفن بعيداً عن تهيئة ارض خصبة للنعرات القبلية ولم يخرج شاعراً خاسراً في تلك المسابقة فــ الكل فائز وأستفاد .
سيف المسابقة : حصل علية الشاعر الراقي والخلوق والمتمكن علي بن سالم الدعيه المري وتحقيق لقب المسابقة ماهو الا استمرارية أنجازات بإسم دولة قطر بغض النظر عن آلية التصويت بل هم يستحقون المساندة التي رأيناها،وماهذه ِ الوقفة الا دعم من توجيهات حكيمة ومدروسة من قيادة تهدف لخدمة الأدب والموروث الشعبي في دولة قطر ووضع الشخص المناسب بالمكان المناسب .
احترامنا لدولة قطر وشعراء قطر

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:38 PM

حمد السحيمي
هذا الأمر مقلقني كثيراً .
المنطقة الشرقية اغنى المناطق في المملكه بالشعر .
مجلة النداوي جاهزة .
قناة النداوي عليها .
الأتهام الثاني غير صحيح .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_209004afe54d08565a.bmp
اتى بشموخ الأسد وفارس الصحراء,وضع للأدب مكانه وسيّس لبنة اركانه , واصبح عنوانه , يؤمن بالقليل المستمر ويرفض الكثير المنقطع , شاعر وأعلامي له ثقله في الساحة الشعبيه وكان ومازال يرسم العبور لبعض المشاهير بالشعر النبطي والمثقفين ،اصبح من الهامات الأدبيه في منطقة الخليج.
المؤسس وصاحب الأمتياز لمجموعة النداوي الأدبية : حمد السحيمي
حاوره : حمد الدليهي
اطلق سمو الامير عبدالعزيز بن سعود (السامر) على منتدى النداوي شيخ المنتديات ماذا يعني لك هذا المسمى من شخصية كــ سمو الأمير؟
تسمية شيخ المنتديات من قبل سمو الأمير السامر شرف كبير لي ولرواد واعضاء الموقع وكما قال الشاعر
( الطيب ما نستغربه من هل الطيب ***اللي لهم في سيرة المجد خبره )
فسمو الأمير السامر من المتابعين لبدايات النداوي وعلى اطلاع بما ينشر به ومن المهتمين به وكثيراً مايوجهني التوجيه السليم وقد كان للنداوي شرف رعاية اول مسابقه للشعر بدعم من سموه،وهذا الأسم وسام فخر واعتزاز من شخصية لها مكانتها في الساحه الشعبيه .
من هم المؤسسين لمنتدى النداوي بجانب حمد السحيمي؟
مؤسسي النداوي هم اعضاؤه المتواصلين معنا منذ انشاء الموقع حتى هذه اللحظه ومن ابتعد لا اعتبره مؤسس
يقال انك عرضته للبيع قبل اربع سنوات؟وهل ماقيل صحيحاً؟
انا لم اعرض النداوي ولكن حصلت على عرض مغري من احدى الجهات في دول الخليج بملويني ريال ورفضت ذلك .
هل ترى ان منتدى النداوي حقق مااُسس من شأنه في طفرة ازدياد المنابر الأدبية على الشبكه العنكبوتيه والمطبوعات والقنوات الفضائيه؟
من فضل الله سبحانه وتعالى النداوي مرجع للمنابر الاعلامية التي ذكرتها فغالبيتهم يتصلون بي ويطلبون ارقام شعراء ويستأذنون في نشر بعض القصائد،ومن وجهة نظري ان الموقع ولله الحمد تعدى حدود ما انشيء من اجله فكان الهدف من انشائه خدمة الموروث الشعبي والشعر والشعراء , والآن بفضل الله اصبح محط انظار الجميع من المتابعين والمهتمين بالشعر والشعراء
هناك اتهام يتردد على افواه الأخرين ان منتدى النداوي حيازي لفئات في منطقة معينه وقبيلة المؤسس،ماذا ترد على هذا الأتهام؟
اعرف ذلك ولعلي هنا اوضح هذا،بخصوص العضويه نعم فغالبيتهم من المنطقة الشرقية لعدة اسباب منها .. ( المنطقة الشرقية من السعودية هي اغنى المناطق في المملكه بالشعر وكثرة الشعراء ) ( تواجدي في كثير من لمهرجانات في المنطقة ) ( حضور المزينات في المنطقة له الثر في استقطاب الكثير من الشعراء ) وبطيعية الحال الشعراء يدعون المقربون منهم ويزكون الكثيرين من شعراء المنطقة
اما عن الاتهام الثاني فهذا غير صحيح والبرهان امام الجميع تابعوا النداوي ومن هم مشرفيه ومن هم اعضاءه )
هل هناك اجتماع دوري لأعضاء مجلس ادارة المنتدى؟
بينهم لقاءات بين الحين والأخر وبالهاتف شبه يومي اختيار الكوادر الإداريه ،هل هو على تخصص الشخص المناسب
في المكان المناسب أو تواجد وسلوكيات فقط؟
حقيقة نحن في النداوي يهمنا الشخص الثقه والحليم الحكيم والمتواصل والذي يتعامل بأدب مع الجميع .
المرأه عضو فعال ومتواجده بكثافه وقلم ثري بالأدب , لااراها من ضمن الكوادر الإداريه بماان المنتدى ادبي؟
المرأه لامكان لها بالأشراف في النداوي لادراكنا ان تعاملها مع الساحة الشعبية سوف يضرها حيث ان غالبية الأمور نحلها وديا وبمقابلات او اتصالات . والزميلات في النداوي لا نرضى عليهن ذلك ولا نسمح لأي مشرف بالاتصال هاتفيا للتحقق من شاعره او مناقشتها في امور اداريه او نحو ذلك . وجميهن متفهمات هذا الأمر ويدركن مدى حرصنا عليهن .
في السابق يتم تسجيل الشاعر عبر محطة عبور وأختباره من ضمن لجنة تحكيم والقبول كــ شاعر في المنتدى والآن تم الغاءها،هل هجرة الشعراء عن المنتدى سبب في الغاءها؟
القبول والتسجيل لا يزال يخصع الى الاختبار والمناقشه باستثناء من تردنا عليه تزكيه من احد الأعضاء الفاعلين والثقات ,,
علي بن حمري وزايد بن كروز شعراء برزوا اعلامياً ولم يتنكروا على النداوي ،هل غيرهم تنكروا على النداوي؟
اوجه بطاقة شكر للأثنين لتواصلهم معنا وولائهم للموقع والذي بيني وبينهم اكبرمن بطاقة شكر فكلهم زملاء وتربطني بهم علاقه اخويه,اما من تنكر على النداوي فهم معروفين وذكرهم هنا يخدمهم ودامهم متنكرين على النداوي فلماذا اذكرهم !!!
طلب احد الشعراء من حمد السحيمي حذف قصائده وحجب ديوانه لضغوط احد المطبوعات المشهوره على هذا الشاعر بحذف قصائده من المنتدى،هل ترى انه عداء من هذه ِ المطبوعه لمنتدى النداوي؟
هذا الأمر مقلقني كثيراً وهو يحدث في مطبوعه واحده بحجة ان هناك مطبوعه اخرى تنافسهم وتخرب عليهم حيث اذا نشروا قصيده لشاعر قامت بنشر قصيده اخرى , والغريب في الأمر ان النداوي امام عيني القائمين عليها . لدرجة ان العضو المحتفى به لديهم يمنع من الكتابه في النداوي , وسوف يأتي يوماً وا كشف هذا السر لأني سأمت هذا المسلسل . !!!!
لماذا حمد السحيمي مُقل في عطاءه الشعري في المنتدى ؟
الأمور الفنية وموقع مزاين اخذني عن النداوي وعن التواصل مع العلم انني متواجد شبه يومي ولكن لاوقت لدي للكتابه،وعطائي الشعري ليس كثيراً إلى درجة انني اتواصل فانا محب وهاوي لشعر ولدي محاولات كثيره اقوم بنشرها الا انني اعشق المحاوره والعبها كثيرا في المنتدى .
هل هناك ظروف يمر فيها حمدالسحيمي حالياً تخفى عن اعضاء المنتدى ؟
نعم ووالله انني امر بظروف لا يعلمها الا المولى عز وجل .. ولكنّها لا تخفى على البعض وابشرك وأبشرهم ان الأمور تسير على مايرام من فضل الله وتوفيقه وامتنانه
هل الأتجاه الأعلامي طغى على حمد السحيمي اكثر مماهو شاعر؟
انا حقيقه ما انجرفت للأعلام لقناعتي ان كثرة الأ ضواء تخطف الأبصار ورفضت لقاءات ومقابلات في قنوات ومطبوعات كثيره والتمس العذر منهم جميعا .
مطلب من اعضاء منتدى النداوي وهو بصدور مطبوعه بأسم مجلة النداوي هل هناك خطوه لتحقيق هذا المطلب؟
مجلة النداوي جاهزة وتراخيصها واذن الطباعه حبيسة الأدراج وليس هناك نيه حاليا لأصدار المجلة الا اذا تحقق ماصبوا اليه . ولا تسألني
بما ان التصريح موجود , لماذا التأخير؟
مانيب قلت لك لا تسألني،ولكن باختصار يجب ان نبدأ من حيث انتهى الآخرون .
هل الأولويه لأاعضاء النداوي كــ محررين وكُتاب في صفحاتها ؟
بدون ادنى شك ( يقطعك شجرة ما تظلل )
ماهو معدل ماتصرفه من مال على النداوي وماتكسبه ُ سنوياً ؟
اصرف قرابة مائة الف ريال والدخل متفاوت اعلى دخل حصلت عليه اربعون الف ريال ،والسب مني انا ولو كان غيري مستلم الادارة لدر الموقع ذهباً ..
ماسبب عدم دخول محمدبن فطيس المنتدى بعد حصوله على بيرق شاعر المليون ؟
ابو حمد عزيز وغالي ونحن نقدر ارتباطاته ومسئولياته وعدم دخوله للنداوي لا يقلل من شأنه عندنا وربما يعيد ترتيب اموره ويعود الينا مع العلم انه يخصنا باخبارة وجديده .
المنتدى دعمهُ اثناء مرحلة التصويت بوضع بنر ولم يدعم غيره،هل للعلاقات الخاصه دور في هذا الدعم؟
اذا مادعمنا رفيقنا وزميلنا في هذه المرحلة متى ندعمه ولا زلنا نقدم له ما بوسعنا وما يصلنا عنه , والعلاقه مع ابو حمد وابوه واخوانه وعمانه كلهم لها دور كبير نعم وللعلم الاعلان محجوز ومتفق عليه منذ تأهله للمراحل النهائيه .. ومشروط ايضا ..
ماهي الخطه المستقبليه لمنتدى النداوي في زخم طفرة القنوات الفضائيه ؟
لكل حدث حديث وماا بطى بالسيل الا كبره ..
يتردد خبر قناة فضائية بأسم النداوي ومدعومه من جهات عدة, هل ماتردد صحيحاً ؟
القناة الكلام عليها كثير من عدة جهات ولا زلنا في مناقشات معهم،والله يكتب الصالح لنا ولهم
ومتى ستبدأ انطلاقة القناة ؟
متى ما الله اراد . واتمنى ان تكون رافداً من روافد الأدب الشعبي في المنطقة
طُلب منّك استشارة من المسؤليين في برنامج شاعرالمليون بماذا ادليت ومادواعي الإستشاره؟
نعم طُلب مني ذلك وادليت بما سوف يقرأه الجمهور في مجلة شاعر المليون .
ماهي الآليه التي تضعها لشاعر المليون لو طُلب منّك بوضع آليه له ؟
اولا التصويت نسبته لا تتعدى 25 في المئة -ثانيا القصائد التي سوف يشارك بها الشعراء يجب ان تكون جدد - ثالثا من دور الاربع والعشرون سوف اطلب بدع قصيدة وليدة اللحظه وامام الجمهور والمتابعين - رابعا - في الاختيار قبل التصفيات بطلب قصائد بدع وليدة اللحظة .
القصائد القبليه , مضمونها(حنا وحنا وفعلنا وذبحنا وصلخنا)ومذيلة الأبيات ماعلى غيرنا زود,اصبحت سائده في كل امسيه مامدى رضاك عنّها؟
انا انبذ هذا الغرض من الشعر وخسرت الكثير بسببه ولا اراه شعراً حيث انه لايضيف للشاعر بلل يقلل من احترامه امام القبائل الأخرى .
لكل قبيلة اكثر من منتدى على الشبكه العنكبوتيه ، هل ترى انّها بالفعل تمثل منتديات قبائل ؟
ابدا لا تمثل القبيله وغالبيتها منتديات قص ولزق ولعلك ترى خمسين منتدى لقبيله واحده كيف هذا والمصيبه يكتب الموقع الرسمي لقبيلة كذا,ومامنها زود ومايكتب بها يثير النعرات القبليه والحزازيات وياما ناس تندمت وياما ناس ورطانه الآن بهذا الموقع وياما وياما
مزاينات الأبل صحوه بعد سبات هل ترى انها صحوه صحيه ؟
الابل ومزايناتها ناموس ولعل اهم ايجابيتها التجمع والخروج عن المألوف والعيش عيشة اجدادنا . وهي لم تعد صحوة ولاسبات فهي بدأت عام 2000 تقريبا بمزاين ام رقيبه وتطورت شيئا فشيئا ولا زالت تطور كما يتطور غيرها من ما حولنا .
هل تُؤيد اقامة المزاينات الأبل تحت مسمى مناطق أم قبائل ؟
ابدا انا لا أؤيّد مزاين القبائل لآنه لا ينتهي على خير ابدا وتستمر سلبياته بعد انتهائه وهذا سبب كفيل بعدم رضائي عنها .

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:39 PM

الألقاب الممنوحه لمن لايستحق
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_71034afe68f2699b7.jpg
اعداد : حمد الدليهي
بعيداً عن المسابقات الحالية وماتمنحه من لقب للشاعر المستحق حسب آلية المسابقة , هناك لقب شاعر الو طن وكذلك لقب شاعر القبيلة ، هذه ِ الألقاب يمنحها اشخاص معيّنين لشعراء أتيحت لهم الفرصه في المناسبات العامه للوطن والقبيلة ويقدمهم للظهور من له المسؤلية في استدعائهم ومنعهم .
عُرف ان الوطن مترامي الأطراف ومن الصعب أحصاء شعراءه وكذلك القبيلة،والوطن من قال به ِ بيتاً يعتبر شاعر وطن حسب المتعارف عليه .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_289994afe5d87829ef.jpg

البداية كانت مع الشاعر الإعلامي وعضو مجلس الشورى في دولة قطر الشيخ : حامد بن مايقة وله وجهة نظر وقال شاعر الوطن فلايجب ان يصدر إلا من جهة رسمية في الدولة ويجب ان يأخذ حقه من التحكيم الأدبي وأما شاعر القبيلة أذا اتفقاء شيوخ وأعيان القبيلة يمنح ذالك اللقب فهذا جائز وأطلاق المسميات على عواهنها بصداقه خاصة وهذا ينقص حقوق الأخرين .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_296924afe5e907ba48.jpg
اما الشاعر الإعلامي القطري حمد بن محسن النعيمي الذي خدم الشعر والشعراء بمسيرته الإعلامية فمن وجهة نظره أن الوطن الذي ليس به إلا شاعرا واحدا يستحق أن يقال له شاعر وطن بم أنه لا وجود غيره،واعتقادي أن دول الخليج بصفة خاصة والوطن العربي بصفة عامة فيها مئات شعراء وطن الذين يستحقون أن يطلق عليهم شعراء وطن،وقد أوافق من يطلق عليهم شعراء الوطن بأنهم شعراء وطن إلا أن الشعر لا يختصر على شاعر واحد،اما القبيلة لا اعتقد أنه من الممكن يحصر مسمى شاعر قبيلة على شاعر واحد . أما القبائل قليلة العدد أو الأسر فقد تجد فيها شاعر واحد يحمل اسم القبيلة أو أكثر .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_35184afe65017613d.bmp
الشاعر الإعلامي الكويتي وصاحب موقع اوزان الأدبي وملحق اوزان في جريدة دار اليوم الكويتية خالد المويهان أختصر برأية وقال لقب شاعر قبيله أووطن صعب أذا لم يكن مستحيل أن يمنح لشاعر معين خاصة أن لكل جيل ذوقه الخاص ومقايسه الخاصه

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_151134afe7b462cd13.jpg
الشاعر والإعلامي والمشرف على الملف الشعري في مجلة الريان القطريه راشد جليميد يقول ان لقب شاعر الوطن وشاعر القبيله ليس حكرا لشاعر معين وانما كل من كتب للوطن او في القبيله بيت شعر فانه يعتبر شاعر وطن وشاعر قبيله ولكن هناك شعراء منحهم الإعلام ووجهاء القبائل فرصة الظهور ومن خلال هذا الظهور اصبح يطلق عليهم القاب من أُناس يرون انهم يستحقون هذه الألقاب وليس الكل يتفق على ذالك وانما البعض وهذا الشي لا يعطي الشاعر حق الحصول على القب .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_38854afe65a83253f.jpg
مشعل السليمي الحربي شاعر نظم ومحاورة وناقد والمشرف على الملف الشعري في جريدة الأخبارالسعودية وعضو لجنة مسابقة شاعر الجبيل له وجة نظر ويقول اللقب أياً كان ليس محصورا لشخص دون الآخر فمن لديه مقومات اللقب كان له الحق في أن ينظم للقائمة ولكن هذا لايعني أن اللقب ملكا له دون غيره أو أن يطبل له ثلة من البشر أو بإيعاز أو استجداء لأن من أحس أن فيه نقص وأراد أن يكمله بلقب شاعر في أي لقب فاللقب لن يضيف له شي بتاتاً بل يعريه أمام الآخرين ويجلب الإحراج لنفسه ولمن يهمه أمره فإرتقاء الشاعر ليس بلقبه وإنما بشعره
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_26154afe63ee34db4.jpg
واما الإعلامي خالد فهد الخالدي رئيس ديوانية الأدب الشعبي والتراث بالمنطقة الشرقية ورئيس لجنة التراث في جمعية الثقافة والفنون بالدمام يقول أن كل شاعر مُبدع يمثل الوطن والقبيلة في المنابر اذا أتيحت له الفرصه بالظهور ولا أجهل أن هناك شعراء مخضرمين لم يسلط عليهم الضوء الإعلامي بعيداً عن بغض النظر عن مسى شاعر وطن أو قبيله .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_65214afe681ff28a7.jpg
اما الشاعرة معاني الشوق وهي من الشاعرات اللواتي لهن حضور في الساحة الشعبية عبر موقع مجموعة النداوي
الوطن غالي وأنـا ذبـت بغـلاه ** دام حبه بالحشـا مالـه خشيـر
شوقي له شوق العطاش لشف ماه ** أو كما شوق ٍ تولـع بالضريـر
نعم كل من سال حبر قلمه أخضرا في وصف حبه للوطن فإنه يستحق أن يكون شاعراً للوطن أما المعايير فلا أعتقد بإن هناك معايير معتمده لمواصفات شاعر الوطن فليس هناك منذ العصر الجاهلي وحتى هذا العصر من يتفرد بالوطنيه وحده فمسيرة الشعر الوطني لم تتوقف عند شاعر وآحد ولن تتوقف عبر الأزمان القادمه
كذلك في شاعر القبيله

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_66534afe685ed83ce.jpg
برديس خليفه شاعرة وإعلاميه والمشرفه على صفحات الشعر في مجلة بنت الخليج الأماراتيه لها هذا الرأي وتقول بالنسبة لشاعر الوطن أو القبيلة ألقاب تمنح خصيصا لمن يبرز إعلاميا ومن يشتهر إسمه بغض النظر عن أي شئ آخر والمسميات في مجال الشعر والإعلام أكثر من الشعراء والإعلاميين أنفسهم وهو نوع من المجاملات والمحسوبيات بعيدة عن الحرفية والمهنية والشاعر الحقيقي من يلتزم بالقواعد الصحيحة فوق مائة لقب ولايحتاج لأي لقب وأي شاعر يحترم إبداعه ويلتزم بالأخلاق والقواعد هو شاعر الوطن أو القبيلة.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_308514afe603a24a48.jpg
الشاعر الإعلامي راشد القناص معد صفحة مراويح السحاب بجريدة دنيا الشرق ومقدم برامج شعبية في قناتي الصحراء والخليج والمؤسس لموقع نبع المشاعر ووجهة نظره يقول ا نا ارفض هذه الألقاب ان لم تكن من مصدر مؤهل وجدير باطلاقها . وارفض مسمى شاعر القبيله لمايترتب عليها من مشاحنات وتعصبات قبليه نحن في غنا عنها وللوطن شاعر نعم ولكن هذا اللقب لايحضاه الا من شوهدت بصمته وجزالته في كل محفل وطني ليس من اجل لقب وسباق .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_67874afe68a2ddc36.jpg
أما الشاعر محسن علي الدعيجي العنزي فيقول هناك من تغنى بوطنه أوقبيلته دون الإكتراث بهذه الألقاب وأعتقد بأن الشخص الذي يهمه الحصول على اللقب لمجرد قصيدة يشعر بنقص فكلمة من شعراء الوطن أوالقبيلة تكفيني دائما وأبدا

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_62064afe67df053bb.jpg
والشاعره المتألقه دائماً بقصائدها والمثقفه في اتجاه فكرها الحوراء بنت نجد فوجهة نظرها أن شاعر الوطن هو من قدم كلمة مخلصة للوطن بصدق وشموخ الوطن ثابت لايتغير بمرور الزمن والشعراء لكل عصر وزمان شعراءه تتفاوت القدرات بفروق فرديه وخلاصة القول لايحق ان يقف هذا المسمى لشاعر معين .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_307124afe5f7233ec7.bmp
الشاعر سعود المحجان من دولة الكويت الشقيقة و الذي تميّز بقصائد الملاحم فوجهة نظره ان هناك شاعر يستحق لقب شاعر وطن أو لقب شاعر قبيله_وهنا تكون المقاييس والأسس المعتمده والمتعارف عليها اذا كان هذا الشاعر شاعر موقف للوطن أو للقبيله ويكون شاعرا ويحتاجه الوطن في الظروف التي تحتم وجود شاعر حماسي للوطن أو للقبيله ويظهر في الظروف العصيبه والتي تجدد وتحرك مشاعر المواطن فأذا كان الشاعر معروف للجميع في مثل هذه المواقف فيحق له لقب شاعر وطن أو قبيله_أما الالقاب والتي نعتبرها مجامله من بعض ناس معينين وينظرون بعين واحده فلايحق لهم أعطاء ألقاب لأي شاعر فالحق لمن يستحقه .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_29114afe647763465.jpg
الشاعر أحمد السراد يقول من وجهة نظري ارى بأن الألقاب من المفترض أن لاتمنح لكل من هب ودب. بل هي تبنى على أسس معينه ومن تلك الأسس أن يكون الشاعر مكثر في غرض من أغراض الشعر بشكل ملفت للنظر ومتمكن في ذلك الغرض فـ مثلاً من يتحدث عن الوطن بشكل كبير ويشارك في كل مناسباته سواء كانت مناسبة جيدة أو العكس فهذا يستحق أن يكون شاعر وطن. وقس عليها الألقاب الأخرى..

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:40 PM

سلطان بن وسام
اخر اخباري مع ضيدان يوم اعداء ويوم حبايب.
اذا صرت تاجر سوف انافس التجار في أم رقيبه.
لافي الغيداني واراهن على ذالك.
اللجنه في مزاين قحطان رآءوا ان ....
ماامتلك مطبوعه ينشر من خلالها شعر نسائي.
هذا البرنامج ايجابي من ناحية وسلبي من ناحية

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_292574b01158a688ff.jpg

الوزن الثقيل،والشعر الثقيل،في النظم ليس له بديل , وفن المحاورة لاتقبل المسامع لغيرصوته بديل ، رتب مسيرته افضل ترتيب واعطى الحقوق والمواجيب , من عمالقة الساحة حالياً في فن المحاورة والنظم
الشاعر / سلطان بن محمد بن وسام الهاجري

حاورة : حمد الدليهي
ماهي أخر أخبارك مع ضيدان بن قضعان؟
أنا وابن قضعان ياطيب الفال**اخبارنا فيها العجب والعجايب
تمسي على حالاً وتصبح على حال**يوم ٍ نصير أعداء ويوم ٍ حبايب
واحيان تقبس بينا حرب وقتال**على سبب وإلا بليا سبايب
يقال دائما" أن هناك صراع بين شاعر من الجيل السابق كمثل مستور العصيمي مع شعراء من الجيل الحالي
هل هناك مقارنه بالمستوى الشعري حتى نجد للصراع وجود بينهما؟
الجيل الحالي فلاصراع معهم لذا دع الكبار مع الكبار .
ومالذي يتطلبه موقف سلطان الهاجري لمبارزة مستور العصيمي؟
الصراع مع مستور العصيمي هذا شي يتطلب على كل حال من يبارز شاعر مثل مستور العصيمي الخصم العنيف
في الأحتفالات التي أنت من ضمن المعزومين بها تقوم بطريقه ذكيه لايشعر الأخرين؟
ماهي الطريقه التي افعلها
هي عندما تحدث مشاده بالفاظ غير لائقه بين شاعرين،تقترب من الميكرفون وتقول أكرمكم الله قبل مضيء الوقت المعتاد؟
وقت المحاوره ليس وقت فرض كــصلاة مثلاً لها بدء وقت ونهاية وقت محدده ومعلومه,كما انه ليس هناك عقد مبرم بين صاحب الدعوة وشاعر المحاورة بوقت المحاورة متى يبدائها الشاعر ومتى ينتهي ولو كان هناك هذا الشرط تأكد أنني أوائل الذين لن يقبل بمثل هذا.
اذا ً ماهي المسأله من وراء انهاء المحاورة؟
المسأله أن شعراء المحاورة ليسوا موظفي شركه لدوامهم بدايه ونهاية هذا من ناحية،ومن ناحية أخرى بخصوص ماذكرت لإنهائي للمحاورة عندما يحدث شد في الألفاظ بين الشاعرين فاأعتقد أن هذا أمر واجب وحتمي على كل إنسان عاقل يقدر قيمة المكان الذي هو فيه وتقدير أهله لايرضى أبداً أن تنحدر الملعبه إلى شكل غير لائق فالمحاوره تراث يجب أن نحفظه ونبقى على قيمته أو نتركه إذا لم نكن أهلاً للحفاظ عليه .
شاعر الحكام أطلق عليك مؤخراً ، ماهي خلطاتك الشعريه حتى ترتفع أسهم قبولك لديهم وتمتاز عن غيرك من الشعراء؟
لقب شاعر الحكام كل واحد يطمح له وبما أن آبائي واجدادي ناصروا الحكام بالرمح والسيف أذاً يجب علي ويشرفني ان أقدم من الشعر والولاء مايليق بهم, وانا شاعر جلاميد الصخر لست شاعر خلطات .
مسمى شاعر الوطن وشاعر القبيله القاب ، كمثل خلف بن هذال شاعر الوطن وسلطان بن وسام شاعر بني هاجر ؟
شاعر الوطن لقب لايستحقه إلا من لايختلف عليه أثنين وهو شاعر لم يطلق عليه من فراغ وهو شاعر الوطن
خلف بن هذال وهو يستحق هذا اللقب حتى ولو كان تحت الأرض,أما بالنسبه لماذُكر من لقب شاعر قبيلة بني هاجر انا ياعزيزي أطمح ان أكون شاعر الجمهور وليس محصوراً على القبيلة,علماً بأن القبيله تُشرف من يكون شاعر لها وهناك من هو أحق منّي بهذا اللقب من شعراء قبيلة قحطان الذي أفتخر بشعرهم وأشيد به ِ ويشيد به ِ غيري أيضاً من متذوقي الشعر ونقاده, وهم لاحصر لهم
ولكن هذه الالقاب يطلقها جماهير لهم الميول الخاص للشعراء متناسين أن التقيم لوطن وقبيله متراميي الأطراف لايمكن حصره؟
بالنسبه للجمهور له حربة الرأي والتسميه بما يشاء
شعر المرأه،يقال أن أغلب اسماءه تقمص شخصيات وأن صحيحه لايتجاوز١٠بالمئه،أعطنا وجهة نظرك وهل ماينشر تقمص أسماء؟
اعتقد أن مثل هذا السؤال يُفترض أن يوجه لكم كــ اعلاميين وأصحاب المجلات والصحف واما انا فلا امتلك مطبوعه شعبيه يُنشر من خلالها شعر نسائي حتى أكون على اطلاع عما تسال عنّه :)
في مزاين الأبل لقبيلة قحطان لم يحضر سلطان بن وسام إلا في الختام مع فلاح القرقاح ولم يقدم سلطان في تلك الأمسيه جديداً في مناسبه تطمح اللجنه المنظمه من سلطان بن وسام أفضل مما هو قدم ، ماهو سبب تأخير سلطان في الحضور وعدم إلقاء قصيده بمناسبة الحدث ؟
هذا مهرجان كبير ولاشك بأنه يجب على كل فرد من أفراد القبيله أن يساهم في هذا الحدث الكبير,واما بالنسبه لما قدمت لهذا المهرجان أحس انني لم أُوفيه حقه إمامن ناحية تأخير حضوري طيلة المهرجان فهذا حسب تنظيم اللجنه المنظمه للمهرجان وقد رآءوا أنه الوقت المناسب لحضوري الليله الختاميه بمشاركة اخي وزميلي فلاح القرقاح واما بالنسبه للقبيله فأنا مجنداً لها وتحت خدمتها مادمت حياً .
تواجدك في كل سنه في المغترة ماذا يعني لك؟
يعني لي الكثير وأقله يكفيني طيلة السنه من المغترة إلى المغترة وسهيل يبدأ بالسنه مره
ديوان صوتي ثاني هل تفكر بأصداره؟
بعد الأنتهاء من المطبوع أن شاءالله وليس محدد التوقيت .
ماسبب اختفاء بن شايق تدريجياً عن ساحة شعر المحاورة ؟
ماأعتقثد انه أختفى من الساحه الشعريه للمحاوره ولكن قل حضورة لأسباب ارتباطات شخصيه وقد تكون الهواية ليست كــ الدافع السابق.
من هو شاعر المحاورة الذي لم يبرز أعلامياً وتعتقد أنه يستحق ذالك ؟
فهد العازمي العتيبي
وشاعر نظم مهضوم حقه اعلامياً؟
عبدالله بن زويمل الحربي
شاعر تتوقع أنه سوف يصبح بالقريب نجماً ورمزاً من رموز الشعر في النظم ؟
لافي الغيداني وأُراهن على ذالك .
اعطنا وجهة نظرك عن برنامج شاعر المليون؟
سلبي من ناحية وإيجابي من ناحية
بماذا إيجابي ؟
أيجابيته اختصر المسافه لبروز شعراء يحتاجون وقت طويل .
وجهة نظرك في لجنة التحكيم ؟
لجنة التحكيم البعض منّهم كفء .
البعض منهم كُفء بماذا ؟
كفء بالثقافه والألمام بمحتوى النصوص الشعريه.
سبق وان رقمت في مزاين الأبل بالأشواط الفرديه على مستوى مزاين قبيلة بني هاجر.
هل هناك ماتعده للمشاركه في مهرجان ام رقيبه وجمع 100 رأس من الأبل للدخول في هذا المهرجان؟
أذا صرت تاجر سوف اتقدم للمشاركه وأنافس التجار في مهرجان أم رقيبه.

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:41 PM

ظاهرة طلب المبالغ الطائلة في دية القتيل
اعداد : حمدالدليهي
لابد ان يمر الأنسان في لحظة امتحان وتجارب عبر مسيرة حياته ومنّها الأيجابي ومنّها السلبي وقضاء الله وقدرة لامفر منّه مهما ومهما تم تقديم الحذر .
ظاهرة الأموال الطائلة في دية المقتول على القتيل اخذت تسلك مسارها الغير طبيعي , وتحميل الجور على من لايستطيع , لانتفهم مقاصد من يشترطها ضد غريمة لانستطيع ان نطلق على هذه ِ الظاهرة مسمى مزايدات و تفاخر او صفقة تجارية , فهناك من لهم الأيادي البيضاء والوقفة الجادة لمثل هذه ِ القضايا والبحث عن الحلول .
استطعنا اخذ وجهات نظر البعض من شيوخ القبائل والمصلحين والدالين على الخير ومن هم ايضاً عايشوا مثل هذهِ المحن وطرحنا عليهم جميعاً هذا السؤال .
ماهي وجهة نظرك بظاهرة طلب المابلغ الطائلة وماذا تحث ولي امر المقتول وأصحاب الشأن في مثل هذه ِ الظروف ؟
فكانت آرائهم على النحو التالي :

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_70374b030e6205841.jpg
عبر فهد عجران العجران شيخ الصبيح من بني خالد وهو احد الساعيين بالصلح في مثل هذه ِ القضايا وقال بداية ً اشكر الله سبحانة وتعالى وأشكر ولاة الأمر على تطبيق حدود الله واتاحة المجال للسعي بالفعول والصفح لأهل القاتل والتروي في ذالك , اما أعفاء بدون مال وأخلص لله فذالك أعظم درجة عنداللة وأما أخذ بعض المال اليسير للأنفاق على أهل المقتول , ونسال اللة ان يثيب من أعطى العفو , وأما طلب الأموال الطائلة من المؤكد أنها جور ٍ على أهل القاتل وهذا الشيء لايرضاه الدين ولاترضاه الشيمة العربية .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_41004b030e7f8b64d.jpg
اما الشيخ حسام بن فهد بن عبدالله الدامر رئيس مركز جودة قال لا شك أنها ظاهرة سيئة دخيلة على مجتمعنا حيث أنها بدأت في الانتشار في الأونه الأخيرة بوضع أشبه ما يكون بـ ( مزايدات الدم ) مما أدي إلى خروجها عن مضمونها الشرعي , وفيها تغليظ وتعسير على ذوي القاتل . ولا أراهانبعت من الشرع وإنما خرجت من سماسرة الدم والذي مهما بلغ المال من علو فلا يصل للثمن الحقيقي للإنسان وهذا مخالف لما جاء في الشريعة لتنظيم الدية , فقد اتفق العلماء على أنها تقدر بمائه من الإبل في القتل الخطأ وتغلظ العقوبة في القـتل العمد بمقدار الثلث لتصل إلى 140 ناقة على متوسط أسعار الإبل الطبيعية وليست الأسعار المعايشة حالياً علما" بأن هناك من دعا الى إعادة النظر في مبلغ الدية ليصل تقريبا" ثلاثمائة الف ريال ومع هذا لم تصل إلى المبالغ المهوّلة التي وصلت إلى عدة ملايين ريال عدا بعض الطلبات المرافقة لها مثل السيارات أو الأراضي . ففي طلبه المبالغ الباهظة يعرض ذوى القاتل هَمّ الدَين و الإهانة وطلب ما في أيدي الناس . و قد تنبه ولاة الأمر حفظهم الله لهذه الظاهرة السيئة ووجهوا بإنشاء مراكز لإصلاح ذات البين في مناطق المملكة مع امكانية تعميمها على المحافظات وكذلك وجهوا بتكثيف جهود الصلح على مشايخ القبائل و الاعيان في قضايا القتل ما عدا المقرونه بجرائم الفاحشة أو تبـيت نية القتل فيها ما لم يتم الصلح التلقائي بين الطرفين. و أرى من وجهة نظري أنه على ولي الدم أن يتقي الله ولا يغفل عن فضل الثواب العظيم المترتب على العفو ، ولايعرضوا دماء أبناءهم للبيع ، فمهما بلغ المال المدفوع من علو لن يصل لثمن دم ابنهم ولن يعيده للحياة وأن يساهموا بإصلاح خطأ القاتل و دمجه في المجتمع وفي العفو فضل عظيم حيث ورد ذكره في قوله تعالى (ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا )

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_82644b030f110a83e.gif
الشيخ ناصر بن حمود آل شافي شيخ شمل بني هاجر أختصر رأيه بقولة أن في عصرالرسول(ص) كانت الديه مية بدنه وفي وقتنا ظاهرة ارتفاع الأسعاار وأهل المقتول مايرضون للأسف إلا بالمبالغ الطائله ويفترض يقبلون بشي ٍ يرضيهم ولايضرالطرف الثاني وأهمس لأهل القتيل ان يضعوا انفسهم في مكان أهل القاتل والعفوعندالمقدره .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_76904b030eca22dc5.jpg
اما الشيخ مبارك بن عسكر الهاجري قال الموت حق وكل نفس ذائقه الموت والله سبحانه وتعالى محدد لكل نفس ٍ يومها الموعود ولكن كل شي ٍ له سبب واذا حدث لاسمح الله جريمة قتل فذالك قضاء الله وقدره واول الادمين هو القاتل في اللحظات الأولى من جرمه وفي هذه ِ الحاله يجب على ولي أمر المقتول ان يراعي وجه الله ويمثل نفسه بأنه هو الجاني, فأما ان يتنازل لوجه الله ويبتغي ماعنده من أجر وثواب أو يطلب الديه الشرعية التي أمر بها ديننا الحنيف وأما مطالب الديات والمبالغ الطائلة بهذا الشأن لايقبله الله ولاخلقه ونسال الله ان يحفظ واسأل الله ان يحفظ الأمتين العربية والأسلامية من كل مكروره وتدوم بلانا آمنة في ظل حكومتنا الرشيدة .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_80724b030eee7cd53.jpg
فهد عبدالله بن بعيث الحمراء شيخ قبيلة الحمراء من بني هاجر اختصر قولة يجب ان يُقتدى بما فعلة علي بن حسين المجدل وأخذ الأجر من الله جل وعلا وتقدير شيوخ ووجها القبائل واتمنى ان يعم الأمن والأستقرار ورفع بلا كل مسلم .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_71084b030e99be9bf.jpg
الشيخ خالد بن فيصل بن سحوب الزعبي تحدث نيابةً عن اخية شيخ قبيلة زعب عبدالله بن فيصل بن سحوب وعبر أن ظاهرة طلب المبالغ الطائله للتنازل تحول القضيه إلى تجارة مربحه مما يحرج شيوخ ووجهاء القبائل. لذلك نثمن مبادرة اصحاب السمو الأمراء وذلك بتحديد مبلغ وقدره للتنازل كحد أقصى فقط لا غير لأن ذلك يحد من مسألة المساومات و المزايدات التي تحرج شيوخ و وجهاء القبائل..ونأمل أيضا أن يكون هذا المبلغ على وجه الخصوص حسب حيثيات القضيه ، وهذا مما يواكب توجهات دولتنا الرشيدة، وتطلعاتها في تنظيم القضاء بشكل عام .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_131654b0312b8c63d3.jpg
الشيخ علي بن حسين المجدل هو من عايش هذه ِ الظروف عندما قتل احد ابنائه وقال نحن في دولة تحكم بكتاب الله وسنة نبية والآمن سائد بفضل ٍ من الله عز وجل وثم بفضل القيادة الحكيمة وبالنسبة للحادثة التي مررت بها لدي ادراك بأنها قضاء الله وقدرة ورضاء الله سبحانه وتعالى فوق جميع أي حسابات وتنازلي اتى مرضاة لوجة الله ورغبة ً بالأجر وتقديراً وحشمة لوجوه شيوخ القبائل .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_158084b0314a75d0ed.jpg
واما ابنة الأستاذ محمد بن علي المجدل عبر عن هذه ِ الظاهره بقولة اعتبر هذه ِ الظاهرة منافية لمبدأ العفو والصفحفمن عفاء واصلح فأجرة على اللة والعفو الجميل معناة لاعتاب فيه ويعتبر طلب الأموال هو الجور بذاته في حق الفاعل ,وهذه ِ الظاهرة اعتبرها حسب المفهوم العام مشابهه للبيع والشراء , ومن مبدأ الشيمة والشهامة والرجولة التي غرايسها مصادر العادات والتقاليد في الجزيرة العربية لدى القبائل وغيرهم لاتخالف اوامر الله سبحانه وطلب الأموال ينافي الأمثلة الدينية ولايفترض ان يجعل في مثل هذه ِ القضية مساومات وأخذ حق ٌ لاشرعية فيه .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_77104b030f38c2de8.jpg
الدكتور: سعيد بن سحمان الشريفي القحطاني قال مزايدات التي نسمع عنها بل ونعيشها في حالات الإعتاق،لا تصدق ولا تعقل.هذا يدل على بعد اهل الدم عن المعنى الحقيقي للإصلاح وكسب الأجر والمثوبة.واذا تحدثنا بصراحة وشفافية،كيف يقدر ولي القاتل على تجهيز المبلغ سواءا لوحده وهذا شبه المستحيل او بمساعدة جماعتة وغيرهم.بل هل هذا القاتل يستحق هذا العناء وعذاب استرفاد عباد الله خاصة اذا كانت جريمة القتل على امور لا تشرف وكلها سواد وجه وعلوم ردى ،المطلوب التركيز على الأعتاق لوجه الله ولابد من تدخل الدولة ورجال القضاء وشيوخ الأصلاح لوضع ضوابط لهذه الحالات وانشاء صندوق خيري بضوابط صارمة لمساعدة اهل الدم بالمعقول. ومنع تجار السوق السوداء لإعتاق الرقاب من ممارسة جشعهم ومتاجرتهم برقاب عباد الله.التركيز على التوعية بفوائد الأصلاح وعظم الأجر والمثوبه ، لقد آن الآوان ان تتدخل الدولة لوضع حدا لهذه التجاوزات الخيالية وعلينا جميعا ان نساندها بكل وسيلة ونسأل الله لنا جميعا الستر وان يكفينا عواقب السوء.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_86414b030fa2c685b.jpg
حمود بن راضي العصيمي وهو أحد المصلحين فوجهة نظره تختلف ربما وقال حياة الانسان ماتقدر بثمن ومهما اشترط أهل القتيل من مبلغ , اذا كان القاتل تعمد ومترصد من فترة وتجنى على المقتول في الخمسه اللتي حددها الشرع والتي منها النفس والمال والعرض الي اخره فانا مع ارتفاع المبلغ المنطقي واما اذا كان القاتل ابتلي في انسان صايل عليه ولا يرده الا القتل وصاحب سوابق وعرف عنه احداث المشاكل فانا مع تخفيض المبلغ .

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:42 PM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_180634b03f610a6ae6.jpg
علي بن رفده الحبابي
من أتى بلا عزيمة يقعد بلا ....
لم يتم أختياري من ضمن48 بواسطة
ماقاله ُبن وسام شهادة أعتز بها
ديواني رد جميل للأمارات
حاورة:حمدالدليهي
للعادات والتقاليد جامع , وللمراجل طامع , وتطرب لصوته المسامع , شاعر وكأن في صدره ِ مئات الشُعراء وفي شاعر المليون الكل عنّه درى , دخل قلوب متابعيه اثناء مشاركته ُ, نحت أسمه ُ من ذهب وترك بصمةمشرفة .
الشاعر / علي بن حسين بن رفده الحبابي القحطاني
مشاركتك في شاعر المليون رغبة بالشهره أو طمعاً بالمال؟
لاأخفيك طمعاً في كل ماسألت عنّه وأقدم الشهرة للأفضلية .
هل تعني ان برنامج شاعر المليون يصدر الشعراء إلى بلدانهم؟
مافية شك والدليل ان نجومة على في مقدمة جميع القنوات الفضائية الخاصة الشعبية والمطبوعات.
ماذا اضاف لك شاعر المليون في نهجك الشعري؟
لم يضيف لنهجي الشعري شيئاً ولكنني تفهمت رضاء ضائقة الجمهور في مايتطلبهُُ .
لمن يعود بعدالله فضل هذا التفهم؟
يعود من بعد الله للجنة الموقرة والتي اضافة لي وللمشاركين الشي الكثير بمايخص الشعر.
يقال أن اختيارك من ضمن48 شاعر بواسطة من خلف الكواليس؟
هذا غير صحيح نهائياً والأختيار يعود للأفضلية على حسب اختيار اللجنة وبماتراه في الوضع الجغرافي .
هل تؤيد الشعراء الذين بلغوا الشهرة الإعلامية المشاركة بشاعر المليون؟
لم أؤيّد اذا مشاركته ُ من اجل المنافسه لتحقيق لقب.
ولماذا؟
لأن صاحب الشهرة المسبقة مُطالب بتحقيق انجاز والأنجاز في مثل مسابقات التصويت يعود الفضل من بعد الله للجمهور ولو أتى المتنبي في زمانة ويدخل في مثل هذه ِ المسابقات ولم يساندة التصويت لم يحقق لقباً .
لماذا لانرى لك تواجد بالأمسات المتتالية يعد شاعر المليون؟
الدعوة بصفة عامة لشعراً او غيره لاتأتي إلا من عزيز وبدور المتلقي للدعوة أن يُلبي , ولكن ياعزيزي يقول المثل من أتى بلا عزيمة يقعد بلا إفراش .
معنى ذالك انك لست من المُتشرطين حين يتم أستدعائهم لإحياء أمسية شعرية؟
الخير اذا أتى لست من ينبذه والتواصل مع الطيبين يسعدني .
ماهي رسالتك للبرامج التي تود سحب البساط من شاعر المليون ولم توفق بالتنظيم؟
رسالتي هي
ياشاعر المليون مافيك حيله ** يوم البرامج من عطاك تسوّل
كل ٍ يبي يرقى براس الطويله ** غير المثل واضح والأول مفوّل
رغم الزوابع شامخ ٍ والحصيله ** لّكل شاعر منّك نقطه تحول
والعلم في كثر الكلام وقليله ** أنك بعد حي البرامج والاوّل
قال سلطان بن وسام بن رفدة دخل شاعر المليون دخول حصان وخرج خروج حصان ،ماذا تعني لك هذه ِ الأشادة؟
شهادة أعتز وأفتحر بها من علم من أعلام الشعر بالجزيرة العربية وشهادة أبن عم تُعانق بن عمي لي تعانق بي مداهيل القمر
ماذا عن صدور ديوانك الصوتي؟
صدور ديواني خلال الأشهر القادمة أن شاءالله في دولة الأمارات كــ رد جميل وعرفان لدولة الأمارات وشيوخها وشعبها على الكرم الذي غير مستغرب منهم قاموا به ِ لنا اثناء المشاركة في شاعر المليون .
مااسم ديوانك؟
بشاير الوسم
ماانطباعك عن زيادة الجوائز المادية في النسخة الثالثة لشاعر المليون؟
الشعراء يستحقون والداعمون للبرنامج وعلى رأسهم الشيخ محمدبن زايد كُرماء
هل تم تحقيق طلبك لعتق الرقبة التي تطرق لها في شاعر المليون؟
الرسالة من ضمن سلسلة رسائل من سبقت من غيري وأن شاءالله الأمور تسير إلى مايثلج الصدر في مايحبة الله ويرضاه.
بماأنك تمتلك صوت يطرب مسامع المُتلقي بالألحان ، لماذا لم تتقدم للتسجيلات الدينيه؟
لم أمتلك أستيريو للتسجيلات وأن طُلب منّي مايخدم الدين أنا مستعد لذلك .

حمد الدليهي

19-12-2009, 06:42 PM

حمد بن عيد آل ثاني
بحرينيه ادخلتني عالم الراليات .
افتتاح كراج تجهيز سيارات السباقات للخدمه في السعودية .
ما يسمي بالتصنيف يشفع بأنطلاقتي في بداية أي رالي .
لم يسبق لأي سائق على مدار تاريخ هذه البطولة .
النيران تخرج من المكابح التي إلتهبت بشكل دفعني .
من خارج أوروبا يحرز لقباً في هذه البطولة
يعبر الدول عبر اراضيها ،وصحاريها الشاسعه وجبالها الشاهقه والغابات الموحشة ، رحلته تبدأ بالمغامرات وتنتهي بالأنتصارات وحقق الكثير من الأنجازات وحصل على القاب البطولات .
بطل العالم للمجموعة تي 2 في كأس الباخا العالمية 2007 وبطل الشرق الأوسط للراليات 1993م
الشيخ حمد بن عيد آل ثاني
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_235184b07f785a7753.jpg
حاورة / حمدالدليهي
ماهو لقب بطولة العالم الذي احرزته؟
أحرز لقب بطولة العالم للمجموعة تي 2 في كأس الباخا العالمية عندما فزت بصدارة مجموعتي في باخا بريطانيا والذي أقيم في شهر آب (أغسطس) من العام الماضي
وماذا حليت في الترتيب العام؟
حليت ثالثاً في الترتيب العام للرالي ، وفي الجولة الرابعة والأخيرة للبطولة والتي أقيمت في البرتغال ، وتمكن من احتلال المركز الثاني في ترتيب المجموعة تي 2 ، والمركز الثالث عشر في الترتيب العام للرالي
وكم حصدت من النقاط في ترتيب المجموعه التي تُنافس فيها ؟
حصدت ثماني نقاط في ترتيب المجموعة التي انافس فيها.
وهل بهذه ِ النقاط حسمت اللقب؟
نعم حسمت اللقب دون الحاجة لإنتظار نتيجة الجولة الرابعة والأخيرة .
بذالك فقدت رفعت رصيدك من النقاط؟
نعم رفعت رصيدي من النقاط
وبكم رفعت رصيدك بالأضافه إلى جميع الجولات؟
رفعت رصيدي ليصل إلى 28 نقطة (جمع 36 نقطة في جميع الجولات) وأفيدك انني في نهاية الموسم ، رفعت رصيدي في الترتيب العام للبطولة للمجموعتين تي 1 وتي 2 ليصبح 19 نقطة (جمع 22 نقطة في جميع الجولات) وأحرزت المركز الثاني بفارق أربع نقاط فقط عن صاحب الصدارة الروسي بوريس غاداسين الذي انسحب في البرتغال وكان رصيده الإجمالي 26 نقطة.
حدثنا عن حصولك على لقب بطولة العالم للمجموعه تي 2 في كأس الباخا؟
لقب بطولة العالم للمجموعة تي 2 في كأس الباخا العالمية حصلت عليّه بعد فوزي بصدارة المجموعة في باخا إيطاليا وباخا بريطانيا وحليت ثانياً في باخا أسبانيا ، ووصلت للمركز الثاني في الترتيب العام لبطولة العالم للمجموعتين تي 1 وتي 2 بعدما جمعت 22 نقطة إثر تصدري مجموعتي في إيطاليا ، ومركز الوصيف في أسبانيا بالإضافة لمركز الصدارة في بريطانيا ونقاط المركز الثالث في الترتيب العام للرالي .
وهل هذا الأنجاز ماجعل الشيخ حمد عيد آل ثاني اول سائق من خارج أوربا يحرز اللقب؟
نعم هو ماجعلني اول سائق من خارج أوروبا يحرز لقباً في هذه البطولة التي ظلت حكراً على السائقين الأوروبيين .
وهل انت اول سائق يقود سيارة قياسية ينافس الفرق القوية والمصنّعه على اللقب العام للبطوله؟
نعم وهو إنجاز لم يسبق لأي سائق على مدار تاريخ هذه البطولة تحقيقه.
وماهو الذي حققت فيه لقباً دولياً وأنجازاً تاريخياً ماتم ذكره ُ في ماذكرت ؟
فقد سبق لي الفوز بلقب بطولة الشرق الأوسط للراليات عام 1993 على متن ميتسوبيشي غالانت في آر 4 مصنفة ضمن المجموعة (إن)وهو أول سائق يفوز ببطولة الشرق الأوسط على متن سيارة قياسية من المجموعة (إن) في ذلك الوقت ، إضافة لإنجازاته التي تتمثل في فوزه ببطولة قطر للراليات عام 1997 ولفئة الدفع الرباعي عامي 2005 و2006 وفوزه ببطولة الإمارات للراليات عام 2006 ، ونال لقب الوصيف في العام الحالي.

الأبناء
سحيم وعمره20 عاماً
تميم
عيد
اذكر أهم المحطات في مسيرتك الرياضية؟
دخلت عالم الراليات عام 1989م
ممكن تحدثنا عن اسباب دخولك هذه ِ الرياضة؟
وجدت سيارة تحمل اللوحات البحرينية بحانب الطريق في دولة قطر بحالة عطل فتوقفت من اجل مساعدة سائقها فاعجبت بها وبعد ذالك أعتنقت هواية هذه ِ الرياضة
ماهي البطولات التي حققتها خلال مسيرة مشوارك بهذه ِ الرياضة؟
بطل الشرق الاوسط لسباقات الدفع الرباعي عامي 1990 - 1991
بطل الشرق الاوسط للراليات عام 1993
فزت بلقب رالي الأردن الدولي عام 1993
فزت ببطولة قطر للراليات عام 1997
وصيف المجموعة تي 1 في رالي الإمارات الصحراوي عام 1999
المركز الرابع في باخا 1000 البرتغال عام 1999
وفزت بلقب المجموعة تي 2 في باخا قطر 2005 والمركز الخامس للترتيب العام
وفزت بلقب المجموعة تي 2 في باخا إيطاليا 2006 ، والمركز العاشر للترتيب العام
وبطل قطر للراليات لفئة الدفع الرباعي 2005 و2006
ووصيف كأس الباخا العالمية للمجموعة تي 2 عام 2006
وفزت برالي رأس الخيمة عام 2006
وفزت برالي الألف عرقوب عام 2006
وفزت ببطولة الإمارات للراليات لسيارات الدفع الرباعي 2006
وفزت برالي أم القيوين عام 2007
وفزت بلقب المجموعة تي 2 في باخا إيطاليا 2007 والمركز التاسع للترتيب العام
وصيف المجموعة تي 2 في باخا آراغون الأسباني عام 2007
وفزت بلقب المجموعة تي 2 في باخا بريطانيا والمركز الثالث للترتيب العام
بطل العالم للمجموعة تي 2 في كأس الباخا العالمية
وفزت برالي رأس الخيمة عام 2007
ووصيف بطولة الإمارات للراليات لفئة الدفع الرباعي 2007م
ماهي المشاكل التي تواجهها اثناء السباق؟
كل الفرق المشاركة في أي رالي قد تتعرض لمشاكل أثناء السباق ، حتى الفرق الكبيرة وفرق المصانع قد تتعرض سياراتها لمشاكل خلال السباق ، ومن الممكن أن تكون المشكلة بسيطة وتتوقف المسيرة وينتهي السباق ، فمثلاً قد نجد قطعة صغيرة أو جزء من دائرة كهربائية قد توقف السيارة وتوقف كل شئ ، فالمشاكل موجودة بالنسبة للكل وليس لأحد على آخر ، وقد تعرضنا للكثير في مسيرتنا والتوفيق في النهاية من عند الله.
على مدى تاريخك في هذه ِالرياضه متى شعرت انك في خطر اثناء السباق؟
أذكر موقفاً تعرضت له في رالي الأردن عام 1993 ووقتها كنت أشارك في بطولة الشرق الأوسط للراليات ، وكان هناك مرحلة في بداية الرالي مساراتها أسفلتية بالكامل تقريباً ، وكانت التجربة جديدة نوعاً ما بالنسبة لي ، وكانت إطارات سيارتي تحتاج إلى تسخين قبل الإنطلاق في المرحلة ، وإضطررت خلال المسافة بين نقطة الصيانة وبداية المرحلة للسير بطريقة تساعد على تسخين الإطارات وعندما وصلت لبداية المرحلة وجدت مكابح سيارتي قد إنتهت تماماً ولم تعد صالحة للعمل ، وفإنطلقت في المرحلة التي كانت طرقاتها فوق الجبال وكانت تقع بالقرب من جرش بالأردن وكان من أصعب المواقف التي صادفتني ، وللحمد لله وصلت لنهاية المرحلة وعندها وجدت النيران تخرج من المكابح التي إلتهبت بشكل دفعني لتبريدها مستخدماً سائل إطفاء الحريق ، وفي نهاية الرالي كنت الفائز وكانت المرة الأولى التي تفوز فيها سيارة من المجموعة "إن" بأحد الراليات الدولية في ذلك الوقت ، وبعدها فزت ببطولة الشرق الأوسط.
ماهو الذي يشفع لك بالأنطلاقه قبل المتسابقين في بعض الجولات؟
هناك ما يسمي بالتصنيف بالنسبة للمتسابقين عند تحديد ترتيب الإنطلاق في أي رالي ، وكنت قد حصلت في العام الماضي على بطولة العالم في كأس الباخا العالمية للمجموعة تي 2 ، وهو ما يجعل تصنيفي متقدماً عند مشاركتي بأي بطولة ، وبالتالي فإن ترتيب إنطلاقي في بداية أي رالي يكون في المقدمة.
هل هناك فكره تخطو لمشروع يخدم هذه ِ الرياضه أو غيرها؟
نعم هناك فكرة وعلى مسار التنفيذ أن شاءالله
وماهي الفكره وأين تُنفذ؟
الفكرة افتتاح كراج تجهيز سيارات السباقات للخدمه في السعودية ومطابق لمواصفات الأتحاد الدوليه.
وهل يقتصر هذا المشروع لتجهيز السباقات؟
لم يقتصر على سباق السيارات بل هناك ترهيم سيارات المقناص من وسائل السلامة
ممكن تحدد لنا موقع الكراج بالسعودية؟
المزاحمية
ولماذا تم تحديد المزاحمية لهذا الكراج؟
لأن المزاحمية منطقة مشهوده بتجمع الهواة لهذه ِ الرياضة
ماهي نصيحتك للشباب المهتمين بالمشاركة في الراليات وخاصة ً المُبتدئين؟
أنصح الشباب المهتمين بالمشاركة في الراليات أن يكونوا جاهزين من الناحية المادية للمشاركة قبل التفكير في البحث عن الرعاة لأنها رياضة مكلفة والرعاة يبحثون عن أصحاب النتائج ، فإن كان الشاب يمتلك القدرة المادية التي تؤهله للمشاركة فلابد أن يبدأ بطريقة مناسبة تساعده على الإرتقاء بمستواه وموهبته ، وإن كان لا يمتلك هذه القدرة فستكون الأمور صعبة من ناحية المشاركة .

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:12 PM

الشاعرة : كبرياء
الشاعرة السعودية في قفص الأتهام.
اقول للشاعر : اعتقد ان مافعلت إهانة للأدب النسائي .
لن يغيب اسم "كبرياء" عن النداوي .
هذا العصر هو عصر التردي بالشعر .
وكيل لأعمال الشاعرة كبرياء وهو من يتولى مثل هذه الأمور
افضل الشاعرات مشاعر نجد.
عودتي يوم وفاة الرياحي.
وشايات فئران الساحة.
لايوجد سبب معين بعدم تواجدي بمرقاب حبيّب العازمي
جعلت لها قاعدة أدبية والنقاء عنوانها وجزل الشعر في لسانها في داخلها مواكب لقادات الشعر والأدب حروفها تسلب العقول ومتابعيها لايحصون بالعرض والطول , قصائدها تستيقظ الشعر من غفوته علاقتها به وطيده ونابعه من فطرة الشاعرة الأصيله الحقيقية , تحتضن كل ماهو جميل في كتاباتِها نجد صفحاتها متوشحه بألوان الطيف يزورها الكل دون استثناء .
الشاعره السعودية ‘‘كبرياء‘‘
http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2007_17.gif (http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2007_17.gif)

الكبرياء هو أقل من الغرور بدرجه , هل اختيارك لمسمى لقب كبرياء كــ شاعره له ارتباط بهذه ِ الدرجة؟
هو ليس بمعنى الغرور إنما ثقة بالنفس وبالشاعرية وبالتميز في كل شئ ولله الحمد
من أختيارك او هناك من أختاره لك؟
طبعاً من اختياري
تم توثيقه رسمياً من وزارة الإعلام ؟
بكل تأكيد تم توثيقه رسمياً
يقال ان الفلوس ماتدخل بشي بطريقه غير طبيعيه الا وأفسدته , هل المسابقات الشعرية التي تعتمد على الربح المادي والأمسيات والمحاورات بالمقابل افسدت الشعر ؟
بكل اسف ،نعم ..المسابقات الشعرية احدثت غوغائية في فضاء الشعر ، هذه النفوس الجشعة التي اخذت تبيع وتشتري بالموروث حتى افسدته وشوهت كل ماله علاقه به متى ستكف عن تشويه جماله وسموه، يااخي الكريم اصبحنا نشعر بالملل الشعري بسبب سؤ تقديم الشعر هذه الأيام.
ماهي الآليه التي تراها كبرياء مرضيه للشعراء المشاركين والجمهور المتابع في هذه ِ المسابقات ؟
التخلي عن مبدأ فوز المتسابق بتصويت sms والكفّ عن استنزاف جيوب السذّج الذين يظنون ان مجد القبيلة متوقف على فوز شاعر بمليون او ثلاثة ..
ومن يريد بهذه المسابقات خدمة الشعر حقاً عليه ان يموّلها مادياً من جيبه ويكون الفوز للشاعر الأجدر بصوت لجنة قديرة ومتفق على أهليتها في هذا المجال . اما ماعدا ذلك فلا اعتقد ان اي لبيب سيؤمن بمصداقية نتائج اعتمدت على الإستغلال ..
اصبحت المسابقات الشعريه في دول الخليج تصدر شعرائنا السعودين كــ نجوم لنا هل هذا قصور في اعلامنا ؟
قلتها من قبل في احد الحوارات الصحفية إعلامنا لايبادر بإكتشاف وتبني المبدع والمبدعة السعوديين وحين يبرز نجم ما من خلال الإعلام الخليجي تجده يتسابق في ضمه الى قناته او مطبوعته ولاأدري مالسبب في ذلك هل هو كسل او نقص بالكفاءات الإعلامية الذكية التي تكتشف النجوم وتعطيهم مساحات من الإهتمام ام ماذا؟
واذا كان هذا الأمر يسري على الشاعر الرجل فتأكد انه على الشاعرة أشد وأمر فالشاعرة السعودية في نظر اعلام بلدها دائماً في قفص الإتهام ودائر الشك .. واغلبنا ان لم يكن جميعنا ظهرنا من خلال مطبوعات خليجية ولولا التواصل الألكتروني الذي ساعدنا في الوصول اليها لبقيت مواهبنا لاتتعدا جدران منازلنا .
القنوات الفضائيه التي في خدمة الأدب والموروث بدأ بعضها يعرض افلام كرتونية ومسلسل درب الزلق ماتفسير هذا العرض من وجهة نظرك؟
التفسير الوحيد لذلك هو كون هدفها ربحي لاأكثر ، اجزم انها لم تضع خدمة الشعر ضمن أهدافها لذلك اصبحت تتخبط بهذه الصورة السيئة للأسف.
بخصوص رسائل sms لشريط القناة نشاهد وضع فوضوي ماهي رسالتك للكنترول في هذه القناة؟
لو كان لنصيحتي في هذا المجال قبول لنصحتهم بمنع مرور الشريط بالمرة . لكن مادام إن هذا امر مستحيل تحقيقه عليهم فقط إن يتقوا الله فيما يعرض فيه من امور تخالف الدين والعرف فلاشيئ يستحق التفريط بديننا وبعاداتنا وتقاليدنا من أجله . وعليهم ان يتذكروا دائماً قول الله جل في علاه"مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد"
هل انتي من المؤيدات لمشاركة المرأه في المسابقات الشعرية ؟
لا طبعاً انا من أشد المستاءات من مشاركة الشاعرات في تلك المسابقات المختلطة والمنابر التي بها شبهات بالنسبة للمرأة ويكفينا هدي شرعنا الحنيف في هذا الخصوص . اذ لم يشرع للمرأة المسلمة بالخروج من بيتها إلا للضرورات القوية وحتى الصلاة بالمسجد لم تكلف بها درءً للفتنة فهل مسارح المسابقات الشعرية ضرورة حتى يُبرِر من يبرر للشاعرات المشاركة بها حتى وان كن محتشمات .
اذا ً انتي من اجابتك تقدحين في اعراضهن ؟
انا لاأتهمهن بالسفور ولا اقدح في اعراضهن والعياذ بالله لكني اقول: أصبن بالحجاب وأخطأن بالإختلاط مع الرجال على تلك المنابر .
هل من رساله تودي توجيهها لهنّ؟
أسأل الله لي ولهن الهداية وأسأله تعالى إن يريهن الحق حقا ويرزقهن اتباعه والباطل باطلا ويرزقهن اجتنابه
انكشف امر احدى الشاعرات المزيفات مؤخراً عندما لاحظ المتابعين الأذكياء ادخال اسم شاعر مشهور بريطقه ذكيه في جميع قصائدها وهي لم تشعر , ومن المؤكدان الشاعر نفسه هو من وضع هذه ِ البصمه ويقوم بتزويدها .
ماهي رسالتك للأثنين؟
رسالتي للشاعر فقط اما الأخت لن اخوض مع مثلها في جدل فليست بمستوى تفكيري ولا تهمني .
اقول للشاعر : اعتقد ان مافعلت إهانة للأدب النسائي عامة ، كنت أتمنى ان لايكون ميراث جدتي وجدتك أداة عبث بيدك يوماً ما ..!

تابع الصفحه التاليه لتكملة اللقاء

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:13 PM

http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2007_17.gif (http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2007_17.gif)
يقال ان الشعر يعيش عصره الذهبي هل ترينه يعيش عصره الذهبي؟
كدنا نقر بذلك لولا مااستجد عليه من غثاء الفضائيات ومايتبعها من تسليعه في مشهد مؤسف ، إن استمر الجشع وحب المادة مسيطر على الساحة فسيكون هذا العصر هو عصر التردي بالشعر وليس العكس..! لكني متفائلة ان كل هذه الفوضى ستهدأ قريباً وسينهض الشعر من جديد بإذن الله
ظاهرة بيتين من بحر وقافيه مختلفه وثلاثة ابيات ايضاً إلى أخره اصبحت ظاهره في الأمسيات ويقدمها الشاعر كــ قصيده هل هذا عجز من الشاعر؟
كثير من الشعراء يخلط بين بحرين مختلفين وماأعلمه ان هذا لايعد مأخذ ذا أهمية طالما ان الشاعر التزم ببحر واحد في الصدر وبحر آخر بالعجز على طول القصيدة ولم يتنقل بأكثر من بحر سواء في العجز او في الصدر ،وهناك من يرى انها تضعف القصيدة فنياً وغير ذلك لكن من ناحيتي لاأرى انها تدل على ضعف بل بالعكس خلط بحرين مختلفين بالقصيدة ليس بالأمر السهل ولايتقنه إلا شاعر كبير
اما القافية فمن الخطأ اختلافها فهي من اساسيات بناء القصيدة وعلى كلٍ البحور والأوزان والقوافي تحتاج في الحديث عنها الى مقالات مطولة ولاأستطيع الإلمام بكل جوانب الصح والخطأ فيها في معرض إجابة على سؤال عبر لقاء .
هل هناك فكره صدور ديوان مطبوع؟
كل شاعر او شاعرة لابد إن يفكر في طبع ديوان متى ماأحس بنضج تجربته كي يحفظ نتاجه من الضياع والنسيان ،بالنسبة لي الفكرة موجودة وبإذن الله سيكون الحديث عنها في وقتها بشكل اشمل .
ان تم العرض عليك بطبعه ونشره شامل التكلفه هل توافقي؟
هناك وكيل لأعمال الشاعرة كبرياء وهو من يتولى مثل هذه الأمور من اتفاقيات على دواوين سواء صوتية او مطبوعة او غير ذلك واي عرض يصلني يقوم بدراسته ومن ثم عرضه علي ونصدر قرارنا المناسب ، اي جهه تعرض طباعة ديواني سيتم دراسة عرضها ومن ثم القرار الأنسب وطبعاً أرحب بالعرض المناسب ..
ماذا يعني موقع النداوي للشاعرة كبرياء ؟
النداوي يعني لكبرياء الشئ الكثير فأول قصيدة ترى النور لكبرياء كانت عن طريقه ،احببته فأحبني ومنحني الحضور اللافت في ابهى صوره ولله الحمد ،هوالمناخ الصحي لأي شاعرة حقيقية ..مايميزالنداوي عن غيره هو انه لايتعامل إلا مع الحقيقة والوضوح ..أنت شاعر حقيقي ومبدع فسيمنحك القدرةً لتشق فيه درب النجاح بكل تألق وبلا مقابل سوى الإحتواء وتوفير الجو الملائم والملتزم ، ومن هنا أهنئي ادارته الحكيمة على ثبات المبادئ في هذا الصرح مما جعله منارة شاهقة رغم كثافة المواقع الشعرية على الشبكة العنكبوتية .
القاريء المتابع للشاعرة كبرياء في منتدى النداوي وجد همسه في احد ردودك لموضوع تم طرحه مؤخراً ان لديك رغبه لترك النداوي؟
لا من سابع المستحيلات إن اترك النداوي فبغير النداوي لن أكون "كبرياء" لكن كل عضو او عضوة لايمكن إن يتنبأ بالمستقبل ..فالحياة والظروف ليست مستقرة والعمر فيه حياة وموت .. كنت اقصد بتلك الهمسة اني لو قدّر الله وغبت لأي ظرف اجتماعي فسيكون حضوري الحالي بمثابة ذكرى جميلة بالموقع الأقرب لنفسي واهله الطيبين ، و بحول الله لن يغيب اسم "كبرياء" عن النداوي ومادام اسمي متواجد بالساحة ومستمر بعطائه الشعري سيكون النداوي اول قناة اعلامية اطرح بها نتاجي انشاءالله.
ماهو سبب عدم تواجد كبرياء في موقع حبيب العازمي المرقاب؟
لايوجد سبب معين كل مافي الأمر اني ارى إن تواجدي بموقعين كافي جداً لتقديم مالدي بصورة مرضية لي وللآخرين . والدليل اني عرفت واشتهرت بالساحة عن طريق منتدى "النداوي" اولاً ومنه الى "شظايا" علماً انه أتتني دعوات عدة من مواقع زملاء من بينها "المرقاب" لكن صدقني لاأملك الوقت للكتابة والتواجد بأكثر من موقعين او ثلاثة ولو كنت املك الوقت لقبلت دعواتهم جميعاً حباً وتقديراً لهم بمن فيهم المرقاب .
اصفي شعورك اثناء تلقيك خبر وفاة الرياحي ؟
" الله يرحمه ويجعله بالجنة "
بالتأكيد الجميع يعلمون ماذا يعني "ابو بدر" للشاعرة كبرياء .. هو اب وأخ وأستاذ وقدوة وكل شئ صادق ونبيل وطاهر،تلقيت الخبر وانا بالعمل عن طريق رسالة نصية بجوالي وفوراً خرجت للمنزل وتأكدت من الخبر من موقع "النداوي" حين وقعت عيناي على خبر وفاته أحسست بقيمة الأشخاص الذين يهدوننا الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة ونفقدهم فجأة ، أحسست بأني فقدت رجل من رجال اسرتي لأنه لم يكن "فيصل الرياحي" وحسب ولم يتعامل بيوم من الأيام معي او مع غيري على هذا الأساس بل كان قلبه انصع من البياض ..كان يغمرني بتشجيعه وبتوجيهه وبتوصياته، الكثير فجعوا بابو بدر لكني فجعت أكثر وسأظل اتذكره مادام لقب "كبرياء الشعر" يهديني الزهو مع كل قصيدة .. رحمك الله يابو بدر رحمة واسعة وجعلك في منزلة الأنبياء والصديقين والشهداء وسلام منا لروحك الزكية الطاهرة .
ماسبب انقطاعك عن النداوي قبل وفاة الرياحي مايقارب شهر ولوحظ عودتك يوم وفاته؟
كان لدي ظروف عائلية خاصة ،وعودتي يوم وفاة الرياحي لأقدم واجب العزاء والدعاء له ومن ثم زالت ظروفي ولله الحمد .
الاترين ان مسلسل سنوات الضياع التركي افضل من مسلسلات سفك الدماء وأثارة النعرات والبطولات المزيفه؟
جميعها في سلة واحدة من الزيف والعفن والصدأ الأخلاقي ، كلها استيراد رهيب لعادات وسلوكيات تحرض ابناء وبنات الأمة على الإنحراف في مشاهد تبسط الكبائر وتسميها بغير أسماءها
ولا فضل لمنكرٍ على منكر ..ابداً
ماذا يعني لك علم النفس كــ شاعرة؟
هو علم يهتم بمشاعر واحاسيس المرء واعتقد ان الشعراء اكثر الناس تحدثاً بلغة المشاعر بل ان الأحاسيس هي لغة الشاعر في قصيدته ،بالنسبة لي أقرأ في كثير من الكتب المهتمة بسيكلوجية الإنسان لكن أكثر ماأثـّر فيّ كشاعرة او حتى كأنسانة عادية هو كتاب (إدارة العقل)وأشكر من نصحني بقراءته لأنه بالفعل ممتاز وبدوري انصح الجميع بإقتناءه ..
قناتك الأخبارية المفضلة؟
قناة العربية
افضل خمس شاعرات تراهن كبرياء؟
كثيرات لاأستطيع حصرهن في خمس او عشر ، الجميلات كثر والشعر النسائي بخير لكن اكثر مايعجبني واقرأ لهن بتمعن هن
مشاعر نجد،أغراب،الجفول،بنت وايل
ماهي رسالتك لمحرري الصفحات الشعبية ؟
هي رسالة واحدة لاغير اختصرها في
انظروا للشاعرات الحقيقيات المحترمات بإحترام وبعين الأخ الشقيق الذي يخاف على اخته ويحميها ولا يرضى بغير العزة لها، واتقوا الله واعلموا ان الحديث في اعراضهن كبيرة من الكبائر وإياكم وتصديق الشائعات التي لاتطال إلا الشريفة منهن ، ثم اتقوا دعوة المظلومة منهن فإنه ليس بينها وبين الله حجاب .
اربع رسائل لمن توجهها كبرياء؟
الأولى/ لوالدي ووالدتي ، اطال الله بعمركما ومتعكما بالصحة والعافية
الثانية/لكل من كان له فضل في تشجيع كبرياء لمواصلة شق طريقها في عالم الشعر من أهلي او المنصفين من رجال ونساء الساحة
الثالثة/لكل شاعرة حقيقية ،كوني لبنة صالحة من لبنات بناء كيان الشعر النسائي وليكن التنافس بيننا شريف وإياك وتصديق مايصل لكِ من وشايات فئران الساحة فكم من شاعرة حقدت على زميلة لها وبلغت أصوات حقدهن عنان السماء بسبب كذبة ودسيسة وضعها بينهن احد هؤلاء الجرذان ..!
الرابعة/ لكل قلب أحب حروف كبرياء وتابعها ومنحها من انفاسه وقتاً ليقرأها .. سعيدة بكم وفخورة بكم وأتقدّم بكم ولكم ... شكراً

انتهى

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:14 PM

تحقيق في ظاهرة تصوير المعلمين للطلاب والتشهير بهم بغرض الأستهزاء
اعداد:حــمدالدلـــــيهي
التعليم رسالة ولابد ان تستمد من عقيدتنا السمحه ويستوجب إلى من ينتمي لعالم التعليم ان يخلص في الأداء وصادقاً مع نفسه وسائر الناس في عطائه , و المعلم او المعلمه يدركون ان هذه ِ الأجيال الصاعده ينمو أدراكها تحت توجيهاتهم ولذلك عليّهم بكسب ثقة المجتمع بهم وتطبيق التعليمات وتنفيذها والأقتداء في اخلاق سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليّه وسلم .
ولكن للأسف تجاوز البعض من المعلمين الخطوط الحمراء وضرب بهذه ِ المهنه في عرض الحائط بعد مارأينا ظاهرة تصوير المعلمين لبعض الطلبه عبر جهاز الجوال وأستغلال بساطتهم وعفويتهم والتشهير بهم اثناء نقاشات الغرض من وراءها الأستهزاء , طرحنا هذا الموضوع بسؤال على عدة معلمين ومعلمات لأخذ وجهات النظر عن هذه ِ الظاهره الشاذه في مجال التعليم ومايُتخذ من اجراء ضد الفاعل .
ماهي الخطوات القانونيه التي من الممكن ان تردع هذه ِ الظاهره وماهو الأجراء العقابي الذي يجب ان يتخذ ضد المعلم ؟

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_226474b208e957bbf2.jpg
الشاعر ابراهيم مريّع القححطاني و بحكم عمله في الميدان التعليمي وهو معلم في المرحلة الثانوية بالهيئة الملكية بالجبيل فأبدى رأيه ان هذا التصرف لايمت للتربية والتعليم بأي صلة من يستغل براءة الطالب وعفويته بتصويره بأجهزة الجوال للأسف هذا المعلم لا يمثل إلا تربيته التي فُطر عليها ,وأما خطوات ردعه فيجب أن يناصح في أول الأمر وأن لم يستجب فيحاسب على فعله بما يتناسب مع خطأه .
وللأسف هذه السلوكيات أصبحت موجودة لدى المعلم والطالب سواء مما يدل على أنها ظاهرة اجتماعية ولا يصلح العطار ما أفسد الدهر .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_228544b208f5a25c39.jpg
المعلم عيد جميل الشمري مرشد طلابي في ثانوية عبدالرحمن الداخل بالنعيرية اعطى رايهُ وقال الحقيقة ان مثل هذه التصرفات الدخيلة على العملية التربوية لا تعتبر إلا عناصر شاذة لا تمثل الا القلة القليلة ممن ابتلي بهم التعليم ولابد من الوقوف بحزم امام هؤلاء بتعريضهم للعقاب الاداري اما الاقصاء من التعليم او النقل التاديبي ولا بد ايضا على وزارة التربية والتعليم من تقصي اي بلوتوث يتم نشره من خلال الانترنت لكي يعرف من الفاعل حتى تتم معاقبته اداريا .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_296404b20982a2df4b.jpg
واما المعلم والشاعر مشبب العاصمي قال : يقول احمد شوقي رحمه الله قم للمعلم وفه التبجيلا .. كاد المعلم ان يكون رسولا .. وقول هارون الرشيد من علمني حرفا كنت له عبدا هل يعقل بمن اوصله الشعراء الى منزلة الانبياء واوصله الخلفاء الى منزلة السادة وهو عبيده ان تكون هذه اخلاقه ؟؟ لا يعقل طبعا .. فلذلك امثال هؤلاء المعلمين ليس لهم مكان في حرم التعليم ولا ساحات المعارف . ومن يقوم بهذا لعمل لا فرق بينه وبين عصابات الاجرام و مجرميها اذ ان وسيلتهم السلب و الغصب و الابتزاز فمن وصل الى مرحلة ان يسلب من الطالب حريته و يبتزه ابتزاز المجرمين فليس له مأوى في مجال التعليم .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_260354b20938a3f317.JPG
وخوي المطاليق(ظافر القحطاني) وهو معلم وشاعر فوجهة نظره بهذا الموضوع يقول ان هذه ظاهره خطيره ، حيث أنها تصدر من القدوة التي تعتمد عليها تنشئة الطالب وخاصة صغار السن منهم في المراحل المبكرة ، فطلاب المرحلة الثانوية يعون ما يحصل وربما يمنعون المعلم عن ذلك . وهذا سلوك رديء وخيانة للأمانة التي على عاتق المعلم . فهؤلاء أمانة يجب أن لا يفصح عنها لغير المختصين حتى لو كانت بهم سلوكيات سيئه فيجب عليه كتمانها وعدم الإفصاح عنها إلا لأهل الحل والمعالجة في قطاع التعليم أو ولي أمر الطالب فقط . فما بالك بالتشهير عن طريق الجوال والتصوير .
ولكن هناك ظاهرة لا تقل خطورة وهي تصوير الطلاب للمعلمين بالجوال والاستهزاء بهم عن طريق البرامج التي تعبث بواقع التسجيل ، وهذا لا خلاف في أنه حاصل .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_228544b208f5a1fa98.gif
اما الشاعرة الإعلامية كبرياء والمعلمة ايضاً فتقول بالنسبة لمدارس البنات هناك تعاميم واضحة وصريحة صادرة من الوزارة وكل مدرسة لديها نسخة من هذا التعميم وهي ملزمة بتطبيقه هذا التعميم يمنع نهائيا دخول الجوالات المزودة بكاميرا الى المدارس ومع ذلك وقعت حالات مخالفة وعوقبت ..لكن بالنسبة لمدارس البنين أجهل إن كان دخول الجوال المزود بكامير مسموح به او ممنوع لكن على كل حال تصوير المعلم لتلاميذه بهذه الطريقة فيه نوع من الوقاحة التي لاتمت للتربية الفاضلة بصلة ..ويستحق عليه العقاب الذي تقرره الوزارة ومن جهتي أرى العقاب المتدرج مثلاً أول مخالفة يعاقب بلفت النظر والثانية نقل تأديبي والثالثة إحالة للتقاعد الإجباري .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_271724b2095aa0174c.jpg
الشاعرة الحوراء بنت نجد وهي مشرفة تربويه في التعليم تقول التعليم رسالة ساميه والمعلم انسان له اخطاء والكمال لله ولكن اهم رادع هو تطبيق المرجع الرئيسي للتعليم قاعدة
التربيه ثم التعليم بمعنى انتقاء كوادر هيئة التعليم وفق ضوابط اهمها مخافة الله ثم حسن السلوك وأدراك المهنه تربويآ ومن ثم اخضاع المعلمين والمعلمات لدوراة تختص بحقوق الطالب ولابد من وضع ألية لعقاب من يخالف السلوك العام وفق ماتنص عليه لائحة حقوق الانسان ولن ننسى اننا مجتمع الشريعة الاسلاميه التي تقيم حدود الله تجاه كل معتدي0
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_281504b209638e4daf.jpg
الشيخة الدكتورة خلدية الخليفة من دولة البحرين الشقيقة شاركتنا بوجهة نظرها وقالت عندما يغفل أو يتجاهل الأهل تنمية روح الاحترام للمدرسة والمعلم، وعندما تنتشر ثقافة العصابات والشوارع على سلوكيات الطلاب، وعندما تركّز نظريات التعليم الغربية الحديثة على وضع اللوم على المعلم فقط بدلاً من وضع سلوكيات الطالب مع معلمه في الميزان، يكون هذا أحد أبرز النتائج السلبية للعملية التربوية، لأنها ستكون خالية من التربية من أساس، رغم أنها أحد مكونات العملية التعليمية من أساس، فكم من معلم صامت إزاء فقدان حقوقه في تربية الأجيال التي أصابها اهتراء الشخصية جرّاء تعميم النظريات الغربية في مجتمعنا الذي لم يتعود، كما يبدو، احترام الذات واحترام الآخرين من تلقاء نفسه، في ظل انعدام الرقابة الأبوية والمجتمع.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_244924b2090cb734c9.jpg
اما المعلم عمر الدرويش ومتخصص ادب في احدى مدارس مدينة جدة فوجهة نظره ليست العصيه وقال : هذه جريمة نعم جريمة بحق الأمانة ليست بحاجة للكلام
وحدها تكفيلقتل مدينة ..!! فالطلاب أمانة وعلى المعلم ألا يخون
الامانه وأرى أن يُعوّض الطالب ماديّاً ومعنوياً .. من قِبل المعلم ويُنقلالمعلم نقلاً تأديبياً
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_271724b2095a92fde3.jpg
اما احدى المعلمات في المدارس الأبتدائية للبنات اعطت في وجهة نظرها النفع والضرر في آلة جهاز البلتوث وقالت إن الله أنعم على الإنسان نعمة العقل لكي يسخرها فيما يرضي الله وقد اكتشف التقنية الحديثة(البلوتوث) ويستطيع الإنسان أن يسخرها لخدمته
فكلما كانت فيها طاعة لله عادت عليه بالأجر اما إذا استخدمها لمعصية الله شهدت عليه يوم القيامة وكانت نقمة عليه.
ومجالات البلوتوث كثيرة لكن ينبغي للمربين(المدرسين -المدرسات) عندما يريدوا تصوير اشخاص (اطفال أو شباب )الإستئذان من ذويهم (اولياء الامور)وبيان الهدف لهم.
فإذا كان الهدف هو التشجيع ومساعدتهم على مشاهدة ذكرياتهم للمستقبل فليس هناك مانع بإذن الله.
اما إذا كان لإضحاك الناس والسخرية أو الإستهزاء فإن هذا ينقص الإيمان ومخالف لكلام الله (لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم) وكل بحسب نيته (إنما الأعمال بالنيات)ولايخفى على الله شيء.
ويطبق الرادع القانوني بإعطاء انذار في البداية عند استخدام البلوتوث بطريقة خاطئة .وتوجيه النصح وفي حالة العودة والمجاهرة في ذلك يغرم غرامة مالية لصالح الاشخاص الذين تأذوا منه حتى يتوب ويرتدع .

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:14 PM

محمد بن علوش
الشعر يعيش عصره الغثيث.
الذي لااراه طبيعي زمن الرويبضه.
ايقاف عرض ستار اكاديمي.
هذا الرجل ساميً بشعره .
لا اتابع ولا احب الاخبار السياسيه .. !
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_172694ae238ea45263.jpg
شاعر تسلسل من قاعدة شعرية اصيله متينه , قاعدة لاتبرزها المسابقات االشعريه بل كانت ومازالت النبض المتدفق على الساحة الشعبيه في دول الخليج , اشقاءه الأصغر منّه عبدالله بن علوش وسعد بن علوش من اجزل الشعراء شعراً وشهره اخذوا النصيب الأكبر في القنوات الشعبيه وكذالك الصحافه.
الشاعر : محمد بن علوش.
حاورة / حمــــدالدليـــهي

لوكانت الساحة الشعبية لها قاضياً وفوضت قاضياً بماذا تدين وتحاكم كل مسؤل على منبر يتخصص في خدمة الشعر والشعراء ؟
لن احاكم احد
ماهو الذي لاتراه طبيعي وأخذ مكانة الطبيعي في الساحة الشعبية؟
حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن : زمن الرويبضه
الشاعر المتمكن من حقة يبحث عن الشهره وتواجده على الساحة مطلب جماهيري .
لماذا لست حريصاً على الشهرة اكثر مما انت عليه؟
زهدني الله فيها .. وهذي نعمه من الله علي اشوفها , واضحه وجليه لأني اعرف نفسي , لو اني مفتون فيها ملكتها كما املك زقارتي
طيلة المسيرة الشعريه لأشقائك عبدالله بن علوش وسعد بن علوش وكثرة الأماسي لهما إلا انك لم تحضر الأمسيات الشعرية لهما,ماهو الأسباب؟
غير صحيح .. حضرت لهم .. وبحضر لهم ان الله احياني .. صحيح ماهو بكلها .. لكن احرص على الحضور الا ان يردني ظرف وآخرها امسيه عبدالله وعبدالرحمن البديع في النعيريه
يقال ان محمد بن علوش لايؤمن بشاعرية شعراء المسابقات الشعرية هل مايقال صحيح؟
غير صحيح .. المسابقات الشعريه من خلالها ومن ايجابياتها عرفنا شعراء وسمعنا لهم من اجمل ماسمعنا ولو لا مشاركاتهم سواء وصلوا لأهدافهم او ماوصلوا ماستمتعنا بما سمعنا
يقال ان الشعر يعيش عصره الذهبي هل تراه ذهباً مثلما يقال؟
مالك لوا , محمد بن علوش يقول ان الشعر يعيش عصره الغثيث
هل تؤمن بمسمى لقب شاعر قبيلة وشاعر وطن ؟
لكل مقامٍ مقال !
ماهي المعايير والمقاييس التي يبني محمد علوش عليها بشاعرية الأخرين؟
جعل عمرك طويل شف لي اسهل من ذالسؤال الله يسهل عليك
هل تعتقد ان طفرة المسابقات الشعرية وقتيه وسوف تنتهي؟
لا , مادام فيه من يرسل او يصوت لايمكن تنتهي !
ماهو انطباعك عن جمهور الشعر , هل هو جمهور يمتلك الذائقه التي تميّز الشاعر ؟
الجمهور او اغلبيه الجماهير ولا هو بكلهم ولكن ذائقه الاغلبيه , هي اللي لايمكن تتأثر بسلبيات المحيط الشعري أي , [ يعني ] هي المؤشر الصحيح والسليم والموثوق رغم كثرة الغث والسمين
في زمن بث الفضائيات (القنوات الشعبية )
حال المطبوعات الشعبيه ماذا اصبح من وجهة نظرك؟
تأثرت, وأقيس وجهه نظري ورأيي على نفسي يعني من 8 سنين تقريبا وانا اشتري مجله المختلف كل شهر الا من سنه تقريبا ماعاد اشتريها ولا احرص عليها بدون تفكير او قرار مسبق مني !
التنسيق الإعلامي بين دول الخليج في المناسبات الرسمية الشعبيه كــ مهرجانات إلخ ..لانراه متواصلاً التواصل الرسمي ومايحدث مبني على علاقات خاصه للدعوة . ماهي كلمتك للمسؤلين بهذا الخصوص؟
اذا لي كلمه مسموعه عند المسؤولين ماتكلمت عن الشعر والشعراء تكلمت عن ماهو اهم ( ايقاف عرض ستار اكاديمي اللي تأثيره ماهو بعلينا حنا , تأثيره على الاجيال القادمه ) وانا اشوف صمت عام من جميع دول الخليج [ اعلاميا ] وهذا مؤشر ونذير لغضب وعقاب من الله ( درأ المفاسد , ولا جلب المصالح )
من هو الشاعرالذي تراه لم يأخذ حقة الإعلامي وهو يستحق؟
كثيرووون
من تصغي له ذائقتك من شعراء المحاورة؟
كثيروون
هل انت مع ظاهرة مزاينات الأبل ؟
ماحضرت ولامزاين في حياتي , اما الابل بموت وانا احبها
والأسعار الخيالية هل ترى ان هذه ِ الأسعار في الوضع الطبيعي؟
اكيد مو في الوضع الطبيعي , لكن ارزاق يتكبها الله من ناس الى ناس
هل تتوقع نكسة حادة لأسعار الأبل ؟
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : كان حقا على الله ماارتفع شيئا الى وضعه
ماهي افضل قناة اخبارية
لا اتابع ولا احب الاخبار السياسيه .. !
افضل قناة شعبية ؟
من طبعي ماحكم على شي واعطي رايي فيه الا ملُم في جميع جوانبه وبما اني متابع سئ ماقدر احكم واعطيك رايي !
شخصية ترى أنها خدمة الشعر ؟
احمد الناصر , لأن هذا الشاعر مع طول مشواره في هذا المجال وألمامه الكامل بالشعر [ نظم وقلطه ] ودرايته الكامله بالمعاني الظاهره والباطنه ضل هذا الرجل ساميً بشعره محافظا على جزالة بيوته حاميا وصائنا لسانه بأحترامه للمفرده مراعيا لمسامع الآخرين ,
ماهو افضل برنامج شعبي تتابعه؟
قلت من قبل اني متابع سيئ

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:15 PM

برديس فرسان خليفة

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_17644b2296ad07415.jpg
من حق الشاعرة أن تستفيد من موهبتها كما للشاعر الحق في ذلك .
الإثارة لها أصولها ومتسلقي الصحافة لايعرفون كيف يحبكونها.
أنا ودارين شخصيتان ملتصقتان.
من إستفاد من المسابقة لجان التحكيم.
المظاهر الكاذبة أخذت أكثر من حقها في الساحة.
من حقي توظيف تخصصي في مجالي الثقافي.

شاعره إعلامية أكاديمية درست العلاقات العامة وتحضّر الماجستير استطاعت تدخيل دراستها وماتملك من موهبه في مجالها الثقافي , ظهورها الأبداعي لم يعطي ربع ما تملك من قدرة , مشرفه على الملف الشعري في مجلة بنت الخليج الأماراتيه وضعت لها بصمه تستحقها على مستوى الساحه الشعبيه في الخليج العربي شاعره متمكنه قدمت الكثير في خدمة الشعر والشعراء في مجالها الإعلامي .
الشاعره الإعلامية : برديس فرسان خليفه

هل ترين ان الإعلام منصف بالتواصل مع من يستحق من الشعراء؟
في بعض الأحيان نعم وفي بعض الأحيان لا .. على حسب سياسة المطبوعة وطريقة التعامل مع الشعراء وإنصاف الشعراء في الإعلام في تحسن مستمر ورأينا الكثير من الشعراء الحقيقيين يضيئون المطبوعات ووسائل الإعلام في الكثير من الأحيان .
كمسؤله في ملف الشعر في مجلة بنت الخليج هل للنشر جانب من المحسوبيات؟
لا .. والدليل أنني أنا أختار شعراء بدون أي مجاملة من جميع دول الخليج وشعراء يكتبون القصيدة لأجل القصيدة سواء معروفين أو مغمورين والكثير يشكرونني لأنني إخترتهم لملفنا الشعري وهو يعانون من التهميش .
هل لك يد في مشاركة شقيقتك دارين خليفه كمقدمه في شاعر المليون؟
لا .. دارين أختيرت لشاعر المليون كونها ألمع نجوم روتانا والكثير من العاملين هناك رشحوا دارين لتقديم البرنامج وكانت الأفضل بشهادة كبار مسئولي روتانا الذين تم الرجوع لهم من قبل الهيئة عندما وقع الإختيار عليها وقال عنها المسئولين في روتانا بأنها أفضل مذيعة لديهم وفي النهاية تم إختيارها من بين جميع الأسماء المرشحة بناء على إختيار الشيخ محمد بن زايد آل نهيان .
وضع شقيقتك دارين في شاعر المليون ماذا اضاف لك اعلامياً ؟
أنا ودارين شخصيتان ملتصقتان ببعض في كل مكان وإذا وجدت في مكان يسألونني عن دارين وإذا تواجدت دارين في مكان يسألونها عني .. أسماءنا أضافت لبعضنا تواجد وتوهج أكبر .
الا ترين ان المسابقات الشعريه مجرد تحقيق رغبة المستضيف قبل الضيف؟
طبعاً ففي الكثير من المسابقات الشعرية من إستفاد من المسابقة لجان التحكيم من خلال الضوء الكبير المسلط عليهم بكثرة وكذلك في بعض البرامج يسلط الضوء على المسئولين عن هذه البرامج وأصبحوا أشهر من الشعراء المشاركين أنفسهم .
من وجهة نظرك هل تستمر هذه المسابقات او فقاعات صابون؟
من الممكن أن تستمر هذه المسابقات ومن الممكن أن تكون فقاعات صابون على حسب أمور كثيرة وكيفية إدارتها .
ماهو الطبيعي الذي لم يأخد حقه في الساحه الشعبيه والغير طبيعي الذي أخذ اكثر من حقه؟
المظاهر الكاذبة أخذت أكثر من حقها في الساحة والمخادع والمنافق .. والطبيعي والعفوي والصادق ومن يخاف الله في هذا المجال تراه مغمور ومهمش وطبعاً ليس الكل لأن الكثير من الشعراء الحقيقيين والطبيعيين أثبتوا أنفسهم بإجتهادهم وبتسهيل من الله لأن الله سبحانه وتعالى هو الموفق .
ماهو انطباعك عن المبالغ الطائله التي تدفع في الأبل ؟
شئ طبيعي وعادي شأنها شأن أي تجارة رابحة وتتم على أساس التفاهم والرضا ومن يدفع المبالغ الطائلة يدفع برضاه ومقدرته المالية ورزق الطرف الثاني ولابأس أن يربح الإنسان من الهواية التي يحبها وهناك من الناس تكون هذه الهواية مصدر رزقهم ومنهم إضافة لرزقهم والله يوفقهم .
هل تواجهين اتهام في مصداقية شاعريتك؟
شئ بسيط فقط من أقلام حاقدة على ظهوري الإعلامي الذي حققته وهم يكتبون قبلي ولم يحصلوا على بعض من الضوء الذي سلط علي وليس لي ذنب إذا كنت الشخصية المتميزة بشخصيتي وظهوري وكتابتي التي يشيد بها الكثير ويسلطون الضوء عليها فأنا إنسانة أعاني من صعوبات كأي مبدع يحب الظهور ولكن الله يسهلها علي لأن نيتي طيبة تجاه الجميع ولا أنظر لمن يريد إحباطي أو التقليل من شأني فأنا إعلامية أكاديمية درست العلاقات العامة بجانب الإعلام والآن أدرس الماجستير فيه ومن حقي توظيف تخصصي في مجالي الثقافي وستكون رسالتي في الماجستير بإذن الله عن الإعلام الشعري سواء في العلاقات العامة أو الإعلام وما ترونه من ظهوري وإبداعي لايساوي ربع ما أملك من قدرة وطاقة هائلة ستخرج في الوقت المناسب .
يقال ان الساحة الشعبيه تعيش حالياً فترة هدوء , هل انتي مع مايقال؟ ولماذا؟
نعم بسبب الصيف ولايوجد شئ جديد .. والشئ الجميل أنني متواجدة بإستمرار في الساحة وفي فترة ركود الساحة الأخيرة وهدوءها برزت بشكل أكبر وأصبحت حديث الكثيرين في وسائل الإعلام مما زاد من حضوري وشهرتي والكثير من المطبوعات والتصريحات تحاول التسلق على أكتافي من خلال إثارة البلبلة التي على حسب نظرتي التخصصية الإعلامية تخلو من الإبداع والمهنية فالإثارة لها أصولها ومتسلقي الصحافة لايعرفون كيف يحبكونها الحبكة الصحيحة والتي ولله الحمد جاءت لصالحي وكشفتهم على حقيقتهم أمام الناس .
هل ترين ان للشاعرة نصيب وأخذت حقها في هذا الزخم الإعلامي ؟
الشاعرة تأخذ حقها فترة معينة ويقل توهجها بسبب ظروفها العائلية وطبيعتها والله يعينها ولكن حال الشاعرة أفضل من السابق وعلى الشاعرة أن تثبت وجودها بشكل أقوى وبشكل مستمر .
هل الرجل في المجتمعات الخليجيه هو العائق بعدم ظهور المرأه حسب تخصصها المناسب؟
هناك من الرجال يغارون من المرأة ومنهم من يغار عليها والأكثر والأغلب يشجعها عكس السابق .. لأن المرأة حققت إنجازات بجانب الرجل والكثير من الرجال يرونها سند والرجل مهما كان معترض على وجود المرأة في المجال فإنه يحترمها إن فرضت إحترامها والتزمت بحشمتها وأخلاقها أمام الناس .
الأمسيات الشعريه في دولة الأمارات وغيرها في دول الخليج للشاعرات لماذا لاتأخذ شعبية مثل الشعراء؟
بسبب التهميش وعدم الإهتمام بهذه الأمسيات والتي تفتقد الى التنظيم الجيد والكثير من الشاعرات يرفضن الإعلام .
لو تم اختيار شاعرة وتحمل شهاده ادبيه عليا من ضمن لجنة مسابقة شاعر المليون , ماذا يعني لك كــ شاعره هذا الأختيار؟
والله شئ رائع والأهم من ذلك حضورها وخبرتها في هذا المجال فإذا إجتمعت الشهادة مع الخبرة والحضور الجميل تكون أروع من الرائع .
هل تؤيدين فتح مكاتب لأستقطاب وجلب الشاعرات للحفلات النسائيه مساواة بمكاتب جلب الشعراء؟
لم لا .. فكرة جميلة والأهم أن تتم على شروط معينة تحفظ قيمة الشاعرة في مقام عالي وعلى أساس تفاهم وإتفاق بين الشاعرة والمكتب ومن حق الشاعرة أن تستفيد من موهبتها كما للشاعر الحق في ذلك .
ماهو افضل برنامج شعبي من وجهة نظرك؟
لا يوجد لسبب واحد هو أن جميع البرامج تدور في نفس السياق ولايوجد تطور في أفكار البرامج لذلك لايوجد تميز .
ماهي الشاعرة التي لم تأخذ حقها الإعلامي وهي تستحق؟
لا يحضرني أحد معين .

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:16 PM

http://www.alodaba.com/up/uploads/images/alodaba.com43d1b1bb71.jpg
عبدالعزيز العبدالكريم.
خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت
عبدالعزيز ناصر العبدكريم: بقيت في البصرة ثلاثة اشهر
من مواليد 1338هــ ومسقط راسة قرية حرمة أنذاك أحدى ضواحي سدير وقريبه من المجمعه وخرج منّها في بداية عمرهُ باحثاً عن رزق المعيشة وذهب للعاصمة الرياض ولم يمكث وقتاً طويلاً وفترة بقائه بها لم يتجاوز النصف شهر وذهب إلى دولة الكويت ومن ثم للعراق ومن ثم عاد الى الكويت ومن ثم إلى مسقط رأسة (حرمة) إلى ان بزغ فجر سنة 1944م وهي السنة التي استقر بها استقراراً تاماً في المنطقة الشرقية .في مدينة الدمام اجرينامعه اللقاء وكشف حقائق قصة الأبيات الدارجه مع بعض الناس في السعودية ودول الخليج والتي مطلعها(خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت )
هو عبدالعزيز بن ناصر بن ابراهيم بن عبدالكريم المعمر من بني سعد من بني تميم .
حاورة : حمد الدليهي
اجتمعت النظرية والتطبيق في أدائي.
مفتشاً في ادارة النقل في منطقة السفانية.
1980م طويت أخر صفحاتي في شركة ارامكو.
هذه ِ قصة هذا البيت:

خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت=لو هو بيروي قربته قد ملاها

هل مواليدك 1338هجري موثقه وصحيحه.
نعم موثقه وانا من مواليد شهر محرم في ذالك .
ماذا تعرف عن سنة الطبعة ولماذا سميّت سنة الطبعة؟
هي عاصفة هوجا وشملت اغلب بحر الخليج وأغرقت جميع من كان نازلاً للبحر في طلب رزقه وحصدت الأرواح من أهل الغوص وغيرهم وطبعت بسببها جميع المراكب العابره وأطلق عليها سنة الطبعة .
خرجت من حرمة في بداياتك وذهبت للرياض والكويت والعراق ومن ثم المنطقة الشرقيه ماهي الوظائف التي عانقتها مسيرتك في حياتك؟
ذهب للكويت قادماً من الرياض وتوظفت في الكويت لفترة لم تتجاوز ثلاثة اشهر مع عمّال البناء وسمعت ان البصرة في العراق يوجد فيها عمل اثناء بدء الحرب العالمية الثانية وتوظفت هناك مقنطر .
ماهو المقنطر؟
المقنطر هو المقاول وعملت في المحاجي والمحاجي هي الخنادق التي يختبيء فيها الجنود عن العدوان وبقيت في البصرة ثلاثة اشهر ومن ثم رجعت للكويت وتوظفت لمدة سبعة اشهر ورجعت بعدذالك لمسقط رأسي حرمة واتى في ذالك العام ربيعاً شمل البلاد وأنتقلت انا وأسرتي جميعاً إلى الأرطاوية وأميرها في ذالك الوقت نايف الدويش .
ورجعت للرياض وتوظفت في قصور الغوطه وتركت الرياض وقادتني راحلتي في عام 1944م إلى المنطقة الشرقية والتحقت في شركة ارامكو وعمري لم يتجاوز عشرين عاماً وأجتيازي في الشركة في ذالك الوقت أهلني ان اشغل وظيفة في اعمال السقالات المستخدمة وبعذالك اصبحت رئيساً على اعمال السقالة وتطورت من وقت إلى أخر وتعلمت اللغة الأنجليزية والتعلم الصناعي ومن ثم اجتمعت النظرية والتطبيق في أدائي واستمرت ترقيتي حتى بلغ منصبي إلى مشرف على ميكانيكا السيارات ومن ثم إلى مفتشاً في ادارة النقل في منطقة السفانية .
دائماً الشاعر يعبر اثناء تكالب ظروف الحياة وأنت تتنقل من مكان إلى أخر ماذا قلت اثناء ذهابك للسفانية ؟
قلت عندما اصبحت من دوامي إلى غرفتي في سكن الموظفين في السفانية .

ياغرفتي مافيك مايقعد الراس=ماضنتي من شوفتك باستريحي
لامن دخلتك حل بالقلب وسواس=اطلب عسى سقفك في وسطك يطيحي
يالله عسى الصيتي على هجعة الناس=لجلك في عال الصوت عجل ٍ يصيحي
وقلت ايضاً عندما كنت في الظهران في اول عام توظفت فيه .

راكب اللي ماسنوها بالمناحي=حرة ٍ من سوق تيما مشتراها
ترتع الصمان وخشوم الضواحي=قيّضتْ حرمه يغسل الكبد ماها
فوقها قرم ٍ وناوي بالمراحي=جعل ربي يوصلة دار ٍ نواها
ياولد عمي ابعطيك الفصاحي=والدينك برها وأكثر عطاها
البخل مازاد في كفوف الشحاحي=والكرم ماعاق يمناً في صخاها

ومتى تقاعدت من شركة آرامكو؟
في ابريل من عام 1980م طويت أخر صفحاتي في شركة ارامكو وخدمت مايقارب 36 عاماً طرزتها بالجد والأجتهاد وكسبت من خلالها ود جميع من زاملني ورافقني .

خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت=لو هو بيروي قربة ٍ قد ملاها

ماهي قصة هذا البيت وماينساق من بعده من ابيات ومن هو حنيف ومن قائل هذا البيت ؟
قصة هذا البيت هي على النحو التالي : لم يتجاوز عمري العشر سنوات وكان حنيف بن سعيدان ابومحارب من صعران مطير مقيّظ (مصيف) على حرمة وعزمة والدي ومعه رجلان وهما العبياني والأخر عوض الشريطي المطيري وثلاثة من الجماعة وأحبوا ان يشعلون الفتنة بطريقة مزح بين والدي وحنيف بن سعيدان .
ولحظتها كان الوالد يلتفت وقال صعيقر لماذا تلتفت يابن عبدالكريم.
قال الوالد وهو: ناصر بن ابراهيم العبدالكريم

خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت=لو هو بيروي قربته قد ملاها

فرد عليه : حنيف بن سعيدان

لاتحسبني من دلالك تقهويت=ماتنّكه الشراب من كثر ماها

وقال والدي

ياحنيف انا من حمستي ماتدانيت=الدله الصفراء تكثر فناها
فرد : حنيف

وراك ماسويتها يوم سويت=مثل العميم اللي يعدل سواها
العميم هو: عبدالله بن الأحمد
وقال والدي

دلال ربعك يوم بالزين ماريت=هي ربعنا قبلك طوال ٍ خطاها
سبيتها يوم انت للضلع لزيت=ومن اكرمك ياحنيف هذا جزاها
فرد : حنيف

ماظنتي سبت هل المدح والصيت=والملعبه زانت وبيّن سناها
علم الخطا بيّن ولو ماتعقيت=قول ٍ ثبات ويشهدون قصراها

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:23 PM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_270324b229330c7536.jpg

مبارك الودعاني
اللجان هم العامة و أطفال الأس أم أس .
لا ألتزم بمدرسة نقدية معينة.
لن أتوسع للحفاظ على سر الطبخة .
النقد هو خط دفاع يحصّن القصيدة.
يعبث بالساحة الشعبية مجموعة من المملوئين.
الساحة الشعبية بوضعها الحالي لها عمر افتراضي.
شاعر اللاإرادية كما يروق له رأي من نعته به , شاعر المنبر كما أطلقه عليه رواد المناسبات الوطنية التي بدأ بالمشاركة فيها منذ العام 1408هـ بمناسبة الاحتفالات بعودة أول رائد فضاء عربي مسلم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان , إضافة لأكثر من 11 مناسبة , فاز بالمركز الأول خليجيا بجائزة الشيخ حميد بن راشد النعيمي حاكم عجمان بدولة الأمارات العربية المتحدة في العام 1993م , نائب رئيس مجلس إدارة موقع دار الأدباء الثقافية الألكتروني , قدّم الكثير من القراءات الفنية لبعض الشعراء و منها مسودة مؤلف (كثح العود) كأول عمل نقدي شعبي لبعض قصائد الشاعر الإماراتي المرموق معالي علي بن سالم الكعبي , كاتب صحفي و ناقد شعبي , صدر له ديوان (بروق ليل) وأحد فرسان مسابقة شاعر العرب في نسختها الأولى في دولة الكويت على قناة رواسي .هو مبارك الودعاني

حاورة / حمد الدليهي
* أين يسير الشعر الشعبي؟
يسير الشعر الشعبي منذ ما يربو على العقدين من الزمن تصاعديا وفق خط بياني على شكل موجي حيث تختلف فيه أحجام الموجات و تتباين أطوال الأقطار في الموجة الواحدة من خلال قوته و ضعفه .
* كيف ترى التصنيف القائم الان للشعر ؟
إذا كان هناك تصنيف شائع و متعارف عليه لنوعية الشعر من حيث أغراضه(المدح,الهجاء,العاطفي,الرثاء ...الخ) فإنني أحمل تصورا آخر خاصا بي لتصنيفه بناء على مستجداته الآنية و قد يندرج تحته التصنيف السابق و يتلخص في الشعر( السطحي , الهادف , التوسلي , الماجن , المتعنصر ) و الشواهد جمة و لكن ندعها للقارئ الكريم الفطن الذي لم تعد تنطلي عليه الحبكات .
* ما هي نظرتك كأحد مراقبي الساحة الشعبية لحراكها الحالي ؟
الساحة الشعبية ميدان مترامي الأطراف و ليست حكرا على أحد و لكنها بلا ضوابط فا احتضنت كل من هب و دب و هذا مؤشر خطير قد يجرنا إلى التناحر الشعري و الدوغمائية الفكرية التي كشرت عن أنيابها الصفراء في قالب عدمي الأهداف يسمى الفزعه . و ليس هناك مخرج من هذه العبثية السائدة من وجهة نظري إلا بالتدخل الرسمي لوضع النقاط على الحروف قبل أن تتلاشى معالمها .
* من يعبث بالساحة من وجهة نظرك ؟
يعبث بالساحة الشعبية مجموعة من المملوئين ماليا و المفرغين ثقافيا أو شلة من مافيا المحسوبية الأخطبوطية التمدد . و شايعهم ثلة ممن يهرفون بما لا يعرفون متحملين أوزارهم و أوزار من ساندهم .
* هل تتوقع أن للساحة الشعبية القائمة بكل تداعياتها عمرا افتراضيا ؟
كل شيء قابل للتغير ولابد له من عمرٍ افتراضي و الساحة الشعبية بوضعها الحالي لها عمر افتراضي و لكنها أمام مفترق طُرق فإما الإصلاح للحفاظ على ماهية الشعر الشعبي كعنصر من عناصر الموروث الشعبي و ليواصل المسيرة ليبقى شاهد عصر كسواه من الوثائق أو بقاء الحال كما هو عليه و بذا على المتضرر اللجوء إلى أقرب زاوية و الاتكاء عليها حتى حين .
* أين يقف النقد والنقاد من هذه الطفرة الشعرية المتنامية ؟
لا يستساغ الزاد من دون الملح و لكننا كما تفضلت نمر بطفرة و من خصائص الطفرات تغيّر المفاهيم و انعدام الرؤى , و إذا كان الشعر وجها للعملة فالنقد وجه العملة الآخر و هو جواب المتلقي و مجمع شتات الشعراء , لكن واقعنا الشعري الضبابي أدى لإختلاط الحابل بالنابل و أدرج نفسه عنوة بعض الدخلاء في مجال النقد مما أساء لمفهوم النقد و أقام حاجزا نفسيا بين الشاعر و الناقد المتمكن .
كل هذه التداعيات أظهرت أن النقد بمنأ عن مواكبة المرحلة و لكنه في الواقع موجود على استحياء و يترفع أيضا عن متابعة جل ما يطرح لتدني معظم المستوى الشعري الحالي .
* كيف ترى النقد الذاتي و النقد الخارجي؟ و أيهما أكثر تأثيرا على المستوى الفني للقصائد ؟
النقد هو خط دفاع يحصّن القصيدة لتزداد منعة و لتبقى مؤثرة , و النقد الذاتي هو خط الدفاع الأول الذي يحمي به الشاعر المثقف و المتمكن قصيدته و مع ذلك فقد تفوته بعض الجوانب ليأتي دور خط الدفاع الثاني و هو رأي الناقد الخارجي الملم بأدواته ليعطي إضافة أخرى بتسليطه الضوء على زوايا أخرى في القصيدة قد لا يراها الناقد الذاتي .
لكليهما أثره في تعزيز الإيجابيات و إطفاء و معالجة السلبيات . و ليسا على طرف نقيض كما يتصور البعض .
* هل هناك مدارس نقدية واكبت الحركة الشعرية الشعبية ؟
النظريات النقدية إجمالا ليست تخصصية فهناك ما يتعلق بالنقد الإجتماعي و الاقتصادي و الادبي و الفني و هكذا .. و يمكن من خلال الإطلاع على بعضها أن ننتقي بعض أدواتنا المناسبة لقراءات الشعر الشعبي .
مع العلم بأن الشعر الفصيح يخضع للنقد الأدبي الأكاديمي النمطي و إن كنت لا أميل لتطبيقه نصا على الشعر الشعبي لنمطيته و لإختلاف لفظ المفردة و الحروف أحيانا حيث للشعر الشعبي هوية يمتاز بها .
* كيف تقرأ النص فنيا ؟
أتبع طريقة النقد الحر أي لا ألتزم بمدرسة نقدية معينة و لكن لدي توليفة خاصة بي تقوم على القراءة الأدبية للنص من حيث مدلول العنوان و تحقق وحدته الموضوعية ثم أتناول البناء اللغوي بكل أبعاده ممزوجا بالتكوين الفني , و لن أتوسع كثيرا للحفاظ على سر الطبخة فالسرقات الأدبية حدث و لا حرج !
* هل لنا بلمحة عن ما أشرت إليه سابقا فيما يخص كتابك النقدي (كثح العود)؟
كي لا أستبق صدوره و من باب إبقاء عنصر التشويق قائما فالكتاب ما هو إلا جهد يسير لإثراء المكتبة الشعرية الشعبية بإنتقاء لبعض ما استثار فيني جانب النقد من فُضليات قصائد الشاعر معالي الوزير على الكعبي و تطبيق معاييري النقدية الخاصة عليها بكل تجرد .
* أكثر من عقدين من الزمن ..أين كنت من الاعلام ؟
سابقا لم يكن الإعلام بهذا الوهج و لكنه تميز عنه بالمصداقية و الحرفية بالرغم من التهميش الذي عانيته وعاناه كثير من أقراني , و مع تلك المفارقة بين الجيلين إلا أن الشللية مع الأسف هي القاسم المشترك بينهما و حيث انني لم أكن بالقرب من مشرفي الصفحات الشعبية آنذاك لا بالعلاقة و لا بالمكان و أيضا لصعوبة الاتصال إذ لا طريقة سوى البريد الورقي فقد كان تواصلي قليلا و تواصلهم معدوما و مع ذلك نُشر لي في كثير من الجرائد المحلية و الخليجية و كنت اكتب تحت اسم مستعار (مهاجر) .
* أين الإعلام منك الآن ؟
كل أقنيته لا تبعد عني كثيرا و لكنها لغيري ممن يحققون أهدافها و لا يمانعون من تقديم التنازل تلو الآخر , و لكنني أخيرا متواجد للتعبير عن رأيي و الأخذ بأيدي الموهوبين من المبتدئين عبر الصحافة الخليجية و المواقع الألكترونية الفاعلة في الساحة الشعبية و لكن برؤىً تجديدية . و سيكون تواجدي القادم من خلال الشعر الهادف والنقد البناء و طرح الآراء بعد هذه الخبرات التراكمية .
* كيف ترى الإعلام الشعبي حاليا ؟
الإعلام كغيره مرحك ثنائي الإتجاه فإما أن يدفع بنا للأمام وفق آليات منضبطة نحقق بها الأفضل لما نصبو إليه أو يعيدنا للوراء حيث الفشل في إثراء الساحة الشعبية و انعدام المصداقية و تفريغ الشعر من محتواه , وبعض الإعلام الشعبي الآن و بكل ألم ما هو إلا مجالس باهتة الملامح خاوية أدبيا و ثقافيا كالجحور الموحشة تقيدها خيوط العناكب و ينعق حولها كل ناعق , و من جانب المادة المقدمة لا أرى سوى الاستنساخ الإعلامي إن صح التعبير .. و مع ذلك و من باب الإنصاف فهناك بريق أمل و شيء من النور يلوح في آخر نفق العبث .
* يكثر التساؤل حول المسابقات الشعرية كيف تراها مقارنة بالمسابقات القديمة التي قد فزت بإحداها ؟
سأدع المقارنة للقارئ الفطن بذكر آليات المسابقات القديمة .. بعد إرسال المشاركات تأخذ لجنة الإستقبال ـ و هي ليست اللجنة المحكمة طبعا ـ نسخ بعد ان تزيل الأسماء و تعرضها على اللجنة المحكمة كنصوص فقط و بعد أن تراجعها يتم رصد الدرجات ثم تجمع درجات المحكمين و ترتب القصائد الفائزة و تستحضر القصائد الأصل لمعرفة الأسماء الفائزة ...
أما الآن فأعضاء اللجان المحكمة الحقيقيين هم العامة و أطفال الأس أم أس بينما اللجان المتواجدة على مسارح المسابقات في نظري قد أضاعوا الهوية فلا هم محكمين و لا نقاد و إن نقدوا فبطريقة الرأي الأوحد الإتجاه الذي لا يرد و لا يصد .

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:25 PM

اختلاف في وجهات النظر في الدور الإعلامي وتواصله مع من يستحق
الإعلامي متهم بالتقصير ، هل هذا الأتهام ينتهي عندما يصبح الإعلامي كـ بائع الزل ينادي بالصوت امام ابواب منازل الشعراء ؟او ماذا ينبغي ان يفعل الإعلامي ؟
http://www.movn.net/newsm/1008.jpg (http://www.movn.net/newsm/1008.jpg)
قال الشاعر هادي بن عسكر أن الإعلام مهنه صعبه ويجب على الإعلامي البحث عن الشاعر لكي يبرزه للإعلام وتسجل في صالحه

http://www.alyaum.com/images/12/12278/459147_2-318.jpg (http://www.alyaum.com/images/12/12278/459147_2-318.jpg)
اما الشاعر معيض الوادعي قال : الإعلامي الرائع هو من يستطيع ايصال صوته الى المجتمع بما يحمله ذلك الصوت من حلقات أدبيه ونغمات مستوحاه من الأصاله والخلق الحسن والثقة بالنفس وبها يستطيع ان يزرع في ذاكرة الناس وقلوبهم او يحفر ان شأت ما يمكنه من البقاء فيها لفترات طويلة اما بعض الإعلاميين الذين يستغلون تلك المنابر للركض الغير مجدي او لهدف الشهرة والعقيق والنعيق فقد لا يمكث طويلاً حتى يصبح من المنسيين وفي بعض الأحيان من المنبوذين لما قدم واقدم عليه من بناء لا يخدم المجتمع والذائقة .
http://www.alodaba.com/vb/image.php?u=323&dateline=1246566062 (http://www.alodaba.com/vb/image.php?u=323&dateline=1246566062)
الشاعر عبد الرحمن السمين فوجهة نظره قال : الكل مكملٌ لبعض فكماعلى عاتق الإعلامي أمانه فالشاعر مطلوب منّه أن يبحث عن المكان الخصب والذي يضيف له كمنبر يقدمه بشكل افضل .. ولكن ما زال الشاعر يتأفف من ان يذهب للإعلامي ومنبر ويقول قدموني وهذه مسأله ربما لا يتسع المقام لذكر تفاصيلها ...
عموما الشاعر المبدع هو من يجد لنفسه المتكأ الهادي والمتنفس الجميل لتقديمه للناس ... والإعلامي أيضا الناجح هو من يبحث عن هولاء السجناء في كواليس الظلام وتقديمهم للنور

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_133654ae87a3499686.gif (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_133654ae87a3499686.gif)
الشاعر علي آل جميلة قال : الإعلامي الواعي المحترف هو من يبحث عن الماده لمطبوعته ويبادر لقتناص الدرر الثمينه الهادفه دون الرجوع لاأسم او قبيله او محسوبيه هناك مستشعرين وصلوا إلى أغلفة المجلات ودخلوا القنوات الفضائيه من اوسع الأبواب نتيجة سطحية ورجعية الإعلامي الضعيف ,الاعلامي الذكي هو من يستقطب الإبداع اينما كان ويقدمه للمتلقي بكل ثقه ولانغفل ان هناك مبدعون ولكنهم في قمة الكسل ولايسعون للتواصل
http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2007_17.gif (http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2007_17.gif)
الشاعره كبرياء تقول في أجابتها : الإعلامي بشر يجتهد ثم يصيب اويخطئ ،و اللوم هنا ليس على المجتهد إنما على الإعلامي الكسول الذي لايبحث عن الموهبة الحقيقية وإذا ماطرق بابه موهوب لايملك من العلاقات سوى قريحته أوصد الباب بوجهه مكتفياً بـ (القصيدة غير صالحة للنشر) بينما بسماعة هاتف تنشر العصائد موقعة بـــ .."معاليه "..! ينبغي على الإعلامي قبل كل شيئ أن يضع الأمانة الأدبية نصب عينيه حينها سيكون مشعل من مشاعل الإعلام وستكون صفحته منارة الشعر والشعراء

http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2299_5.gif (http://www.alnadawi.com/vb/customavatars/avatar2299_5.gif)
اما الشاعره اسماء البراهيم فتقول : اذا صار الاعلامي كبائع الزل امام ابواب الشعراء فهو يمثل التقصير والجهل معا . هو صاحب رساله ويجب ان يهتم بحملها ، فلا يلزم مكانه بانتظار مايُطلب منه ولا يحرّج عند ابواب الشعراء المشاهير
بل يتعلم ان يمسك العصا من النص ويثري الساحه بتسليط الضوء على مايخدمها اينما كان
وبقلم اياً كان , ويتحرى المصداقيه وينصف الجميع .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_175394b23d4d895a23.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_175394b23d4d895a23.jpg)
الشاعر سعيد القير قال : ابدا ابدا الاعلامي لم يقصر والشاعر الذي يتهمه بالتقصير هو المقصر هذا اذا كان شاعر حقيقي الشاعر الحقيقي يفرض نفسه على الاعلام والجمهور . الاعلامي لايجهل ماذا يفعل فهو دليل نفسه ورضا الناس غاية لاتدرك .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_232524b23d8d5672e9.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_232524b23d8d5672e9.jpg)
الشاعرة الحوراء بنت نجد تقول في اجابتها : نعود لنردد لايصح الا الصحيح وماظهر مزيفآ بفعل فاعل يعود لأصله ليبقى الشاعر الجزل هو الشاعر وان لم تصله وسائل الاعلام فكل من ظهر ,وفق التحيز لايعد ظهوره ظهور شاعر متمكن الاعلام خدمة مؤقته ونحن نشاهد ظهور الكثير من الشعراء ثم أفول نجمهم ، هذا اكبر دليل على ذلك
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_223464b23d804e35c8.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_223464b23d804e35c8.jpg)
الشاعر سند مطر له وجهة نظر في اجابته ويقول : بالنسبة للأعلامي من وجهة نظري ان يقوم بمهنته في وجه أصح بأن يسعى الى جذب الشي الجميل . فصدقني لن يكون اعلامي ناجح اذا لم يتعب ويذهب ويبحث عن التميز لا التحيز.
اذا لم يفعل بذلك فانا اسميه مقصر .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_223464b23d804e4d38.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_223464b23d804e4d38.jpg)
الشاعرة شواهق نجد اختصرت في اجابتها وقالت : الاعلام دوره كبير ولكن ما يطلب منه اكبر في ضل هذه الطفره المعلوماتيه وكثرة الشعراء
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_181404b23d535f0e40.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_181404b23d535f0e40.jpg)
الشاعر فراس المطيري قال : أصابع اليدين ماهي سوى فيه اعلاميين فيهم الخير والبركه واغلب الشعراء منطوي على نفسه ويلوم الاعلاميين الساحه كبيره وفيها متسع للجميع من أراد ان يبرز نفسه بجزالة شعره سيجد الطريق ومن أراد ان يبرز نفسه بالواسطه سيجد الطريق أيضا

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:26 PM

ضما الوجدان
نعم ازاول هواية الصقارة.
لدينا صفحات شعرية عقيمه.
أنا شاعرة محاربة من القائمين على الشعر.
انصفني الجمهور.
نطق الرويبضه زاد في المنابر.
لولا تميّزي لما تم عرضها.
الأماسي اصبح بعضها مآسي.
المُستشعرات دمي متحركه.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_33204b27eddb73f47.jpg

شاعرة وكاتبة إعلامية تحمل المؤهل التعليمي : بكالوريوس إعلام وعلاقات عامة بجامعة البحرين بتقدير جيد جدا مرتفع،وعـضوة في الملتقى الثقافي الأهلي بمملكة البحرين،لمع نجمها على الساحة الشعبية في مسابقة شاعر المليون الثانية،سجلت حضوراً ابهر المتابعين والمتذوقين للشعر الأصيل،شاعره قل من الشاعرات بمستواها في جيلها،أُطلق عليها شاعرة المقناص وأطلق عليها الشاعرة التي في داخلها المئات من أجزل الشعراء.
الشاعرة : ضماء الوجدان من مملكة البحرين

في ظل الطفرة الحالية للساحة الشعبية لماذا لانرى مايواكبها في مملكة البحرين مقارنة بدول الخليج الأخرى؟
ـ هناك ثلاثة أسباب رئيسية أستطيع وضعها في مثلث سأطلق عليه مثلث الخطر
أولها : عدم إهتمام القائمين على الشعر بالشاعر البحريني أو مستوى الشعر في البحرين ، ثانيا : تقاعس الشاعر البحريني عن خدمة الشعر ، فهو يسعى لخدمة نفسه فقط ربما بسبب الإحباطات الكثيرة التي يتعرض لها ، ثالثا : عدم وجود نوافذ إعلامية تسلط الضوء على الشعر والشعراء بشكل خاص فلاتوجد لدينا سوى صفحات شعرية عقيمة أصبحت وكأنها ملك خاص لمن يشرفون عليها .
هل عدم وجود الشخص المناسب في المكان المناسب هو العثرة للساحة الشعبية بمملكة البحرين؟
ـ مثلث الخطر كما ذكرت آنفا بما يحمله من أسباب هو العثرة بإختصار وقد يؤدي إستمرار وجوده إلى عواقب لاتحمد ، وبذلك أستطيع القول بأن الساحة البحرينية لاتحتاج إلى ترميم أو تعديل ، بل تحتاج لإعادة بناء من جديد ومن أشخاص مؤهلين للبناء قلبا وقالبا .
بماانك لك بصمة واضحة ولديك إألمام في مجال الأدب وشاعرة اعلامية . لماذا لم تقترحين او تتولين ماينهض بالساحة الشعبية بالبحرين؟
أنا شاعرة محاربة من القائمين على الشعر ، ولي مقالات عديدة تهدف إلى التغيير والتعديل لأخطاء موجودة في الساحة ولابد من إيجاد الحلول السريعة لها ولكن لاحياة لمن تنادي ، حتى الأمسيات التي تقام لي أتفاجأ بوجود من يحرض الشاعرات والشعراء على عدم حضورها ، وسبق وقمت بالتعاون مع إحدى اللجان الثقافية بتنظيم مسابقة شعرية شبابية وكنت عضوة في لجنة التحكيم ولم نجد أي تفاعل من شعراء وشاعرات البحرين للمشاركة ، فلم يشارك سوى عدد بسيط ولمحت من خلال سيــاســة البعض أن الثقة بالنفس والقدرة على التنافس تكاد تكون معدومة .
يقال إن ضما الوجدان حققت بمسابقة شاعر المليون مالا يحققه بعض شعراء 48 من شهرة ، هل يعود لجودة شعرك أم ماذا؟
الأمر يعود اولا ً إلى النعم التي منحها لي رب العالمين ، وهي نعمة الموهبة والحضور والقدرة على إيصال ماأكتب إلى القلوب لأنها تخرج من القلب ، إلى جانب نعمة القبول التي وضعها ربي لي على الأرض وهذا مالمسته وربما أعطاني الله هذه النعمة نتيجة لدعوات والدتي ووالدي حفظهما الله ورضاهم علي ، ومن ناحية جودة الشعر فلست ممن يقيّم نفسه ، ولكن التقييم وصلني من ردود الأفعال التي وصلتني وتلك التي قرأتها في المنتديات ، ولازلت أرى وأسمع من يذكر مشاركتي ، ، وهذا يعني بأن إسمي قد إنحفر في الأذهان وربما كانت قصيدة المقناص سببا كبيرا في لفت الأنظار إلى موهبتي الشعرية ، ويكفي أن شعراء ال 48 كانوا على يقين من تأهلي وتفاجأوا من عدم وجودي بينهم . ولازلت أتلقي الإتصالات من أشخاص لهم مكانتهم الشعرية العالية وأشخاص لهم ذائقتهم المميزة يطلبون مني المشاركة في هذا الموسم الرابع وأنا أعتذر منهم عن عدم إستطاعتي تلبية طلبهم هذا لقناعات خاصة بداخلي لاأستطيع التنازل عنها .
من أنصف شاعرية ضما الوجدان في مشاركتها؟
أنصفتني قصائدي التي شاركت بها وأنصفتني الإجازة المباشرة من اللجنة بالإجماع وأنصفني الجمهور ، وأنصفني قسم الإعداد الذي عرض حلقتي التسجيلية ، ولولا تميزها لما عرضها .
اسماء شاعرات ليس لهن صلة بالشعر، من وجهة نظرك ماهي الحلول التي تقضي على هذه ِ الظاهرة؟
المستشعرات دمى متحركة تجلب الضحك ، والخيوط التي تمسك بتلك الدمى واهنة سرعان ماتنقطع أما من يحرك تلك الدمى فسيأتي اليوم الذي يمل من تحريكها لكي يستخدم غيرها بمجرد أن يرى الملل تسرب إلى عيون من أتى ليشاهد بريقهم الزائف وحركاتهم البهلوانية المضحكة .
ماهو الشي الذي ترينه بالساحة الشعبية اخذ مكانة مرموقة وهو لايستحق؟
العديد من الأشخاص والبرامج والمجلات والصحف .. ولاتنسى أن نطق الرويبضة زاد في المنابر الإعلامية وهذا من علامات الساحة والساعة .
انطباعك عن المهرجانات التي من ضمن فعالياتها الأماسي الشعرية؟
للأسف لقد أصبحت بعض المهرجانات مهرّجانات بتشديد الراء والسبب أن القائمين عليها وضعوا مصالحهم الشخصية في المقدمة ، وجعلتهم صداقاتهم وأيضا عداءاتهم إلى إختيار أشخاص لاصلة لهم بالشعر ، وبالنسبة للأماسي الشعرية فقد أصبح بعضها مآسي لأن العلاقات العامه و مبدأ ( شيلني وأشيلك ) هم سبب إختيار الشعراء والشاعرات المشاركات وليس الشعر الحقيقي .
ماهي رسالتك للقائمين على الأماسي الشعرية ؟
أقول للكثرية إتقوا الله في أنفسكم أولا وفي الشعر والشعراء والشاعرات والجمهور ، وأقول للقليلين منهم إن الشعر يتنفس بكم وبوجود أمثالكم ، والشعراء والشاعرات بخير مادامت قلوبكم هي من تدعوهم ، والجمهور يشكركم من صميم القلب على أمانتكم ومصداقيتكم .
لو تم استدعائك لأحياء أمسية شعرية في مهرجان هلا فبراير دون علمك بمن يشاركك الأمسية هل توافقين؟
لقد كنت أتوق للمشاركة في مهرجان هلا فبراير أما الآن فلا ، أما في حالة أن المهرجان إستعاد مجده التليد فأتشرف حينها بالمشاركة ، ولاأعتقد أن هناك سبب يمنع من معرفتي بمن سيشارك معي .
اطلق عليك شاعرة المقناص ، هل تزاولين هواية الصقارة ام ولعاً بالطير فقط؟
نعم أزاول هواية الصقارة من خلال قراءة القصائد التي أبدع أصحابها في الكتابه عنها ، خصوصا الشاعر المبدع لحدان بن صباح الكبيسي رحمه الله .
كلمة أخيرة ؟
شكرا على هذه الإستضافة الجميلة للمجهودات القيّمة والمتميزة في مجال الصحافة الورقية وأيضا الإلكترونية من خلال منتديات النداوي وهي مجهودات تحتسب في عالم الشعر وفي عالم الإنصاف الشعري للشعراء والشاعرات .

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:27 PM

حمد السعيد
التصويت شر لابد منّه .
انا لم أتوسط لــ بدر صفوق بالأنظمام للجنه .
الفراعنه لم يُفرض على برنامج شاعر المليون .
انا ضد خروج لهاب الحربي .
اعضاء اللجنه لايحصلون على راتب .
القنوات محرقة فلوس .

http://www.alodaba.com/up/uploads/images/alodaba.comb7f72a209e.jpg
حاوره / حمدالدليهي
دخل قلوب الناس بدون اسئذان ،أن تحدث تصغى له المسامع ،لاينطق إلا بمايرضي سامعه ِ ،وإينما يحل حل في قلوب متابعيه ِ .
حرصنا على زيارته لنتعرف عليه أكثر وأكثر ونُعرّف محبيه عن شخصه , فوجدناه عِداً مليئاً جمه وديماً تبل (الكبود) قطرات ترحيبه الثريه ، ديوانية مجلس الرجال لاتغلق ابوابها والقهوه لايجلس صبابها , والعادات والتقاليد تحلان بها،للبداوة وأرضاء الناس وعشق الأبل والطير وطن في روحه ِ وللشعر الجزل مراتع ومرابط في صدره ويعتبر رمزاً من رموز الساحة الشعبية .
عندما يلوح بالذاكرة شاعر المليون ، بالتأكيد لاأحد يجهلة ..
شخصية غنية عن التعريف وهو عضو لجنة التحكيم في مسابقة شاعر المليون ورئيس تحرير مجلة(وضوح) الشاعر حمد السعيد

حدثنا عن بداية أنظمامك لِــ لجنة التحكيم في برنامج شاعر المليون وكيف اصبحت من ضمن اللجنة ؟
بدايتي انا اُعتبر من المؤسسين وملازم مع اصحاب القرار
هل تعتبرها ثقه القائمين على البرنامج بــ حمدالسعيد؟
هي قناعة القائمين فيني وبتاريخي الشعري والصحفي
بكل صراحه هل كنت تتوقع ان البرنامج يستقطب هذا الكم الهائل من المتابعين؟
التوقع وارد ولو لم نكن متفائلين بالنجاح لما عملنا ولااستطعنا ان نصل إلى مانحنُ توصلنا إليه الآن والتفائل هو مفتاح النجاح
تحكيمك وتحكيم زملاءك على قصائد الشعراء المشاركين هل هو اجتهاد اوعلى معايير ومقاييس ثابته تتجاوز مانسبتة90% من ضوابط الشعر النبطي؟
طبعاً لا _ لاتوجد معايير ومقاييس ثابته امام اعضاء اللجنه وكل تحكيم للعضو ينظر إلى النص بطريقه تختلف عن مايراه عضوالتحكيم الأخر ومن خلال قناعاته وذائقته الشخصيه دون أن تُملا عليه قوانين اوشروط.اذاً انتم لستم مكملين لبعض؟
نحنُ مكملين لبعض بالتحكيم والفروق الفرديه الموجوده بين اعضاء اللجنة والأمزجه والأنتمائات الشعريه ظاهره صحيه وأعطت البرنامج تميزاً واثرت الساحه الشعريه من خلال النقد الهادف و البنّاء
ومنّا التقليدي ومنّا الحداثي ومنّا الصحفي الأعلامي
اصبحتم بماذكرت انكم خليط؟
ومن هذا الخليط تحقق النجاح
هل لك يد وفضل من بعدالله في انظمام عضو اللجنه بدرصفوق إلى النسخة الثانيه للبرنامج؟
ليس لي يد في انضمام بدرصفوق
ومن له اليد في انظمامه؟
الذي له الفضل من بعد الله فعل يمناه وهويستحق وأدائه في التحكيم خلال حلقات البرنامج خير دليل على انه يستحق هذا المقعد
على حسب مانقرأ في المواقع الأدبية في الشبكه العنكبوتيه والتي لانؤمن في مصداقيه بعض مايطرح فيها, يقال ان حمدالسعيد يقدم الكلام الجميل كــ فالك المليون وفالك البيرق وهو من يعطي اقل درجات للمشاركين وتفوقت على الدكتور غسان والعميمي بوضع اقل الدرجات هل مانقرأه ونسمعه صحيح؟
هذا الكلام عاري من الصحه وانا احكم على النص الشعري وحضور الشاعر المسرحي بدون قيود,وبالنسبه للجمل التي انطقها واقدمها للشعراء تأتي على الدرجات التي يستحقونها وكل شاعر يحصل على الدرجه المناسبه من خلال مايقدمه من شعر والمستوى العالي وقبولي لدى الناس دليل على عفويتي والتعامل مع الأخرين
توزيع المئة شاعر ومن ثم الثمانية والأربعون شاعراً هل احد تدخل بتوزيع الشعراء كــ محمد خلف المزروعي وغيره من لهم علاقة مباشرة بالبرامج؟
لم يتدخل محمدخلف ولاغيره بالتوزيع
اللجنه متهمه بدخول شعراء لايستحقون الدخول إلى الثمانية والأربعين من اجل ان يُضحى بهم من اجل عبور غيرهم لمراحل متقدمه؟
هذا غير صحيح
وأختيار الشعراء بقناعة اللجنه لمن يستحق ومراعاة التوزيع الجغرافي
ولو لم تراعوا التوزيع الجغرافي؟
لو لم نراعي التوزيع الجغرافي لكانت نسبة الشعراء السعوديين اكبر عدد من الحالي ويجب اعطاء الدول حق المشاركه
يقال ان آليّة البرنامج تم تغيّيرها في المرحله الثانيه والسبب فرض ناصر الفراعنه على البرنامج؟
ليس صحيحاً مايُقال والفراعنه فرض نفسه بشعره على البرنامج
هل تعتبره علم ؟
نعم الفراعنه علم من اعلام الشعر ويعتبر اضافة للبرنامج
خروج لهاب الحربي من المسابقه ليس من تحكيم اللجنه وهناك شاعر اخر تم الأتفاق على خروجه ماذا تقول؟
قناعات اعضاء اللجنه وراء خروج لهاب وليس لأحد تأثير على الأعضاء بخروجه,وأختلاف ذائقة اعضاء اللجنه ورى خروج لهاب ومنهم من يؤيد ومنّهم من يُعارض
وهل انت من المؤيدين او المعارضين؟
أنا ضد خروج لهاب الحربي ولكل عضو وجهة نظر ودرجات يحكم من خلالها وليس لأحد مصلحة في خروج الشاعر لهاب الحربي
استنتجت حين متابعتي لـ حمدالسعيد وتركي المريخي ان هناك كلام مشفر اثناء التعليق على النص الشعري للمتسابق وتعملون على هذا الكلام المشفر؟
استنتاجك غير صحيح وكلاً منّا يعمل على حدى واستقلاليه تامه والكل منّا مكمل للأخر مع تركي وغيره من الأعضاء ونحن ُ نعمل بحقل واحد ومن الطبيعي بيننا انسجام بالشكل العام وقد نختلف فيما يثري البرنامج
في اول حلقة على الهواء لم يتقن ويتفنن المقدم الثالث للبرنامج الشاعرهادي المنصوري بقرأة الأسماء التي كشفت للمشاهد ان وضع الأسماء ليس قرعه أثناء سحب الشاعر والضيف على الحلقه الأولى عبدالرحمن الشمري هل مارأه المشاهدين على الهواء مباشرة صحيح؟
مارأه المشاهدين على الهواء مباشرة قرعة صحيحه ولو لم تكن قرعه لما اجتمع خالدالعتيبي والشبرمي والوايلي والرشيدي في مجموعه واحده
هل حمدالسعيد على درايه كامله ان برنامج شاعر المليون برنامج تجاري بحت ولجلب التجارة الأثاره من الشعراء ولهذا السبب تأخذ اسلوب الرد على الشعراء كــ تجارة التاجر التي تأتي بالربح وان لم تأتي بالربح فرأس المال مضمون؟
انا الآن اواجه سؤالك بسؤال
وماهو؟
هل الشيخ محمدبن زايد بحاجة للتجارة؟ طبعاً لايحتاج ولوكان الهدف تجاري لافشلنا وماكان النجاح حليفنا وحمدالسعيدوأدائه بالمسابقه وامام الجمهور اداء عفوي وغير متصنع وهذا الذي تربيت عليه وهو احترام الأخرين وكل الشعراء اخواني وزملائي قبل ان يكونوا متسابقين والقبول عند الناس دليل على عفويتي بالتعامل مع الأخرين
وماذا تسمي التصويت؟
بالنسبه للتصويت خلال المسابقه شر لابد منّهُ ونحنُ نبحث عن نجم جمهور والجمهور يحتاج لشاعره المفضل من خلال ابداء الرأي عبر التصويت ولو لم نعطي دوراً اساسياً وحقيقي في اختيار مايرونه مميّز من الشعراء لماحصلنا على هذه ِ النسبه الهائله من المتابعين والمشاهدين ولوابعدنا التصويت من هذه ِ المسابقه وتركنا القرار احادي للجنه لكن الغضب عارماً علينا(ومرضي الناس كايد)
هل لجنة التحكيم تحصل على نسبة من الكسب المادي الذي يدخله البرنامج من رسائل التصويت؟
لم تحصل اللجنه على نسبة مثلما سألت
وماهو المقابل لأعضاء اللجنه على تحكيمهم؟
اعضاء لجنة التحكيم يحصلون على مكافئه ماديه على كل حلقه كــ بقية الكوادر العامله على البرنامج
قرأت في احد المطبوعات الخليجيه المشهورة والتي تخدم الساحة الشعبية نقداً لاذعاً ضد برنامج شاعر المليون ولابد من العزف عن هذا البرنامج والذي اصبح(شد لي وأقطع لك )ومحسوبيات ومجاملات،ماهو ردك على هذه ِ المطبوعه؟
هذه ِ المطبوعه لاتمتلك توقف هذا البرنامج الضخم الجماهيري وإن كانت وجهة نظر فيجب ان تكون واقعيه لكي نحترمها واذا كان هناك مثلما ورد بهذه ِ المطبوعه فأتمنى تأكيد ماتطرقت له بدليل.
عُرف حمدالسعيد كــ اعلامي شاعر وعضو لجنة شاعر المليون ويعشق الصقور والأبل وماهو الوجه الأخر الذي لايعرفه متابعي حمدالسعيد بعيداً عن ماتم ذكرهُ؟
الذي لايعرفه متابعي هو ارتياحي للبحر في حينه واوقاته المناسبه للصيد
مارأيك بالحركه الشعريه الحاليه؟
تسير في خطى ثابته في ظل الزخم الإعلامي من قنوات فضائية ومطبوعات وتكثيف الإعلام على هذا الموروث والقائمين على هذه ِ الوسائل يبحثون على ماهو مميّز لإنجاح قنواتهم ومطبوعاتهم وهذا يصب في صالح الشعر والشعراء خمسة ابيات من بحر وقاف ومن ثم خمسه ابيات اخرى في بحر وقاف يختلف واصبح هذا النهج ظاهره متكرره في الأمسيات الشعرية هل انت مع هذا النهج؟
هذا اجتهاد من الشاعر ولكن انا ضد هذا النهج وأعتبره تشويه للقصيده النبطيه وخلل في مقومات بناء القصيده
هل تعتبره ُ ضعف بشاعرية الشاعر؟
لااعتبره ضعف وممكن يكون الشاعر مجتهد وليس لكل مجتهد ٌ نصيب
عرفنا وضوح(وضوح) كــ مجلة هل توجد فكرة قناة موازية لمسمى وضوح يمتلكها حمدالسعيد؟
الفكره غيرموجوده
والأسباب؟
كثرة القنوات الفضائية والأتجاه واحد في الشعر والشعراء والتميّز الإعلامي صعب سواءاً كان مرئياً أو مقروءاً ويحتاج جهداً مكثفاً مادياً ومعنوياً والماماً شاملاً , والقنوات الفضائية محرقة فلوس(مال)وفضائيات بعض الدول مازالت مكانك راوح فمابالك بالقنوات الفردية الخاصة ووضوح المطبوعه مكفية ومُوفيّه وعسانا نصل إلى مانريد من خلالها وهو رضاء القاريء .

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:29 PM

جارالله بن حمد آل سالمين المري
مايهون علي فِراقها.
اوجه إلى المسؤلين في دول الخليج
التعليمات من مصادر ضميري .
هذا ممازاد غلاها.
هاوي وسوف اظل هاوي

تعتبر رياضة الهجن رياضه شعبية وتمارس في مناطق عدة بالوطن العربي بصفة عامة ودول الخليج خاصة.وفي هذه ِ الرياضة تتنافس الهجن في مضامير مخصصه ومسافات محدده. بتعليمات موجهه للرجل الألي الذي يصل وزنة إلى 2 أو 3 كيلوجرام من المدرب خارج المضمار اثناء السباق
في دولة قطر الشقيقة التقينا بأحد هواة هذه ِ الرياضة فوجدناه وافياً بالكرم ، عرفناه بشهامته وحسن معشر
هو جار الله بن حمد آل سالمين المري
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_276074b2aa9269d9dd.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_276074b2aa9269d9dd.jpg)
حاوره : حمد الدليهي
عُرف جارالله في نقاشاته على قناة الدوري والكأس بمايخص الهجن بالصراحه في مايصب بالمصلحه العامه.
هل تصريحاتك تعليمات من جهه مُعيّنه؟
التعليمات من مصادر ضميري في مايرضي الله
ومايرضي ضميرك يرضي المسؤلين؟
يرضي المسؤلين المُتطلعين بالدرجة الأولى للصالح العام في مايخص الهجن والمُشاركين.
متى بدأت انشطة هذه ِ الهواية(الهجن)؟
مايُقارب عشرين عام
الهجن من مرابطكم أم مستورده بالشراء؟
من مرابطنا
وماذا يُطلق على مسمى سلالتها؟
يطلق على سلالتها آل زريعه
وهل سلالة آل زريعه تخص العائلة ؟
نعم تخص عائلة آ ل زريعه
سلالة آل زريعة حققت انجازات لديكم؟
نعم حققت انجازات وليست هذه ِ الأنجازات هي المطلوبه
وماهي الأنجازات التي حققت وماهو المطلوب التي لم تحققه؟
حققت ارقام متقدمة وليس المراكز الأولى وبالنسبة للشق الثاني من سؤالك المطلوب المراكز الأولى
في الأشواط الأولى والتي هدايها قيّمه وثريه كـــ السيوف والأشدة الذهب والبنادق الذهب والخناجر الذهب
من يقدم هذه ِ الجوائز؟
من دعم سيّدي سمو امير البلاد المفدى وولي عهده الأمين إلى اتحاد سباقات الهجن.
ماهي اهم الأشواط والمراكز عندك في سباقات الهجن؟
الأشواط الأولى من كل عمر(سن) وتحقيق المركز الأول .
ماهو اكبر انجاز حققته بالترقيم والمقابل؟
حققت المركز الأول في فئة الزمول عام2007م في دولة قطر وحصلت على الشداد الفضي والبندقية الفضية في سباق سمو ولي العهد وحققت المركز الأول في الشوط الثاني في الجذعان في دبي السنوي وغيرها في مراكز مختلفة

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_271584b2aa8aa16323.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_271584b2aa8aa16323.jpg)
ما اغلى ذلول تمتلكها؟
اغلى ماامتلك الذلول لولو
لولو انتاج أم شراء ؟
انتاج محلي وهذا ممازاد غلاها
هل قُدم لك سعر مغري لشراءها؟
هذه ِ مهما يساق لي فيها من ثروة ماليه مايهون علي فِراقها. إلا في حالة واحده لاقدرالله .
معنى ذالك انّها تختلف عن الهجن التي تمتلكها؟
ولوهي ماتختلف ارخصتها,وأعتبرها في كف وغيّرها في كف .
اسم لولو من اختيارك أم من أختيار غيرك؟
انا من اختار لها هذا الأسم وهو مما جعلني اتمسك بها اضافة ٌ إلى غلاها بالأسم.
الاترى انك في منعطف تجارة بالهجن وليست هواية ؟
بالعكس انا هاوي هجن وسوف اظل هاوي ومحترف في معرفة الهجن ايضاً.
الفحص الطبي اثناء السباقات يقال أنه عشوائي ويحتاج إلى دقة وهل مايقال صحيح؟
انا أوجه هذا السؤال إلى المسؤلين بخصوص هذا الشأن .
وكأنك تبيح الرضاءٍ بدور القائمين على الفحص الطبي؟
ولن اكون راضي
ولماذا انت غير راض ٍ؟
الثقه موجوده ولكن يجب أن يكون هناك رقابة مشرفة من جهة متخصصة بالترشيح.
ماهي المعوقات التي تواجهونها كــ ملاك هجن؟
بالنسبة لمضمار الشيحانية بدولة قطر لاتوجد معوقات لها تأثير على سير الهجن في قطر.
ومن يعود له الفضل بعدالله بسبب عدم وجود معوقات؟
يعود الفضل لله سبحانه وتعالى ومن ثم الدعم اللا محدود والمتابعه المستمرة من سيدي سمو ولي العهد حفظه الله ورعاه.
بما انك حددت بعدم ملاحظات في ميادين قطر للهجن هل يوجد ملاحظات في ميادين الدول الأخرى التي سبق وأن شاركت فيها؟
بالعكس وبل مشابهه لدولة قطر ويعود الفضل لله ومن ثم كفاءة المنظمين ومتابعة الشيوخ.هل تعتبر ان هذه ِ الأسعار الطائله هي طفرة موقتة ؟
بل هي حق مستحق ومساوات بأنشطه الرياضة المختلفة .
مارأيك في مزاينات الأبل؟
اراها طبيعية وأحيا الموروث والحفاظ على جميع السلالات من الأبل عامة , وعائد على ملاك الأبل بالمردود المادي وهم الذين ليس لهم في ماسبق من وجود .
الأترى أن هذه ِ المزاينات تباهي وتفاخر بالأموال؟
لاأنفي ماسألت عنه ولكن ليست الغاية لدى الأغلبية , وننظر للفائدة الأيجابية التي كسب منّها المستحقين .
ماذا تعني بكسب المستحقين؟
اعني إن هذه ِ هذه ِ التجمعات يحدث فيها سوق مستلزمات الأبل وغيرها من مطلبات تخص الموروث ويستفيد صاحب البيع وصاحب الشراء .
كلمة اخيرة لمن توجهها بخصوص الهجن؟
اوجه إلى المسؤلين في دول الخليج بأنشاء اتحاد سباق هجن خليجي ووضع قوانين وأنظمة مرضيّه للجميع .

حمد الدليهي

19-12-2009, 07:30 PM

سعود ربيّع
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_47604b2cc44d30256.jpg

الدعوة تقديراً لمحافظ النعيرية
تكريم الأموات خطوة لم نسبق عليها
يستحيل ان اشارك في برنامج يقتصر على رسائلsms
مقدم اللقاء صاحب هدف للأساءه
وضحت الشلاليات بهذه ِ القنوات

حاورة/ حمدالدليهي
أتى شامخاً بِأصالته البدوية والتي لاتُخالف مواكبة الحضاره ، أتى كــ الحر المحلق والذي لايكتف جناحية للهبوط سوى ان يرى روس النايفات،شاعرُ وجدنا للأدارك والفهم والذكاء منازل في نصوصه الشعرية لايفتح ابوابها إلا النقاد مُتذوقي الشعر الحقيقي .
الشاعر سعود ربيع

ماهي اخر اخبارك مع ابن شلحاط؟
خذ من سعة صدر بن شلحاط عند الصعوب***مايقهـر اعـداك ويبيّـن لـك افعالـهـا
بماانك احد المسؤلين عن المنتدى الشعبي بالأحساء ماذا حققتوا من انجازات مرضيه؟
الأنجازات كثيره ومنّها تكريم شعراء الأحساء المتوفين كــ سليم عبدالحي وحمد المغلوث وسعود الكويتي والعفالق وعدة شعراء لم تحضرني اسماءهم رحمهم الله .
وهل تعتبر هذا انجاز؟
نعم هذا انجاز وخطوه لم يسبق لأحد من قبل المنتدى اتخذها.
الأموات وعرفنا الأنجاز المقدم لهم وماهو الأنجاز الذي قدمتموه للأحياء؟
اقمنا عدة امسيات شعريه لشعراء الأحساء الموجودين حالياً ومازال المنتدىيستقبل الهواة والشعراء من الشباب لأعطاءهم التوجيه ليكونوا شعراء المستقبل للمحافظه.
يتردد من مصادر عدة ولانعلم عن مصداقية تلك المصادر أن المنتدى له تحيّز لشعراء معينين؟
لاصحة لهذا الخبر والمنتدى منتدى الجميع وفي خدمة الشعراء والموروث الشعبي تحت مظلة وزارة الثقافة والفنون بدعم من الدولة .
ماسبب عدم تفاعل الداعمين بالأحساء لهذا المنتدى؟
اوجه نداء إلى رجال الأعمال بمحافظة الأحساء أن يأخذوا هذا المنتدى بعين الأعتبار والدعم المستمر لأحياء الموروث بالأحساء وهي رغبة الأكثرية من الأهالي بالأحساء.
لماذا لم تختصر النداء المباشر للتجار دون النداء عبر وسائل إعلاميه؟
أرى أن النداء عبر الوسائل شمولي ويصل إلى التجار وغيرهم وذهابي المختصر والمباشر كما اسلفت قد يُفهم بخاصية وانا ارفض ذالك .
هل خاطبت رئيس المنتدى بمطالب الدعم؟
نعم وسبق لللمنتدى أن دُعم من شركة عبدالعالي العجمي وسالم بن صميح المري واقدم لهم جزيل الشكر.
تردد في نسخة شاعر المليون الأولى بانك المزود لبعض الشعراء؟
هذا السؤال ترردد على مسامعي اكثر من مرة في النسخة الأولى والثانية ومايقال انني مزود لبعض الشعراء عار ٍ من الصحه .
محمدبن مريبد الشاعر الخلوق والراقي .
بماانك خاله ، هل تواصل معك اثناء مشاركته في شاعر المليون ؟
نعم يتواصل معي وهو شاعر متمكن ولايحتاج لمشورتي وانا من اشاد بشاعريته قبل شاعر المليون وتأهله للمراحل النهائيه دليل تمكنه الشعري والأخلاقي .
اذا ً ماقيل انك المزود يعتبر صحيحاً؟
لا يااخي !! ولاتشمل جميع شعراء المليون وأنما تشاورات وأخذ الأبن من خاله
في لقاء لك في احد القنوات الفضائية سُئلت بأنك المزود لمحمدمريبد بشاعر المليون وأنسحبت من اللقاء.لماذا انسحبت؟
انسحبت لأن مقدم اللقاء صاحب هدف للأساءه وأدخال الشك للشاعر محمدمريبد ولكي يشوش للإعلام وأعتذرت عن تكملة اللقاء.
برنامج شاعر المعني ماهو انطباعك عنّه؟
مثل هذه ِ البرامج لم تتفوق على سابقاتها بماأنها في مجال التصويت ، ونجاحة برنامج المعني مضمون بماأن صاحب السمو فيصل بن خالد من داعمية ومتابعة .
مامدى رضاك عن مُقدمي البرامج الشعبية على القنوات الفضائية؟
مُقدمي البرامج الشعبية في القنوات الفضائية فيهم الصالح وفيهم الطالح وقنوات الشعر والموروث يجب ان المقدم ملم بثقافه شعريه ولبق الحضور بجراءته التي يحتويها الحياء الديني.
تعتقد بأن القنوات الشعبية ستهوي الواحده تلو الأخرى؟
أذا استمر البعض منّها على نهج الشلاليات لاأستبعد ذالك.
ممكن تذكر اسماء للقنوات التي تنهج نهج الشلاليات مثلما تفضلت؟
هي كاشفه نفسها ولايحتاج اذكرها وعند مشاركة بعض شعراء القبائل في شاعر المليون وخرج البعض منهم على حسب اتباع الآليه البرنامج وضحت الشلاليات بهذه ِ القنوات وميولها للشاعر وليس للشعر.
ماهي افضل نسخه لشاعر المليون؟
الأولى افضل ويكفي أنها الأولى
الأترى ان مديحك للأولى من شأن يوجد فيها محمدمريبد؟
مديحي للنسخة الأولى وجهة نظري ووجهة نظر شريحة عريضة من متذوقي الشعر وأدليت لك بما رأيته وسمعته ُ.
يبدو أن مديحك له تبيت نية بدخولك النسخة الثالثة؟
لا ياأخي !! ولكن هو برنامج يعتبر البوابة الرسمية للنجومية وبالنسبة لمشاركتي يستحيل ان اشارك في برنامج يقتصر على رسائلsms.
مقابل ماذا مشاركتك في احيا امسية في مهرجان ربيع النعيرية السنوي؟
بدون مقابل
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_58114b2cc4d4bb248.jpg
سعود ربيع وابن شلحاط
كرماً منك او مايُعطى لأبن شلحاط وابن قضعان وابن جدلان لايشملك؟
نحن ُ نلبي الدعوة تقديراً لمحافظ النعيرية والقائمين على المهرجان وجميع أهالي النعيرية وزوارها. والمكافأه شي عائد لأصحاب الدعوة.

حمد الدليهي

29-12-2009, 01:49 AM

حمد الدليهي

29-12-2009, 01:51 AM

عبدالله بشير
قناة ديوان العرب هدف مسبق .
مسابقة شاعر البادية في مراحلها النهائية .
لانعتمد على الوجوه البارزه
الإعلام رسالة وتجارة
رفضنا عقود بخمسة ملايين ريال سعودي
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_58914b2dfd21e8c22.jpg
حاورة / حمد الدليهي
مع تزاحم القنوات الفضائيه مؤخراً ، دوّن تواجده في فضاء هذه ِ القناوات عبر قناة ديوانية العرب , وهي قناة اجتماعية ثقافيه أدبية .
هو عبدالله بشير العنزي رئيس مجلس الأدارة والمفوض العام لــ قناة ديوان العرب ، سبق له وأن عمل بحرس الحدود السعودي في مجال العلاقات والإعلام 26 عاماً وعمل ايضاً صحفياً بجريدة اليوم لمدة 15 عاماً وعضو اللجنة الإعلامية بمحافظة الخفجي وأمين عام نادي العلمين سابقاً .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_160524b2dfb3545159.bmp

متى اتت فكرة افتتاح قناة ديوان العرب؟
اي شخص اعلامي وسبق له ان عمل بالأعلام دائماً تراوده فكرة التطوير وخاصة ً اذا كان لدية الألمام في مجال عملة الأعلامي في المرئي أو المقروء , وفكرة افتتاح القناة تراودني منذُ سنتين تقريباً .
معنى ذالك ان لديك هدف مسبق؟
بالتأكيد مثلما تفضلت لدي هدف مسبق والإعلام اصبح رسالة وتجارة.
ماهي الرسالة؟
هي ايصال مايدور في خلدي للمتلقي .
مايدور في خلدك سبقك عليه الأخرين ؟
انا اعلم ان هناك اعلام زميل وأقصد الإعلام الزميل هو الإعلام الخاص وله السبق ان ساهم مساهمة كبيرة وفعالة في تطوير الإعلام المرئي وخاصة ً القنوات التي تبث في دول مجلس التعاون الخليجي ، ولكن نحن ُ نأمل أن يوفقنا الله تعالى ويكون لنا خط سير خاص نتميّز به عن غيرنا حسب ماخططنا له بأتقان .
مع الطفرة في ازديادالقنوات هل تعتقد أن تصنع جمهور متابع في ماتقدم ؟
الجمهور العربي جمهور واعي ومدرك بما يدور حوله و كسبهُ وأرضاءه ليس بالأمر السهل , ولذا نجد ان قناتنا من خلال برامجها أتت إلى المجتمع وتستمد برامجها منّه وإليه.
اصبحتم لاتعتمدون على الوجوه البارزه ؟
بالتأكيد لانعتمد في مانقدم على الوجوه البارزه .
بماذا تكسب الجمهور اذا لم تستقطب الوجوه البارزه في ماتقدم ؟
الجمهور هو المجتمع المحيط بنا ومتى ماتم طرح قضاياة وطرح برامج منوعه تهمه ُ والأبتعاد عن مايخالف شرع الله فثق ثقه أكيده انك راح تصنع جمهور يحترمك وتحترمه .
هل هذه ِ الصناعة الجماهرية تخلو من الأثارة الأعلامية ؟
الأثارة الإعلامية اذا كانت بأعلام يستمد معلومات صحيحه دون تجريح الغير أو الأغرار ببعض الجمهور من خلال برومات مسبقة ويتدخل به ِ المنتاج عند الأعلان عن اي برامج بغرض شد المُشاهد بعيداً عن التصنع الكاذب وهذا الأمر حميد , وأما اذا استُغلت وسيلة الأعلام للتجريح بالأخرين وخاصة ً المشهورين أو الأعتماد على بعض الأساليب في الأثارات القبلية أو العائلات أو التدخل في قضايا شرعية ويتسبب بأحراجات لأطراف لنزاع ومثل هذه ِ ممنوعه منعاً باتاً .
بكل صراحة هل ترمي في ماتقول على نهج بعض القنوات ؟
سبق وأن ذكرت لك أن صناعة الأعلام الجمهور والجمهور ليس بالسهل وكثير منهم من يستعجل بالوصول للجمهور بسرعة ولذا يبحث عن هذه ِ الطرق .
هل صحيح ان القناة محرقة فلوس؟
نعم ولااخالفك هذه ِ التسمية ولذا نجد اغلب القنوات تعتمد على الأعلانات والبرامج المرئيه(مسبوقة مدفوعة الثمن) .
ماهي الخطة القادمة التي سوف تواكبون الحركة الشعرية بها بالمملكة ودول الخليج؟
الأغلب من موادنا من المملكة ودول الخليج والدول المجاورة للملكة من الشمال وبالنسبة للشعر سواءاً الفصيح أو النبطي العامي لهما في حال اكتمال برامجنا 30% .
شاهدنا من خلال متابعتنا للقناة أعلانكم عن مسابقة شاعر البادية ، حدثنا عن هذه ِ المسابقة ؟
المسابقة في مراحل دراستها النهائيه وستكون بمشيئة الله مميّزه عن جميع ماعرض من مسابقات أخرى , وأفضل الآن بعدم الأفصاح عن اي معلومات .
ماهو السبب الذي يجعلك لاتفصح في أي معلومات وأنتم مُعلنين أعلان رسمي على شاشة قناتكم ؟
السبب الرئيسي بأنه جاري حالياً التنسيق مع جهات خاصة وأخرى حكومية طالبة رعاية هذه ِ المسابقة ،ولكن هناك بعض العقبات التي تواجهها الموافقة على أعطاء حق الرعاية .
بماان توجه القناة له نسبة كبيرة في وطنية السعودية ، هل لديكم داعم من السعودية ؟
للوطن حق ونحنُ ابناء هذا الوطن وليس كبير علينا أن نبين حبنا وولائنا لقادتنا ووطننا وبالنسبة للدعم ليس هناك جهة داعمة .
هل صحيح أنكم رفضتوا عقود أعلانات بقيمة مليون ريال سنوي ؟

هناك جهات تصطاد بالماء العكر ونحنُ ولله الحمد لدينا البصيرة لأهداف وأغراض هذه ِ الجهات , والقناة لها سياستها بعدم أدخال الموسيقى ضمن برامجها , وأفيدك أن العقد الأعلاني الذي رفضناه لمدة خمس سنوات وكل سنة بمليون ريال .
يتردد ان اصحاب القنوات يعانون من ثغرة , وهي صعوبة وجود الشخص المناسب بالمكان المناسب , هل تجد هذه ِ الصعوبة ؟
الناجح في عملة لايمكن أن تفرط به ِ اي جهة أعلامية يعمل بها ونحنُ نسعى لأعداد عدد من الجيل الصاعد لتقديمهم كــ أعلاميين للقناة والجمهور ونسعى على تدريبهم وترسيخ فكرة القناة الأعلامية في روؤسهم.
الاترى ان هذه ِ مغامره ؟
لاأعتبرها انها مغامرة .
لماذ لاتعتبرها مغامرة؟
لأن النجم الإعلامي هو من يصنعه الجمهور وانا أقدم وجوه شابة والأحتمال وارد بأن لاتعرف هذه ِ الوجوه في اولى أطلالة لها ولكن سوف تعرف بالأطلالات المُتتالية .
ومن يقف من خلفهم لتضمن جودة أطلالاتهم المُتتالية ؟
يقف من خلفهم بالأعداد اصحاب الخبرة .
معنى ذالك ان هناك سياسة ونهج في اختيار مقدمي ومعدي البرامج ؟
بالتأكيد والمذيع يجب ان يكون لدية المخارج اللغوية الجيّده وقوة الحضور في شخصيته وسرعة البديهة وأما المُعد فيجب ان يكون لدية خلفية ثقافية كبيرة في مجال مايعدهُ .
من خلال مافهمته من عدة اجابات لك بأنك تحارب النجوم؟
النجم مفتوح له المكان لدينا ولكن لن نبحث عنة بقدر مانبحث عن مالم يصله الأعلام , والنجم سهل الحصول على ماقدم قبلنا , بل ان بعض النجوم بقائهم كــ أسماء وأنتهت صلاحيّتهم .
بماذا اتيت هذا الأستنتاج والذي كأنه ُ موجه للشعراء النجوم ؟
استنتجت هذا من تشبع الجمهور مماقدموا وتلاحظ أخ حمد ان حضور أي امسية لهؤلاء ان الجمهور يردد القصيدة قبل الشاعر .
اعلنت قناة ديوان العرب مسابقة شاعر المنتديات ماهي ألية هذه ِ المسابقة؟
المسابقة مقامة مع منظمة وكالة شعراء وأدباء بلاحدود الأكترونية وآلية كل مسابقة ان يقوم كل منتدى بترشيح شاعرين أو شاعرتين من أعضاءة للمشاركة بالمسابقة عبر تصويت أكتروني من قِبلهم وبعد ذالك تقوم قناة ديوان العرب بالتصوير لكل شاعر وعددهم ثلاثة شعراء وعدد ثلاث قصائده لكل شاعر عضو و رقم خاص به ِ وعرض قصائده على الشاشة بــ إلقائه ليقوم الجمهور بترشيح أفضل شاعر في المنتدى وأفيدك أن لجنة الأختيار والتنسيق ستكون من أعضاء المنتديات على مستوى الأعلام العربي .
ماهي الحوافز التي ستقدمها القناة للشعراء الفائزين؟
سيتم تسجيل ديوان صوتي للشعراء الثلاثة الفائزين بالأضافة إلى جائزة أخرى تحتفظ بها القناة وكذلك درع تميّز للمنتدى .
وماهي اهدافكم من هذه ِ المسابقة ؟
الأهداف من هذه ِ المسابقة تشجيع الشعراء الذي لم يتم تواجدهم أعلامياً الا على الشكبة العنكبوتية ودفعه وأعتراف بالمنتديات التي تخدم الشعر والشعراء والأدب بصفه عامة وتعتبر هذه ِ الخطوة ايماناً منّا بوجود كوكبة شعراء من المبدعين البعيدين عن الإعلام المرء .

حمد الدليهي

29-12-2009, 01:52 AM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_72604b314f0b40dc2.jpg
المعد والمقدم للبرامج في قناة الساحة : معيض العتيبي
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_65274b314da79d37e.jpg
وراء هذا النجاح صاحب السمو الملكى الامير فيصل بن خالد
منطقه الجنوب مثلها مثل اى منطقه.
انا مقدم برامج وليس برئيس مجلس الاداره .
العمل فى الاعلام يشبه الدخول فى غابه مظلمه .
انا لا أُؤيد هذه الظاهره .
نصيحتى للقنوات ان لاتكون ملجأ لهولاء.

يتقن اللغة الإنجليزية ولدية دبلوم ميكانيكا علوم الطيران وعدة دوراة في الولايات المتحده الامريكية وعمل في القطاع الحكومي مايقارب 18 عاماً ومن ثمّ لم يأتي للأعلام المرئ ِ تخطباً وعشوائياً صقل نفسه في دورة أعداد وتقديم البرامج والآن من أفضل مذيعي القنوات الشعبية يطل علينا عبر قناة الساحة الفضائية ويسلط الضوء على عدة برامج منّها اهل العرف وسهرة مع نجم ويستضيف الشعراء والمسؤلين وشارك مُعداً في تقارير مسابقة شاعر المعنى . هو معيض العتيبي
حاورة / حمد الدليهي

من تأخذ وجهة نظره ُ بعد أنتهاء عرض اي برنامج تقوم بتقديمه على قناة الساحة ؟
احترم جميع وجهات نظر المشاهدين واضعها فى عين الاعتبار . ولا يهمنى وجهة نظر الاعلاميين خاص
هل ترى نفسك بعيد عن التكرار من حلقه إلى حلقه أخرى في ماتقوم بتقديمه؟
نعم وخاصه عندما يعرض اى برمامج من برامجى القديمه التى يطلبها المشاهدين.
احس بالفرق بين برامجى القديمه والحديثه. وكاميرة التصوير لها هيبه فى البدايات لاكن عندما تتعود تكون الامور طبيعيه
اغلبية المُقدمين للبرنامج المشابهه لما تقدم اثناء استظافتهم يثرون بالمقدمه من باب المجامله للضيف ونراك بعيداً عن هذا النهج.
هل هي واقعيةٌ منّك ؟
دائما اقول واكرر ان التصنع فى التقديم تكشفه الايام فيجب على المقدم اب يكون على سجيته.
فالحمدلله اننى اعامل جميع ضيوفى بالتقدير والاحترام. فلولا قدر الله اننى اثريت المقدمه من باب المجامله فاننى احسس ضيفى بضعفى فأنا كما انا ان قبلني المشاهدين بطبعى وان رفضوني فهو من حقهم.
برنامج أهل العرف يعني بأستظافة شيوخ القبائل . الأترى ان كل مايصب بشؤن القبائل في مثل هذه ِ اللقاءات يضعك في حرج لخوف مصادر المعلومات من المُستضاف؟
فى البدايه اشكر رئيس مجلس اداره قناة الساحه باختيارى معد ومقدم لهذا البرنامج الذى اعتبره هديه من القناه لمعيض العتيبى وهذا البرنامج برنامج له وزنه ويتحدث عن دور شيخ القبيله وتراثها وهجرها وعدودها وعاداتها.
وبكون القبائل جزء لا يتجزأ من هذا الوطن الغالى , اما بالنسبه للاحراج مع الضيوف فلا اخفيك باننى واجهت كثير من الاحراجات باختيار الضيف وخاصه ان بعض القبائل لا يوجد لها شيخ شمل لذلك اقع فى الاحراج فى اختيار الضيف واحرص دائما فى استظافه هولاء الشيوخ واقدمه بانه احد شيوخ القبيله الفلانيه
حتى يفهم المتلقى بانه ليس بشيخ شمل القبيله فانا فقط معد ومقدم وليس مصنف للمشائخ.
اما بالنسبه للمعلومات اللقاء اقوم بعد تسجيلها بالتاكد من المعلومات الصادره فى ثنايا اللقاء ويقوم المشرف على البرنامج الاستاذ/ نايف العتيبى بالتاكد من المعلومات وهذا دليل على حرص اداره القناه من المعلومات
ماهي العوامل التي ترى بِأنها نجاح أي لقاء تقوم به ِ ؟
العوامل وراء نجاحى هى/ توفيق الله عز وجل ودعاء والدى اللذان اطلب دائما منهم الدعء لى والرضاء عنى
هل هناك ندم على أحد اللقاءات التي قمت بتقديمها ونفذ عرضها؟
نعم بعض اللقاءات التى حاول بعض اعداء النجاح بتاويل معانى مفردات اللقاء بمحاوله اسقاطى واسقاط نجاح قناه الساحه فاقول لهم اتقو الله فى انفسكم فلهذا اندم عليها لمحاوله التشويش على المشاهد
تقوم بتقديم برنامج سهره مع نجم . ماهي المواصفات التي تنطبق على النجم بنظرك ؟
طبعا النجوميه قد تنطبق على اما شاعر او لاعب كره او حتى فنان وبحكم توجه قناه الساحه التى لاتبث الا ماهو شرعى انشالله واهتمامها بالتراث فنجومنا دائما من الشعراء ومواصفات ضيف سهره مع نجم من شهد له من قبل شعراء لهم وزنهم فى تاريخ الشعر امثال الشاعر الكبير عبدالله بن عون والشاعر رشيد الزلامى والشاعر الكبير سعد بن جدلا ن ويلاحظ فى ذلك من له قبول عند شريحه كبيره من متذوقى الشعر بجزالته وغزاره شعره
ظاهرة مذيع بدون قناة أخذت تسلك مسارها على حساب المساعدات والمقابل العشوائي . هل معيض من مؤيدي هذه ِ الظاهرة؟
انا لا أُويد هذه الظاهره فهى تشبه فى وجهه نظرى بترويج العمله المزوره التى لا يعرف مصدرها, فدائما ترى من يروج هذه البرامج من المعديين والمقدمين بانهم قد عملو فى قنوات عدة ولم ينجح اما بعدم رضا اداره القناه عنه او بمحاولته لتقديم شخصيه لا تستحق ان تظهر فهو يبحث عنهم لمصالحه الشخصيه
وماهي رسالتك للقنوات التي موادها على هؤلاء؟
نصيحتى للقنوات ان لاتكون ملجا لهولاء المجهولين الهويه.يجب ان تكون اداره القناة واعيه وان لاتبدأ فى البث الا ان تكون قادره على توظيف ماتحتاجه من فنيين واداريين.
يرى الجمهور المتابع لقناة الساحة أن نسبة كبيره من موادهاالتي تبث للمنطقه الجنوبيه؟
منطقه الجنوب مثلها مثل اى منطقه فى مملكتنا الحبيبه ولها الحق فى بث فنونها الشعبيه من خلال قناة المجتمع الواحد, قناةالساحه وارتفاع نسبه كبيره من مواد القناه من المنطقه الجنوبيه كما ذكرت لكثر الألوان الشعبيه فى منطقه الجنوب
وكما يعلم الجميع ان قبائل الجنوب كثيره وكل قبيله من هذه القبائل لديها كثير من الالوان الشعبيه فمثلا قبيله شهران العريضه لديها العرضه والخطوه و المدقال
ولا ننسى ان ابناء قبائل الجنوب يحييون هذا التراث فى جميع المناسبات.
بما أنك أحد المُعدين في تقارير شاعر المعنى ماهي السلبيات التي تراها بعد أنتهاء المسابقه وأجمع عليها القائمين ؟
لايوجد سلبيات كثروالأيجابيات طغت على ماأعتبره ملاحظات وليست سلبيات ولاكن من الممكن ان نقدمه بافضل مما ظهر به. وليعلم الجميع ان اصعب مافى البناء هو التاسيس مسابقه شاعر المعنى كانت تجربه ناجحه بكل المقاييس وكان وراء هذا النجاح
حضور سيدى صاحب السمو الملكى الامير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز
وجهود زملائى فى قناه الساحه وعلى راسهم رئيس مجلس الاداره الاستاذ / ناصر القحطانى
في مسابقة شاعر المعنى القادمة هل يوجد تغيير في آلية التصويت و التحكيم والأستغناء من أعضاء اللجنه أو أضافة لهم ؟
انا مقدم برامج وليس برئيس مجلس الاداره فهذا السوال لا املك الاجابه عليه.
كيف تصنف العمل فى القنوات الفضائيه؟
العمل فى الإعلام بصفه عامه يشبه الدخول فى غابه مظلمه وعند بداياتى فى الظهور على شاشه قناه الساحه واجهه كثير من الحرب على الظهور فلا استطيع ان اقول نجاح فهذا ليس بملك لى ولاكن للمشاهد
فاقول لهولاء ان الوقوف فى وجه النجاح مضيعتا لوقتكم فالنجاح من الله .
شخصيه ابهرتك عند لقاءك بها ؟
جميع ضيوفى تعلمت منهم الشى الكثير ولا كن يوجد شخصيه ابهرتنى واستفدت منها فى الحياه عند لقائى بالشيخ؟محمد بن مهدى بن عجيان الحبابى عندما كان الداعم الرسمى لقبيله الحباب بدعم حتى بمبلع عشره ملايين ريال لاقامه الملتقى واستعداده لدعمه للملتقى لمده خمس سنوات قادمه فهذا ليس بمستغرب منه وكانت معرفتى به اعتبرها مكسب من مكاسب الاعلام التى اتشرف بها
كلمه اخيره؟
اقول للقراء ومشاهدي قناه الساحه ان الانسان ليس معصوم من الخطاء فان كان لى نجاح فنجاحى من متابعيننى فاذا كان هناك هفوات فسامحونى فانا بشر اصيب واخطى

حمد الدليهي

29-12-2009, 01:54 AM

الودايع:الفتاة الخليجه اصرت بأنني مدغم ابوشيبه .
القانون لايتدخل بيني وبين مدغم .
مدغم ماعمري رأيته .
احفظ قصائد مدغم لو اردت التمويه.
موظف الجوازت يعتقد بأنني مدغم ابوشيبه.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_159374b4847fb49eb7.bmp
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_159724b4847e09ef74.bmp

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_286814add7603ea670.jpg

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_170774add6f32886a7.jpg

شبيه هتلر يظهر في المانيا فيخيف اليهود
وشبيه عمرو دياب بدا في طرح البومات غنائيه
وشبيه مايكل جاكسون فكتور جاكسون اصابه اكتئاب ازاء موت مايكل الاصلي
وشبيه عبدالله رويشد يعقد صفقات في دبي ليحتال على منسقين الحفلات وابرام عقود وهميه
((وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى ))
هكذا قال الله في كتابه الكريم
بين شخصيات ورؤساءدول وفنانين ومن تبقى غير الشعراء فهل من شبيه؟
نعم حدث بين الشعراء،هذا ماحدث بالصدفه بين الشاعر المعروف مدغم ابو شبيه السبيعي وشبيهه الشاعر / ناصر بن حمد الودايع المري .
حاوره / حمد الدليهي
هل بالفعل ترى بينك وبينك نفسك تشابهاً بينك وبين مدغم ابوشيبه؟
لااخفيك من البداية لاارى هذا الشبه ومازلت لاارى وان وجد فهو ليس الشبه الطاغي .
هل الناس ماحولك لهم دور بترسيخ الشبه الكبير بينك وبين مدغم ابوشيبه؟
نعم الناس من قريب وبعيد هم من رسخوا هذا الشبه بكثرة مايقولون وخصوصاً من لااعرفهم بأنني مدغم ابوشيبه.
معنى ذالك بأنك اقتنعت ؟
بالفعل اقتنعت بما أن الشبه له نسبه عاليه بيني وبينه حسب مايقال لي باستمرار .
يقال ان اكثر اقاربك مدونين اسمك مدغم ابوشيبه في اجهزة جوالاتهم؟
نعم وهذا مايرونه هم .
متى اجزمت ان الشبه ليس فيه مبالغة وبالفعل ان الشبه حقيقي؟
الحقيقه المواقف كثيره ولكن بعد موقف وهو من ضمن عدة مواقف متتالية،كنت في بريطانا برفقة احد اقاربي للعلاج وفي مكان معيّن يلتقي فيه الكثير من الخليجين هناك،اتتني فتاة خليجية وابدت السلام لي وقالت كيف حالك يالشاعر مدغم والحقيقه شاهدت في برنامج جواهر وكان لقائك جميل،لااخفيك بأنني لااعلم بهذا البرنامج ولاشاهدة لقاء الشاعر مدغم ابوشيبه وقلت لها حقيقة الأمر،لكن هي اصرت بانني مدغم ابوشيبه وأعتقدت انني اتهرب من الأضواء في بريطانيا،وصارت تلاحقني لمدة ثلاثة ايام متتالية وتخبر الأخرين من جنسها.
هل اقنعتها بأنك ليس مدغم ابوشيبه؟
حاول اقناعها وهي مصره على انني مدغم ابوشيبه وبماانها مصره لااخفيك مثلت دور مدغم بغير ارادتي.
يابنت ماني انا مدغم ابوشيبـه***انا شبيهه شكل والفعل متساوي
اذاً انت تنتحل شخصية مدغم ابوشيبه وتستغل الأخرين بشخصية غيرك؟
اذا الأخرين تلقائياً لايتفهمون ماذا تريدني افعل؟
ادخل في عقولهم بالقوه واصرخ واقول ياناس ماني مدغم.
لااقول تدخل عقولهم ولكن بهذه ِ الطريقه انتحال شخصيه وهذا اختراق ويعاقب عليه القانون؟
القانون مايتدخل بيني وبين مدغم ابوشيبه بما ان العلوم كلها طيبه وانا ماأسئت لا لمدغم ابوشيبه ولا لغيره،وكل السالفه اعد كم قصيده لمدغم ابوشيبه لمن لايقتنع،وهذا شي بيبح لي مدغم فيه وكل الأمور سهالات واطلاق وجه.
هل تحفظ قصائد مدغم ابوشيبه؟
اكثر مما انا احفظ قصائدي،وهذا ايضاً مايثبت للأخرين بأنني مدغم ابوشيبه لو اردت التمويه عليهم.
سبق وان احد اتى إليك في حفل وعرض العزيمه لاحياء امسيه؟
كثير واخرها ليست عزيمه وانما اصرار مصور قناة الصحراء وتوجيه الكاميرا لي ويقول لدي انت مدغم لماذا لاتشارك في الأمسيه وكانت امسيه لعدة شعراء في محافظة النعيريه آنذاك.
هل من المواقف الأخرى؟
بالفعل كان فيه موقف لموظف الجوازات في احدى المنافذ واصر بانني الشاعر/ مدغم ابوشيبه السبيعي واعتقد بانني مغيّّر اسمي،بالضافة لمن اصادفهم اثناء تواجدي في ساحة الجمارك في المنافذ يأتونني ويسلمون سلام حار ويعرضون العزائم وافيدهم بانني لست من تعتقدونه ولكن دون جدوى .
من شاعر المفضل؟
كل شاعر فيه حقه من الجزاله ولكن سلطان بن وسام اطرب لقصائده وكذلك فن المحاوره وله النصيب الأكبر من المتابعه
ماهو اخر ماكتبت بالشعر؟
كتبت قصيده من ضمنها هذا البيت
لو كان تطعني ظروف الوقت والحظ العنيد***اصبر على ضيم الحمول الكايده واشتالها
هل تعرف مدغم ابوشيبه شخصياً ؟
في الحقيقه ولاعمري رأيته على الطبيعه
هل يعلم مدغم ان هناك من يشابهه؟
لااعلم ذالك وممكن ممن صادفوني اعطوه خبر من باب الصدفه فقط
ماهو الذي لايعلمه مدغم عنّك؟
الذي لايعلمه مدغم ان المسافه التي بيني وبينه اثناء عمله لاتتجاوز 15 كيلو
لماذا لانرى لك تواجد عبر الوسائل الإعلاميه كشاعر؟
انا لست حريص على الظهور ولدي هواية اهم .
وماهي الهواية؟
عشقي للأبل ومتابعتي لها بالأضافة للصقاره .

حمد الدليهي

29-12-2009, 01:58 AM

اسماء البراهيم

شاعر جاد + نص راقي = مستوى عالي للشعر
اواجه هذا الاتهام .
مقله جدا في الغزل .
اسمي حقيقي وليس كاملاً .
لا احب الدخول في صراع التفاضل.
من منا ليس تحت ضغوط العادات والتقاليد .
الذكاء من صفاتها ، ورغم الأنفتاح متقيده بتقاليدها وعاداتها،للشعر الأصيل الطبيعي مراتع في حياتها ومن هواياتها بعد الشعر الرسم والتصوير . هي الشاعرة السعودية أسماء البراهيم

هل اسمك اسماء البراهيم الحقيقي أو مستعار؟
الحقيقي ولكن بالطبع ليس كاملا
- هل تعنين ليس كاملاً بإسم القبيلة؟
العائله والقبيلة معاً .
- اذا انتي تحت ضغوط عادات وتقاليد ؟
من منا ليس تحت ضغوط العادات والتقاليد !؟
- هل الضغوطات تمنعك من المشاركه في مسابقة شاعر المليون وغيرها من المسابقات؟
الضغوطات واعتبارات اخرى تمنعني،كما لا احب الدخول في صراع التفاضل مع عدم وجود الفرص المتكافئه.
- المواقع الأدبيه اتت في وقت مناسب للشاعرات وأطلقن عنان البوح في ظل القيود المشدده ،هل انتي مِن من وجد متنفساً في المنتديات الأدبية ؟
بكل تاكيد،من خلال المواقع او المنتديات الادبيه وجدت صدى طيب وردود افعال مشجعه زادت من ثقتي بشاعريتي ودفعتني لبذل المزيد.
- بما أنك من رواد المنتديات وشاعره هل سبق لك ِ الأشراف على اقسام مخصصه للشعر؟
كانت لي تجربتين في الاشراف , ولكن سرعان مااعتذر لانني انشغل بذلك عن مهمتي الاساسيه كشاعره .
- أليّس الأعتذار سببه المضايقات من الأعضاء الشعراء لكونك من الجنس الناعم ؟
لا ابدا لم يسبق لي ان تعرضت في أي منتدى لاي مضايقات من الشعراء او من غيرهم .
- بعض الشاعرات متهمات ان وراء كل شاعره شاعر هل تلقيتي مثل هذا الأتهام؟
دائما تلاحق هذه التهمه الشاعرات المتميزات , وكأن الجزاله حكر على الشعراء فقط ، فإما ان يكتب لها رجل
او تكون هي بالاصل رجل يكتب بمسمى نسائي ! وانا بنظرهم من الفئه الثانيه .
- هل ترين أن المسابقات الشعريه الحاليه كــ شاعر المليون وشاعر العرب خدمت الشعر أو الشعراء ؟
بدون شك خدمت الاثنين وخدمت ايضا المتلقي
- ماهي الخدمه التي ترينها وملموسه في خدمة الشعر؟
الخدمه التي قدمتها هذه المسابقات , هي بتقديم وجوه جديده للساحه وكسر الاحتكار السابق لها من قبل اسماء معينه ،وبما انها فرصه كبيره للظهور زاد التنافس بين الشعراء بطرح افضل مالديهم ليضمنو الوصول الامثل
- هذه ِ خدمة للشعراء وليس للشعر ، والسؤال بشكل أوضح ماهي الأضافه في تركيبة القصيده والجوده في النص ؟
اذا حرص الشاعر على الوصول للناس قدم افضل مالديه , والتنافس يخلق نصوص جيده مبتكره , تركيبة القصيده وجودتها تعود في المقام الاول للشاعر نفسه والمعادله بسيطه ،*منافسه قويه + شاعر جاد + نص راقي = مستوى عالي للشعر
- شاعر الوطن وشاعر القبيله ألقاب يمنحها الكثير من جمهور الشاعر لمجرد ميول شخصي،هل انتي مع هذه ِ الألقاب ؟
انا ضد اي شي تحركه الميول الشخصيه , اما اذا اجمع الجمهور على ان الشاعر الفلاني هو شاعر الوطن او شاعر القبيله فهو كذلك
- هل ماتشاهدينه على شاشات الفضائيات المتخصصه بمتابعة امسيات الشعراء يروي ذائقتك ؟
ليس دائما ، مع العلم انني لست متابعه جيده للفضائيات او الامسيات الشعريه , قد امر عليها مرور الكرام وقلما اجد ما يجبرني على المكوث
- ماهو السبب؟
اسباب ، منها اغراض القصائد الملقاه وتكاد تكون كلها في المدح وتمجيد الذات ، ثم كثرة الشعراء المشاركين في الامسيه الواحده ،وغيره .
- طفرة القنوات الفضائيه والمسابقات الشعريه برأيك ماذا ينقصها ؟
يجب ان نفرق بين الغث والسمين فالقنوات ليست على مستوى واحد ،فهناك الجاده التي تخدم الشعر بصوره مشرفه وهناك مادون ذلك ، فالجيده لاينقصها شئ تقريبا ، و للاخرى اقول
( اتسع الخرق على الراقع ) اما المسابقات فاكثرها تنقصها المصداقيه فلا المتسابقين يثقون
باللجنه ولا المنظمين يحترمون الاثنين مجرد كسب مادي بحت للاسف .
- هل أنتي ضد آلية التصويت في المسابقات الشعرية؟
لست ضد آلية التصويت فالجمهور من حقه ان يقول كلمته ، ولكن ضد المنحدر الذي هوى اليه
حيث اصبح يخضع للقبليه والوطنيه والتعاطف الشخصي فضاعت مكانة الشاعر الادبيه وقيمة
الشعر الجميل .
- الا تعتقدين أن التصويت من المكاسب المالية ؟
فلنحكّم المنطق هنا ,, القائمين على المسابقات الم يبذلو المبالغ الطائله لانجاحها وتنظيمها الا
يحتاج لتمويل كبير ، اذا لابد من مصادر تغطي تلك النفقات واهم تلك المصادر ( التصويت )
وسأرمي الكره في ملعب الشعراء هذه المره : لو وجدت مسابقه فيها كل مايتمنى الشاعر من مستوى تحكيمي رفيع ونقد محايد ومدروس وتكافئ فرص للجميع وحضور جماهيري هائل ، باختصار متكامله ولكن ... لامكاسب ماديه فيها للفائزين !! هل يتقدم اليها احد
شاعره تتمنين ان تجدي نفسك بمستواها إعلامياً ولس شعرياً؟

- كل من وجدت لاسمها مكان بين اسماء الشعراء وقرأ لها الناس وحفظت ذاكرة الجمهور لها شئ ،وتكاد تكون خياله هذه الشاعره ولاوجود لها الان !
اذاً الشاعره لم تعطى حقها الكامل من قبل المهتمين في الشعر وجمهوره ؟ مالسبب برأيك ؟
- النظره الدونيه فهي – كشأن المرأه في كافة المجالات اليوم – بزعمهم ادنى مرتبه من الرجل !
واظن الشاعره اكبر المتضررات من هذه النظره , وليس المهتمين بالشعر وجمهوره الا مرحله من مراحل تجريدها من حقوقها كشاعره اذ ان العائله سبقتهم بذلك ً! وتسبب ذلك التهميش في استباحت تناجها الشعري فاصبحت قصائدها مرتع للمدعين ولصوص الشعر لمعرفتهم بوضعها وبان صوتها لن يصل ! بصراحه لا ادري لماذا يصر المجتمع على طمسها من خارطة الامتياز
- فما الذي على الاقل سيحفظ لهن حقوقهن الادبيه ؟ ويحد من سرقة ما جادت به قرائحهن ؟
اذا وجدت نقابه للشعراء معتمده وجديه فانها ستكون نقله كبيره للشعر وخدمه عظيمه تحفظ لهن وللشعراء عامه حقوقهم وتكون مرجع للجميع في كل مايستجد على الساحه , وقد تخلق لها هذه الخطوه التغيير المنشود .
- وهل تلتمسين العذر للشاعرات اللواتي يظهرن فجأه ويختفن ؟
يقول المثل ( الغايب عذره معه ) لابد ان هناك ظروف اجبرتهن على الابتعاد اما ان تظن الشاعره ان الشعر طور من اطوار شخصيتها او حياتها حالما تنتقل لاخر تهجره فهذه لاعذر لها.
- يقال أن الشاعره لديها حاسة سادسه وذكية هل ترين بنفسك ماذكر؟
لا املك حق الاجابه على هذا السؤال ولكن اتمنى ان اكون كذلك .
- هل حقق الشعر لك شي من مطالب الحياة ؟
الشعر نافذتي الصغيره في جدار همومي والتي يتسلل من خلالها نور السلوى ليحد من ظلمة اليأس , واشكر الله ان وهبني تلك النافذه , هذا كل ماحققه لي الشعر – وماقصر –
- ماذا يزعج اسماء البراهيم؟
اين ؟
- في حياتك اليومية؟
في الحياة عامه يزعجني جدا قلة الانصاف وحرمان صاحب الحق من حقه وتقديمه لغيره على طبق من فضه ,,, وغيره الكثير.
- ماهي رسالتك لاهل الآدب والثقافه والموروث بصفه عامة ؟
ان يستبدلون اللامبالاة بالجديه فهم مكلفون بالمحافظه على ارث ثمين ويجب ان يعطوه من انفسهم الجهد والتفاني والوقت الكافي ليبقى نقيا واصيلا مابقينا , كما لاابخس البعض حقه
فهناك من يسعى باخلاص لخدمة الموروث بتخصيص اماكن تعنى به والانفاق عليه بسخاء
واتمنى ان يحذو الكل حذوهم .
- ورسالتك للشعراء .
اتمنى ان ينزه الشعراء شعرهم من الغوص فيما حرم الله وكانهم فهمو مقولة
(يجوز للشاعر مالايجوز لغيره) على انها فسحة لهم لفتنة البشر ببذيئ القول والمجاهره بالمعاصي افلا يعلمون ان الشعر رساله وامانه سيسئلون عنها يوما !
- اخيرا .. متى سيجد الشعر مكانه الصحيح من وجهة نظرك الخاصه ؟
في اليوم الذي ينظرفيه الى الشعر من حيث جماله وروعة معانيه دون الالتفات
لجنس قائله او مكانته في المجتمع اوانتمائه القبلي !!

حمد الدليهي

01-01-2010, 05:41 PM

حمد الدليهي

01-01-2010, 05:42 PM

صالح الحجرفي
أصحاب الأصوات والأساليب المميزة لا أحاول تقليدهم.
لايستطيع المذيع البعد عن الميكرفون.
الرسالة الإعلامية: تبقى رؤية يقيمها الجمهور المتلقي .
لابد من أختيار الضيف المناسب.
العمل التلفزيوني له ُ متطلباتة ومواصفاتة .
أبرز لحظات المرح مع أطفالي .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_64234b3cf09c80014.bmp (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_64234b3cf09c80014.bmp)

يُسمع دون احد ِ يراه ، يدخل قلوب مستمعية بدون استئذان،صوته لايُنسى ،وجميع مايٌقدمه يجد الحرص من المتابعين , عانق مسارات الطيور المهاجرة ويحمل معه الوفاء والأخلاص والأخلاق , التحق في العمل عام 1421هــ بعد حصوله على دبلوم موذيعين عالي من جامعة الملك سعود في قسم الإعلام ، يحمل الشهادة الجامعية (كلية اصول الدين) من جامعة محمد بن سعود الأسلامية بالرياض وتخرج عام 1420هـــ
هو : صالح بن غرم الله العجرفي الغامدي
يعمل مذيعاً في استديو الأذاعة بالدمام تابع لوزارة الثقافة والإعلام .
حاوره / حمد الدليهي
ماالذي دفعك للإلتحاق بالمجال الإعلامي بينما كانت دراستك الجامعية في تخصص شرعي ؟
الحقيقة أن الإعلام ومجال التقديم تحديدا كان يستهويني منذ الصغر ,, وقد كنت أحرص على المشاركة في الإذاعة المدرسية كثيرا.. وعندما تخرجت من الجامعة كانت الفرصة متاحة وتقدمت ضمن عشرات اللذين تقدموا.. وكانت الفرصة بناء على مقاييس معينة في الصوت والأداء .
ما الصعوبات التي واجهتها في بداية الأمر؟ .
لم تكن هناك صعوبات بمعنى الكلمة وإنما رهبة الموقف حيث تشعر أن هناك من يستمع إليك في هذه اللحظة وأنك تتحدث من منبر إذاعة تمثل الدولة وغير ذلك ... كل هذا يأتي في الاعتبار في البدايات لذلك تكون هناك بعض المظاهر مثل التعرق وزيادة النبض ورجفة في الصوت ,, ولكن سرعان ماتزول مع الوقت . والغريب أن هناك من يتحدث أمام الألوف بكل ثقة في المحاضرات العامة مثلا !؟, وإذا أتيت لتأخذ معه لقاء ظهرت عليه هذه الظواهر ؟ وهذا دليل على رهبة المايكروفون .
من هو مثلك الأعلى؟
أسماء كثيرة .. ولا أبالغ إذا قلت أنني أغبط أصحاب الأصوات والأساليب المميزة ,,لكن لا أحاول تقليدهم بل وأستمع أحيانا لكثير من المذيعين في الإذاعات العربية والدولية ( الناطقة بالعربية )وأستطرب لأصواتهم وكأنه لحن موسيقي لشدة إعجابي بالصوت أو الأسلوب أو الأداء ... أما الأصوات النشاز سواء في الأداء أو الأخطاء الإملائية ,, فلاتتصور كيف أنفر من الاستماع إليها ..
ماهي البرامج التي تستهويك دائماً وتحرص على أعدادها وتقديمها؟
البرامج الإجتماعية التي تتلمس قضايا الناس وهمومهم بالأضافة للبرامج الطبية .
معنى ذلك أنك لاتجد نفسك في البرامج الرياضية؟
انا أؤمن بمبدأ التخصص ..ولذلك قد تستهويني الرياضة ولكن لاتصل إلى درجة أن أعد أو أقدم فيها برامج .
هل يعني ذلك أن فرض البرامج على المذيع التي هي من غير اقتراحة يؤثر على مستوى أدائة فيها ؟
الأصل أن يقوم المذيع بجميع مايسند إلية من أعمال ,سواء في تقديم البرامج أو تنفيذ الفترات أو تغطية المناسبات لكن أدائه قد يتذبذب بحسب ميوله البرامجية وراحته النفسية .
هل تذكر أول برنامج أو لقاء قمت بتقديمه ؟
في البداية كنا نرافق كبار المذيعين للتدرب على تنفيذ الفترات وتقديم البرامج وأذكر أول لقاء أجريته مع معالي الدكتور حمد المانع وزير الصحة حيث كان مدير عام الشؤون الصحية بالرياض آنذاك ,, ولك أن تتخيل كيف كنت مرتبكا وورقة الأسئلة في يدي , ولكن بعد أن أذيع اللقاء وأخذت بعض التوجيهات من أساتذتي ؛ انطلقت في سماء الإعلام المسموع إعدادا وتقديما ..
هل هناك منافسة بين المذيعين؟
المنافسه موجودة ولكن شريفة ، والكل بطبيعة الحال يبحث عن التميز وأن تكون له بصمة تميزه عن غيره وهذا أمر ملحوظ حتى على مستوى التلفزيون
ماهي رسالتك الإعلامية ؟
لكل أنسان مبادء وقيم يسعى يسعى لتمريرها من خلال برامجه
وهل وصلت الرسالة ؟
مسألة وصولها طموح لدى الإعلامي بشكل عام وتبقى رؤية يقيمها الجمهور المتلقي .
هل يستطيع المذيع ان يبتعد عن الميكرفون ؟
من الصعب جداً .
ولماذا ؟
لأنه ممارسه حياتية ومتعة أكثر من مجرد عمل مطلوب بدليل أن عمل المذيع يمتد أحيانا إلى ساعات الراحة والأجازة خارج أوقات الدوام الرسمي. ولايتردد في أداءرسالته الإعلامية وأنت ترى العديد من زملاء المهنة من مذيعين أو مراسلين ممن تعرضوا للإصابة أو للوفاة وهم على رأس العمل . .
ماهي رسالتك الأعلامية لمن أراد أن يدخل هذا المجال؟
المجال جميل ولايشترط له التفرغ ولكن لابد من وجود حد أدنى من المواصفات .
وماهي هذه المواصفات ؟
المواصفات كثيرة ومنّها خامة الصوت ومخارج الحروف اللغوية , أما الأداء واللغة والحضور في النص فتأتي مع التدريب والممارسة , ونصيحتي لمن دخل هذا المجال ألايستعجل ولاينسى نفسة من التطوير الذاتي والإستفاده من خبرات الأخرين .
شخصيات تود الالتقاء بها ؟!
كثير ... ولا أخفيك أنه كلما قوي مستوى الضيف في طرحه وموضوعه كان ذلك أدعى لإبداع المذيع وتفننه في طرح الأسئلة من دون تقعر أو مبالغة أو ترفع عن أذهان المستمعين ,, لأن المذيع يجب أن يحترم عقلية المستمع ويحاول طرح ماقد يدور في أذهانهم من أسئلة لاما يدور في ذهنه هو !
كانت لك تجربة في العمل كــ مراسل لقناة المجد في المنطقة الشرقية , لماذا لم تستمر ؟
العمل التلفزيوني له ُ متطلباتة ومواصفاتة وقد تشرفت في العمل لمدة سنتين في قناة المجد لكن مع ضغط العمل و تداخل المهام وتأثير العمل التلفزيوني على عملي الأذاعي الأساس فضلت التركيز والبقاء في الإذاعة
بنظرك هل العمل التليفزيوني اسهل أم الأذاعي ؟
لكل عمل ميّزه وخصائص , ففي التليفزيون قد تغني الصورة عن ألف كلمة بينما في الأذاعة أنت بحاجة لمخاطبة عقل المستمع عن طريق الوصف حتى تكتمل عنده الصورة , وايضاً المادة المصورة في التلفزيون قد تستهلك جهد ووقت أكثر من ناحية إختيار اللقطات والتعليق الصوتي والإخراج والمونتاج بعكس الأذاعة والتي لاتخرج فيها عن حدود الكلام .
أي البرامج تجد نفسك فيها .. المسجلة أم المباشرة ؟
مساحة الإبداع في البرامج المباشرة أكبر ولغة الإبداع أوسع بخلاف المسجل والتي قد يتدخل فيها مقص الرقيب . وأيضا البرامج المباشرة مسؤليتها أكبر والكلمة إذا خرجت على الهواء لايمكن تداركها ! .. وهي مسؤولية المذيع بالأول والأخير .
كيف تستعد لبرامجك ؟
بالنسبة للمسجلة فأمرها بسيط ,أما المباشرة فلابد من تهيئة نفسية تشمل الراحة الذهنية والجسدية والغذاء الجيّد حتى يكون الأداء في افضل صورة لأن الصوت شأنة شأن بقية أجزاء الجسم يحتاج للراحة . والاهتمام .
اختيار الضيوف على أي اساس يتم ؟
لابد من أختيار الضيف المناسب الذي يعطي المعلومة المهمة والمفيدة بأقصر عبارة . وفي بعض الأحيان قد تستبدل ضيف بــ أخر في البرامج المسجلة اذا لم يكن الضيف بذلك المستوى لأن جودة البرنامج من ضعفه دائما ماترتبط بإعداد الحوار من المذيع ولاملامة على الضيف في ذلك .
لو لم تكن إعلاميا ..ماذا بودك أن تكون ؟
الطموحات كثيرة ,, والمهن الإنسانية بشكل عام , والتي يمكن أن يعطي فيها الإنسان أكثر مما يطلب منه هي التي تستهويني بالدرجة الأولى كالطب والتعليم , ولو عملت في إحدى هذه المهن فسأحرص على التعاون مع إحدى الوسائل الإعلامية .
ماهي أسعد اللحظات في حياتك ؟
بالنسبة لحياتي العملية : اسعد اللحظات تلك التي أجد الإشادة في برنامج أو حوار أجريتة وكان له أثر وقبول إيجابي ... وهذا كما يقال .. رأس المال والمكسب !
وبالنسبة لحياتي العامة : فكثيرة .. ولعل أبرزها لحظة المرح مع أطفالي واللحظه التي أقدم فيها خدمة لأنسان وخصوصاً أن كان له علي فضل في يوم من الأيام

حمد الدليهي

10-01-2010, 02:58 PM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_94294b476b15c305e.bmp

علي بن درعه
ابن وسام رد وبرر موقفه
متابعتي إلى بن فطيس ماهي الا استمتاع.
الإعلام لايتعب على من يستحق.
في قطر جميع المهرجانات تستقطب .
القنوات 90 % على موال واحد وهذا ليس المطلوب.

اتى محلقاً كــ الصقر عشقة البداوة ويتقن ثقافة الحضارة ،ناقد وشاعر من اجزل الشعراء في منطقة الخليج ، برز اعلامياً بروزاً يستحقة ، قبل طفرة القنوات الفضائية في وقتنا الراهن من شعراء دولة قطر .
الشاعر الإعلامي ا: علي بن بخيت بن درعة المري
حاورة / حمد الدليهي
هل تعتقد ان الساحة الشعبية في طفرة وعصر ذهبي ؟
الساحة في طفرة لم يسبق لها ولم كنت اتوقعها ولكن الثراء ليست ثريه بالثراء المرضي للمتلقي والرقي ان وجد فهو محدود وأما ذهبية لااعتقد.
ماذا تُسمي هذا الكم الهائل من الشعراء والقنوات الشعبية ؟
90% على موال واحد وهذا ليس المطلوب الذي يشبع ذائقة المتلقي , الشعراء الحقيقيقين شبه تساوو بالشعراء المزيفين والأسباب هذه ِ القنوات التي 24 ساعة تعيد المادة والبرامج التي نشاهدها فكرة القناة الأخرى او الشاعر يتكرر وكأن لايوجد الا هو نفسه.
ممن ياترى المتسبب في هذا التكرار؟
المتسبب الأول والأخير هو المسؤل المباشر للقناة ويجب ان يضع الشخص المناسب في المكان المناسب ويبدأ اولاً في الكنترول المراقب للرسائل التي تُرسل ويقرأُها المشاهد التي اصبحت تعكس مامدى ثقافة متابعي هذه ِ القنوات ومن ثم البرامج المخصصه للقاءات شعراء او غيرهم يجب ان يُبذل جهد عميق للأعداد والتقديم .
ماهي افضل القنوات تعتقد؟
هناك الصحراء والساحة افضل من غيرهن كــتغطيات متفرقة وتنويع في المادة وتعود الأفضلية في بعض المواد وليس الكل .
ظهورك الإعلامي قصور منّك او من الإعلام؟
بكل تأكيد انا لست مقصر ولكن الإعلام لايتعب على من يستحق وانا لاأقصد نفسي ومااراه ان الإعلام محسوبيات وهذا الوضع ليس حديث ولااخفيك ان هناك اعلاميين عددهم بالأصابع ومازالوا يقدرون المهنة وبعيد عن المحسوبيات وما هدفهم سواء خدمة من يستحق .
الحركة الشعرية تعتقد بانها طبيعية حالياً ؟
بالنسبة لدولة قطر نعم جميع المهرجانات والبرامج تستقطب من يستحق والقائمين اصحاب مهنة واختصاص ومدركيين مالهم وعليهم وبالنسبة لدول الخليج الآخرى بأمكانك أخذ وجهة نظر الأقرب منّي لها ولاأنسى ان رضاء الناس غاية لاتدرك .
هل ترى ان دور المطبوعات انتهى بعد قدوم القنوات الفضائية؟
لم ينتهي ولكن المجلات اصبح دور القائمين عليها البحث عن التميّز حتى من اجل لاتفتقد المتابع ومافيه شك ان القنوات استقطبت الكثير من المتابعين .
لماذا لم تشارك في مسابقة شاعر المليون ؟
ولا دخلت راسي الفكرة ان اشارك ولن تدخل بإذن الله .
لماذا لم تدخل الفكره براسك ؟
شي احتفظ به لنفسي .
هل هو تعالي منّك او لاترغب ان يطلق عليك شاعر رسائل الدفع ؟
التعالي ليس تعالي والأخرى حطها بين قوسين .
بمعنى ذالك ان جميع المشاركين من وجهة نظر بن درعة شعراء رسائل؟
انا لاأقول هذا ومتابعتي لشاعر المليون ليست المتابعه المستمرة ماعدا النسخة الأولى من أجل محمدبن فطيس.
الاترى ان هذا تعصب؟
ان وجد تعصب ليس منّي وليس من المشاهد وأنما مشاركات بعض الشعراء المشاركين انفسهم التي هيأت هذا المناخ التعصبي ويبقى الشاعر المثقف والراقي وكذالك المشاهد للمسابقة بعيد عن هذا النهج ومتابعتي إلى محمد بن فطيس ماهي الا استمتاع في اثبات شاعرية كانت ومازالت من شعراءها المختصين من جيل إلى جيل بعيداً عن التنافس على لقب المسابقة .
هل ترى ان المسابقة اثرت الساحة؟
مافيه شك اثرت الساحة وسحبت البساط من المهيمنيين مسبقاً .
آلية المساببقة هل ترى بأنها مرضية ؟
رضاء الناس كايد وويكفي ان المسابقة هي افضل المسابقات وأضخمها .
هل تعتقد استمرارها ؟
احتمال ان تستمر ولكن سوف تخسر الكثير من المتابعين ان بقيّت على نسبة التصويت .
معنى ذالك انت واثق بتحكيم اللجنة دون التصويت للجمهور؟
الجمهور من حقة ان يرشح وأعتقد ان الجمهور لاينصف مثلما تنصف اللجنة واللجنة اصبحت لجنة تمّيّز الغث من السمين والنسخة الثالثة من البرنامج تُؤكد ان اللجنة قادرة على ان تنصف الأفضلية لمن يستحقها كــشعر .
يقال ان نسبة كبيرة ممن شاركوا في شاعر المليون اصابهم الغرور على اقربائهم وأصدقائهم وعدم الرد على الجوال ؟
هذا الكلام صحيح وتذمر منّه الكثير ولكن تأكد عن أصول هولاء الشعراء فاأعتقد ان ابن النسب والحسب معدنه لايتغير والذهب يبقى ذهب واما الدخيل على أهل الأصول من وجهة نظري ان فرقاه عيد وشكراً ياشاعر المليون على كشف هولاء .
يالهاجري الله يمسيك بالخير**قودي فرند يقولها الهارث تعبير
اسكيوزمي قوه داون على الجشير**الصبرزين وكل مطرود ملحوق
ياسلام الله سلام ٍ عليه الله وكيل**في محل أهل الحمية عززيزين المقام
البيت الثاني
هواريو يالهاجري والمعونه**بِكوز دمعك لاتصبة عيونه
وسطب قلبك وعساه الصخونه**الصبر زين وكل مطرود ملحوق
انت ياسلطان شاعر ولك عظم ٍ جليل**السلام ان جاك وش قلت في رد السلام
هذه ِ بداية محاورة لك مع سلطان بن وسام لماذ تعمدت ان تصعب على بن وسام بالمفردات الأنجليزية؟
سلطان بن وسام فحل شعر وانا من باب المداعبه فقط وضعت هذه ِ المفردات.
هل رد سلطان بن وسام ؟
سلطان بن وسام رد وبرر موقفه انه لايجيد الأنجليزي وهناك شخص وأعتقد أحد اشقاءه هو من يجيد لغة الأنجليزي بكلمة (اوكية)فقط وكان سلطان بن وسام يلطف الأجواء بمداعبه بهذا الرد فقط .
لماذا توقفت عن المحاورة وانت تجيدها؟
المحاورة الآن تطورت وأفضل من سابقها وتوقفي لسبب ارتباطي المستمر بشؤن ومهام مكلف بها تخصني وتخص غيري والنظم لم اتوقف منّه ويبقى هو الأجود والأبقى .
بماذا تطورت المحاورة ؟
المحاورة الآن اصبح لها تغطيات ونقل تلفزيزني مستمر والشهرة لمن يستحق متاحه والشعراء لديهم ثقافة عاليه وأسلوبهم راقي وبعيد عن النعرات والتعصب القبلي .
بما انك تكرر في عباراتك بالرد كلمة لمن يستحق هل ترى ظهور من لايستحق؟
بكل تأكيد وهذا مااتعب مسامعي وعكر مزاجي ولا اخفيك انني حزين على هذا الوضع الذي يفتقد به من يدعي نفسة شاعر هيبته واحترامة امام من يعرفة من قرب وامام المشاهدين والمسألة اخي حمد ليس ظهور صورة شخصية مثلما يعتقد هولاء ،المسأله صورة شعرية ومادة ثرية تخدم الشاعر نفسة وتخدم الوسيلة وتخدم المتلقي .
لك قصائد تم غناها من عدة فنانيين كــ علي عبدالستار وحسين العلي ونواف منيف وفهد الكبيسي هل هذا التعاون مازال ؟
مثلما ذكرت هو تعاون وليس عقداً يبداً وينتهي وقصائدي هم رغبوا بغنائها وانا لاأمانع وأقدم لهم اجمل التحايا لهم جميعاً .
ماهو الشاعر الحقيقي بنظر علي بن درعه؟
الشاعر الحقيقي هو الملم في جميع اغراض الشعر واين مايبدأ تجده مبدعاً في أي مكان وزمان وهومن يقوم بتطوير نفسه تلقائياً بالأطلاع على مايمنحة قوة الأبداع وترك المهازل التي قد تفقده الجمهور
الأطلاع على ماذا؟
الأطلاع على جميع مايستفيد منّه بتوظيف إلى قصائده من محيطة القريب منّه والمحيط البعيد وهذا مايجعله ملماً ومثقفاً ومدركاً لمايقول .
ماهي هوايتك؟
خوة النشاما والمقناص والأبل .
افضل قناة عربيةmbc
افضل قناة اخبارية تتابعها ؟
الجزيرة
افضل البرامج الشعرية
لاأخفيك انني بالأونه الأخيره لست المتابع الجيد ولكن يبقى البرنامج على اعداده ومن يقدمه يأخذ الأفضلية وليس على مسماه.
منتديات القبائل هل تعتقد بأنها تمثل القبائل؟
تمثل ثلاثة افراد او اربعة فقط يقومون بت الي مراقبة المنتدى وأعتقد ان هذه ِ المنتديات لاترتقي على مفهوم رواد الشبكة العنكبوتية والسبب التعصب واقسام التاريخ للقبيلة والأنساب هما المشكلة الكبرى في هذهِ المنتديات لعدم توفر المدركين بهذا الأختصاص .
بمعنى كلامك ان هذه ِ المنتديات غير ناجحه؟
لااقول ذالك ولكن لو كانت منتديات ناجحة لمارأيت لكل قبيلة اكثر منتدى يتسيّد في اغلبها المراهقين ، ولكن هناك منتديات قبلية يوجد بها اقسام ادبية شبة جميلة وتستقطب اقلام ابناء القبيلة فترة زمنية وبعدذالك يهاجر العضو لسوء مايواجه .
كلمة اخيرة ؟
هي لمن اراد ان يخدم شخص إعلامياً في لقاء او غيره في القنوات الفضائية ان يتم عرض القاء او القصائد في وقت مناسب وليس عندما تبدأ حلقة شاعر المليون وتذهب الأنظار لها يتم عرض ذالك اللقاء فاأعتقد ان التوقيت غير مناسب .

حمد الدليهي

10-01-2010, 02:59 PM

معيض العتيبي: المذيع عليه الا يستخدم الكلمات الفصحى .
معيض الكرشمي : القبول قبل الثقافه .
رعد الشمري :ارى ان المذيع هو واجهة القناه .
محيا الفهيدي:جريء الجراءه الدينيه الأدبية ومثقف .
عبدالله بشير : مخارج الحروف .
محسن بن فطيس : يكون على درجه كبيره من الفطنه .
رعد الشمري : أولويات المذيع الناجح أن يمتلك الثقافة.
نوض سدير : يجب ان يكون ملم في ابجديات التقديم .
حمد الدحابيب : الدبلوماسيه في الحوار بعيداً عن المجاملة المصطنعه
فهيد الهاجري :ذكي في استخراج الاجوبه المدفونه
فالح الشلوي : على ادارة القناة متابعة المذيع وتتقويم الاداء بصفة مستمرة
مما لاشك فيه ان القنوات الفضائيه ضمت العديد من البرامج وكان لكل برنامج معد ومذيع ومقدم للطرح له استراتيجيه معينه وشهاده لائقه وتخصص يخدم المادة المطروحه من خلال ديناميكيه معينه ومواصفات تنطبق على الناحيه الشكليه والسلوكيه للمقدم ومن الامور الشديده الصعوبه ولا يستهان فيها او في اختيار الشخص المناسب لها وجود مذيع متكامل للقنوات الشعبيه فهو ليس مذيع عادي يشترط فيه الصوت والشكل بل هناك امورنبحث ما ورائها من خلال المتابعين وشعراء وجمهور الساحه الشعبيه في رائيهم حول هل توجد مواصفات بالفعل لمذيع القنوات الشعبيه ام دوره عادي مثل اي مذيع .
ماهي الصفات او المميزات التي يجب ان تستوجب في مذيع القنوات الشعبية من اجل ان يعطي دورة كــ مذيع مناسب؟
اعداد / حمدالدليهي

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_62394b4791d47d401.bmp
الإعلامي الشهير والمعدم والمقدم لعدة برامج في قناة الساحة /معيض العتيبي يقول يجب على المعد ان يكون ملم بالترات الشعبي ولهجات المناطق .ان لاينتمي لاي قبيله او عائله عند تقديم البرامج.ان لايتصنع التقديم ولايستحدم الكلمات الفصحى فهو في قناه شعبيه ، الإعلامي والذي من خلاله تصل رسالة القناه وهويتها فمن اولويات المذيع الناجح ان يمتلك الثقافة اللازمه وسرعة البديهة وان يكون ذهنه حاضرا في كل الأوقات لإيصال هذه الرسالة على اكمل وجه كما لابد عليه ان يكون ملما بهموم وقضايا الساحة الشعبية
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_54544b4790d9e90ad.bmp
الشاعر الإعلامي المعروف معيض الكرشمي وصاحب الأطلاع من قرب لهذه ِ المهنه يقول : من المهم ان يكون القبول لدى المشاهد هو السبب الرئيسي لنجاح المذيع الشعبي قبل الثقافه ولاشك ان القبول هبة من الله عز وجل تعتمد على اسلوبه وجرأته ومصداقيته في آن واحد.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_107114b47957946f73.jpg
الإعلامي فهيد بن رجا الهاجري صاحب الأمتياز لمجلة فتل الأكترونية يقول : ان يكون مثقف في عالم الادب ومطلع بما يدور في ساحة الشعر والمحاوره،لايتصنع،لايجامل على حساب الشعر،ذكي في استخراج الاجوبه المدفونه،جريئ في طرح الاسئله،سريع البديهه،صاحب صوت إعلامي مقبول،حسن القيافه والمنظر
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_107114b47957946f73.jpg
واما رئيس قناة ديوان العرب الإعلامي عبدالله بشير فيقول :سرعه البديهه،حسن المظهر،خلفيه ثقافيه،وضوح مخارج الحروف،الصوت الواضح،الشجاعه،لبق.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_294794b478dea24e50.bmp
الشاعر المعروف محسن بن فطيس وهو احد الرموز التي اثرت الساحة وأحد اعضاء موقع النداوي الشعبي يقول: بداية أن يكون ملم بالتراث الشعبي وفنونه ومحاوره ومطلع على مايدور في الساحات الشعبيه الختلفه وأن يكون على درجه كبيره من الفطنه واللباقه واللياقه في محاورة الضيف و أن يكون على مستوى تعليمي ( ان امكن (وان يكون حسن المظهر.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_45644b479037ce870.bmp
الإعلامي رعد الشمري المعد لبرامج قناة رواسي يقول : أرى ان المذيع هو واجهة القناة والذي من خلاله تصل رسالة القناة وهويتها ، فمن أولويات المذيع الناجح أن يمتلك الثقافة اللازمه وسرعة البديهة وان يكون ذهنه حاضراً في كل الأوقات لإيصال هذه ِ الرساله على اكمل وجه ، كما لابد عليه ان يكون ملماً بهموم وقضايا الساحة الشعبيه .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_290524b478c22729c1.jpg
نوض سدير كاتبه وشاعرة ومؤسسة رابطة حياتي دعوة : تقول يجب ان يكون ملم بالساحة الشعبية والموروث الشعبي إلى المامه في ابجديات التقديم ، فليس كل شاعر ممكن ان يكون مذيع كما هو موجود في أغلب القنوات الشعبية .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_94064b4793d327409.jpg
الشاعر حمد الدحابيب وهو احد الشعراء الذين تألقوا في مسابقة قلطة الوطن في دولة الكويت قال : الثقافه الواسعه والمعرفه في الفنون الشعبية وسرعة البديهه ومحاولة عدم التكرار في المواضيع مع الدبلوماسيه في الحوار بعيداً عن المجاملة المصطنعه والتكلف في الألفاظ على حساب الاخرين.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_289114b478c65de671.bmp
الشاعر الإعلامي والمشرف على الملف الشعبي في منتديات المرقاب خالد السيحاني يقول: مقدم القنوات الشعبيه يجب ان يكون لبق و مثقف ، وشاعر اذا كان يقدم برنامج شعري وقبل كل هذا يفهم جيدآ الموروث الشعبي.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_81254b4792f3b03e0.bmp
والراوي المعروف والمعد والمقدم للبرامج في قناة ديوان العرب محيا الفهيدي له وجهة نظر حيثه يشغل ماسُأل عنه ويقول:يجب على المذيع ان يكون جريء الجراءه الدينيه الأدبية ومثقف ولدية اطلاع واسع والألمام بالمواضيع الذي يدور حولها النقاش،وكذالك المظهر الحسن من ناحية الهندام،والقبول الخلقي،وهدوء الصوت،وعدم مقاطعة الحوار الهادف البناء المفيد للمتلقي.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_44404b47927cb423e.jpg
واما الشاعر فالح الشلوي الحارثي له وجهة نظر ويقول : الاعلام والشهرة مطلب للعديد من الاشخاص والعمل في مجال الاعلام المرئي مثل القنوات شاق ويحتاج جهد واحترافيه وخبرة ويمكن الوصول لهذا المستوى بالممارسة وصقل الموهبة بالمهارة والتجريه والاستفادة ممن لهم باع طويل في هذا المجال واعتقد اذا وجد شخص طموح ولديه الرغبه في التقديم ويملك الذكاء والفطنه والوعي والثقافة الادبية وخاصة عن الموروث الشعبي ولديه مهارة بسيطه بان يكون مذيع يحتاج فقط دورة تاهيليه قبل استمرارة في هذا المجال ويجب على ادارة القناة المتابعة وتتقويم الاداء بصفة مستمرة واخيرا اضافة للمواصفات اعلاه بالتاكيد الجيد يفرض نفسه.

حمد الدليهي

16-01-2010, 08:49 PM

دنيا الوله
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_293714b4cecddea309.jpg
على اتم الأستعداد لأحياء الأمسيات في الأمارات.
العراق بالنسبة لي أكبر من بوح القصائد.
حبي للهجة الخليجه هو مادفعني.
استشارة الشعراء في بداياتي.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_298384b4cecc1e9d43.jpg
وجدناها دنيا من الولة ومحمله بالثقافة والرقي , محملة ٌ بالشعر , محملة ٌ بالغربة , يأخُذها الحنين لبلاد النهرين حيث نشأت , الشاعرة العراقية دنيا الولة .
ماهي وجهة نظرك بالحركة الشعرية الحالية؟
الحركة الشعرية تسير في وضع طبيعي ايجابي من جانب وسلبي من جانب
ماهو الطبيعي وماهو السلبي؟
الوضع الطبيعي هو الأهتمام الواضح بالآوانه الأخيرة في الشعر النبطي والفصحى واعداد وتنظيم برامج خاصة لذلك, وأبرزت شعراء يستحقون الشهرة وهم مبدعون .
وأما السلبي هو التركيز على فئه معينة من الشعراء وظهورهم على الشاشات والمنابر الأعلامية المتخصصة في هذا المجال بِأستمرار متكرر بعدة أمسيات , كذلك المهرجانات السنوية التي تنظم أمسيات نجدها نفس الأتجاه وكأن الوضع حصري.
هل ترين ان تسليط الأضواء الإعلامية على هؤلاء هو التعمد في تهميش غيرهم؟
يفترض ان هذا السؤال يوجه لأصحاب الشأن المعنيّون بذلك
مطلوبه وجة نظرك اذا أمكن؟
من وجة نظري ان العلاقات لها دور كبير بتقريب هؤلاء وأبتعاد الفئة المُهمّشه كما ذكرت .
بما انك احد الشاعرات ويتذمر البعض من الشاعرات اثناء نقطة العبور للشهرة من بعض الإعلاميين , هل تذمرتي من موقف مشابه ؟
استمع بهذا التذمر لدى الشاعرات بطريقة غير مباشرة وبالنسبة لي شخصياً مازلت في جسر العبور
لما وقع اختيارك لهذا الاسم المستعار بالذات ؟
لانه يعبر عني شخصيا دنيا من الوله
يتردد أن اخذك لأسمك لشدة إعجابك بــ أغنية عبدالله الرويشد (دنيا الوله)؟
ليس صحيحاً وأكتشفت ان هناك أغنية للرويشد بعد سنتين من أختياري لأسمي وسبق ان طُرح علي هذا السؤال .
بما أنك شاعرة عراقية ويمر العراق في اشد الأزمات هل عبرت مشاعرك بقصائد لهذه ِ الظروف؟
من المؤكد عبّْرت مشاعري وكتبت قصائد بالعراق ولكن يبقى العراق بالنسبة لي أكبر من بوح القصائد.
بما انك دائمة الأقامة في دولة الأمارات الشقيقة , هل يوجه لك دعوات لأحياء الأمسيات الشعرية؟
لم يوجة لي أي دعوة وأعتقد أن السبب عدم ظهوري أعلامياً هو ماصد بالأنظار عنّي .
بمعنى ذالك انك متهيئة وعلى أتم الأستعداد لأي دعوة؟
بكل تأكيد على أهبة الأستعداد.
الأمسيات تحتاج إلى مخزون شعري وأبداع متجدد ؟
المخزون الشعري لدي له من القصائد ما يناسب أجواء الأمسيات والأبداع بقصائد جديده لابد منّه والأسباب متعدده وانا قادرة لأنني متمكنه .
بداياتك بالتفعيلة ولجئتي موخراً للشعر النبطي ماهو السبب؟
حبي للهجة الخليجية هو مادفعني لكتابة الشعر النبطي والذي أجد نفسي به متمكنة مع حذوي باللهجة البيضاء المفهومة عراقياً وخليجياً .
الا يوجد شاعر خليجي يغذيك؟
لايوجد أطلاقاً ولم أرى فيني نقصاً لكي أتقمص بهوية غيري .
وأستشاراتك لــ بعض الشعراء ماذا اسميتيها؟
استشارة الشعراء كانت في بداياتي... فقد كنت أقوم بعرض نصوصي الشعرية على شعراء متمكنين ويجيدون النقد البناء للقصيدة في المنتديات الادبية التي قمت بالاشتراك بها ويتم تنبيهي عن وجود الثغرات الموجودة باللون الاحمر ومن ثم أقوم انا بتعديلها.
هل استفدتي من التوجيهات؟
هي التي اوقفتني في بداية انطلاقتي بالشعر .
المنتديات الأدبية على الشبكة العنكبوتية هل خدمة دنيا الوله ؟
خدمتني في أول ظهوري وأصدرت ديوان ألكتروني في موقع أبيات كم والذي يضم الكثير من الشعراء البارزين .

حمد الدليهي

16-01-2010, 08:50 PM

ابراهيم بن دغش
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_71344b4cdf9495344.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_71344b4cdf9495344.jpg)
اصطيادة من خارج الأراضي الجزيرة .
لونه الأبيض هو مااوصله هذا السعر .
التهجين افضل من التفريخ .
الهواية تجد من يعشقها ويصبح محترفاً بها وهواية الصقارة , هي ارقى وأرفع الهوايات منّزلة وقدراً , وهي التي تعطي دوافع للأخوّه المتينة والتمسك بالصبر وسعة الصدر والتأني والحلم في تدابير الأمور مع الصقر الطائر القوي والحساس البالغ الذكاء .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_58834b4cde590516b.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_58834b4cde590516b.jpg)
حاوره / حمد الدليهي

الهاجري في سطور
ابراهيم دغش محمد القرفي الهاجري
الحالة الأجتماعية متزوج وعدد الأبناء اربعة
السكن : مدينة الجبيل الصناعيه
العمل:احدى شركات سابك

هل مازلت صقاراً هاوياً أم تاجراً تبيع وتشتري بالصقور؟
كنت صقاراً وأما حالياً فاأنا تاجراً
ومادافع التحول من الصقار الهاوي إلى المتاجرة؟
قلة الصيد وكثرة هواة المقناص
هل تعني ازدياد الصقاقير؟
بالتأكيد
هل ماتراه من ازدياد الصقاقير يدل على معرفة تامه بالصقارة؟
لا
ولماذا؟
قليل منّهم من يدرك تهيئة نفسية الصقر وكيفية اعداد صقارته
اين يوجد المحل المخصص لك لبيع الصقور؟
في العاصمة الرياض بالقرب من جسر الفحص الدوري
بما انك تاجر ماهو اغلى سعر صقر تم بيعه؟
مليون ومئتان الف ريال سعودي
هل هذا الصقر تم بيعه بواسطتك؟
نعم
وهل تم بيعه في حراج علني؟
ليس في حراج علني وتمت البيعه بالسر
ولماذا سراً يتم البيع ؟
هي رغبة المُشتري ومثل هذه ِ الصقور الطائله في ثمنها يتم شراءها لتقدم هدية لشخصيات مرموقه او للشخص نفسه ولذلك يتم البيع سراً.
الا ترى ان هذا السعر مُبالغاً فيه؟
طبعاً السعر غالي ولكن ندرة الصقر ونوعه ولونه الأبيض هي ماأوصلته هذا السعر العالي
هل سبق وان أتى المنطقه(شبه الجزيرة العربية)في لونه وحجمه؟
أمتداداً لمعرفتي في حجمه أتى ولكن لونه ِ لم يأتي مسبقاً على حسب مانُقل لي
هل هذا الصقر فرخ أم قرناس؟
قرناس هواء وعمرة في عقده الثاني(ثنو)
هل تم اصطياده في الجزيرة العربية وبالأراضي السعودية تحديداً ؟
اصطيادة من خارج الأراضي الجزيرة العربية بأكملها
وأين تم اصطياده تحديداً؟
تم اصطياده تحديداً في دولة منغوليا
كم مقاس هذا الصقر الثمين؟
سبعة عشر ونصف في سبعة عشر ونصف
في الأونه الأخيرة كثرت صقور التفريخ التي تتم في مزارع مخصصه لهذا التفريخ,هل ترى ا،ها تحل في خانة الصقور الحرار؟
من وجهة نظري لاتحل محل الحرار
لماذا لاتحل؟
لأن التفريخ صقر أبله والحر الأصيل مثل الخوي السنافي وأما التفريخ فيه شك
وماهي المعايير التي تحكم بمعرفتك بلاهة صقور التفريخ؟
هذه ِ الصقور من الصعب تدريبها وتعودها على الصيد, إلا ماقل منّها وانا صاحب تجربه بهذا المجال والدليل أن الأقبال من الهواة على بعض المزارع وليس الكل(مثل العماله يفلح واحد ويفشل مائة)
ماهو الفرق بين التفريخ والتهجين؟
التفريخ من أب وأم اصيلين من فصيلة واحده , وأما التهجين من فصيلتين مختلفتيين كــ صقر حر وصقر شاهين
ماهو الأفضل التفريخ أم التهجين؟
الأفضل التهجين
الاترى ان هذه ِ المزارع حافضت على عدم انقراض الصقور؟
لا
وماسبب والدليل على ردك بــ لا؟
لايطلقونها في البريه كــ مثل باقي الهيئات وأنما خصصت للتجارة والكثير من هذه ِ الصقور يظهر فيه تشويه خُلقي
ماهي المعوقات التي تواجهكم كــ تجار في استقدام الصقور؟
المعوقات هي منظمة السايتس وشروطها المتشدده
مشدده في ماذا؟
من ضمن شروطها المتشدده عدم اعطاء الدول المصدرة رخص للصقور(الوحش)والتسهيل محصور لأصحاب المزارع
وماذا يعني التشدد على الصقر الوحش والتسهيل لأصحاب المزارع؟
لأن الرغبه للصقر الوحش أكثر من الرغبة في صقر التفريخ وهذا يؤثر في مكاسب اصحاب مزارع التفريخ
ووضعكم كــ تجار هل يؤثر عليكم سلباً؟
نعم يؤثر علينا بمااننا نسوّق الصقور الوحش الأصيلة
ماهو دور الحماية الفطرية والبيئه بدخول الصقور لأراضي السعودية؟
دورهم ايجابي ويستحقون الشكر ومجهود أشيّد به ِ,بحيث انهم يؤمنون فحص الصقور والتأكد من سلامتهامالحرج الذي تجدونه عند قدوم
الرحله في المطار اثناء انتهاء الدوام الرسمي لموظفي الحماية الفطرية؟
لانجد حرجاً بفضل الله وثم بفضل مدير عام الهيئة العليا للحماية الفطرية صاحب السمو الأمير بندر بن سعود آل سعود على مايقوم به ِ من متابعه وتوجيّه
لابد أنك من رواد المسابقة السنويه لصاحب السمو الملكي الأمير تركي بن محمد آل سعود حفظه الله , ماهو انطباعك عن هذه ِ المسابقة؟
الحقيقه بادره طيبه وليست مستغربه من سموه حيثه ُ من المشجعين لهذا الموروث الأصيل وأتمنى لو تعدد فقرات هذه ِ المسابقه وهي تقتصر الآن على فقرة اسرع صقر
وماذا ترغب ان يُظاف من فقرات؟
ارغب بأضافة فقرة (الملواح)وهي اختيار قدرات الصقر على الصعود لأعلى مسافه في اقل وقت

حمد الدليهي

01-02-2010, 12:05 AM

عبدالرحمن السمين
شاعر المليون نافذة اختصار الكثير والمُثير .
لا اتحمل ذنوب غيري .
على رأسهم الشاعر سالم بن جخير .
الحجاز هو البيئه الحقيقه لفن المحاوره .
الجمهور الواعي هو من يصنفني.
لست راضي عن هذا الضخ .
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_265994b53a0d21b50d.jpg
تسلسل من بيئة شعريه ،اتى من هامات الحجاز يحمل جودة الشعر الجزل متجنباً الهزل ، لعزة النفس لدية مأوى وللصراحة يهوى ، يعلن قدومه الغير عادي،تميّز وأنفرد بعطائه ، سمين الاسم وسمين المعاني،
الشاعر عبدالرحمن السمين

النشأه الشعريه وأنطلاقة التوهج والنضج لديك كيف تعبر عنها ؟
كبداية أي موهبه سواءا شعر او رسم او حتى موهبه مستهلك، ربما بدأت النشأه منذ الصغر ولكن لم ترى النضج والأدراك الا مؤخرا منذ 6 سنوات تقريبا،فكل ذو موهبه في مرحله تعلم حتى ان يفارق الحياه ليس للموهبه حد معين ونهايه،فهي تتجدد وتتميز مع مجريات الواقع والحياه .
هل هناك تصور معين لهذا الزخم الشعري الهائل في الساحه الشعبيه أنه سيضل أم أن يمر بتعاريج لا حصر لها ؟
لا أخفيك ان كثرة الأستهلال والأسهاب في أي شي معين يحمل غثاءا مخيف،ولكن هناك منافذ للأمل وللتنفس النقي،وللأمانه لست راضي عن هذا الضخ المتدفق الممل من وسائل الإعلام فيما يخص الشعر،اتمنى التأني والتمعن فيما يقدم الإعلامي الشعبي،وأن يبتعد عن الصناعه،فالشعر ليس امتهان حتى يوفر المال لمن يركض وراءه بجنون .
شاركت في مسابقة شاعر المليون النسخه الثالثه,ولم تتأهل لمرحله 48هل أنت راض عن تلك التجربه ؟
شاعر المليون وما يحمل من صخب وجدل،صدقني لم اندم أبدا فشاعر المليون نافذه جميله يستطيع الشاعر من خلالها اختصار الكثير والمثيرولكن بذكاء،وكوني حضيت بأجازة الجميع وبأعجاب هذا يكفيني وأتمنى التوفيق للجميع ولكن شاعر المليون اضاف لمن يحتك به،شيء من الوهج ويرسم لك الطريق للجمهور والتكلمه عليك أنت الشاعر .
مسابقه شاعر المصيف التي أقيمت في مدينه الطائف برعاية جمعية الثقافه والفنون تراها ايجابية لك ؟
مسابقة شاعر المصيف حصلت فيها على المركز الرابع من 168 شاعر وهذا نجاح ولله الحمد .
هل ترى انه تلك المسابقه لم يخطط لها من قبل جهة متخصصه ؟
لا اتحمل ذنوب غيري ولكن لم تكن حسب المتوقع من الدعاية لها فلم تكن تصب في مجرى الأنصاف . وهذا ما جعلها تعاني من الأعاقه .
أين أنت من الأمسيات الشعريه وهل لك توجه معين ؟
لم توجه لي دعوات رسميه وأن وجهت لي لن اتأخر أن لقيت الجميل والهادف،ولا يوجد توجه معين بل لي قناعات معينه أن الأمسيات لابد أن يرتب لها ترتيب يخدم الشعر وينعش المتلقي وليس تكمله عدد،وبحث عن الضوء فحسب .
مهرجان النعيريه الربيعي هل قدم لك شي ؟
مهرجان النعيريه يعتبر مهرجان متكامل والشعر احد عناصره الفعاله،واشكر كل من قدمني واضاف لي إعلامياً،والشكر موصول لشبكة الصحراء على دعوتهم الكريمه وعلى رأسهم الشاعر سالم بن جخير
كيف ترى عجلة التطور الفضائي في ما يخص الشعر ؟
مخيف ومقلق،وعسى ان لا نجني عقوبة الزيف في تقديم الأشباه وليسو الأصل.
لك حضور قوي في أغلب المواقع الأدبيه على شبكة الأنترنت ؟ هل تريد ان تخلّد أسمك أم هو تواجد كسائر من هم يتواجدون ؟
المواقع الأدبيه ساحه شعريه كأي ساحه الأ انها مفتوحه الأطراف والمنافذ الا ما ندر منها .
فالشاعر يجد المتنفس الواسع بشكل كبير،أضف الى ذالك أنك ترى ردود العفل سريعا ومباشرة، فجميلها جميل وقبيحها قبيح،اما بالنسبه لي فأنا لم أنشر من أجل اسم ورسم أنما من أجل تقديمي بصوره اخاطب بها الذائقه والفكر ليس الا،أتمنى أن أقدم الجميل والرائع
هل كثرة المواقع الأدبيه توقع الشاعر في حرج ؟
ليس حرجا بقدر ما هو تشتيت لا أكثر هنا وهناك،ولكن المكان المريح يخدم ويضيف بعيدا عن المهاترات .
يقال أنك شرس في محاوراتك على الشبكة العنكبوتيه ؟ وانك لا تجرأ على مواجة الجمهور في ميدان المحاوره من خلال حفلاتها ؟
المحاوره اعشقها واتابعها منذ سنوات طويله،واحفظ الكثير من محاورات العمالقه الذين رحلو، وأجد الدهاء في النادر منهم،ولكن مسألة الشراسه ليست بهذا الشكل من التصور انما هي نقل المحاوره بقالب شعري جزل ومعلف ان صح التعبير وجلادة المفرده افضل من رقتها فيما يخص المحاوره،وجراءتي لن تقل سواءا على مستوى الأنترنت او الميدان ولكن لم توجه لي دعوه من اصحاب الحفلات وانا شخصيا لا ارغب ان أكون متطفلا على اصحاب الحفل حتى لا أحسب من ضمن ادوات التصوير .
بحكم أن نشأتك حجازيه هل لبيئتك دور مهم في أتقانك اللونين المحاوره والنظم ؟
بلاشك ان الحجاز هو البيئه الحقيقه لفن المحاوره والأصل في ولادتها،وربما الأن انتشرت انتشارا واسعا بحكم الإعلام الواسع والمنتشر، والنظم لا موطن له فالشعر لا يعترف بمكان وزمان والمحاوره ايضا نوعا ما .
أين تضع نفسك في ساحة الشعر ؟
انا لا أضع نفسي المتلقى وذائقة الجمهور الواعي هو من يصنفني،انا ارى انني لا زلت في بداية الطريق.
لك نشاطات إعلاميه وكتابيه هل تحدثنا عنها بكل تجرد ؟
الكتابه جزأ لا يتجزأ من اهتماماتي الشخصيه،أما الإعلام لا أحب أن اخوض كثيرا فيه لأنه مؤلم،هي مطبوعه واحده التي عملت معها ولكن منذ 3 سنوات وهي في قوقعتها لم ترى الأزدهار حتى الأن،وانتهى عهدي بهم بحلوه ومره وان لم يكن هناك شي مثير للبقاء .
فالإعلام أمانه ثقيله لابد من التأني في حملها والمؤسف ان الواقع لا يعين على التخطي بها الى بر الأمان،المريح ان هناك اعلاميون مؤخرا لعلنا نرى فيهم العوض عن ما سيق،واتمنى لهم التوفيق .
لك قصائد مدح في شخصيات بارزه ومرموقه ولكنها حبيسة الأدراج لماذا ؟
لم تسنح الفرصه لنشرها، فأنا حين أمتدح شخصا ليس تزلفا او نفاقا . فالمحسن يتستحق الثناء والشكر مني شاعر او من غيره،وحين ارى من يمد يد العون لمتضرر ابتهج لهذا الخير الذي ما زال، وكذلك من اراه في مقدمة الوجهاء لحل القضايا واظهار الحق وابطال الباطل يحرضني لأمتداحه ..
بطاقة شكر وعرفان من يستحقها ؟
لكل من يستحقها . وبالمناسبه بما اننا في حوار شعري،أشكر كل من قدم عبدالرحمن السمين أو نشر له أو حتى أشاد وأثنى على شاعريته .
هل من كلمة أخيره ؟
أشكر كل ما يقرأني وأتمنى انني قدمت ما يمليه ضميري بقالب خفيف وهادف

حمد الدليهي

01-02-2010, 12:06 AM

راشد البيضاني
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_158894b5700cb625f2.jpg
فلاح شاعر ولايحل مكان والده صياف .
أنه حبيب بلامنازع .
راشد السحيمي من أفضل شعراء حرب .
بسؤال مستور العصيمي ذهبت لسبب ظروف أحد زملائي

وضع له بصمة وحجز له مقعداً من ضمن مقاعد عمالقة شعراء فن المحاورة، اتى وفي قدومه مراسيم الشموخ
حاورة / حمدالدليهي
أين تجد نفسك في النظم أم المحاورة؟
اجد نفسي في كلتا الحالتين، ولكن القصائد تبقى هي الأجود للبقاء والمحاورة متمكن وعند عدم وجود أي ظرف فانا شاعر في أي مكان.
من هو هرم المحاورة حالياً على مستوى المملكة والخليج بنظرك؟
من وجهة نظري وحسب ما تملي ذائقتي أنه حبيب بلامنازع
توفي صياف ذلك الشاعر العملاق رحمه الله، من ترى بعد صياف يطلق عليه شاعر حرب؟
صياف رمز من رموز فن المحاورة رحمه الله وليس محصوراً على قبيلة حرب، وحالياً الشعراء كثيرون ومتمكنين من
هذ الفن في قبيلة حرب وأنا لست مخولا بتقييم صياف رحمه الله أو غيره.
بما أنك قلت كثيرون لا بد أن لك ميول لشاعرٍ معين؟
بالنسبة لي أرى راشد السحيمي من أفضل شعراء حرب حالياً وهو من يصول ويجول في المحافل.
ألا ترى أن فلاح بن صياف يحل مكان والده صياف في هذا الفن؟
فلاح شاعر وقادر على أن يضع له بصمة ولا أعتقد أنه يحل مكان والده في فن المحاورة.
في إحدى المحاورات بينك وبين حبيب العازمي قلت:
سلام الله على اهل الحفل والضيفان والجمهور ** اقوله والعقول الطيبة من حظ راعيها
حبيب يا حبيب ما بقى للزايدة دكتور** ويمكن ما انت لا قي لك دكاترةٍ تداويها
رد حبيب:
هلا يامرحبا مني وعن مطلق وعن مستور. إلخ
من الواضح أنك تعني في المعنى في البيت الثاني ان ساحة المحاورة تساوى بها الغث والسمين؟
نعم هذا ما عنيته ولا أخفيك أن الساحة حالياً تجلب المستحق وغير المستحق وياصفوف رددوا.
في ذلك الحفل سأل عنك مستور العصيمي راغباً اللقاء معك ولم يجدك. أين ذهبت؟
حقيقة علمت بسؤال الشاعر الكبير مستور العصيمي عني ولكنني ذهبت لسبب ظروف أحد زملائي الذي أتيت برفقته للحفل، وأنا من الأساس لم آتي للمحاورة وإنما أتيت لأحياء أمسية شعرية.

حمد الدليهي

13-03-2010, 08:19 PM

عبدالله الخالدي
هذا تم تبريره من سلطان العميمي.
عدم الإعلان عن اسمي من ضمن 100شاعر خلل فني .
شاعر المليون اضافه لكل ضيف.
التصويت لم يُغطي ماُصرف على الشعراء.
هذا الكلام حذفته وتركته.
التصويت حق مشروع للجمهور.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2287_85824b5cbfb984ec2.bmp

شاعر مازال في بدايات عمره ولكن ليس في بدايات شعره , وضع له بصمه لم تمحوها دورات الأيام في ذاكرة متابعي الشعر ، تسلسل من اسرة شعرية كسب اعجاب الكثير من المتابعين اثناء مشاركته في مسابقة شاعر المليون في نسختها الثالثة , وسبق له ان شارك في مسابقة نجم القصيد على قناة نجوم 4 في دبي وحقق المركز الثاني .
عبدالله خلف العمور الخالدي
حاورة / حمد الدليهي
ماهو سبب عدم الإعلان عن اسمك من ضمن قائمة مئة شاعر ومن ثم أعلان اسمك من ضمن الثمانية والأربعون شاعر في مشاركتك في مسابقة شاعر المليون؟
عدم الإعلان عن اسمي من ضمن 100شاعر خلل فني تعود مسؤليته إلى وكالة انباء الشعر وهذا تم تبريره من الأستاذ سلطان العميمي عضو لجنة التحكيم في مسابقة شاعر المليون وتم هذا التنويه في اولى الحلقات اثناء مشاركتي في تلك الحلقه .
يقال ان اختيارك أتى بعد إلغاء احد المشاركين ؟
مايُقال عار ٍ من الصحه وأختياري اتى بِــ أستحقاق وتأييد اللجنة الموقرهولدي مايثبت ماأقوله في القبول واذا عدم التنويه عن اسمي من ضمن المئة شاعر اثار الشكوك فهذا امر طبيعي والشائعات في جميع المجتمعات تحدث .
لماذ نجد عدم الرضاء على اغلب المشاركين اثناء خروجه من المشاركه مبكراً؟
من وجهة نظري وحسب تجربتي ان شاعر المليون اضافة لكل ضيف شاعر وغير شاعر يحل عليه وفائده من جميع الأتجاهات , والناس اجناس ولااعلم ماتكنّه صدور غيري من الشعراء المشاركين من رضاء او العكس , وبالنسبه لي فالمسابقة اضافة لي حلم لم يتحقق مسبقاً لي في مجال الشعر .
هل الحلم يتحقق برسائل التصويت؟
رسائل التصويت حق مشروع للجمهور ان يختار مايشاء من الشعراء المشاركين وآلية البرنامج واضحه لي وللمشاركين الشعراء والجمهور ومسابقة شاعر المليون لم تجبرني بالمشاركة ولا الجمهور بالتصويت فاأنا من أتى للمسابقة وصدقني لو بقيّة المسابقة على تحكيم لجنة التحكيم وبدون تصويت لاتجد الجمهور المتابع راض ٍ ورضاء الناس غاية ٌ لاتدرك.
هل مثلت قبيلة الشعر او قبيلة بني خالد في شاعر المليون؟
مثلت قبيلة الشعر وقبيلة بني خالد.
جميع المتابعين لــ عبدالله الخالدي لم يروك تتميّلح في مقدمة المشاركة قبل قصيدة المشاركة بمدح القبيلة او شخصية بارزه؟

من وجهة نظري ان القبيلة والوطن يسبقها والوالدين اكبر من بوح القصائد من مشاعر وأحساس شاعر
بكل صراحه هل افادك البرنامج في بناء القصيده؟
نعم افادني بشكل كبير .
ماهو الشي الكبير الذي افادك؟
جعلني اثناء بناء القصيده تحت ضغط كبير من اجل ارضاء ذائقة المتلقي ، لأن القصيده عندما يقولها الشاعر وتخرج للجمهور تصبح ملك لهم ايضاً ولهم الحق ابداء الرأي فيها .
من يعود له الفضل بعد الله؟
يعود الفضل لأعضاء اللجنة الموقره التي لامست من توجيهاتهم من قرب اللمسات الفنيّه في تركيب القصيده .
يتكرر على افواه اعضاء لجنة التحكيم (الصور الجزئيه,الصور المركبه, التضاد , التجانس , الطباق ,الأشعارات , الكنايات )
هل مايتكرر على افواه اعضاء اللجنه تفهمه وتبعته؟
هذا ابرز مافهمته واستفدته انا وزملائي الشعراء اثناء كتابة القصيده وتم تنبيهنا من اللجنه إلى جوانب فنيه تضيف للنص الكثير من الجمال .
معنى كلامك ماعاد تجي القصيده معي على الفطره مثل ماتجي؟
هذا الكلام حذفته وتركته ماقبل مشاركتي بمسابقة شاعر المليون.
هل تعتقد ان تستمر مسابقة شاعر المليون ؟
بكل تأكيد سوف تستمر ان شاءالله .
وماهو المبرر لأستمراريتها ؟
المبرر زيادة الجوائز التي تمت في النسخة الثالثة .
الا تعتقد ان زيادة الجوائز من تصويت الجمهور والجمهور احتمال يعزف عن التصويت ؟
اذا استمرارية البرنامج على الجمهور افيدك ان بعض الشعراء خرج من المسابقة وتصويت جمهوره لم يُغطي ماُصرف عليه من نفقات الطيران والسكن والمعيشه والمواصلات إلخ ..
ماهو المبلغ الذي حصلت عليه في مسابقة شاعر المليون ؟
حصلت على ثلاثمائة الف درهم وهو مبلغ محدد لي ولغيري لمن يتوصل للمرحله التي وصلت إليها .
وماذا بعد استفدت ؟
سيارة لاندكروز gxr من الشيخ حمدان بن محمد آل مكتوم حفظه الله ومئتان الف درهم
اذا ً تجاوزت فوائدك المليون درهم ووصلت مايقارب مليوني ومئتان درهم ؟
بكل تأكيد والحمدلله وكل هذا بفضل الله سبحانه ومن ثم شاعر المليون الذي اتاح لي الفرصه بالتواصل مع كل من هو وافي .

حمد الدليهي

13-03-2010, 08:20 PM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_91384b8d197b3212f.jpg

فرج الحنزاب عضو لجنة الأبل الأصايل في دولة قطر

شكر وعرفان لسمو الأمير.
مرضي الناس كايد.
المعارضين لاشأن لي فيهم.
لجنة التحكيم بشر.

مُعرض للنقد يحاول يرضي الجميع ومبدأه رضاء الله سبحانه قبل الأخرين , لايجهل ان رضاء الناس كايد وهو متمسك بالتقاليد والعوايد التي لاتخالف طاعة الله , هو فرج بن جابر الحنزاب المري عضو لجنة التحكيم في مزاين الأصايل الرابع في دولة قطر الشقيقه .
حاوره / حمد الدليهي
هل تعتقد بأنك خرجت برضاء الأخرين منّك ومن زملائك أعضاء لجنة التحكيم ؟
لجنة التحكيم بشر والكمال لله سبحانه وتعالى وانا وزملائي ارضينا ضمائرنا وبذلنا كل جهدنا على ماكُلفنا به ِ من تزكية أهل العرف حسب تخصصنا ومعرفتنا ومن رشحنا على المهمه يدرك بأننا اصحاب خبره في معرفة الأبل وأن شاءالله اننا ارضينا شريحة كبيرة من المشاركين والجمهور مع تفهمنا بعبارة (مرضي الناس كايد) وان وجدت معارضه من بعض المشاركين فهذا امر طبيعي في الحياة ونتقبله بصدر رحب .
تردد بعد النتائج النهائيه لجميع المشاركين أن اللجنة لديها ميول لبعض المشاركين والنتائج حسب لمن لهم الميول ؟
لجنة النتائج التي حصلت في مزاين الأصايل في قطر نزيهه وبعيده كل البعد عن مايدل على عدم مصداقيتها في جميع فئات الأبل المشاركه للشيوخ وأبناء القبائل .
وماالدليل على هذه ِ المصداقية ؟
اولاً نحن مسلمين ومتمسكين في تعاليم الدين الأسلامي في مايأمرنا الله فيه ومانهانا عنهُ , ومخافة الله امامنا في كل خطوه في تحكيم او غيره , وأفيدك ان جميع الأبل التي حازت على مراكز متقدمه في مزاين قطر بعد اسبوع تقريباً حققت المراكز نفسها في مزاين الظفره والمعارضين او الذين لديهم شك في التحكيم لم يحققو ايضاً مراكز هناك ولجنة التحكيم تختلف وليست هي التي في قطر وهذا دليل قاطع ان تحكيمي وتحكيم زملائي صائب .
هل المعارضين هم أكثر من شارك بزيادة الأبل ؟
الحقيقه المعارضين لاشأن لي فيهم ولهم التقدير والأحترام وسبق وان قلت لك ان المعارضه امر طبيعي في كل شي , وانا في حقيقة الأمر اشكر علي بن أحمد الكعبي وغانم بن منصور الخيارين وأبناء محمد بن ضابت الدوسري والرواشد .
ولماذا تشكرهم ؟
اشكرهم لأنهم الأكثر في عدد الأبل المشاركة وهم من بادرونا بالرضاء وهذا شي غير مستغرب منّهم لأنهم أهل اصول ومبادء اجيال بعد اجيال .
مالديك تود ان تقوله في نهاية اللقاء ؟
مايجول في خاطري كثير من شكر وعرفان لسمو امير البلاد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني ونائبه الشيخ تميم بن حمد بن خليفه آل ثاني حفظهما الله على دعمهم الامحدود في جميع المجالات والشكر ايضاً موصول لسعادة الشيخ جوعان بن حمد بن خليفة على دعمة ومتابعته لجميع مهرجانات الأصالة والعراقه والشكر مووصول لرئيس اللجنة المنظمة سعادة الشيخ سعود بن عبدالله بن محمد بن جبر آل ثاني الذي بذل كل جهدة في متابعه مستمرة طيلة ايام المهرجان مما جعل تواصله في مقدمة ركائز نجاح هذا المهرجان .

حمد الدليهي

09-05-2010, 09:40 AM

مساعد بن جبران
بدر صفوق اثار علامات استفهام .
ماعندي نية العوده للمحاورة.
القنوات عدم تنظيم وفوضى كبيره.
الكويت صغيرة بمساحتها ولا تحتاج.
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_299574be59bc6a1f91.bmp (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_299574be59bc6a1f91.bmp)
شاعر وإعلامي من افضل شعراء النظم وفن المحاوره في الساحة الشعبية الخليجية، صحفي ومشرف على الصفحات الشعبية في جريدة الرأي الكويتية، كوٌن له علاقة جماهرية عريقة، للعادات والتقاليد القبليّة مداهيل في ُ مسيرته،من دولة الكويت الشقيه الشاعر والإعلامي،مساعد بن جبران.
حاوره/ حمدالدليهي

عُرف مساعد جبران في بداياته كــ شاعر محاورة ماسبب ميوله موخراً لشعر النظم؟
بدايتي كانت مع النظم وليس المحاورة وأجد نفسي في النظم اكثر من المحاورة ودخولي للمحاورة هواية ليس اكثر ولم استمر فيها
مكاتب التنسيق مابين شعراء المحاورة والحفلات لماذا ليس لها تواجد في دولة الكويت؟
دولة الكويت صغيرة بمساحتها ولا تحتاج مكاتب كل الشعراء ممكن وصولهم بنص ساعة والمجتمع الكويتي مترابط اجتماعياً وتربطهم علاقات فيما بينهم ولا يحتاجون هذه المكاتب
اختفائك عن الساحة السعودية للمحاوره ماسببه؟
انا صارلي ثمان سنوات تارك المحاورة سواءً فالكويت او في الخليج ككل فمن الطبيعي عدم تواجدي فالساحة السعودية وبعض مشاركاتي الآن مجاملة لا اكثر ولا عندي نية للعودة للمحاورة
بماانك المشرف على الملف الشعبي في جريدة الرأي هل هناك بمايفرض عليك بالنشر ؟
لا يوجد احد يفرض علي اي شئ في عملي فأدارة الجريدة تمتلك مساحة كبيرة من حرية الراي والطرح سواءً من المحررين او من القراء والمشاركات الأدبية وهذا هو الواقع في جريدة الراي فكل محرر حر في صفحتة بما يخدم الأدب ويحترم القراء وعدم التعدي على احد فالأمر مسئولية ويجب على كل محرر ان يكون على قدر المسئولية
والعلاقات الخاصه والمجامله لاتؤثر عليك؟
لا ننكر ان هناك بعض المحاباه ولكن هذه الأمور ما تكون على حساب الشعر والشعراء وسمعة الصفحة فهو امر ضيق جداً وطبيعي فنحن بطبيعتنا اجتماعيين ولنا علاقات كثيرة ونواجة احراجات ولكنها محدودة
ماهي الصعوبات التي تواجهها في هذا الأشراف ؟
والله فالحقيقة لا يوجد صعوبات سوى مدة الانتظار وهذا جارج عن ارادتنا لكثرة المشاركات وضيق المساحة
كيف تتعامل مع من يدعي بالشاعرية ويطالبك بالنشر له ويعرض نفسه على الإعلام وهو فليس العطاء؟
لا اتعامل معة اصلاً ولا اضيع وقتي في مناقشتة مهما كان حجمة الاجتماعي
ماهو انطباعك في نهج القنوات الشعبية ؟
تكرار وعدم تنظيم وفوضى كبيرة ولا يوجد خطة متبعة وهذا امر مؤسف
ماهي افضل قناة شعبية؟
وجهة الشبه بينهم كبير ولا يوجد تميّز
بماانك كويتي وقريب من فعاليات هلا فبراير، هل ترى بأن القائمين على الأمسيات الشعريه منصفين للشعراء الكويتين؟
والله الانصاف صعب ولكن هناك اجتهاد ولا كل مجتهد مصيب ورضاء الناس صعب وكل عمل فية اخطاء والشعراء الكويتيين خذوا نصيبهم ومتواجدين في هلا فبراير وغيرة من المهرجانات
رأينا في العام الماضي انســحابات بعض الشعراء،هل هناك ماتعلمه بسبب هذه ِ الأنسحابات؟
والله ان كان هناك انســحابات في العام الماضي لا اعلمها
مشاركتك في مسابقة شاعر المليون اتت قناعه منّك او هناك من ألح عليك بذالك؟
مشاركتي في شاعر المليون بقناعة مني وهناك بعض الاخوان من عرض علي المشاركة ولكن الاكيد اني مقتنع
الا ترى ان اختيارك من ضمن 48 شاعرهدفه استغلال التصويت لقبيلتك بعيداً عن الأحقيه والحظ ؟
والله لا استطيع ان ادخل في النوايا
الجمهور شن عليك حملة ويدعي بأنك اثرت النعره القبليه في تلك الأبيات التي قبل المشاركة الأساسيه، هل تعليق بدر صفوق من هيأ حملة الجمهور ضدك؟
لايوجد جمهور شن حملة علي وأن كان هناك حملة لا اعلم بها وبدر صفوق اثار علامات استفهام انا اعرف القصد منها ولم اقدم ما يثير النعرات وهذا كلام عاري من الصحة ولا اعرف من وين اتيت بهذه المعلومة
الساحة الكويتيه هي صاحبة السبق بتصدير الشعراء والآن غيرها من يصدر شعراءها لها ماالسبب؟
الساحة الكويتية ما زالت متصدرة ولها مكانتها وان كان هناك جهة تصدر شعراء الآن فمن هو الشاعر الذي تم تصديرة من هذة الجهه وهل لديك علم بذلك
هل الحركة الشعرية الحاليه مدعومه مثلما ينبغي في دولة الكويت ؟
لايوجد حركة بعينها كأسم حتى يوجد دعم من عدمة فالكويت لديها ديوانية شعراء النبط وتدعم الشعر الشعبي من بداية تأسيسها حتى ونفتخر بهذا الصرح وبرامجها مازالت متميزة

حمد الدليهي

13-05-2010, 09:02 AM

وجهة نظر الشاعرات في ازدواجية المفرده عند الشاعر النصاب وهو يتحدث عن الحب.
سحايب فيصل:الشعراء اصدق من الشاعرات.
برديس فرسان خليفة:الرجل يحتاج للعاطفة الصادقة
مشاعر نجد:ارفع قبعة الأحترام لقصيدة اخي الشاعر.
نسايم الساده:لاأؤيد مصطلح نصاب.
كبرياء: من المفترض ان لايهمنا ولاننشغل.
قوت القلوب:ليس هناك نصاب
شاعرة نجد:قد يكون التناقض بناءاً على مواقف.
خياله:لـم يقـم شاعــرا شجــاع بنشــر مذكراتــه .
شواهق نجد:احتيال ليشبع رغباته الهوجاء.
تتهم المرأه الشاعر بأنه يقع في ازدواجية المفردات عندما يتحدث عن الحب والمشاعر والأحاسيس الملتهبه وهو في قرارة انفسه ماهو الا نصاب شعر ،وحول هذا الأتهام وردة الفعل اخذنا وجهة نظر من يعايشن الشعور بماتعبر احاسيسهن ومشاعرهن في دورهن كشاعرات لهن ووجهة نظرهن كنساء شاعرات حول هذا الأتهام ومابه ِ من الصحه .
الشاعرة والناقده سحايب فيصل تحمل شهادات عليا متخصصه في الدراسات النقدية والأدب منّها الأدب المقارن ومنّها الأدب النفسي فتقول:ليس كل الشعراء ، والشاعر انسان يتعرض الى تقلبات مزاجيه وتتضح من خلال صياغته ومن خلال متابعتي لاستراتجية الانفعال وجدت بعض الشعراء اصدق من الشاعرات ويحمل توازن نفسي مستقر،وهذا لا ينفي أن هناك شعراء تمر عليهم حالات من البعثره الوجدانيه او الخداع الادبي وكل هذه الامور جليه عند النقاد والمسبرين ولكن مالاداعي لمكاشفتها بالاسماء دع الخلق للخالق.
برديس خليفه شاعرة وإعلاميه والمشرفه على صفحات الشعر في مجلة بنت الخليج الأماراتيه فتقول لا أعتقد أن الرجل نصاب مشاعر بالعكس الرجل يحتاج للعاطفة الصادقة إذا وجد صدق من الطرف الآخر فمشاعره تكون صادقة وإذا وجد الصد فمن الطبيعي أن تتغير مشاعره وأن يتجنب الحديث عن هذا , وأيضاً المرأة فهي تعبر عن مشاعرها بصدق وإذا وجدت الصد والخيانة فإنها من الطبيعي أن تتغير مشاعرها تجاه الطرف الآخر .. وربما يكون هناك نصابي مشاعر من الطرفين ولكن لايجبب أن يعمم على الجميع.
كبرياء وهي احدى الشاعرات المميزات والمقتدره في شعرها والذي من خلاله اعطت نافذه مطله على البعض من الحالات الأجتماعية،فتقول:لا طبعاً هذا الإتهام فيه الكثير من التجني فلا الشعراء كلهم يكتبون بصدق ولا كلهم (نصابون شعر) ، نعم هناك شعراء ينسجون من صوف الخيال قصائدهم وهؤلاء يعتبرون الشعر فن لاأكثر ويبدعون في وصف الحبيبة ويرسمون القصص العاطفية بصحبتها وكأنك أمام مشهد درامي رائع هؤلاء لن نطلق عليهم (نصابون شعر ) بل هم كما اسلفت يمارسون الشعر على انه فن،بينما هناك شعراء لايكتبون إلا من تجربة عاطفية صادقة تحرك ساكن مشاعرهم فينهمر شعرهم عذب الإحساس،ونحن كمتلقين لانستطيع كشف الدافع وراء القصيدة هل هو شعور صادق او كاذب وهذا من المفترض ان لايهمنا ولاننشغل عن جمال النص بالبحث عن صدقه من كذبه،مايهمنا هو القصيدة وجمالياتها بغض النظر عن ماوراء كواليسها.
مشاعر نجد وهي شاعرة وإعلامية وصحفية ناجحه بكل المقاييس وهي المشرفه على ملف ديمه في مجلة المختلف والمراقيه العامه في شبكة الجزاله الأدبية،قالت:أرفع قبعة الاحترام لقصيدة أخي الشاعر أيا كان غرضها وهذا لاينفي عنه نصف الاتهام لأن العقل يغلب على القلب عند الرجل فتبدو قصيدته أقرب للصناعة ، ومن عاداته أن يلبس قصيدته ربطة عنق حداثية ملونة بمحسنات بديعية ويقل اعتماده على الناحيه الحسية العاطفية التي تعتبر وقود الشعر
الشاعرة الأماراتيه والإعلامية/ نوال سالم (نسايم الساده) المشرفه على الملف الشعبي في صحيفة هماليل- الإماراتيه تقول مما ترى من وجهة نظرها : أولاً لا توجد هناك أية اتهامات من قِبل المرأة الشاعرة للشاعر، فكلاهما يبحران في سفينة الإبداع نفسها، ثانياً إن كان هناك أي زيف أو ازدواجية فالاتهام يطال الاثنين معاً، ولا أؤيد أساساً مصطلح (نصاب شعر) لأنها شاذة عن قاموس الشعر والأدب، ربما تختلف المشاعر والأحاسيس فليس معنى ذلك بأن هناك نوع من الخداع، فالخيال الشعري هنا يلعب دوراً كبيراً في تضخيم بعض الأمور ولكنها بعيداً كل البعد عن الزيف والكذب،فالشعر إحساس.
شاعرة نجد وهي شاعرة لها بصمة في الساحة الشعبية ومن الشاعرات اصحاب الخبره،فمن وجهة نظرها تقول: أنا لا أؤيد هذا الأتهام!!لأن لكل شاعر أسلوب مختلف عن الآخر،هناك شاعر تتميز نصوصه الغزليه بالود والوفاء والمشاعر الصادقه لدى معشوقته مما يضيف الجمال والروعه على القصيده،هناك شاعر آخر يبدأ القصيده بالحب والتوجد والتحنان لمعشوقته،وفجأة يثور كالبركان متحديا لها بالهجر ومتظاهرا بالشموخ والكبرياء لغرض الكرامه كمايزعم..عكس ما كانت عليه القصيده،وهذا النوع يفقد النص جماله مهما كان عليه من الجزاله والأبداع بنظري
ومن الصعب الاتهام بالنصب او الكذب،و قد يكون التناقض بناءا على مواقف مر بها الشاعر سواءاً مواقف حقيقه او مواقف من نسج الخيال.
اما الشاعرة والكاتبه خياله فتقول: ان ما يقــال ليــس بالضــرورة ان يكــون عاريــا من الصحــةوليس بالضــرورة أيضــا أن يكــون مــن نســج نفــوس نسـاء متألمـة ذاقــت من ازدواجية الشعــراء ذات يــوم وذات جــرح وذات حــب،فالكل يقـول الحقيقــة التي عاشها والظروف التي دعته لتبني هذا الاتهام من عدمه،لأنـه إلى وقــت إجابتـي هــذه لـم يقـم شاعــرا شجــاع بنشــر مذكراتــه كـي نــرى مـدى صدقــه وعدم ازدواجيتــه أما عن مــا أراه أنافالازدواجيةقطــرة زئبقيــة شـاردة فـي ليـل الوجـع فمنـذ سنيــن لا يحصيهـا العــد والإنسـان بجنسيـه يعانــي من الازدواجية،فالمتنبي لم يقتله إلا خوفــه من ان يقــال عنه انه ازدواجـي،فلولا بيتـه الــذي طـرق مسامـع العالميـن لمـارس ازدواجيتـه،لن انفــي التهمة أبــدا عنهم بل سأوضحهــا ،فالشــاعر بــذرة فــي تــربـة عصــره و التربة هـي هــي لـم تتبــدل ،فكيـف إذا ستتغيــر تلــك البـــذرة ؟
فازدواجيتهم اصبحت لهــم محطة يتكـأوون عليهـابعد رحلـة تعــب وأتــوقـع انهم ( الشعراء ) يشتهــون أيضــا ممارستهــاكشهيـة الاتحاد بالنار لحبــة كستنــاء في شتــاء قــارس،لــذلــك لا يذهلنــي أبداً الفـرق بين ما يكتـب وبين ما يجــري فلهـم مني كـذلــك تحية مزدوجة فيهـا محبة لمشاعرهم وبغض لنصبهم .
اما شواهق نجد وهي شاعروكاتبه وتحمل المؤهل العلمي / بكالوريوس لغة عربية من احدى الجامعات السعودية بالأضافه للغة الانجليزية من الولايات المتحده الامريكيه وشاركت في مناسبات وأمسيات ثقافية وشعرية فوجهة نظرها تقول:قد يختلف الحال من شاعر لاخر ،فاذا عممنا الحكم ظلمنا الشعراء،لا بد ان نراعي اختلافات البشر وطبائعهم فمنهم الصادق وكلامه صادق نابع من قرارة نفسه وشعره سفيره الى الاخرين حتى الوصول الى اعماقهم ومشاركتهم مشاعرهم،ومنهم من اتخذ الشعر حرفة يبيح لنفسه ما يستحق من تلاعب بمشاعر الاخرين في عملية احتيال ليشبع رغباته الهوجاءبعملية نصب واسعة النطاق !! ودائما اكرر هذه العبارة،يقولون اعذب الشعر اكذبه،وانا اقول اعذب الشعر اصدقه
قوت القلوب وهي احدى الشاعرات التي وضعت لها بصمة في وقت قصير وعانقت فضاء الشاعرات المتمكنات فأختصرت في وجهة نظرها وقالت:ليس بالظروري أن يكون هناك نصاب شعر فالشاعرلابد ان يتعايش مع كل حاله حتى لو لم يكن يتعايشها
فأجمل مافي الشعر الشعور نفسه ربما نقصد في اليتم والجوع والحرب ولم نعيشه

حمد الدليهي

12-07-2010, 08:22 PM

الجفول
انا شاعرة بدوية.
راضيه عن الساحة كل الرضاء.
لم اوثق اسمي بوزارة الإعلام.
للأسف مهرجانات الكويت.
فكرة المشاركة في مسابقة غير وارده.

تأتي نصوصها بالموضوعية والمتوازنه والقويه في بنائها والممتده من اصول بيئتها وتوظيفها للمفردات بدلالات دقيقه، ماهرة ومتفننه، استطاعت ان تضع لها بصمة قل ماوضعه غيرها من الشاعرات في جيلها وجيل من سبقها،تمتلك قدرة فائقه في شاعريتها على جميع اغراض الشعر، الشاعرة الكويتية الجفول .

الجفول او الجفول الوائلية، هل هناك من ينافسك على اسم الجفول حتى يتم اضافة الوائلية مؤخراً؟
بعد النجاح الذي حققته الجفول على مستوى الكتابه الصحفيه والشعر ظهرت العديد من الجافلات فأضفت لقب الوايليه وهو أنتمائي القبلي ويشرفني لتميز بيني وبين الأخريات ودرء للشبهات وسد للذرائع
وثقتي اسمك لدى وزارة الإعلام ؟
للأسف لم أوثق أسمي بوزارة الإعلام
على ماذا معتمده وواثقه ؟
معتمده وواثقه بأني وثقته في قلوب محبي شعري
معنى ذالك ان للجفول اصبح لها نهجها المعروف ؟
نعم اصبح للجفول نهجها وطريقتها وبصمتها التي لا تخفى على أحد وأن لم تذيل القصيده بأسمي فلي نهجي وخط سيري الذي بات يعرفه ويميزه الجميع
من انصف الجفول كـ شاعرة حقيقية ؟
صدق مشاعرها والمؤمنين بصدق شاعريتها
مامدى رضاك عن وضع الساحة الشعبية وهل تعتبرينها طفرة وقتيه وسوف تنتهي؟
راضيه عن الساحه كل الرضا ولكل مجتهد نصيب ولا أعتبرها طفره بل صحوه فكريه وأنجازات متلاحقه وهذا هو العصر الذهبي للشعر فقد تساوت الرؤس ولا فرق بين امير وخفير فالسابق تظهرها يمناها وهذا الميدان يا حميدان فقد تعدد المنابر فأن اقفل في وجهك باب فتح باب أخر ولست مظطر لتعامل مع جهه معينه وظهر الحق جليا وواضح وسمعنا وشهدنا أسماء جميله لولا هذه الصحوه الفكريه ما كان لنا أن تعانق أسماعنا روائعهم فأختفت فكرة أحتكار النشر لأسماء بعينها فقد كان الشعر مجير لجهه معينه ومنبر واحد وأن تكون صاحب سلطه أو جاه حتى تحظى بشرف النشر في مطبوعه معينه فالمشاعر ليست حكرا على أحد فالكل لديه مشاعر بل تجدها أكثر صدقا عند العامه من الناس
مهرجان هلا فبراير هل انصف الشاعرة الكويتية ؟
للأسف مهرجانات الكويت بصفه عامه لم تُنصف الشاعره الكويتيه وليس هلا فبراير وحده بل هناك ليالي الوطن فعندما سمعنا بأنها تحت رعايه الشيخ على العذبي الخليفه الصباح أستبشرنا خير ولكن عندما صرح أحد القائمين على إدارة مهرجان ليال الوطن بأن ليست هناك شاعره كويتيه قادره على أنجاح أمسيه أمتعضنا وحزنا وكيف لا وهم أبناء قبائل وخير من يعرف العادات والتقاليد ويقدرها .
وماالمطلوب من القائمين عليه للشاعرات؟
المطلوب من القائمين حفظ خصوصية الشاعرات وتقديرهن وأحترام العادات والتقاليد .
يترد في اكثر من لقاء اذاعي للجفول ان هناك شاعرات دخيلات اسائن للشعر الحقيقي، من الممكن تحددين لنا اماكنهن ؟
في كل مكان هناك مستشعرات ودخيلات على الأدب والشعر بريء منهن براءة الذئب من دم أبن يعقوب فقد كذبن الكذبه وصدقنها وعاشن الدور وأجدن أتقانه فقد طبلوا لهن وزينوا لهن الطريق ومهدوه وفرشوه بالورود فهم يريدون ويبحثون عن وجه جميل يصبح غلاف وعامل جذب وليس المهم الماده المقدمه كاالشعر والأدب بوجه عام المهم أرتفاع أيرادات المطبوعه.
هل من الممكن ظهورك في مسابقة شعرية؟
موضوع الظهور في مسابقة في الوقت الحالي الفكره غير وارده وأن حصل في المستقبل لكل حادث حديث .
لديك ألمام ثقافي في النقاش،لماذا لاتُستغل هذه ِ الثقافه في تجديد المفرده في بعض نصوصك؟
اطعم قصائدي بكلمات أفرنجيه أم أكتب بالهجه المصريه أو باللهجه المغاربيه كما يفعل البعض لأكون متجدده، أنا شاعره بدويه الأصل من قبيله أذا ما ظهرت عن هذا المسار وهذا التوجه أصبح متصنعه والشاعر وليد مجتمعه وبيئته ولسان حال قومه فأن شذ عن القاعده يصبح كالممثل الذي يكتب له السنارست فيؤدى الكلام وليس مطلوبا منه غير ذلك .
ومن يقرأ قصيدة الجفول يجد فيها ألمام كامل بالثقافه وتجديد المفرده وضرب أمثله بأسماء كتاب وأدباء وموسقيين عالميين وبذلك يكون هناك توازن بين مفردات الباديه والعلم فالغرب سبقونا بألاف السنين ومن منطلق ديني يجب علينا الأطلاع على ثقافتهم وأن تأخذ منها ما يناسبنا .
مامدى رضاك عن الشعر النسائي بالوقت الراهن؟
لست بالمنزله التي تقيم وأن رضيت وأن لم أرضى محد ٍ ناشد ٍ عني لأني شاعره من عرض شاعرات هذا العصر ولكني سأقول رأيي بكل صراحه ،من يتابع الشعر النسائي بالخليج يجد بأنه كان في الزمن الماضي في قمة توهجه وقوته ومن يشكك في رأيي فاليطلع على كتاب أبن رداس شاعرات من الباديه لان الشاعره كانت تقول الشعر لأجل الشعر لا تبحث عن أضواء ولا شهره ولا أحياء أصبوحات ولا ماده تقول الشعر الحقيقي الذي ينقل معاناتها فهو المتنفس الوحيد لها تحاكي الأطلال وتعالج العديد من قضاياها المصيريه كالتحجير وغيره أبدعت بالرثاء وبالوصف والغزل والفخر وحتى الهجاء،لان البيئه خصبه تشجع على الشعر والجو المحيط بالشاعره لا يعتبرها وصمة عار في جبين القبيله والدليل كتابتها بأسمها الحقيقي وأأنتمائها مثل مويضي البرازيه ومعروف بأن البرزان من قبية مطير وبخوت المريه من قبيلة أل مره والعطاويه من قبيلة عتيبه ثم بدا الشعر النسائي بالأنحدار شيئا فشيئا وهذا يعود لعدة اسباب فالمجتمع ونظرته السلبيه أحدأكبر وأهم الأسباب لأنحدار الشعر ومع ذلك هناك تجارب واعده تبشر بعودة الشعر لسالف عصره ولتوهجه وأنا أجد الشعر النسائي بدأ خطوات تبشر بالخير كالطفل الصغير الذي بدأيتلمس ما حوله وبدأ يتكشف على عالمه شيئا فشيئا ولكن بخوف وحذر نحن كشاعرات نريد لهذالشعر أن يبدأ من نهاية عصر الدهلاويه والدقيس وبنت أبن ظاهر وعليا الهلاليه .

حمد الدليهي

12-07-2010, 08:23 PM

خالد المويهان:لدي استطاعه بحكم الزخم الكبير
هيثم السويط:أرى أن الصفحتين في الأسبوع تفي بالغرض
زبن بن عمير:لازلنا نستقبل عتب المحبين
راضي الهاجري:من الممكن أن أقوم بإصدار الملف بشكل يومي
اعداد/حمد الدليهي
مع تزايدالوسائل الإعلامية الشعبية،الا ان هناك تدافع وبكثره من الشعراء والكُتاب راغبين بوضع مقاعد ثابته ومستمره في اي منبر ٍ يتيح لهم الفرصه بالتواجد،طرحنا سؤالاً على بعض مشرفين الصفحات الشعبية بالجرائد اليوميه في كلاً من السعودية وقطر والكويت،عن ماتكتفي به الصفحات الشعبية بالأصدار الأسبوعي ومطالب المتابعين،وهل المشرف لدية القدره بتغطية الأصدار مرتين خلال اسبوع وهل الصفحتين تؤدي غرض الطلب في زخم الساحة الشعبية؟

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_279344c0771e60ab97.jpg
راضي الهاجري المشرف العام ملف مزون الشرق القطريه يقول:أعتقد أن الملفات الأسبوعية في المطبوعات كافية وكفيلة بتزويد الساحة ومتابعيها بما يحتاجونه من زاد شعري دون الحاجة إلى الإفراط في ذلك مما يبقي للمتلقي مساحةً زمنية للاستيعاب والاشتياق إلى المنتج الشعري مما لا يعرضه إلى الكساد نتيجة إصابة ذلك المتلقي بالملل..
أما فيما يتعلق بعدد الصفحات فهذا يعود إلى مدى الإنتاجية والإقبال من الشعراء وشخصيا من الممكن أن أقوم بإصدار الملف بشكل يومي لو كان ذلك من باب التحدي خاصة وأنني أقدم ملحقا من 16 صفحة بشكل أسبوعي أقوم بإعدادها في يوم واحد قبيل الطبع من باب الحرص على إيراد جميع المستجدات على صعيد الساحة الشعرية..
ولكن هل من الممكن تفريغ نفسي بشكل كامل لهذا العمل وأنا أقوم به لمجرد الحب لهذا العمل دون وجود التشجيع المقابل أو المساوي لهذا الجهد
لو حدث هذا الأمر .. فسيموت شيئان ..
أولهما اهتمام الناس بما ينشر لأنه أصبحا كما على حساب الكيف،الثاني ذلك الشغف الداخلي في نفسي كمعد نتيجة ضغط الروتين الخانق للإبداع..

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_262484c077033e019a.bmp
الإعلامي المعروف زبن عمير والمعد للصفحات الشعبية(مدارات) في جريدة الجزيرة السعودية قال:ان اغلب الصفحات بدأت اسبوعيه ثم تطورت الى صفحات يومية ثم عاد بعضها الى اسبوعيه مرة اخرى ولكن نحن في جريدة الجزيرة نحظى بالأصداراليومي ولم يأتي اسبوع لم تنزل فيه مدارات ثلاث مرات ولله الحمد وصدقني مع ذلك لازلنا نستقبل عتب المحبين في مطالباتهم لنا بالصدور يوميا ولكن كما تعمل بأن الأعلان والصفحات الاخرى لها حق ولها جمهور ايضا فمن ناحية المتطلبات لم نجدمن المتلقي رضا تام حتى لو نزلنا كل ساعه واما الأستطاعه فقد اوضحت بأننا ولله الحمد قادرون ولانزال نبرهن على ذلك لاننا نصدر بشكل مستمر وليس اسبوعي

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_302374c07741bcbd28.jpg
هيثم السويط المشرف على صفحة الواحه بجريدة الأنباء الكويتيه يقول:بخصوص الأصدار الأسبوعي للصفحه الشعبية،لاشك أن تغطية متطلبات المتابعين تحتاج منا فرد صفحات بشكل يومي لكثره المراسلات من قبل القراء وكذلك الشعراء،ولكن الصفحه اليوميه أذا تم الأستمرار عليها ستكون ممله نوعا ما وأنا أفضل أن تكون أسبوعيه،كحال معظم الصحف ونحن في واحه الأنباء عملنا الصفحه الشعبية بشكل يومي على مدى عامين،وكما ذكرت سابقا حتى القاريء يصيبة ملل ولاحظنا ذلك من ردود الأفعال التي تصلنا عبرالمراسلات لهذا السبب تم تخفيض عدد الأيام حتى وصلت ليومين في الأسبوع ولله الحمد هناك ردود أفعال أيجابية من المتابعين والشعراء كون جريدة الأنباء من الصحف الأولى التي خصصت صفحة شعبية منذ صدورها الى وقنا هذا ،وأرى أن الصفحتين في الأسبوع تفي بالغرض منها تغطية متطلبات الشعراء والقراء وكذلك كتاب الصفحه وهذا ما لمسناه من متابعينا.

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_290414c0773cb573b2.bmp
الشاعر والإعلامي خالد المويهان المشرف والمعد لصفحات أوزان الشعرية فى جريدة عالم اليوم الكويتية قال:بالنسبة للنقطة الاولي وهي هل الاصدار الاسبوعي يغطي متطلبات متابعيه فاعتقد انه الرسائل التي تصلني بصفتي مشرف صفحات شعرية فى جريدة يومية كثيرة جدا واكيد الجميع يحاول ان تكون قصيدته فى اقرب عدد ممكن من صفحات الجريدة وهذا بالنسبة للشعراء براي الخاص لان الشاعر دائما ما يفضل ان تكون قصيدته فى مطبوعة مقروء افضل من النت لحفظ حقه الادبي وهذا منطقي جدا للشعراء اما بالنسبة للمتذوقين فأعتقد ان الاصدار الاسبوعي يرضي طموحه فى ظل تصفح المنتديات الادبية والشعر الموجود بكثره حتي ان المتلقي وجد تشبع كافي له من خلال هذا المتصفح
اما النقطه الثانية بتغطية اصدار مرتين خلال الاسبوع فانا اغطي بالفعل اكثر من اصدارين بحكم ان لدي صفحتين فى يوم الثلاثاء وتأتي ايام اصدر يوم الثلاثاء والجمعة فبتالي لدي استطاعه بحكم الزخم الكبير من القصائد والمقالات التي تصلني بالاضافه الى اللقاءات.

حمد الدليهي

16-07-2010, 02:31 PM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_206134c366392e00ed.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_206134c366392e00ed.jpg)
محمد القصير
المغترة بداية انطلاقة الصفوف.
بسبب مكافأة الصفوف عدم تغطيتي لمحاورات الجنادريه.
لدي استطاعه بتغطية فقرة في شاعر المليون.
من لايوفي بالمواعيد لدي خلاف معه.
الحفلات الخاصه لاتقوم على تنظيم.
مكتب صفوف المحاوره ورثته من والدي مستور القصير.
استطاع بتعامله الراقي ومواعيده الصادقه ان يكسب ثقة الكثير من اصحاب الأحتفالات العامه السنويه والخاصه، اينما تُقدم له الدعوه للتغطية تجده، صاحب اشهر مكتب لصفوف المحاورة الأستاذ / محمد القصير حرصنا عليه وأجرينا معه هذا اللقاء.
حاورة/حمد الدليهي
هل المكتب تأسيس او متوارثة ؟
المكتب ورثته من والدي مستور القصير الذي أسسه رحمه الله.
كم مكتب لك داخل المملكة ؟
عشرة مكاتب في جميع أنحاء المملكة فقط..
ماسبب عدم تواجد نشاطك الفعال في مهرجان الجنادرية السنوي؟
لم تأتيني دعوة نهأيآ.
هل عدم هذا التواجد قائم على خلاف واضح بينك وبين القائمين؟
لايوجد خلاف ولاكن يوجد أختلاف بيني وبين القائمين
ومن الممكن ان نعرفه ؟
بسبب مكافأة الصفوف.
هل الصفوف بعقد لمدة موسم او عقد مؤقت ينتهي في حينه او لايوجد عقد؟
الصفوف هم أبناء قبيلتي وتربطني بهم أخوة وعلوم رجال وليست أوراق ومصالح.
هل المغترة مرتبطة بعقد دائم معك ؟
ليس هناك عقد دائم،ولاكن المغترة بداية أنطلاق لصفوف السوطه للنجومية وذلك بفضل الله ثم فضل سيدي صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز حفظه الله وأطال في عمره.
مالفرق بين احتفالات المهرجانات والحفلات الخاصة بالنسبة لتهيئت الصفوف؟
المهرجان تكثر فيه نسبة النجاح بسبب التنظيم والحفلات الخاصة لا تقوم على برنامج تنظيم.
كم تعطي الفرد من سعر في الليله في حفل المهرجانات والحفلات الخاصة ؟
حسب بُعد مسافة الموقع وقربه من مدينة الطايف.
من يختار المنظم للصف ؟
رئيس الصفوف.حفر الباطن والخفجي وغيرها من المحافظات بالمنطقة الشرقية التي تقيم مثل هذه ِ الأحتفالات الشعبية ماسبب عدم تواجدك بها ؟
لو دعيت هناك سوف اذهب لأننا نفتخر بهذا التراث داخل المملكة وخارجها
هل بأستطاعتك تقديم الصفوف والذهاب بهم خارج المملكة كــ فقرة من ضمن فقرات شاعر المليون .. إلخ ؟
نعم لدي الأستطاعة.
يقال ان لديك آرشيف لفطاحلة الشعراء كــ الجبرتي وصياف ومطلق الثبيتي وغيرهم ولم يتم عرضة ، هل اتاك عرض مادي من احدى القنوات لشراءه؟
نعم يوجد لدي مايقارب سبعة الألف حفلة موجودة وحفلات نادرة ومميزة بشعرائها وصفوفها وتنظيمها وقد أتاني عروض ولاكن العروض المقدمة من جميع القنوات أرى أنها لا تساوي لمحاورة واحدة من المحاورات النادرة.
يقال ان محمد القصير لدية خلافات كثيرة مع بعض الشعراء والسبب عدم الوفاء بالمواعيد منّهم؟
جميع من لايوفي بالمواعيد لدي خلاف معه.
الوقت الحالي هل توثق عقد بين المكتب والشاعر وبينك وبين صاحب الحفل ؟
بيني وبينهم الله
موقف لاتنساة بين شاعرين ؟
لاأذكر
مايوماً فكرت بالأعتزال عن هذه ِ المهنة ؟
لم أفكر.

حمد الدليهي

10-04-2011, 08:31 PM

العنود العلي
هذه ِ المسابقات لاتستهويني .
لا يعني أن ظهوري دون تقيّد أسري .
إسمي الحقيقي هو .
لم اتعرض لأي سرقات أدبيه .
الشعر العماني والامارات هو كثرة الرمزيه .

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_36244cb4c45ca342d.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_36244cb4c45ca342d.jpg)

اتت من سلطنة عُمان الأصالة، مسقط هي مسقط رأسها وبطولات الشعر حملت كأسها، رسمت للشهره طريقاً يختلف عن غيرها. .
بما انك شاعره لك ظهورك الإعلامي دون تقيّد أُسري لماذا لم تشاركي بمسابقة شاعر المليون ؟
أولاً أحب أنوّه بأنني شاعره أظهر بصورتي صحيح ولكن هذا لا يعني أن ظهوري دون تقيّد أسري أي أنني أظهر بحدود وضعتها لي أسرتي.
ثانياً عدم مشاركتي في برنامج شاعر المليون سببه هو أن المسابقات الشعريه مع احترامي لها جميعها لا تستهويني بالإضافه إلى أنني طالبه جامعيه وظروفي الدراسيه تجبرني على البقاء تحت سقف معين.
الشاعرات تحت مظلة الأتهام ان وراء كل شاعره شاعر. هل سبق وأطلق عليك هذا الأتهام ؟
هذا الكلام مأخوذ خيره وسمعنا به كثيراً والقائل لايملك الدلائل التي تثبت له ماقاله ُ
أنا لا أجهل بأن هنالك مستشعرات هداهُن الله شوّهن سُمعة بقية الشاعرات الحقيقيات ولكن بالمقابل هنالك شاعرات حقيقيات
لا يختلف اثنان على شاعريتهن.
وبالنسبة لي لم يشكك أحد بشاعريتي بالعكس هنالك الكثير بمن اشادوا ,وراهنوا على شاعريتي
شاعرة فرضتي اسمك،هل تعتقدين أن الفضل من بعد الله من عطاءك أو الوسائل الإعلامية لها الدور الأكبر في تقديمك؟
أعتقد بأن السبب الاول لظهوري هو أنني شاعره أستحق هذا الظهور
بالاضافه الى ان الوسائل الاعلاميه لها دور في توسيع ظهوري وانا لا اجحد ذلك ولكنها لم تخدمني لانني استحق
المجلات الشعبيه (وجود- جواهر- فواصل,-المختلف-قطوف) سبق وان تم لك النشر على صفحاتها،هل هذا النشر بدعوة؟
بعضها نشرت بها بدعوه للنشر فيها وبعضها أنا من سعيت لها للنشر
لقب (عنود الشعر) من لقبك هذا اللقب؟
أطلقه علي الشاعر والاعلامي الكويتي خالد فيصل السبيعي عندما كتب عنّي كلمات بسيطه في مجلة المختلف وكتب بدايتها "انتي عنود الشعر" وانا افتخر بهذا اللقب كثيراً
يقولون خبراء الشعر في خبرتهم الغير معتمدة ان الشاعرات يمتلكن الحاسة السادسة ويتمتعن بالذكاء الخارق هل ماقالوا الخبراء تمتلكة العنود؟
نعم أنا امتلك الحاسه السادسه ولكنني لا اتمتع بالذكاء الخارق فأنا ذكائي على قدي ولكن ليس جميع الشاعرات لديهن الحاسه السادسه
العنود العلي هل هو اسمك الحقيقي أم مستعار؟
إسمي الحقيقي هو العنود علي الــ .... ولكن احترامي لأبناء قبيلتي منعني من الظهور بإسم القبيله واكتفيت بالعنود العلي لأن هنالك من يرى أنه من العيب ان تظهر الشاعره بِأسم القبيله وانا احترم جميع وجهات النظر خصوصاً اذا كانت من أبناء قبيلتي لبّا قلوبهم
لماذا الشعر النسائي هو الأجود والسائد في دولة عُمان؟
في السلطنه هنالك شعراء قمه في الروعه وايضاً هنالك شاعرات جميلات فالصالح والطالح في كل مكان وزمان ولكن ربما لعبة الحظ هي من جعلت الظهور النسائي يطغى.
دعم الموروث الشعبي ودعم الشعراء والشاعرات في سلطنة عمان ليس الدعم المطلوب في طفرة نهوظه ودعمه في دول الخليج ماهو سبب عدم الدعم؟
كان ذلك سابقاً أما الآن والحمدلله فالدعم بدأ يتوسع وأصبحت هنالك أمسيات بشكل اكبر ومهرجانات بالإضافه الى انه اصبح لدينا مجله شعريه متكاملة الاطراف .
وهل تعتقدين ان مجلة شعبية واحده توفيّ بالغرض في دولة ؟
حالياً كبدايه أعتقد بأنها توفي بالغرض لكي لا يتشتت القاريء ويُفاجأ بأكثر من مجله شعبيه جديده في آن واحد كـحال بعض الدول التي ربما بها 20 مجله شعبيه تكون3 منها الجيده والباقي عكس ذلك وان شاءالله في المستقبل سوف تكون هنالك أكثر من مجله شعبيه في السلطنه.
لماذا لاتطالبون بتهيئة اماكن من الجهات المختصة وماتحتاجونه بما يختص في خدمة الموروث والشعر والشعراء؟
جاري عمل ذلك
الشعر الأماراتي والعُماني متقاربي اللهجه ويرى متابعيه في السعودية والكويت وقطر صعوبة في مفهوم المفردات. ماهو سر انفرادك في لهجتك الشعريه التي لاتختلف عن لهجة الدول الخليجية التي تم ذكرها؟
اولاً اعتقد بأن صعوبة فهم الشعر العماني والامارات هو كثرة الرمزيه عند البعض "وليس الكل" لأن هنالك شعراء يكتبون باللهجه المفهومه وفي باقي الدول الخليجيه قليل منهم يكتبون برمزيه في قصائدهم , أما انا فلأنني بنت الباديه وجميعنا بدو ولهجتنا قريبه من بعض وأيضاً لأنني لا تعجبني كثرة الرمزيه في القصيده فأنا أحب اسخدام الصور الشعريه الغير السلسه والغير متكلّفه
يتردد على بعض الألسنه المتابعه للعنود انك مغروره؟
سمعت به كثيراً وقيل لي من قبل الكثير ولكنني لا أعير لمثل هذه الأمور اهتماماً وسواء أكنت مغروره أم لا فهذا حق مشروع ولا أحب أن يتدخل به أحد فـ يكفي انني احترم الجميع بلا استثناء.
السرقات الأدبية : يبدو أنها مشكله يُعاني منّها الكثيير, هل تعرضي لسرقات؟
حمداً لله لم اتعرض لأي سرقات أدبيه حتى الآن وأتمنى أن لا اتعرض لها مستقبلاً
سبق لك الألتحاق بالصحافة السعوديه في محلق شموس لجريدة البلاد،ماسبب عدم تواصلك ؟
نعم كانت لدي زاويه في جريدة البلاد السعوديه وكان اسمها "سرايا"ومن هذا المنبر اشكر الاستاذ هليّل المزيني على الثقه التي اولاني إيّاها وسبب عدم تواصلي هو بسبب ضروف دراستي وقتها وكل شي مكتوب ومقدر
هل اسم الزاوية الخاص بك ِ "سرايا" من اختيارك ؟
نعم من اختياري حيث ان الاستاذ هليّل المزيني سمح لي بحريّة اختيار الاسم وبعد تفكير طويل اخترت اسم "سرايا"
المسابقات الشعرية التي قائمة على التصويت، مامدى قناعتك بها ؟
اقول كما اسلفت سابقاً لاتستهويني هذه المسابقات .

حمد الدليهي

10-04-2011, 08:34 PM

http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_203254d18a70dd7659.JPG (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/2543_203254d18a70dd7659.JPG)

الأكلبي:بن جدلان اتعب من بعده
قبيلة اكلب شعراء وجماهير بن جدلان.
النقد ليس مطلب اساسي للشاعر.
اكتب عن حياتنا اليومية واحداثها ومستجداتها.
متواجد ومن اكثر الشعراء تواجداً.
القنوات الفضائية أغلبها مجاملات ومحسوبيات وجني ارباح.
مقلعه هي القصيده التي ...

شاعر الخبرة وشاعر العمق، قدم انواع واغراض الشعر في مواكبة كل مناسبه وحدث، أحد المشرفين على احدى الصفحات في مجلة فواصل السعوديه، الشاعر سعيد بن مقبل الأكلبي .
هل توظيف(الكلمات الحديثه) في الشعر النبطي يدخل في الحداثه ؟
خضت تجربه بهذا النوع ولقي استحسان المتابعين مع مراعاة اختلاف وجهات النظر حسب فئة الأعمار من جيل إلى جيل ومن منطقة إلى منطقة وأبقى في عطائي مع تسهيل المفردة وجعلها في متناول اسماع ومفاهيم الجميع
وبمعنى اصح من اراد الجمهور فليكتب للجمهور
كيف تتجنب الافكار المستهلكه لتجدد روح الكتابة فيك ؟
المواضيع التي اكتبها اجتماعية وليس هناك مجال للأستهلاك والتكرار فيها فميدانها فسيح وانا فسيح في ميدانها.
هل نهجك يعتمد على مواقف تعرضت لها ؟
من الواقع و مشاهد امام عيني والقليل خيال وخاصة في القصائد الفكاهيةانا اكتب عن حياتنا اليومية واحداثها ومستجداتهالا اتكلف ولا اختلق المواضيع بل ربما منظر من الشارع اوخبر
من الجريده او سالفة من زميل اتحدث معه تكون لي مادةً لكتابة مااتطرق له في مااعبّر بالشعر.
هل بروز اي شاعر من قبيلة اكلب يتطلب جهدا مضاعفاً والسبب وجود سعد بن جدلان في القبيلة؟
سعد بن جدلان اتعب من بعده سواءً من شعراء القبيلة على وجه الخصوص او من شعراء النبط على وجه العموم
هل اثرت الجماهيرية العريضة لابن جدلان سلبا على شعراء اكلب ؟
في قبيلة أكلب شعراء كبار ولهم وزنهم ويعتنون بالشعر خير عناية والاعلام له دور في عدم ظهورهم
وجماهيرية بن جدلان جماهيرية لإي شاعر من قبيلة أكلب
هل المعاناه تحفّز الشاعر للابداع؟ ام انها تقتل الطموح؟
حسب قوة ابداع الشاعر ومدى تحمله كــ أنسان لصدمات الدهر، فهناك من تصقله معاناته وهناك من تقتله معاناته
متى تكون المجاملة في الشعر عند سعيد بن مقبل مقبولة ومتى تكون غير مقبولة ؟
المجامله موجوده في كل مكان وزمان ،وبما أن المجاملة ماتضر بإحد فلا بأس بها، ,اما ان تكون المجاملة على حساب الشعر فهذا هو الداء العضال على مكان الشعر وعلى قائل الشعر نفسه
طفرة الأمسيات الشعريه اين أنت منها ؟
انا متواجد ومن اكثر الشعراء تواجدا وليس من الضروري في الأمسيات الشعرية ولكن في النتوهو الوسيلة الوحيده التي لاتحتاج واسطه، ومتى مادعيت الى امسية سوف ألبي الدعوة
كيف تم اختيارك مشرفاً على صفحة مقلعة في مجلة فواصل؟
حضيت بالمتابعه من احد المسؤلين بها وتواصل معي وتفاوضت معه وتم الأتفاق ومازلت متواصل في عطائي على هذه ِ الصفحة لأكثر من 11 عدداً
ماذا تعني مقلعه ؟
هي القصيدة الخارجه عن المألوف والمعتاد للمتلقي وتتركز على الفرفشه والفكاهه في مضمونها واختيار المفردات المتسببه بأبتسامة القاريء مع الحفاظ بالنهج الأدبي .
هل النقد مطلب أساسي للشاعر؟
والنقد ليس مطلب اساسي للشاعر ولكن يجب ان يكون للشاعر رقيباً داخلياً يقوم بتلك المهمه
وهل هناك نقاد شعر في الوقت الحالي ؟
والنقاد مثل الشعراءر موجودين في كل زمان ومكان ولكن يبقى التميّز في ذلك وانا من وجهة نظري ان الجمهور ناقد جيد جدا وبدون الالتفات للنقاد المهنيين فإن القصيده التي تنتشر بين الجماهير اخذت تصريحها ونقدها من قلوبهم وعقولهم
وهل يتقبل سعيد مقبل الاكلبي النقد؟
نعم اتقبل النقد اذا كان تقبلي له يفيدني ماعدا ذلك فلا .. وأقول في هذه ِ الأبيات
لامـنّــك قـريــت الـنــص لاتـلـتـزم بــالــرد
تـرا مـوت عينـي يـوم يمدحـنـي مجـامِـل
مرورك علي والا اطلاعـك عليـه ايسـد
ولا قولتـك سلمـت علـى الخـط الانـامـل
اذا كانـهـا ماعـطّـنـت عـنــد جـــال الـعــد
وشربت ورويـت منـه ماسومـة وهامـل
فلانيب اقولـه لجـل اكيـل الذهـب بالمـد
ولا لجـل ينـقـال انــت شـاعـر ومتكـامـل
احــاول مــع الشـعّـار واقــول مـالـي نــد
ولاشفت بعض انصوصهم صابني زامل
واعـوّد واقـول الشـعـر بـحـرٍ ولالــه حــد
ولا طــبّــه الـسـبّــاح الا وهـــــو صــامـــل
متى تتهرب من صخب الحياة ؟
اذا استلمت ورقة الأجازه
لمن تكتب قصائدك ؟
اكتبها لي ولك وله ولها ولهم ولهن
تحت شعار الادب في القنوات الفضائية الشعبية ومنتديات على الشبكة العنكبوتية هل هذا الشِعار تراه رساله مكتملة ?
بالنسبه للقنوات الفضائية فأغلبها مجاملات ومحسوبيات وجني ارباح وخدمة الادب فيها على حسب مدخولها من ذلك الادب وليس كل اديب ذو مال اما المنتديات فما كان منها للشعر خاصه فهو يخدم الشعر والشعراء اما ماكان للتعارف فهذا مبني على اغراض شخصية ولايخدم الا اصحاب الميول