مشاهدة النسخة كاملة : بتهمة الدجل والشعوذه الشرطه تساعد الهيئه في القبض على راقي مشهور
خفجاوي
24-02-2010, 09:42 PM
بتهمة الدجل والشعوذه الشرطه تساعد الهيئه في القبض على راقي مشهور
عند الرابعه عصرا تقريبا الشرطه تساعد الهيئه بالقبض على الراقي وهو متجه لعيادته وتم اقتياده للشرطه واجراء التحقيق معه بتهمة الدجل والشعوذه
وخروجه بعد التحقيق بكفاله
ليأخذ التحقيق مجراه
وأيليك اخي الكريم محضر اللجنه الدائمه للإفتاء في
(((مخالفات الرقيه الشرعيه)))
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، والمرفق به المحضر المعدّ من قبل مندوب فرع وزارة الشئون الإسلامية، ومندوب هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 139/س) وتاريخ 8/1/1418 هـ وقد تضمن المحضر عدة فقرات أجابت اللجنة عنها بما يلي:
الفقرة الأولى: القراءة على ماء فيه زعفران، ثم غمس الأوراق فيه، ثم تجفيفها، ثم حلها بعد ذلك بماء، ثم شربها:
الجواب: القراءة في ماء فيه زعفران ثم تغمس الأوراق في هذا الماء وتباع على الناس لأجل الاستشفاء بها - هذا العمل لا يجوز ويجب منعه؛ لأنه احتيال على أكل أموال الناس بالباطل، وليس هو من الرقية الشرعية التي نصّ بعض أهل العلم على جوازها؛ وهي كتابة الآيات في ورقة أو في شيء طاهر كتابة واضحة، ثم غسل تلك الكتابة وشرب غسيلها.
الفقرة الثانية: مدى صحة تخيّل المريض للعائن من جراء القراءة، أو طلب الراقي من القرين أن يخيّل للمريض من أصابه بالعين:
الجواب: تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز؛ لأنه استعانة بالشياطين، فهي التي تتخيل له في صورة الإنسي الذي أصابه، وهذا عمل محرم لأنه استعانة بالشياطين، ولأنه يسبب العداوة بين الناس، ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس، فيدخل في قوله تعالى: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً) [الجن:6].
الفقرة الثالثة: مس جسد المرأة يدها أو جبهتها أو رقبتها مباشرة من غير حائل بحجة الضغط والتضييق على ما فيها من الجان خاصة أن مثل هذا اللمس يحصل من الأطباء في المستشفيات، وما هي الضوابط في ذلك؟
الجواب: لا يجوز للراقي مسّ شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة، وإنما يقرأ عليها بدون مس. وهناك فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب؛ لأن الطبيب قد لا يمكنه العلاج إلا بمس الموضع الذي يريد أن يعالجه، بخلاف الراقي فإن عمله - وهو القراءة والنفث - لا يتوقف على اللمس.
الفقرة الرابعة: وضع أختام كبيرة الحجم مكتوب فيها آيات أو أذكار أو أدعية، منها شيء مخصص للسحر، ومنها ما هو للعين، ومنها ما هو للجان. ثم يغمس بالختم على ماء فيه زعفران، ثم يختم على أوراق تحل بعد ذلك وتشرب:
الجواب: لا يجوز للراقي كتابة الآيات والأدعية الشرعية في أختام تغمس بماء فيه زعفران، ثم توضع تلك الأختام على أوراق ليقوم ذلك مقام الكتابة، ثم تغسل تلك الأوراق وتشرب؛ لأن من شرط الرقية الشرعية نية الراقي والمرقي الاستشفاء بكتاب الله حال الكتابة.
الفقر الخامسة: شم جلد الذئب من قبل المريض بدعوى أنه يُفصح عن وجود جان أو عدمه، إذ أن الجان - بزعمهم - يخاف من الذئب، وينفر منه ويضطرب عند الإحساس بوجوده:
الجواب: استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون عمل لا يجوز؛ لأنه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد، فيجب منعه بتاتاً. وقولهم إن الجني يخاف من الذئب خرافة لا أصل لها.
الفقرة السادسة: قراءة القرآن أثناء الرقية بمكبر الصوت، أو عبر الهاتف مع بعد المسافة، والقراءة على جمع كبير في آن واحد:
الجواب: الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة، ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف؛ لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية، وقد قال : { من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }.
الفقرة السابعة: الاستعانة بالجان في معرفة العين أو السحر، وكذلك تصديق الجني المتلبّس بالمريض بدعوى السحر والعين والبناء على دعواه:
الجواب: لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها؛ لأن الاستعانة بالجن شرك. قال الله تعالى: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً) [الجن:6]. وقال تعالى: (وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ) [الأنعام:128]، ومعنى استمتاع بعضهم ببعض أن الإنس عظّموا الجن وخضعوا لهم واستعاذوا بهم، والجن خدموهم بما يريدون وأحضروا لهم ما يطلبون، ومن ذلك إخبارهم بنوع المرض وأسبابه مما يطّلع عليه الجن دون الإنس؛ وقد يكذبون فإنهم لا يؤمنون، ولا يجوز تصديقهم.
الفقرة الثامنة: تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض، وانتزاع آيات معينة تخص السحر، وأخرى للعين، وأخرى للجان:
الجواب: تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية؛ لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها، ومباشرة للنفث على المريض. والجهاز لا يتأتى منه ذلك.
الفقرة التاسعة: كتابة أوراق فيها القرآن والذكر وإلصاقها على شيء من الجسد كالصدر ونحوه؛ أو طيّها ووضعها على الضرس، أو كتابة بعض الحروز من الأدعية الشرعية وشدها بجلد وتوضع تحت الفراش أو في أماكن أخرى، وتعليق التمائم إذا كانت من القرآن والذكر والدعاء:
الجواب: إلصاق الأوراق المكتوب فيها شيء من القرآن أو الأدعية على الجسم أو على موضع منه، أو وضعها تحت الفراش ونحو ذلك لا يجوز؛ لأنه من تعليق التمائم المنهي عنها بقوله : { من تعلق تميمة فلا أتمّ الله له } وقوله: { إن الرقى والتمائم والتولة شرك }.
الفقرة العاشرة: بعض الأدعية لم ترد مثل: ( حجر يابس، شهاب قابس، ردّت عين الحاسد عليه وعلى أحب الناس إليه ):
الجواب: هذا الدعاء لا أصل له، وفيه عدوان على غير المعتدي، فلا يجوز استعماله لقول النبي : { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد }.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
مشرف الحلقات
25-02-2010, 01:38 AM
أتباع السنة يغني عن كل هذه الأمور المحدثة ‘‘‘
ابو ناصر99
25-02-2010, 02:11 AM
خفجاوي هل انت متأكد !!! الصراحه مستغرب الشيخ رشيد العنزي صار له اكثر من 15 سنه يقرأ على الناس
وينفخ عليهم معروف دوليا وليس على مستوى الخفجي وبالاخير تهمة شعوذه يالله المستعان
وما شاء الله حصل رزق طيب بالملايين من ورى الرقيه الشرعيه
المونديالي
25-02-2010, 02:13 AM
معقوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لاحول ولاقوة إلابالله
يعطيك العافيه خفجاوووي ,,,,,,
ابوياسرالدحيلان
25-02-2010, 02:23 AM
اخوي خفجاي
هل انت متاكد من الخبر
مومعقوله
ارجو التاكد من صحه الخبر
خفجاوي
25-02-2010, 02:44 AM
خفجاوي هل انت متأكد !!! الصراحه مستغرب الشيخ رشيد العنزي صار له اكثر من 15 سنه يقرأ على الناس
وينفخ عليهم معروف دوليا وليس على مستوى الخفجي وبالاخير تهمة شعوذه يالله المستعان
وما شاء الله حصل رزق طيب بالملايين من ورى الرقيه الشرعيه
اخواني ما كتبت الا وانا واثق ومتأكد
مصادري احد اعضاء الهيئه
واحد افراد الشرطه
وتابعت الموضوع لين طلع بكفاله حضوريه
ابوياسرالدحيلان
25-02-2010, 02:49 AM
لاحول ولا قوة الابالله
كلي خفجاويه
25-02-2010, 03:01 AM
قــل الـرسول صلى الله عليه وسـلم : { مـن سـتـر عـلى مـؤمـن في الدنــيا ستـر الله عليه في الدنـيا والاخـرهـ }
:)
ديني يقيني
25-02-2010, 03:03 AM
لا حول ولا قوة الا بالله
خفجاوي
25-02-2010, 03:24 AM
قــل الـرسول صلى الله عليه وسـلم : { مـن سـتـر عـلى مـؤمـن في الدنــيا ستـر الله عليه في الدنـيا والاخـرهـ }
:)
اختي
س: لو سألني صديق عن شخص خاطب اخته ؟ والشخص هذا جار وساكن بالحاره وراعي معاصي؟ هل استر عليه والا اكذب؟
فهذه مصلحه خاصه تتعلق بأنسانه تجوز فيها الغيبه
اقرأي كتاب رياض الصالحين باب ما يسمح به من الغيبه ص588
كيف بالمصلحه العامه
اعتقد فهمتي قصدي
محمد السلامة
25-02-2010, 03:27 AM
قــل الـرسول صلى الله عليه وسـلم : { مـن سـتـر عـلى مـؤمـن في الدنــيا ستـر الله عليه في الدنـيا والاخـرهـ }
:)
لاحول ولا قوه إلأ بالله
أختي كلي خفجاويه , قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من ستر على ( مؤمن ) .... الخ .
ولم يقل عليه الصلاه والسلام من ستر على مشعوذ أو ساحر أو كافر
فإذا أن الخبر متأكد منه أخونا فالله يعطيه العافيه على الخبر على شان مأيتوهق أحد ويروحله
وأذا الخبر غير صحيح أو كلام بس فالله يسامحه .
اللهم أحفظنا
أزف الرحيل
25-02-2010, 03:33 AM
الله أعلم
بارك الله فيكم جميعا
كلي خفجاويه
25-02-2010, 03:42 AM
يااااعالم انا ما ادااافع عنه
(كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون)
يعني الرجال الله يستر عليه انمسك وطلع خلاص استراوا عليه
ويا اخي العزيز خفجاوي ...
كلامك عين العقل .. بس انا اقصد يعني الستر زين ماله داعي التشهير
يعني انا والاعضاء ما عرفنا عن الموضوع الا بعد ما نزلته
والرجال يمكن راح يتوووب ..
وعلى فكره من زماااان اسمع كلام عنه مثل هالكلام والكل كان يسمع لكن ساكتين
ربي يحفظك
واعذرني على المرور مره اخرى .. :)
خفجاوي
25-02-2010, 03:42 AM
من كتاب رياض الصالحين
باب الامور المنهي عنها
باب ما يباح من الغيبة
اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها، وهو بستة أسباب:
الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول ظلمني فلان بكذا.
الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجره عنه ونحو ذلك ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حرامًا.
الثالث: الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا فهل له ذلك، وما طريقي في الخلاص منه، وتحصيل حقي، ودفع الظلم؟ ونحو ذلك، فهذا جائز للحاجة، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص، أو زوج، كان من أمر كذا؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك، فالتعيين جائز كما سنذكره في حديث هند إن شاء الله تعالى.
الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم، وذلك من وجوه: منها جرح المجروحين من الرواة والشهود، وذلك جائز بإجماع المسلمين، بل واجب للحاجة.
ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان، أو مشاركتة، أو إيداعه، أو معاملته، أو غير ذلك، أو مجاورته، ويجب على المشاور أن لا يخفي حاله، بل يذكر المساوئ التي فيه بنية النصيحة.
ومنها إذا رأى متفقهًا يتردد إلى مبتدع، أو فاسق يأخذ عنه العلم، وخاف أن يتضرر بذلك، فعليه نصيحته ببيان حالة، بشرط أن يقصد النصيحة، وهذا مما يغلط فيه، وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد، ويلبس الشيطان عليه ذلك، ويخيل إليه أنه نصيحة فيتفطن لذلك.
ومنها أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها: إما بأن لا يكون صالحًا، وإما بأن يكون فاسقًا، أو مغفلا، ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح، أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله، ولا يغتر به، وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به.
الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر، ومصادرة الناس، وأخذ المُكس؛ وجباية الأموال ظلمًا، وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يجاهر به؛ ويحرم ذكره بغيره من العيوب؛ إلا أن يكون لجوازه سبب آخر ما ذكرناه.
السادس: التعريف ، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب، كالأعمش والأعرج والأصم والأعمى، والأحول، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.
فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء وأكثرها مجمع عليه، ودلائلها من الأحاديث الصحيحة مشهورة. فمن ذلك:
1531- عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “ائذنوا له، بئس أخو العشيرة؟ " ((متفق عليه)).
احتج به البخاري في جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب.
1532- وعنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أظن فلانًا وفلانًا يعرفان من ديننا شيئًا" ((رواه البخاري)). قال الليث بن سعد أحد رواة هذا الحديث: هذان الرجلان كانا من المنافقين.
1533- وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما معاوية، فصعلوك لا مال له ، وأما أبوالجهم، فلا يضع العصا عن عاتقه" ((متفق عليه)) .
وفي رواية لمسلم : "وأما أبو الجهم فضراب للنساء" وهو تفسير لرواية: " لا يضع العصا عن عاتقه" وقيل: معناه: كثير الأسفار.
1534- وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي ، فاجتهد يمينه: ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي {إذا جاءك المنافقون} ثم دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم، ليستغفر لهم فلووا رءوسهم. ((متفق عليه)) .
1535- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قالت هند امرأة أبي سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم؟ قال: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف" ((متفق عليه)) .
257- باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد
قال الله تعالى: {هماز مشاء بنميم} ((سورة ن :11))، وقال تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} ((ق:18)).
1536- وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يدخل الجنة نمام" ((متفق عليه)).
1537- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: “إنهما يعذابان ، وما يعذبان في كبير! بلى إنه كبير: أما أحدهما ، فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله ((متفق عليه وهذا لفظ إحدى روايات البخاري)).
قال العلماء: معنى "وما يعذبان في كبير" أي كبير في زعمهما وقيل: كبير تركه عليهما.
1538- وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ ألا أنبئكم ما العِضَه؟ هي النميمة، القالة بين الناس" ((رواه مسلم)).
(((5))).
258- باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدعُ إليه حاجة كخوف مفسدة ونحوها
قال الله تعالى: {ولا تعاونوا على الإثم} ((المائدة: 2)) وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله.
1539- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لا يُبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيءا، فإني أحب أن أخرج إلىكم وأنا سليم الصدر". ((رواه أبوداود والترمذي))
259- باب ذم ذي الوجهين
قال الله تعالى: {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول، وكان الله بما يعملون محيطًا} ((النساء: 108)).
1540- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “تجدون الناس معادن: خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خيار الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه" ((متفق عليه)).
1541- وعن محمد بن زيد أن ناسًا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: إنا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم. قال: كنا نعد هذا نفاقًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ((رواه البخاري)).
260- باب تحريم الكذب
قال الله تعالى: {ولا تقفُ ما ليس لك به علم} ((الإسراء: 36)). وقال تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} ((ق : 18)).
1542- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابًا" ((متفق عليه)).
1543- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها: إذا أؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" ((متفق عليه)).
وقد سبق بيانه مع حديث أبي هريرة بنحوه في باب الوفاء بالعهد.
1544- وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " من تحلم بحلم لم يره، كُلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنُك يوم القيامة، ومن صور صورة، عذب وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ".
(((6))).
1545- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا" ((رواه البخاري)) (((7))).
1546- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه:((هل رأى أحد منكم رؤيا؟)) فيقص عليه من شاء الله أن يقص، وإنه قال لنا ذات غداة:((إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه، فيثلغ رأسه، فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فليأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى!" قال: "قلت لهما: سبحان الله! ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه، فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى" قال: قلت: سبحان الله؟ ما هذان؟ قال: قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على مثل التنور" فأحسب أنه قال: "فإذا فيه: لغط وأصوات، فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضئوا. قلت: ما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر" حسبت أنه كان يقول: "أحمر مثل الدم، وإذا في النهر رجل سابح يسبح، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسب ما يسبح، ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة، فيفغر له فاه، فيلقمه حجرًا، فينطلق فيسبح، ثم يرجع إليه، كلما رجع إليه، فغر له فاه، فألقمه حجرًا، قلت لهما: ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا على رجل كريه المرآة، أو كأكره ما أنت راء رجلا مرأى فإذا هو عنده نارٌ يحشها ويسعى حولها. قلت لهما: ما هذا؟ قال لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة فيها من كل نور الربيع، وإذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء، وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط، قلت: ما هذا! وما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا، فأتينا إلى دوحة عظيمة لم أرَ دوحة قط أعظم منها، ولا أحسن! قالا لي: ارقَ لي: ارقَ فيها، فارتقينا فيها إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة فاستفتحنا، ففتح لنا، فدخلناها، فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء! وشطر منهم كأقبح ما أنت راء! قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، وإذا هو نهر معترض يجري كأن ماءه المحض في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه. ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم، فصاروا في أحسن صورة. قال: قالا لي: هذه جنة عدن، وهذاك منزلك، فسما بصري صعدًا، فإذا قصر مثل الربابة البيضاء. قالا لي: هذاك منزلك؟ قلت لهما: بارك الله فيكما، فذراني فأدخله. قالا: أما الآن فلا، وأنت داخله. قلت لهما: فإني رأيت منذ الليلة عجبًا؟ فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي: أما إنا سنخبرك: أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق. وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور، فإنهم الزناة والزواني، وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر، ويلقم الحجارة، فإنه آكل الربا، وأما الرجل الكرية المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها، فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل الطويل الذي في الروضة، فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله، فكل مولود مات على الفطرة" وفي رواية البرقاني: "ولد على الفطرة" فقال بعض المسلمين: يا رسول الله، وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وأولاد المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن، وشطر منهم قبيح، فإنهم قوم خلطوا عملا صالحًا وآخر سيئًا، تجاوز الله عنهم" ((رواه البخاري)).
وفي رواية له: "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة" ثم ذكره وقال: "فانطلقنا إلى نقب مثل التنور، أعلاه ضيق وأسفله واسع؛ يتوقد تحته نارًا، فإذا ارتفعت ارتفعوا حتى كادوا أن يخرجوا، وإذا خمدت، رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة". وفيها: "حتى أتينا على نهر من دم" ولم يشك "فيه رجل قائم على وسط النهر، وعلى شط النهر رجل، وبين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج، رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر، فيرجع كما كان". وفيها: "فصعدا بي الشجرة، فأدخلاني دارًا لم أرَ قط أحسن منها، فيها رجال شيوخ وشباب". وفيها: "الذي رأيته يشق شدقه فكذاب، يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة" وفيها: "الذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن، فنام عنه بالليل، ولم يعمل فيه بالنهار، فيفعل به إلى يوم القيامة، والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين، وأما هذه الدار فدار الشهداء، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل، فارفع رأسك، فرفعت رأسي، فإذا فوقي مثل السحاب، قالا: ذاك منزلك، قلت: دعاني أدخل منزلي، قالا: إنه بقي لك عمر لم تستكمله، فلو استكملته، أتيت منزلك" ((رواه البخاري)).
(((8)
)).
261- باب بيان ما يجوز من الكذب
اعلم أن الكذب، وإن كان أصله محرمًا، فيجوز في بعض الأحوال بشروط قد أوضحتها في كتاب: "الأذكار"، ومختصر ذلك: أن الكلام وسيلة إلى المقاصد، فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه، وإن لم يمكن تحصيله إلا بكذب، جاز الكذب. ثم إن كان تحصيل ذلك المقصود مباحًا كان الكذب مباحًا، وإن كان واجبًا، كان الكذب واجبًا. فإذا اختفى مسلم من ظالم يريد قتله، أو أخذ ماله، وسئل إنسان عنه، وجب الكذب بإخفائه. وكذا لو كان عنده وديعة وأراد ظالم أخذها وجب الكذب بإخفائها والأحوط في هذا كله أن يوري، ومعنى التورية: أن يقصد بعبارته مقصودًا صحيحًا ليس هو كاذبًا بالنسبة إليه، وإن كان كاذبًا في ظاهر اللفظ، وبالنسبة إلى ما يفهمه المخاطب، ولو ترك التورية وأطلق عبارة الكذب، فليس بحرام في هذا الحال.
واستدل العلماء لجواز الكذب في هذه الحال بحديث أم كلثوم رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس، فينمي خيرًا أو يقول خيرًا" ((متفق عليه)).
زاد مسلم في رواية: "قالت أم كلثوم: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث" تعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.
262- باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه
قال الله تعالى: {ولا تقفُ ما ليس لك به علم} ((الإسراء: 36))، وقال تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} ((ق: 18)).
1547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع".
1548- وعن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين" ((رواه مسلم)).
1549- وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي ضَّرة فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "المتشبع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور" ((متفق عليه)).
خفجاوي
25-02-2010, 03:47 AM
يااااعالم انا ما ادااافع عنه
(كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون)
يعني الرجال الله يستر عليه انمسك وطلع خلاص استراوا عليه
ويا اخي العزيز خفجاوي ...
كلامك عين العقل .. بس انا اقصد يعني الستر زين ماله داعي التشهير
يعني انا والاعضاء ما عرفنا عن الموضوع الا بعد ما نزلته
والرجال يمكن راح يتوووب ..
وعلى فكره من زماااان اسمع كلام عنه مثل هالكلام والكل كان يسمع لكن ساكتين
ربي يحفظك
واعذرني على المرور مره اخرى .. :)
اختي
الذهاب الى المشعوذين معروف حكمه
وللمعلوميه رشيد من ابناء عمومتي ولكن الحب والبغض بالله من السنه فمن اتبعها نحبه ومن اجتنبها نبغضه في الله
ومن الناس لايعلم
عن خفايا الأمور التي تحصل وما وجد منتدى اخبار الخفجي الا لهذه المواضيع الهادفه
عنيد وباسي شديد
25-02-2010, 03:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعضاء اشوف بعضكم خلى رشيد كافر ومشعوذ ودجال والمتهم بري حتى تثبت ادانته تعوذو من الشيطان وادعو له الله يجزاكم خير
ابو ناصر99
25-02-2010, 03:52 AM
المهتم برئ حتى تثبت ادانته شرعا
خفجاوي اذا ثبت برائة رشيد العنزي من التهمه المنسوبه اليه له الحق ان يقدم ضدك شكوى تشهير واسائه
حسب النظام الاخير الذي وافق عليه مجلس الوزراء من قرار النظم المعلوماتيه وسوء استخدامها ضد
الافراد والجماعات ..
لانه هناك قضايا ممائله تم رفعها من قبل اشخاص متضررين وانصفهم القضاء
اما بالنسبه لموضوع رشيد االعنزي لا الشرطة ولا الهيئه تحدد بل المحكمه .
اذا صدر الحكم من المحكمه يكتب اللي يكتب ويشمت الشمات .
انا مصدقك بكل كلمه كتبتها لكن ارجو عدم الاستعجال بمثل هذه الامور لكنها يمكن تصير ضدك
خفجاوي
25-02-2010, 04:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعضاء اشوف بعضكم خلى رشيد كافر ومشعوذ ودجال والمتهم بري حتى تثبت ادانته تعوذو من الشيطان وادعو له الله يجزاكم خير
يا أخي الهيئه بالخفجي ليست عشوائيه
لم يتم فتح ملف قضيه الا بوجود مشتكين وليس مشتكي
والشرطه لا تقبض على شخص الا بإثبات وتحريات ومراقبه
وانشاء الله اوافيك بالتفاصيل
الدين يا عزيزي ما هو على كيفي وكيفك وكيف رشيد الدين واضح وصدقني اي شخص مشهور لا يتم القبض عليه الا بعد التأكد
لان الاستعجال له عواقب وخيمه
عزيزي ليس من مبدأ خالف تعرف نتناقش فثمرة النقاش البحث عن الحق
خفجاوي
25-02-2010, 04:12 AM
المهتم برئ حتى تثبت ادانته شرعا
خفجاوي اذا ثبت برائة رشيد العنزي من التهمه المنسوبه اليه له الحق ان يقدم ضدك شكوى تشهير واسائه
حسب النظام الاخير الذي وافق عليه مجلس الوزراء من قرار النظم المعلوماتيه وسوء استخدامها ضد
الافراد والجماعات ..
لانه هناك قضايا ممائله تم رفعها من قبل اشخاص متضررين وانصفهم القضاء
اما بالنسبه لموضوع رشيد االعنزي لا الشرطة ولا الهيئه تحدد بل المحكمه .
اذا صدر الحكم من المحكمه يكتب اللي يكتب ويشمت الشمات .
انا مصدقك بكل كلمه كتبتها لكن ارجو عدم الاستعجال بمثل هذه الامور لكنها يمكن تصير ضدك
اخوي ابو ناصر هذا منتدى اخبار الخفجي
والهيئه والشرطه قبضوا عليه
يعني انا ناقل خبر
والشي هذا صار بالخفجي
واعلم لايوجد دخان من غير نااار
فإذا يزعجكم هذا انصح بأقفال منتدى اخبار الخفجي
يا جماعه ما فكك الأمه الا التعاطف والمحاباه
ليتني همك يايمه
25-02-2010, 04:27 AM
أعوذ بالله < و لاحول ولا قوة الا بالله
بصراحه نوعاً ما مشكوك في أمرهـ ولكن مو لدرجة الشعوذهـ :biggrin:
سهم المنايا
25-02-2010, 05:12 AM
بما أنك أعترفت أنه من أبناء عمومتك .. فلماذا تضع هذا الخبر ...
وأنا أعرف والبعض يعرف أن (( بعض ))أبناء عمومة الشيخ رشيد
أكثر الناس عداوة له .. وذلك بسبب الحسد والكره الدفين الذي
يكنونه له .. وذلك بسبب ماوصل اليه من شهره بأرجاء العالم ..
والله أعلم أنك أحد ما ذكرتهم ... ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
فألشيخ رشيد جزاه الله خير الجزاء من الناس الذين تشافوا على
يده من بعد الله كثير من الخلق .. ومن جميع الدول ... ولا يمكن
أنه الآن وبعد قرابة 18 سنة يتم أعتقاله من دون سبب .. وبتهمة باطلة
ولماذا يتم التعاون بين الهيئة والشرطة لألقاء القبض ؟؟فهو ليس الا متهم
إن كان متهم .. فالموضوع بسيط جدا ...
كل مافي الموضوع أنهم أتصلوا به وجاء اليهم ... أنتهت القصة ...
عاطل الخفجي
25-02-2010, 05:24 AM
يسلمو خفجاوي على الخبر والله يكتب الي فيه الخير وكل شي يبين باالايام الجايه
منتهى الذوق
25-02-2010, 06:04 AM
المفروض الواحد هو يرقي نفسه بنفسه
بلا فلان وعلان
لان الشيخ بيقرأ ايات من القرأن وادعيه وش راح تفرق لو قريتها انا عن الشيخ ؟!؟
بس الواحد يحسن الظن بالله ويتوكل عليه ويحصن نفسه ويقرأ الفاتحه 7 مرات والايات والادعيه ويترك عنه الوساوس والمخاوف لانه المرض يكون نصفه نفسي من كثره التفكير بالمرض
((الله الشافي ))
مســاعد
25-02-2010, 06:15 AM
بما أنك أعترفت أنه من أبناء عمومتك .. فلماذا تضع هذا الخبر ...
وأنا أعرف والبعض يعرف أن (( بعض ))أبناء عمومة الشيخ رشيد
أكثر الناس عداوة له .. وذلك بسبب الحسد والكره الدفين الذي
يكنونه له .. وذلك بسبب ماوصل اليه من شهره بأرجاء العالم ..
والله أعلم أنك أحد ما ذكرتهم ... ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
فألشيخ رشيد جزاه الله خير الجزاء من الناس الذين تشافوا على
يده من بعد الله كثير من الخلق .. ومن جميع الدول ... ولا يمكن
أنه الآن وبعد قرابة 18 سنة يتم أعتقاله من دون سبب .. وبتهمة باطلة
ولماذا يتم التعاون بين الهيئة والشرطة لألقاء القبض ؟؟فهو ليس الا متهم
إن كان متهم .. فالموضوع بسيط جدا ...
كل مافي الموضوع أنهم أتصلوا به وجاء اليهم ... أنتهت القصة ...
انا ردي ماهو بعيد عن رد سهم المنايا
سهم المنايا لو اعرفك حرام الا اجي واحب خشمك
مطلق الشمري
25-02-2010, 06:19 AM
الله يكون بالعون
كحيلاان
25-02-2010, 06:51 AM
والله يااهل الخفجي ماندري وش نسوي معكم ؟؟!!!! كل مابرز شحص من الخفجي سواء كان امرأة او رجل حاربتوه وشهرتوا فيه وسبيتوه فالمنتديات والله عجزت من كثر ماأرد...:frown:
صدق ناس يقتلون الأبداع والتميز والسبب الحسد .
والمشكلة لاجاك الواحد يتفلسف ويبي يثبت لنفسه قبل الناس انه فاهم بكل شئ وقادر على تقييم الناس ... لربما من تسبهم افضل عند الله منك ... لكن ليس العلم بقراءة السطور ولكن بمزاحمة الركب عند اقدام الشيوخ .......... فهناك فرق بين من قرأ رياض الصالحين وجاء يكتب ويقيّم الناس فالشاتات وبين من طلب العلم عند العلامة ابن عثيمين او ابن باز رحمهم الله ...
وبالنسبة للشيخ رشيد حفظه الله واطال في عمره على طاعته ونفع الله به الدين والأمة فهو كما يعلم الجميع رجل ظاهره الصلاح ويُحارب المبتدعة والمشعوذين والسحرة والجميع يعلم ذلك .. ولم نعلم منه الا سلامة المعتقد وصحة العقيدة ودائما يؤكد على نقطة مهمة يغفل عنها كثير من القراء وهي التأكيد على عدم التعلق به بل التعلق بالله تعالى فهو الشافي وحده لاشريك له ..
ولاأدري ماذا تنقمون عليه وماسر فرحتكم بهذا الخبر ... والذي ان كان صحيحا فهو اجراء روتيني في كل جهة رسمية حين يُقدم بلاغ كيدي اوحقيقي يتم التحقيق في هذا البلاغ وهذا لايحط من قدر الشيخ كما لم يحط السجن من قدر العلامة ابن تيمية واحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى .
والعبرة بالنتيجة وليس بالأستدعاء ولكن فرح بها الحسدة والمتصيدون ... واتمنى لو وفروا جهدهم ومحاربتهم لأعداء الإسلام وللسحرة الحقيقيين كما يفعل الشيخ حفظه الله فهو يعمل بصمت ويعطي بصمت ويدافع عن الإسلام بصمت ولايرد ابداً ابداً على منتقديه فهو اكبر من ذلك وارحم بهم من ذلك .. فهو لايدعي الناس لعبادته (فليس كافر ) ولا يؤلف قلب الزوج على زوجته ( فليس ساحر ) ولم يشعوذ او يبتدع ....
فمعيار اجازته هنا من عدمها اذا كان يقوم او يطلب من المرضى امور بدعية او شركية او قضاء مصالح شخصية ... وكذلك شفاء الحالات التي عنده .... واعتقد كماتعلمون ان الكثير شفي بعد الله على يدي الشيخ وايضا اعلم ان الشيخ يحارب البدع والمبتدعة والسحرة والعرافين بل ويقوم بالإبلاغ عنهم. ... وان كان يستخدم الجن الصالحين والله حسيبهم واعلم بحالهم ... فهذا باب واسع اسهب فيه اهل العلم وظاهره اختلاف العلماء فيه فمنهم من اجازة وفق شروط وضوابط ( واعتقد الشيخ لم يتجاوزها ) وهناك من منع ذلك من العلماء وحجتهم في ذلك انه سد للذرائع وليس التحريم له بحد ذاته ... ولايخفى على الجميع القصة المعروفة عن شيخ الإسلام ابن تيمية وقصته مع الجن المسلم عندما سجنه الترك.
اما بالنسبة للأخ المتفلسف والذي يقول ارقي نفسك بنفسك ... فالرجاء عدم التفلسف اللا بما انت به خبير فلااستطيع ان اصف لكم دواء للصداع لمجرد اني قرأت اسماء الأدوية بل العاقل سيقول لاتطعه واذهب للطبيب فهو اخبر منك .. لذا لكل منا مايجيد فعله وماهو اخبر به واعلم به من غيره وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء لكن المحك هنا والضابط هو الكتاب والسنة...فمن مبدأك اخي اخبرني كيف يرقي المصروع ومن به مس او سحر على نفسه ؟؟ الا يحتاج لمن يرقيه ؟؟!!
الم يقرأ الشيخ على اناس وشفاهم الله بفضله تعالى ؟؟ !! .........
طيب من مقام آخر ..... الم يرقي بعض الصحابة لديغ القوم ويأخذوا على ذلك اجراً ويقرهم النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اضربوا لي سهماً معكم .. في الحديث المعروف ..
ومن جهة اخرى اليس هناك طرق اخرى لمعالجة العين يعلمها الراقي اكثر من غيرهبالخبرة والمتابعة ( طبعاً وفق السنة ) كما في قصة سهل رضي الله عنه حين اصيب بالعين ولم يكتفي الرسول عليه الصلاة والسلام بالقراءة فقط .
طبعا كلامي الأخير يقتضي الضابط المعروف عند اهل السنة والجماعة وهو متابعة السلف الصالح وفق الكتاب والسنة ولااريد ان يؤخذ كلامي على ظاهره ..
واخيرا ام كنت تقدح في الشيخ رشيد فلاأعتقد انك ان كنت عاقل ومنصف ستقدح في الشيخ الدكتور عبدالله السدحان فاستمع لقناته شفاء حتى تعلم ان عالم الرقية عالم واسع يحتاج لشخص مختص في هذا المجال ..
وختاما اتقوا الله في انفسكم وفي اهل الخفجي .
عبدالله العوفي
25-02-2010, 09:05 AM
اتقوا الله في انفسكم ...
هادي المسردي
25-02-2010, 09:55 AM
وان كان يستخدم الجن الصالحين والله حسيبهم واعلم بحالهم ... فهذا باب واسع اسهب فيه اهل العلم وظاهره اختلاف العلماء فيه فمنهم من اجازة وفق شروط وضوابط ( واعتقد الشيخ لم يتجاوزها )
(
)
(
)
هذا كلامك ياكحيلان ودفاعك عن رشيد يثبت انه مشعوذ
مادام انه يستخدم الجن
وانا لااستغرب القبض على رشيد ولا التحقيق معه
ولكني استغرب السكوت عنه طوال تلك السنين
فاصحاب الرقيه اغلبهم اشخاص مجرمين ومشعوذين
استغلوا ضعف وحاجة المرضى وجهلهم
وقاموا بالتشويش عليهم وعلى ذويهم وامتصوا اموالهم
بذريعة الدين والقران
وهذا اشد انواع النصب والشعوذه والعياذ بالله ..
اما قول البعض بانه شفى على يده بعض المرضى فان الشافي الله
وهولاء مرضى نفسيين او مرضى انتهاء وقت مرضهم
وتزامن مع زيارة المشعوذ
ولكن كم من مريض اخذت امواله دون شفاء !!!!!!!!
نعم من كان هدفه المال والدنيا فانه مشعوذ ...
وقد قرات يوما من الايام منشورات لعيادة رشيد
وكان بها انه يعالج جميع الامراض
فكان الاحرى بالدولة اغلاق جميع المستشفيات
واحالت المرضى لرشيد العنزي
نعم قرات القران طيبة ومفيده وبها طمانينه للقلب
وللانسان بشكل عام
ولكنه ليست وسيلة لسرقة اموال المرضى المساكين
وسحب قوتهم ورزق اولادهم وجعلهم يتردون بالوهم عليه
باسم الدين وعن طريق القراءه ..
اكرر استغرابي عن سكوت الدولة حماها الله تلك الفتره الطويلة
عن رشيد وغيره
كـــــش مـــلـك
25-02-2010, 10:37 AM
والله انها غريبه
كل الناس واثقه فيه
وآخرتها دجل وشعوذه
لا حول ولا قوة الا بالله
ولد الخفجي07
25-02-2010, 01:36 PM
احس الخبر مو صحييح الا متاكد
أبو زيدان
25-02-2010, 02:31 PM
أنا لاأدافع عن رشيد
ولكن
يا خفجاوي أنت تقول تهمة
والمتهم بريء حتى تثبت أدانته
naif alsahli
25-02-2010, 02:50 PM
الأيام كفيله بمعرفة الحقيقه ...
سواء كان مذنب او برئ ...
خفجاوي
25-02-2010, 03:03 PM
بما أنك أعترفت أنه من أبناء عمومتك .. فلماذا تضع هذا الخبر ...
وأنا أعرف والبعض يعرف أن (( بعض ))أبناء عمومة الشيخ رشيد
أكثر الناس عداوة له .. وذلك بسبب الحسد والكره الدفين الذي
يكنونه له .. وذلك بسبب ماوصل اليه من شهره بأرجاء العالم ..
والله أعلم أنك أحد ما ذكرتهم ... ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
فألشيخ رشيد جزاه الله خير الجزاء من الناس الذين تشافوا على
يده من بعد الله كثير من الخلق .. ومن جميع الدول ... ولا يمكن
أنه الآن وبعد قرابة 18 سنة يتم أعتقاله من دون سبب .. وبتهمة باطلة
ولماذا يتم التعاون بين الهيئة والشرطة لألقاء القبض ؟؟فهو ليس الا متهم
إن كان متهم .. فالموضوع بسيط جدا ...
كل مافي الموضوع أنهم أتصلوا به وجاء اليهم ... أنتهت القصة ...
سهم المنايا
اولا قبض عليه يعني ركب الجيب..................
وثانيا احسد رشيد على الدجل والشعوذه !!! مشكله اللي يتكلم عن شي يسمع عنه
تأكد اخوي اني احرص منك لأني عندما اكتب اي حرف عندي يقين اني سوف اسال عنه يوم القيامه . ولن اجامل على حساب ديني من اجل اخ او ابن عم .
الأخ الكريم سهم المنايا
أنا متأكد ان منطلق كلامك هو حسن الظن وكذلك لأن هذه الامور نكاد لانصدق أن تحصل في بلادنا حرسها الله .
لكن صدقني ان قضية القاء القبض على رشيد كانت متوقعة وكنا ننتظر فقط متى ....
لقد سمعنا كلنا قصص عجيبة لكثير ممن ذهب لرشيد للعلاج على سبيل المثال لا الحصر لكثرتها : وأسوق لك بعضها
1 . دخل رجل معه ابنه لا يتجاوز عمره ( 18) سنة فلما رآه رشيد صرخ بوجه الشاب ( ولدك هذا شيطان كيف عايش هذا ) !! فغضب والده وقال ابني هذا من المصلين الفجر جماعة هداك الله .
2. رجل اخر دخل على رشيد فقال له فورا ( أنت معك سرطان من الدرجة كذا وأنت اخذت التحليل كذا و كذا ) !!!!!! .
3 . رجل اخر دخل على رشيد فقال له فورا ( أنت مسحور بكذا وسحرك وضع لك بنعلك والذي سحرك بسوريا الشهر الفلاني ) !!!!!!!
4. وهذه قصة منقولة من الرابط التالي
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=26003 (http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=26003)
(أسوق لك تجربتي معه فانا قبل أن أدخل علية في الغرفة كنت للتو قد أكملت قراءة سورة البقرة
فعندما جلست بين يدية قال أنت تشتكي من كذا وكذا والصحيح غير ذلك فإكتشفت كذبه
فلو أنة صادق لكان قرأ علي القرآن ثم على ضؤ الأعراض التي أحس بها ومن خلال التجربة
يشخص الحالة .
كما أنة
لم يتحملني وطلب مني الخروج ( لأني قرأت سورة البقرة فإن كان يستخدم الجن فقد هربوا منه لأني
قرأت سورة البقرة كما قال رسول الله صلى الله علية وسلم : لا يستطيعها البطلة أي السحرة )
ورميت بالورقة التي أعطاني إياها وتركتة وبحثت عن من يرقي بالقرآن والسنة .
وأنا أحذر الناس من هذا النصاب وأحذر كل من إستبرأ لدينة
ألا هل بلغت اللهم فشهد)
نسأل الله ان يهدي الجميع
خفجاوي
25-02-2010, 03:06 PM
أنا لاأدافع عن رشيد
ولكن
يا خفجاوي أنت تقول تهمة
والمتهم بريء حتى تثبت أدانته
هلا اخوي
طيب وش الجديد انا ناقل خبر صحيح 100%
لا تنسى هذا منتدى اخبار الخفجي
الله يوفقك اخوي: خفجاوي... وين مارحت ويحرم وجهك عن النار
ويسكنك فسيح جناته.....
رشيد كان مشكوك فيه من زمآآآآن...
ماكان فيه احد عنده الخبر الاكيد...:confused:
وطبعن الناس منصدمين...:eek: هذا الشيخ مشهور دوليآ كيف صار دجال.:confused:
تقبل مروري...:101:
همس الشووق
25-02-2010, 04:20 PM
اذا كان الخبر صحيح حسبي الله عليه
ياأن نصب على الناس نصب وصار مليونير
اعلامية
25-02-2010, 05:06 PM
اتركوا الحكم للمحكمة إذا كان هذا الانسان مذنب فلن يضيع حق الضعيف
من الاطفال والنساء لو اجتمع الجميع على حمايته والدفاع عنه فسيقطع الله أعراضه ويضيع رزقه بلمح البصر
وإن كان بريء فسيزيده ماقلتم وماقالوا سموا وثباتاوايمانا
غرك زمانك
25-02-2010, 05:16 PM
ياحبيبي الموضوع منقول من أحد المواقع بالخفجي
ليتك ذكرت المصدر بس مايوافقون عليه :d
تباشير الصباح
25-02-2010, 05:21 PM
يقول المثل ( لولا الحسد ما مات أحد .. ولولا الغيرة ما كبرت الصغيرة )
خفجاوي
25-02-2010, 09:02 PM
يقول المثل ( لولا الحسد ما مات أحد .. ولولا الغيرة ما كبرت الصغيرة )
اختي ارجو التمعن في توقيعك
رشيد مخالف السنه تماما
بالرقيه الشرعيه
وتقصير اللحيه
<الأثري>
25-02-2010, 09:39 PM
الحمد لله وبعد
قد كتب عن الموضوع هذا سابقا ولكن كان عبارة عن تحذير وهذا التحذير كان بعد أسألة شفهية من طلبة العلم لبعض كبار هيئة العلماء ومنهم الغديان حتى أن السائل قال يا شيخ كلما اشتكينا يطلعونه ابن سعود فقال (( هذا إلي ذابحكم , ابن سعود ما يرضى عن هذه الامور))
فبعد التحذيرات السابقة كان ردة الفعل من الكثير المحاباة والمجاملة على حساب الدين
أرجوا الرجوع لأهل العلم وسؤالهم وحتى لو خرج رشيد فالعبرة بما قال اهل العلم وليست الشرطة
ريانة الخفجي
25-02-2010, 09:40 PM
ياربي أعوذ بالله .......ياربي ليش الحين الأرهاب والدجل والشعوذه يطلع من اللي يقال عنهم شيوخ أعوذ بالله هذا أخر الزمان الممسك على دينه كا القابض على جمره بما معناه الله يكفينا شرهم ياربي أنصدمت أسمع فيه هذا اللي يقرأ ع الجميع ماعاد فيه ثقه!!!!!!
أبو شهد
25-02-2010, 09:58 PM
خفجاوي للحين ماسمعنا بالخبر ولم ينشروووه الناس مع ان الخفجي منطقه كبيره جدا!!!!!!!!
بصراحة
انا ضد مايفعلة الشيخ ولكن!!!
أحس فيك اخوي نوع من التشفي بالرجاااااال ؟؟
أتمنى تنصحه مباشره مو بالنت.
وفقك الله
خفجاوي
25-02-2010, 10:10 PM
خفجاوي للحين ماسمعنا بالخبر ولم ينشروووه الناس مع ان الخفجي منطقه كبيره جدا!!!!!!!!
بصراحة
انا ضد مايفعلة الشيخ ولكن!!!
أحس فيك اخوي نوع من التشفي بالرجاااااال ؟؟
أتمنى تنصحه مباشره مو بالنت.
وفقك الله
الأصرار على المخالفه هذا ديدن رشيد وتم نصحه مئات المرات وهذي ليست المره الأولى يقبض عليه
وهذا ليس بتشفي والعياذ بالله
بل فرحه لأنكار منكر
وانت يا سيف عنزه اسمك يوحي لأحقاق الحق
وعدم الحاباه
تاكد اهتمامي بالموضوع من باب تبيان الخافي والرد والتوضيح
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
صـريـح
25-02-2010, 10:10 PM
اذا كان الخبر صحيح يجب تاكيدة من قبل اصحاب الشان
اما اذا كان الخبر غير صحيح
فتتحمل ادارة المنتدى هذا الامر المترتب عليه تشوية سمعه
واذا كان الخبر صحيح
فلا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل ...
ويجب على الهيئة ووزارة الاوقاف ان تضع شروط وقوانين
لكل من يريد ان لديه عيادة للرقية الشرعية
ونصيحة للجميع
افضل رقية هي ان يرقي الشخص نفسه
ِ
اليوسفية
25-02-2010, 11:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يستر يارب
أنا توني زايرته الأسبوع الفايت
واخذت علاج لعيالي
وش العمل ؟
أوقف عنهم العلاج ؟
ياربي وش الحل :confused:
الله يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
البحيري
26-02-2010, 12:21 AM
انا لله وانا اليه راجعون الله المستعان
التائب لله
26-02-2010, 01:19 AM
ابغا اعرف كيف تسمونه شيخ وهو محلق لحيته بالموس
بشهادة من يعمل معه بالجمرك
ما ابغا اقول كلام كثير لاني غير متأكد منه
ولاكن هذا الشخص عليه الكثير من الملاحظات
الساكت عن الحق شيطان اخرس ..
خفجاوي
26-02-2010, 01:24 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يستر يارب
أنا توني زايرته الأسبوع الفايت
واخذت علاج لعيالي
وش العمل ؟
أوقف عنهم العلاج ؟
ياربي وش الحل :confused:
الله يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
آمين يا أختي
لست من اهل الأختصاص
هذا رقم الشيخ صالح الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
014588570
خفجاوي
26-02-2010, 01:26 AM
ابغا اعرف كيف تسمونه شيخ وهو محلق لحيته بالموس
بشهادة من يعمل معه بالجمرك
ما ابغا اقول كلام كثير لاني غير متأكد منه
ولاكن هذا الشخص عليه الكثير من الملاحظات
الساكت عن الحق شيطان اخرس ..
جزاك الله خير
لحن الحزن
26-02-2010, 02:02 AM
يا اخواني واخواتي
سواء كان هذا رشيد او غيره يبقى انسان مخطأ ان ثبت هذا فالتجاره بالدين اليوم اصبحت في كل مكان
ولو الهيئة تركت هذا المجال مفتوح سوف تجدون قبور للاولياء الصالحين ويتم زيارتهم ...
الرقية الشرعية لها حدود يعني انا زرت بحياتي شيخ اسمه ( ابن عبود ) في راس الزور وبصراحه كان نعم الشيخ ومع هذا كنت ادقق في كلامه وكنت اسمع وش يقول واميزه ...رحم الله الشيخ
ولكن انا اقول ان الرقية الشرعية لها حدود ولو تركت هكذا بنلاقية بكرا عماليه اسيوية تمتهن هذه المهنه ..
الله سبحانه ليس بحاجه لوسيط سواء شيخ او رجل صالح ... يعني الباب بينك وبين ربك مفتوح وقرأتك للقران ببيتك ورقيتك نفسك واهلك هي افضل بكثير من الذهاب للراقين ...لان الامر هو من عند الله سبحانه ..
وربك يستجيب الدعوات يعني لو تشوف شيخ تعرف تدينه او حتى عجوزك اللي بالبيت وشايبك لو تروح لهم تقولوا ادعوا لي هي امر كافي لانه باب من ابواب الاستجابة ...
وهناك ايات بل القران بأكمله وايضا السنة هما كافيات لكل مشاكلنا ...
ويا اخواني واخواتي ... اذا لا قدر الله اصاب احدنا مرض خبيث وعلم انه بيمت في ايام او شهور سوف يعود الى ربه ويبدأ في تزوده من العبادات والاعمال الصالحه استعدادن للرحيل ...
طبعا الانسان لا يعلم متى يموت فماذا ننتظر لماذا لا نصفي قلوبنا من الحقد والاحساد والغيبه والنميمه وندخل بروح جديده يعملها القلب الصافي والرضى والقبول والتراحم واداء الامانات والحقوق ..هي اصول من اسس العباده ..
هنا نكون رقينا نفسنا ليس من الامراض او الجن بل من امر اكبر من هذا وذاك الا وهو الموت وكفنا بالموت عبرهــ
صديق لي كان من اجمل الشباب خلقاً واحسنهم وصلاً وصحيح لم يكن ملتزم لدرجة شديدة ولكن كان خالي من امراض القلوب وكان دوام لذكر الله واداء الواجبات ...وكان صاحب صلت رحم قوية وانسان يدفع بالحسنا دائما ..
اصابه مرض عضال زرته في المستشفي وكانت حالته في اسوء الامور ووجدته مبتسم فسئلته ليش تبتسم ..؟
صحيح ليس وقت سواء ولكن كانت ابتسامته بشوشه وجميله
قال لي : تصدق يا فلان اني كل ماكنت اشوف شخص مريض او فيه اصابه كنت اقول اللهم ادفع عنه السوء وعافه وعافنا والمسلمين يارب العالمين ...
فقال اليوم حسيت بحسن تلك الدعوه لاني احسست اني حسيت في مبتلاهم قبل ان يحصل لي ودعوت لهم .
رحمه الله ورحمنا والمسلمين يارب العالمين
اوصي الجميل ونفسي معكم بحسن الخلق والقلب الصافي الخالي من الامراض والمال الحرام والربا والغيبه والنميمه وكل امور منهي عنها تجنبها قدر ما تستطيع وارضى بما قسمه الله لك بخيره وشره ...
واعود للموضوع واقول اخونا كاتب الموضوع ماكتبه الا من باب الحرص والهيئه والشرطه سواء اصابوا او اخطوء فهذا واجبهم والشيخ رشيد ان كان مظلوم فالله حسبه وان كان صحيح مافعله فربما يسامحه بما فعل وعليه بالتوبه منه ....
ولكم كل الشكر والتقدير
ســعــد
26-02-2010, 02:02 AM
لاحول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوه الا بالله ,,,{
اعلامية
26-02-2010, 02:40 AM
ترى الخبر جاني على الاميل من جريدة الرياض كاتبينه عنوان رئيسي
شيخ الخفجي يمارس الدجل والشعوذة والتحرش بالنساء تقدرون تقرووون العدد
مخزي جدا هذا الكلام
لازم يعطووون المواطنين خبر أكيد وين المسؤولين بالهيئة والتحقيق
ميـــــو
26-02-2010, 02:41 AM
خفجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــاوى
يعطيك العافيه 000الخفجى صغيره وكلنا نعرف بعضنا 000وبعدين ليه الاستغراب رشيد من يكون بشر
حاله حالنا كلنا عيال تسع وش الهاله القدسيه اللى لبسوها الناس له
ومثل ماقال اخونا خفجاوى ماحنا من الشامتين انشاالله
لكن ناس كلت الدنيا بالدين
الاولين قالو من عاش بالحيله مات بالفقر000000وقلو الصدق يبقى والتصنف جهاله
تقبلوااااااااا تحياتى
xXa7laXx
26-02-2010, 02:54 AM
واخير في احد وقفه عند حده انا اعرف وحده تقرب لي كانت تراجع عنده مشالله هي حيل ملتزمه وكانت لما تطلع ماتشوف منها شي مره راحت له بعد ماقراء عليها كان مبين طرف عينها الجلد اللي حوال عينها هواشها وضربها تخيلووو يعني صرت شيخ تضرب حريم خلق الله عل كيفك وين عايشين ... !!!!
"بو عبدالعزيز"
26-02-2010, 04:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يستر يارب
أنا توني زايرته الأسبوع الفايت
واخذت علاج لعيالي
وش العمل ؟
أوقف عنهم العلاج ؟
ياربي وش الحل
الله يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
الله واكبر يا ذا العلاج :smile:
اختي الله يشفي عيالك
وينصر المظلوم ويلعن الظالم
العلاج ليس دواء كيميائي او محلول مركب
عبارة عن ماء وزيت للمسح على الجلد
يعني مالها اعراض جانبية او تاثير حتى بنسة 1%
ولا يحتاج فتوى من عضو هيئة كبار العلماء
التهويل والسذاجه وعدم موازنة الامور هو اول المرض
الله يشفي عيالك وجميع المسلمين والله هو الشافي
صـريـح
26-02-2010, 04:52 AM
خفجاوي
لا تتجاهل الردود
ورد على كل شخص ...
الخبر حسب ما سمعت من اهل الاختصاص غير صحيح
رامى عقالة
26-02-2010, 05:24 AM
قــل الـرسول صلى الله عليه وسـلم : { مـن سـتـر عـلى مـؤمـن في الدنــيا ستـر الله عليه في الدنـيا والاخـرهـ }
اخى الفاضل هذا ليس من النصيحه بل ومع الاسف هذا هداك الله فضيحه الله يستر عليه ويهديه ماعرفنا عنه الاكل خير وقد كتب الله عز وجل على يديه الشفاء لكثير من الناس بعد امر الله هذه كلمه حق حبيت اقول فى حق الشيخ رشيد العنزى حفظك الله واتمنى ان تقبلها منى نصيحه من اخ محب لك جزاك الله خير لان قصدك خير والنيه حسنه تقبل مرورى
خفجاوي
26-02-2010, 05:47 AM
الله واكبر يا ذا العلاج :smile:
اختي الله يشفي عيالك
وينصر المظلوم ويلعن الظالم
العلاج ليس دواء كيميائي او محلول مركب
عبارة عن ماء وزيت للمسح على الجلد
يعني مالها اعراض جانبية او تاثير حتى بنسة 1%
ولا يحتاج فتوى من عضو هيئة كبار العلماء
التهويل والسذاجه وعدم موازنة الامور هو اول المرض
الله يشفي عيالك وجميع المسلمين والله هو الشافي
اخوي
القصد من نصيحتي بالأتصال للشيخ صالح الفوزان
ان سأل اهل الأختصاص ما نطلب من الأعضاء الأستفتاء
ليس بالضروري موضوع علاج رشيدد جزاك الله خير
حيث انتشرت هذه الظاهره استفتاء الأعضاء.. افيدوني ..دلوني.....
خفجاوي
26-02-2010, 05:49 AM
خفجاوي
لا تتجاهل الردود
ورد على كل شخص ...
الخبر حسب ما سمعت من اهل الاختصاص غير صحيح
من هم اهل الأختصاص
جزاك الله خير
الله يفتح على قلوبكم
خفجاوي
26-02-2010, 05:54 AM
قــل الـرسول صلى الله عليه وسـلم : { مـن سـتـر عـلى مـؤمـن في الدنــيا ستـر الله عليه في الدنـيا والاخـرهـ }
اخى الفاضل هذا ليس من النصيحه بل ومع الاسف هذا هداك الله فضيحه الله يستر عليه ويهديه ماعرفنا عنه الاكل خير وقد كتب الله عز وجل على يديه الشفاء لكثير من الناس بعد امر الله هذه كلمه حق حبيت اقول فى حق الشيخ رشيد العنزى حفظك الله واتمنى ان تقبلها منى نصيحه من اخ محب لك جزاك الله خير لان قصدك خير والنيه حسنه تقبل مرورى
من قال انه شيخ الشيخ ما يخفف اللحيه
قبل الرد اقرأ محضر اللجنه الدائمه والمخالفات العشر للرقيه الشرقيه
وثانيا يا اخي الفضيحه ان نسكت على دجال واليك هذه النصيحه لا تأخذك بدين الله لومت لائم
ولي عوده
@نوض السديري@
26-02-2010, 02:26 PM
لاحول ولاقوة الابالله
والله مايستهل القبض عليه
رجل يخاف الله ويمنع الدجل وينهي عنه والله رشيد يقبض على المشعوذييين
الله يفرج له
نور الإسلام
26-02-2010, 02:45 PM
الله المستعان
خفجاوي
26-02-2010, 03:54 PM
لاحول ولاقوة الابالله
والله مايستهل القبض عليه
رجل يخاف الله ويمنع الدجل وينهي عنه والله رشيد يقبض على المشعوذييين
الله يفرج له
اختي
افهم من كلامك تعرفينه !!!!!!!!!!!!!
ليتك تشرحين كيف يقبض على المشعوذين؟
وان كان مظلوم
الله يفرج عنه
وان كان كذلك عسى الله ان يهديه الى الطريق المستقيم او ياخذ امانته
ابو ناصر99
26-02-2010, 04:03 PM
15سنه وهو يمارس الرجال يطلق عليه شيخ بالبنوك غير شيخ الرقية
واذا توقف عن القراءه راح يخسر جميع اصحاب الشقق والاستراحات والموظفيين اللي عنده
شركة المياه شركة الزيوت والعطاريين
عاشق 11
26-02-2010, 04:05 PM
كانت اسمع تحذيرت من الرقيه عند الشيخ رشيد والسبب
أنه يشخص الحاله بدون ان يسمع من المريض اي شي
. جزاك الله خير على التنبيــه
خفجاوي
26-02-2010, 04:28 PM
15سنه وهو يمارس الرجال يطلق عليه شيخ بالبنوك غير شيخ الرقية
واذا توقف عن القراءه راح يخسر جميع اصحاب الشقق والاستراحات والموظفيين اللي عنده
شركة المياه شركة الزيوت والعطاريين
ابو ناصر
جزاك الله
خفجاوي
26-02-2010, 04:29 PM
كانت اسمع تحذيرت من الرقيه عند الشيخ رشيد والسبب
أنه يشخص الحاله بدون ان يسمع من المريض اي شي
. جزاك الله خير على التنبيــه
جزاك الله خير
بندور
26-02-2010, 04:49 PM
لا حول ولا قوة الا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مو معقول الشيخ رشيد له 15 سنه يقرا لو فيه شي كان ما جلس كل هاذي السنين
نضرا انه المده طويله
تاكد اخوي خفجاوي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
vBulletin® v3.8.12 by vBS, Copyright ©2000-2025, Jelsoft Enterprises Ltd.