الدولة العربية الأكثر استقلالية

[عبدالحق صادق]

الدولة العربية الأكثر استقلالية

الاستقلال و الاستقلالية اسم يستهوي جميع البشر لأنها مأخوذة من الحرية و هي مطلب كل إنسان
و لكن بالمقابل توجد رغبة أخرى لدى الإنسان فكل من يمتلك القوة إذا لم يكن لديه رادع ديني أو أخلاقي يحاول أن يتسلط على من هو اضعف منه و يفرض عليه رؤيته و ثقافته و يسلبه بعض حقوقه
و الإنسان بطبعه يرفض الهيمنة و التسلط و لكن الظروف التي ينشا فيها الإنسان لها تأثير على مدى تقبله و رفضه للتسلط و الهيمنة و الاحتلال.
و للهيمنة أشكال كثيرة منها على سبيل المثال:
-هيمنة ثقافية و هي اخطر أنواع الهيمنة و هي أن تقوم الدول الضعيفة بتقبل ثقافة و عادات و قيم الدول القوية و تقليدها في كل شئ سوى التقدم الحقيقي
و التخلي عن قيمها عاداتها و ثقافتها الأصيلة بل و تتهم من يحافظ على قيمه و عاداته و ثقافته الأصيلة بالتخلف و الرجعية و هذه يمكن ملاحظتها من خلال المظهر العام للدول.
-أو هيمنة اقتصادية و هدفها نهب خيرات البلاد و هذه يمكن ملاحظتها من خلال قوة اقتصاد الدول فالدولة الأقوى اقتصادياً هي الأبعد عن الهيمنة و العكس صحيح
فجميع الدول خصها الله بخيرات كثيرة إذا أحسن استغلالها و إدارتها و لم تكن تحت هيمنة القوي تعيش شعوبها بأحسن حال و يكون اقتصادها قوياً
-أو هيمنة سياسية و هذه مرتبطة ارتباطاً و ثيقاً بالهيمنة الاقتصادية فبمقدار ما يكون الاقتصاد قوياً تكون تلك الدولة بعيدة عن الهيمنة السياسية و العكس صحيح
-أو هيمنة عسكرية و هذه تلجأ إليها الدول القوية في عصرنا الحاضر لفرض الهيمنات السابقة الذكر أو لتدمير قوة تشعر أنها أصبحت خطر على مصالحها.
و هناك فرق كبير بين التعاون و تبادل المصالح و بين الهيمنة و الاحتلال و التبعية فالأولى تكون بالاختيار و بمقابل منفعة متبادلة و الثانية تفرض فرضاً.
و للتعاون و تبادل الخبرات و المصالح أشكال كثيرة
و إذا عرضنا السعودية على المعايير السابقة الذكر فنجد الآتي
بسبب الطبيعة الصحراوية لشبه الجزيرة العربية و خاصة فيما يعرف بالسعودية حالياً جعلها بعيدة عن مطامع الغزاة و من طمع منهم في السيطرة عليها فشل بسبب المساحة الشاسعة لصحرائها و لذلك لم تتعرض لاحتلال أجنبي
و بالتالي تربى أبناءها منذ قديم العصور على الاستقلالية و الحرية و رفض الهيمنة و التسلط و اكتسبوا ممانعة كبيرة ضد الذوبان في الآخر في شتى المجالات
و الأهم من ذلك حافظوا على صفاء الذهن و صفاء الفكر و النفس .
و هذا اكسبهم قوة شخصية وقوة إرادة و قوة تحمل و بعد نظر و حكمة و دهاء
و الشخصية القوية تتمتع بالاستقلالية وعدم تقليد الآخرين
و جاءهم رسول رب العالمين بالإسلام فآمنوا به و صدقوه و حملوا هذه الرسالة و بلغوها للبشرية
و جاءت الحكومة السعودية المعاصرة و أكملت المشوار فحملت هذه الراية
و هذا اكسبها قوة المبادئ مع المكانة الدينية في قلوب المسلمين
و جاء اكتشاف البترول في العصر الحديث فأعطاها قوة مالية
و تم توظيف هذا المال في عملية التنمية و بناء الحضارة الحديثة و بناء الاقتصاد و الإدارات
فاكتسبت مركزا حضارياً متقدماً و قوة اقتصادية هي الأكبر في المنطقة
فهي من الدول العشرين على مستوى العالم
و اكبر شركة في الوطن العربي سعودية و هي تحتل المركز 15 على مستوى العالم
و هناك 9 شركات سعودية تقع ضمن اكبر 500 شركة في العالم
و حازت سيدة أعمال سعودية المركز الأول في الوطن العربية في مجال الإدارة و يوجد 3 سيدات أعمال سعوديات ضمن أفضل 10 سيدات أعمال عرب
و السعودية حازت على المركز 15 عالميا في مجال طفرة المدن الصناعية
و في السعودية 14 ملياردير على مستوى العالم
و في عام 1430 حصلت جامعتان سعوديتان على الترتيب الأول و الثاني في الجامعات العربية
و في عام 1431 حازت السعودية على المركز الأول عربياً في مجال الإبداع و الابتكار
و الآن يوجد في السعودية 24 جامعة حكومية و 29 جامعة و كلية خاصة
و الأزمة المالية العالمية الأخيرة أثبتت أن الاقتصاد السعودي مستقل إلى حد كبير عن الاقتصاد الأمريكي و غيره فهي من اقل الدول تأثرا بهذه الأزمة فاكبر ميزانية في تاريخ المملكة هي ميزانية 1430 و 1431
و من المعروف أن قوة الاقتصاد تعطي قوة سياسية و هاتان القوتان مع المبادئ و الحكمة أعطت السعودية علاقات دولية متشابكة و متنوعة و قوية و هذه العلاقات قوة لا يستهان بها
و خلاصة القول إن الله متع السعودية بالقوى التالية:
قوة المبادئ مع المكانة الدينية
قوة الشخصية مع الحكمة و الدهاء و الصبر
قوة الاقتصاد و نتيجته قوة سياسية
قوة العلاقات الدولية المميزة
فمجموع هذه القوى تجعل السعودية الدولة العربية الأكثر استقلالية
و هذا ما جعلها هدفاً استراتجياً لأعداء الإسلام
و هدفاً لمن مصالحهم تلتقي مع مصالح الأعداء
و هدفاً للحساد و الحاقدين و الطامعين
و اسأل الله إن يحفظ بلاد الحرمين الشريفين من شرورهم جميعاً و أن يديمها زخراً للإسلام و المسلمين

[!!سكروووب!!]

اعتقد ان موضوعك ليس للنقاش صح..!!

لان ماطرحت هو اجابه للسؤال ان كان فيه اصلاسؤال..

سعيد طبعا بالاجابه وتظل بلدي الحبيبه منار الهدي..

[عبدالحق صادق]

شكرا على مرورك
و لكن اذا كان لك راي آخر فمن حقك
مع اجمل تحية

[!!سكروووب!!]

قلت رأي ياعزيزي واتمني ان تكون قد لاحظته..

شكرا لك

[عبدالحق صادق]

شكرا على مرورك

[عبدالحق صادق]

هنيئا للجميع باليوم الوطني

[قدوتي رسولي]

يوم وطني سعيد وكل يوم وانتم سعداء يالشعب السعودي:101:

[مجنونة .com]

الف شكر لك

موضوع جميل

دمت بحفظ الله

[عبدالحق صادق]

يوم وطني سعيد وكل يوم وانتم سعداء يالشعب السعودي:101:
شكرا على مرورك الراقي
و كل عام و الامة الاسلامية بالف خير

[نور الإسلام]

أفتت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية

بحرمة الإحتفال باليوم الوطني

وكذلك أفتى بذلك الشيخ محمد بن إبراهيم شيخ ابن باز رحمهم الله جميعا

والشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

والشيخ صالح الفوزان حفظه الله

أظن هؤلاء فطاحلة العلم وشابت لحاهم وهم ثانيين الركب في مجالس العلم

وعرفوا بالصدق والقبول عند الناس

فلنتوقف عند أوامر الله وأقوال العلماء إن لم تكن مخالفة لما أنزل الله

وشاكر لكم

[عبدالحق صادق]

أفتت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية

بحرمة الإحتفال باليوم الوطني

وكذلك أفتى بذلك الشيخ محمد بن إبراهيم شيخ ابن باز رحمهم الله جميعا

والشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

والشيخ صالح الفوزان حفظه الله

أظن هؤلاء فطاحلة العلم وشابت لحاهم وهم ثانيين الركب في مجالس العلم

وعرفوا بالصدق والقبول عند الناس

فلنتوقف عند أوامر الله وأقوال العلماء إن لم تكن مخالفة لما أنزل الله

وشاكر لكم


عذرا منك ماهي مناسبة هذه المشاركة فهل دعوت الى الاحتفال في هذا الموضوع
و كان من الافضل ذكر نص الفتوى و مصدرها
و هؤلاء المشايخ نجلهم و نقدرهم و هم تاج على رؤوسنا
و لكنهم يفتون حسب ما يردهم من نصوص فلو تمت مناقشتهم في اي امر من قبل اهل الاختصاص و تم توضيح الصورة لهم لربما غيروا فتواهم فالفتوى على قدر النص
و تتغير بعض الفتاوي بتغير الازمان
و شكرا

[بشاش]

ألف شكر لك

بانتظار جديدك..

[الهلالي2010]

يعطيك العافية

وبإنتظار جديديك

ومشكور على الموضوع

[عبدالحق صادق]

ألف شكر لك

بانتظار جديدك..
شكرا على مرورك الراقي
مع اجمل تحية

[عبدالحق صادق]

يعطيك العافية

وبإنتظار جديديك

ومشكور على الموضوع
عافاك الله و رفع قدرك
مع شكري و تقديري

[فرحان ...R]

عذرا منك ماهي مناسبة هذه المشاركة فهل دعوت الى الاحتفال في هذا الموضوع
و كان من الافضل ذكر نص الفتوى و مصدرها
و هؤلاء المشايخ نجلهم و نقدرهم و هم تاج على رؤوسنا
و لكنهم يفتون حسب ما يردهم من نصوص فلو تمت مناقشتهم في اي امر من قبل اهل الاختصاص و تم توضيح الصورة لهم لربما غيروا فتواهم فالفتوى على قدر النص
و تتغير بعض الفتاوي بتغير الازمان
و شكرا



أهلا بك عزيزي عبدالحق صادق أتوقع أن الأخ الذي جاء بهذه الفتوى مناسبتها .. هي تهنئتك باليوم الوطني في ردك فالمناسبة أنت من أتى بها ، وهذا أمر منكر ولا يجوز فوجب على من رأى هذا أن ينكر لأن لا ييبعك غيرك وقد حصل .. وهذه فتوى للإمام ابن باز عليه رحمة الله في حرمة
هذا دروس للشيخ عبد العزيز بن باز - (17 / 31)

حكم الأعياد والمناسبات الوطنية والتهنئة بها

السؤال
يجري في بعض البلاد أعياد بمناسبة الاستقلال مثلاً، أو بما يسمى بالعيد الوطني، فهل هي أعياد مشروعة أو مباحة، وما حكم التهنئة بها؟ كذلك ما حكم التهنئة بدخول السنة الهجرية؟

الجواب
كل هذه الأعياد مبتدعة، وكلها باطلة من موالد أو غيرها، لا يجوز فعلها، ولا الاحتفال بها، بل يجب ترك ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، فالواجب ترك ذلك، أما إذا هنأك إنسان وقال لك: جزاك الله خيراً، نسأل الله التوفيق، فلا بأس به، لكن الأفضل ألا تبدأ بالتهنئة بالعام الجديد أو ما أشبه ذلك، لكن إذا قال لك: مبارك، وجزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، فلا بأس إن شاء الله، أما الاحتفال ووجود اجتماعات أو طعام أو ما أشبه ذلك، فلا يجوز.

هذا أولا : ثم قولك " هؤلاء المشايخ نجلهم و نقدرهم و هم تاج على رؤوسنا
و لكنهم يفتون حسب ما يردهم من نصوص فلو تمت مناقشتهم في اي امر من قبل اهل الاختصاص و تم توضيح الصورة لهم لربما غيروا فتواهم فالفتوى على قدر النص
و تتغير بعض الفتاوي بتغير الازمان . "

هؤلاء المشائخ يفتون حسب ما يردهم من نصوص .. عجيب إذا من أين تريدهم أن يفتون يا عزيزي وما هي النصوص التي تريدهم أن يفتون منها غير نصوص الكتاب والسنة ..

تقول أن الفتوى على قدر النص وتتغير بعض الفتاوى بتغير الأزمان . في هذه القضية مثلا قضية الإحتفالات بالأعياد الوطنية هل تدخل في هذه القاعدة أم لا تدخل ؟ّ
وأيضا : ما هو الدليل من الكتاب أو السنة على هذه القاعدة التي ذكرتها تغير الفتوى بتغير الزمن ، ؟ وهل الزمن يُعد مصدرا من مصادر التلقي .
وهل تبيين الحكم الشرعي من اختصاص هؤلاء العلماء أم لا ؟

أرجو أن لا أكون قد أكللت عليك خاطرا ، أو أنغصت لك بالا .

[عبدالحق صادق]

[quote=فرحان ...r;1338414]أهلا بك عزيزي عبدالحق صادق أتوقع أن الأخ الذي جاء بهذه الفتوى مناسبتها .. هي تهنئتك باليوم الوطني في ردك فالمناسبة أنت من أتى بها ، وهذا أمر منكر ولا يجوز فوجب على من رأى هذا أن ينكر لأن لا ييبعك غيرك وقد حصل .. وهذه فتوى للإمام ابن باز عليه رحمة الله في حرمة
هذا دروس للشيخ عبد العزيز بن باز - (17 / 31)

حكم الأعياد والمناسبات الوطنية والتهنئة بها
البلدان الاخرى يسمون هذه المناسبات اعياد
و العيد في الاسلام عيدان فقط الفطر و الاضحى
بينما في السعودية يسمى اليوم الوطني فهناك فرق كبير بينهما
و التهنئة بيوم ارتفعت به راية التوحيد و عمت ارجاء المملكة يختلف عن اليوم الذي ارتفع فيه علم العلمانية

[عبدالحق صادق]

ان لكل دين او فكر او منهج رمز فالسعودية في وقتنا الحاضر رمز للإسلام لأن منها انطلقت الدعوة و منها شع نور الإسلام و فيها ولد و دفن نبي الإسلام و فيها الحرمين الشريفين و المشاعر المقدسة هذا من جهة
و من جهة أخرى السعودية كحكومة تعلن على الملئ بأنها تحكم بالكتاب و السنة
فعندما يتم التركيز عليها في الطعن و تشويه سمعتها و لصق التهم بها و نشر الاكاذيب و الاشاعات المغرضة عنها من قبل اليمين المتطرف المتصهين في الغرب دون بقية البلاد الإسلامية فهذا أمر مقصود و اختيارهم لها ليس عبثا فالمقصود من وراء ذلك هو :
- الإساءة الى رمز المسلمين و إضعاف الحمية على المقدسات
- إيصال رسالة الى المسلمين و العالم بان الإسلام لا يصلح للحكم في هذا الزمن و شاهدهم السعودية تحكم بالشريعة و هي أسوا دولة إسلامية على حد زعمهم
- حتى تنهض الامة لا بد لها من قائد يوحدها و ينهض بها و الحكومة السعودية هي افضل الموجود اسلاميا و بالتالي هي المؤهلة لقيلدة العالم الاسلامي نحو الوحدة و النهضة ولذلك يعمدون الى تشويه سمعتها لدى المسلمين من اجل نزع ثقة المسلمين بها حتى لا يلتفوا حولها و يبقوا متفرقين لا قيادة لهم او يصنعوا لهم قادة جوفاء يقودونهم إلى مزيد من التخلف و الذل
و يتلقف إشاعتهم المغرضة هذه و المنشورة في صحفهم او مواقعهم الالكترونية البعض من ابناء جلدتنا ممن ذابوا في ثقافة الغرب و يعلنون صراحة بان الاسلام هو سبب تخلفنا و لا نتقدم الا اذا أقصينا الإسلام من حياتنا اليومية كما فعل الغرب
و يبذلون قصارى جهدهم في سبيل إضعاف الوازع الديني لدى الشعب و نشر الرذيلة و محاربة الفضيلة
و يقوم هؤلاء بنشر هذه الاشاعات بين الناس عن طريق الهمس الخفي و العزف على الوتر الحساس للشعوب العربية باسم الغيرة على بلاد المسلمين و العزة و الكرامة
و يقوم عامة الشعب بترديد هذه الإشاعات الخطيرة دون أن يدروا ابعادها الخطيرة و دون ان يعرفوا مصدرها
و كمثال يوضح هذا الأمر إن الأزهر رمز المسلمين في مصر فالتركيز على الأزهر بالنقد اللاذع من قبل فئة لها توجه فكري معين يدل على ان الإسلام هو المستهدف
و كذلك إذا كانت فتاة محجبة و ملتزمة بتعاليم الإسلام و خلوقة و تقوم بواجباتها و تساعد الآخرين و تدعوا الى الالتزام بالدين في بيئة غير ملتزمة دينيا و قام هؤلاء بالاستهزاء من حجابها و تشويه سمعتها و نشر الإشاعات عليها الا يدل هذا على ان الإسلام هو المستهدف لأنهم ينزعجون من رؤية مظهر إسلامي
و يجب التفريق بين النقد لتصرف خاطئ قام به شخص معين و بين النقد العام فالأول لا إشكال فيه إذا كان منضبطا شرعا و الثاني هو الخطير و الذي احذر منه
- إنني لا اتحدث عن كمال فلا يوجد كمال على وجه الارض و لكنني اتحدث عن افضل الموجود و بالادلة فهل يستطيع احد في هذا الزمن الصعب ان يدعي بانه يطبق الاسلام بالكلية و بحذافيره فكما اخبرنا الصادق المصدوق بانه في آخر الزمان من ياتي بمعشار الصحابة ينجوا و الدول مثل الافراد تخطا و تصيب و التقييم يتم من خلال نسبة الاخطاء
و الفساد موجود في جميع دول العالم بما فيها المتقدمة و الغنية و لكن المشكلة في نسبة الفساد فكلما زاد الفساد هزل الاقتصاد و العكس صحيح فالوضع الاقتصادي لأي بلد فيه مؤشر على نسبة الفساد و السعودية من ضمن الدول العشرين في قوة الاقتصاد على مستوى العالم

[فرحان ...R]

[quote=فرحان ...r;1338414]أهلا بك عزيزي عبدالحق صادق أتوقع أن الأخ الذي جاء بهذه الفتوى مناسبتها .. هي تهنئتك باليوم الوطني في ردك فالمناسبة أنت من أتى بها ، وهذا أمر منكر ولا يجوز فوجب على من رأى هذا أن ينكر لأن لا ييبعك غيرك وقد حصل .. وهذه فتوى للإمام ابن باز عليه رحمة الله في حرمة
هذا دروس للشيخ عبد العزيز بن باز - (17 / 31)

حكم الأعياد والمناسبات الوطنية والتهنئة بها
البلدان الاخرى يسمون هذه المناسبات اعياد
و العيد في الاسلام عيدان فقط الفطر و الاضحى
بينما في السعودية يسمى اليوم الوطني فهناك فرق كبير بينهما
و التهنئة بيوم ارتفعت به راية التوحيد و عمت ارجاء المملكة يختلف عن اليوم الذي ارتفع فيه علم العلمانية





العزيز عبدالحق صادق : أولا : الأسماء لا تغير المسميات .. ولو رأيت معنى العيد لوجدته مأخوذ من المعاودة اي كل ما يعود بزمن معين فإنه يسمى عيد . ولو اختلف الإسم .
ومن تأمل اليوم الوطني أو العيد الوطني كما يسميه غيرنا في الدول الأخرى لوجدتهم يحتفلون بهذا اليوم بتاريخ معين لا يتقدمون عنه بيوم ولا يتأخرون . فإذا أخذ معنى العيد هذا أول ..

ثانيا : أرجو أن تتكلم بكلام علمي لا كلام إنشائي فأنت مهندس تتحاور بعلم وترد بفهم ..
ثالثا : لماذا ل يحتفل الرسول عليه الصلاة والسلام بيوم ارتفاع راية التوحيد بمكة وأخذت العرب تذعن له وتأنيه بعد هذا الفتح المبين تبايع على الإسلام ؟!!

[فرحان ...R]

ان لكل دين او فكر او منهج رمز فالسعودية في وقتنا الحاضر رمز للإسلام لأن منها انطلقت الدعوة و منها شع نور الإسلام و فيها ولد و دفن نبي الإسلام و فيها الحرمين الشريفين و المشاعر المقدسة هذا من جهة
و من جهة أخرى السعودية كحكومة تعلن على الملئ بأنها تحكم بالكتاب و السنة
فعندما يتم التركيز عليها في الطعن و تشويه سمعتها و لصق التهم بها و نشر الاكاذيب و الاشاعات المغرضة عنها من قبل اليمين المتطرف المتصهين في الغرب دون بقية البلاد الإسلامية فهذا أمر مقصود و اختيارهم لها ليس عبثا فالمقصود من وراء ذلك هو :
- الإساءة الى رمز المسلمين و إضعاف الحمية على المقدسات
- إيصال رسالة الى المسلمين و العالم بان الإسلام لا يصلح للحكم في هذا الزمن و شاهدهم السعودية تحكم بالشريعة و هي أسوا دولة إسلامية على حد زعمهم
- حتى تنهض الامة لا بد لها من قائد يوحدها و ينهض بها و الحكومة السعودية هي افضل الموجود اسلاميا و بالتالي هي المؤهلة لقيلدة العالم الاسلامي نحو الوحدة و النهضة ولذلك يعمدون الى تشويه سمعتها لدى المسلمين من اجل نزع ثقة المسلمين بها حتى لا يلتفوا حولها و يبقوا متفرقين لا قيادة لهم او يصنعوا لهم قادة جوفاء يقودونهم إلى مزيد من التخلف و الذل
و يتلقف إشاعتهم المغرضة هذه و المنشورة في صحفهم او مواقعهم الالكترونية البعض من ابناء جلدتنا ممن ذابوا في ثقافة الغرب و يعلنون صراحة بان الاسلام هو سبب تخلفنا و لا نتقدم الا اذا أقصينا الإسلام من حياتنا اليومية كما فعل الغرب
و يبذلون قصارى جهدهم في سبيل إضعاف الوازع الديني لدى الشعب و نشر الرذيلة و محاربة الفضيلة
و يقوم هؤلاء بنشر هذه الاشاعات بين الناس عن طريق الهمس الخفي و العزف على الوتر الحساس للشعوب العربية باسم الغيرة على بلاد المسلمين و العزة و الكرامة
و يقوم عامة الشعب بترديد هذه الإشاعات الخطيرة دون أن يدروا ابعادها الخطيرة و دون ان يعرفوا مصدرها
و كمثال يوضح هذا الأمر إن الأزهر رمز المسلمين في مصر فالتركيز على الأزهر بالنقد اللاذع من قبل فئة لها توجه فكري معين يدل على ان الإسلام هو المستهدف
و كذلك إذا كانت فتاة محجبة و ملتزمة بتعاليم الإسلام و خلوقة و تقوم بواجباتها و تساعد الآخرين و تدعوا الى الالتزام بالدين في بيئة غير ملتزمة دينيا و قام هؤلاء بالاستهزاء من حجابها و تشويه سمعتها و نشر الإشاعات عليها الا يدل هذا على ان الإسلام هو المستهدف لأنهم ينزعجون من رؤية مظهر إسلامي
و يجب التفريق بين النقد لتصرف خاطئ قام به شخص معين و بين النقد العام فالأول لا إشكال فيه إذا كان منضبطا شرعا و الثاني هو الخطير و الذي احذر منه
- إنني لا اتحدث عن كمال فلا يوجد كمال على وجه الارض و لكنني اتحدث عن افضل الموجود و بالادلة فهل يستطيع احد في هذا الزمن الصعب ان يدعي بانه يطبق الاسلام بالكلية و بحذافيره فكما اخبرنا الصادق المصدوق بانه في آخر الزمان من ياتي بمعشار الصحابة ينجوا و الدول مثل الافراد تخطا و تصيب و التقييم يتم من خلال نسبة الاخطاء
و الفساد موجود في جميع دول العالم بما فيها المتقدمة و الغنية و لكن المشكلة في نسبة الفساد فكلما زاد الفساد هزل الاقتصاد و العكس صحيح فالوضع الاقتصادي لأي بلد فيه مؤشر على نسبة الفساد و السعودية من ضمن الدول العشرين في قوة الاقتصاد على مستوى العالم


قلت أيها العزيز تكلم بكلام علمي واترك عنك الظن السيء وقذف التهم من قال أنا يمين متطرف أو يسار .. يا عزيزي هل العيد الوطني أو اليوم الوطني يولفق التعاليم الإسلامية ويهتدي بهدي الكتاب والسنة ؟؟؟!!..

[عبدالحق صادق]

[quote=عبدالحق صادق;1339326]


العزيز عبدالحق صادق : أولا : الأسماء لا تغير المسميات .. ولو رأيت معنى العيد لوجدته مأخوذ من المعاودة اي كل ما يعود بزمن معين فإنه يسمى عيد . ولو اختلف الإسم .
ومن تأمل اليوم الوطني أو العيد الوطني كما يسميه غيرنا في الدول الأخرى لوجدتهم يحتفلون بهذا اليوم بتاريخ معين لا يتقدمون عنه بيوم ولا يتأخرون . فإذا أخذ معنى العيد هذا أول ..

ثانيا : أرجو أن تتكلم بكلام علمي لا كلام إنشائي فأنت مهندس تتحاور بعلم وترد بفهم ..

ثالثا : لماذا ل يحتفل الرسول عليه الصلاة والسلام بيوم ارتفاع راية التوحيد بمكة وأخذت العرب تذعن له وتأنيه بعد هذا الفتح المبين تبايع على الإسلام ؟!!

اخي الكريم
المشكلة انك عندما تناقش تضع نفسك معيرا للحق و الباطل و تظن نفسك بانك حذت على العلم كله و يبدو انك تقرا مواضيعي وردودي قراءة الناقد المتتبع للعثرات و ليس قراءة المستفيد لأنني لم ارى رد ايجابي لك و هذا النوع من القراء لا جدوى من النقاش معهم و لكنني ارد عليك و اكتب لمن خلفك
و انني كاتب و مفكر و لست فقيها حتى افتي و لكنني استطيع ان اميز و احلل الامور ليتضح الصح من الخطا
الاصل في الاشياء الاباحة الا ما ورد نص قطعي بتحريمه
و لو ثبت فعل الصحابة لذلك لأصبح من الدين و لما كانت هذه المشلكة اصلا
فالذي يقول بحل الاحتفال او التهنئة باليوم الوطني لا يقول بان هذا من الدين او العبادة و لكنه من ضمن المباح
و الذي يقول بحرمة ذلك بالدليل نحترم اجتهاده و لكن جميع المسلمين غير ملزمين باجتهاده طالما ان هناك اجتهاد آخر يقول بخلاف ذلك
و اذا صحت فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه فهي كانت على سؤال لبلاد اسلامية اخرى تسمي ذلك عيد
و القياس نوع من انواع الاجتهاد الذي له اهله فقياسك التهنئة و الاحتفال باليوم الوطني للسعودية بناء على تلك الفتوى هذا يعني انك اهل للا جتهاد فهل تدعي ذلك ؟؟؟
و العيد له معنى لغوي و هو ما ذكرته
ومعنى شرعي فهو عبادة مستقلة و فرض كفاية لها شروط و احكام خاصة فالمشكلة في المعنى الشرعي و ليس اللغوي
و سوف اضيف مشاركة و هي قصيدة للشيخ عائض بمناسبة اليوم الوطني فلو كان في الامر مشكلة لما كتب ذلك و لما خصص هذا اليوم
و من قال لك بانني وضعت المشاركة في الاسفل لك فانني اضعها بشكل عام و في كثير من مواضيعي
و شكرا

[عبدالحق صادق]

الشيخ عائض القرني يتغنى في رائعة جديدة بحب الوطن: السعوديةُ الغرّاءُ، مهبط الوحي، أرض الرسالة الخاتمة، بيت العروبة، مَنارةَ الحقِّ، أرض البطولات.. في الذكرى الثمانين لليوم الوطني.




هيَ التي أمْرضتْ منْ حبِّها بَدَني


وهيَ التي شرّدتْ منْ عشقِها وَسَني


وهْي التي أَرسلتْ سهْماً لِعاشقِها

كمْ مِنْ شهيدٍ على الأعتابِ مُرتَهَنِ

أُحبُّها حُبَّ أمٍّ غابَ واحدُها

لم تهنَ بالنومِ منْ همٍّ ومنْ حَزَنِ

أحبُّها حُبَّ أرْضٍ أَجْدبتْ طلباً

للغيثِ أو حُبَّ طيرٍ تاقَ للسَّكَنِ

هيَ التي قُتِل الأَحرارُ تضحيةً

لِعيْنِها بِسُيوفِ العِشقِ والشَّجنِ

وهيَ التي فوقَ عرشِ المجدِ قدْ جلستْ

مَصونةً منْ يَدِ العُدْوانِ والْمِحَنِ

صلَّى على شفتيْها المجدُ وابتسمتْ

لها الليالي ومِنْ حُسْنٍ إلى حسَنِ

تَميسُ فوقَ النّجومِ الزُّهرِ مَطْرِفُها

منْ طلعةِ الفجرِ أو منْ مُهجةِ الزَّمنِ

أمامَها وقفَ التاريخُ مفتخراً

في طيلةِ الدّهرِ لمْ تسقطْ ولمْ تَهُنِ

كمْ فارسٍ باعَ في الهيجاءِ مُهجتَه

بِذِكرِها يتغنّى وهْوَ في الكَفَنِ

كأنما الشّمسُ حاكتْ فوقَ جَبْهتِها

سِحْرَ الخُلودِ سرى للعينِ والأُذُنِ

يا أنتِ يا غادةَ الأحلامِ يا أملاً

يا بهجةَ العُمْرِ منكِ البِشرُ يَغْمُرُني

أشكو هواكِ معَ الأيّامِ بَرّحَ بي

روايةٌ أنتِ في سرّي وفي عَلَني

كمْ منْ قتيلٍ على جفنيْك مصرعُهُ

يُرضيكِ منْ دمِهِ حُبّاً بلا ثمنِ

هلْ تذكرينَ هوانا يومَ وحّدَنا

في خيمةِ الوصلِ عشقٌ كادَ يقتلُني

سارتْ بِقِصّتِنا الرُّكبانُ واحتفلتْ

بنا مرابعُ أهلِ الرّيفِ والْمُدُنِ

من أجلِها أرخصَ الأبطالُ أنفسَهم

وحَطّموا دولةَ الأصنامِ والوَثَنِ

حبيبتي هلْ عرفتُمْ مَنْ أُساجِلُها

أطارَ تَذكارُها نومي وأسْهرَني

عظيمةٌ هيَ عندَ العاشقينَ فلا

تسألْ: لماذا ولا مَنْ ذا ولا بِمَنِ

هيَ السعوديةُ الغرّاءُ مَقصِدُنا

يكفي إذا قلتُ فخراً إنها وطني

يا مهبِطَ الوحيِ يا مهْدَ الرّسالةِ يا

أرضَ البطولاتِ أنتِ غايةُ الْمِنَنِ

يا مَوْلدَ النُّورِ يا بيتَ العروبةِ يا

مَنارةَ الحقِّ مِنْ وحْيٍ ومِنْ سُنَنِ

على ثَراها مشى جبريلُ متَّئِداً

يتلو بها سُوَرَ المكّيِّ والمدَني

في ساحِها درجَ المختارُ سيّدُنا

تاجٌ على هامةِ الدُّنيا يُتوّجُني

[فرحان ...R]

[quote=فرحان ...r;1344853]
اخي الكريم
المشكلة انك عندما تناقش تضع نفسك معيرا للحق و الباطل و تظن نفسك بانك حذت على العلم كله و يبدو انك تقرا مواضيعي وردودي قراءة الناقد المتتبع للعثرات و ليس قراءة المستفيد لأنني لم ارى رد ايجابي لك و هذا النوع من القراء لا جدوى من النقاش معهم و لكنني ارد عليك و اكتب لمن خلفك
و انني كاتب و مفكر و لست فقيها حتى افتي و لكنني استطيع ان اميز و احلل الامور ليتضح الصح من الخطا
الاصل في الاشياء الاباحة الا ما ورد نص قطعي بتحريمه
و لو ثبت فعل الصحابة لذلك لأصبح من الدين و لما كانت هذه المشلكة اصلا
فالذي يقول بحل الاحتفال او التهنئة باليوم الوطني لا يقول بان هذا من الدين او العبادة و لكنه من ضمن المباح
و الذي يقول بحرمة ذلك بالدليل نحترم اجتهاده و لكن جميع المسلمين غير ملزمين باجتهاده طالما ان هناك اجتهاد آخر يقول بخلاف ذلك
و اذا صحت فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه فهي كانت على سؤال لبلاد اسلامية اخرى تسمي ذلك عيد
و القياس نوع من انواع الاجتهاد الذي له اهله فقياسك التهنئة و الاحتفال باليوم الوطني للسعودية بناء على تلك الفتوى هذا يعني انك اهل للا جتهاد فهل تدعي ذلك ؟؟؟
و العيد له معنى لغوي و هو ما ذكرته
ومعنى شرعي فهو عبادة مستقلة و فرض كفاية لها شروط و احكام خاصة فالمشكلة في المعنى الشرعي و ليس اللغوي
و سوف اضيف مشاركة و هي قصيدة للشيخ عائض بمناسبة اليوم الوطني فلو كان في الامر مشكلة لما كتب ذلك و لما خصص هذا اليوم
و من قال لك بانني وضعت المشاركة في الاسفل لك فانني اضعها بشكل عام و في كثير من مواضيعي
و شكرا


أشكر لك عزيزي عبد الحق صادق .. هذا الظن الذي لا تزال يلتصق بك أنا أيضا أستطيع أن أقول لك أنك الذي يزعم أنه حاز العلم كله والعارف بالحق والباطل وحدك .. وهذا واضح أنك تستخدم الاستعراض بأنك كاتب ومفكر ومثقف ومع هذا تريد أن ترد والعجب العجاب تقول بأنك لست فقيها ولكنك تسطتيع أن تميز الأمور وتبين الخطأ من الصح فعجيب أرك مع أنك لم تأني برد علمي يبين لي ولغيري من القراء الصح من الخطأ في هذه المسألة التي تكلم بها أهل الإختصاص من علماء الشريعة الجهابذة الذين لا يتلونون بتلون الزمان والأوقات فالحق واحد لا يتغير بتغير الزمان .. هذا أولا ..
ثانيا : العزيز عبدالحق صادق قلت لك قبل هذه المرة إذا كنت تضع هذه المواضيع ولا تريد أن يرد أحد أو يعترض فابحث غير قشم الحوار والنقاش أو اكتبها في قسم الفرفشة واستراحة المنتدى لتكون تكثيرا لمشاركاتك ، وصدقني أقرأ كما قلن أنت قراءة ناقد لا قراءة متعالم وهذه هي القراءة المثمرة أما سياسة ما أريكم إلا ما أرى . فأضنك تترفع عنها ... ولست ملزما أن أرد بشكر لك على هذا الموضوع إذا أعجبني .. فقد قالها غيري والحمد لله ، أما الخطأ فإنه لا يسعنس أن أتركه إذا لم يرده أحد أو كابر صاحب الخطأ ..

ثالثا : أنت تعرف الحق بالرجال .. وهذا واضح من ردودك سواءا هذا الرد أو غيره في موضوع سابق .. وأظن الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال ..

لكن أود أن تعطينا الضابط : في الأعياد في الإسلام متى نسمي هذا عيدا ويجوز الإجتماع له ومتى لا يحرم الإجتماع لها من الأيام ..


ثم الشيخ عائض نحبه ونجله ونقدره ولكن ليس لنا أن تبع كائنا من كان إذا خالف الحق والإمام مالك رحمه الله الذي هو من هو عند الشيخ عائض يقوا : ما منا أحد إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام ..

لا تنسى السؤال وجوابه حتى نخرج بفائدة لي ولك وللقراء الأعزاء .. وتقبل مروري .. ولي عودة ..

[عبدالحق صادق]

[quote=عبدالحق صادق;1345715]



ثم الشيخ عائض نحبه ونجله ونقدره ولكن ليس لنا أن تبع كائنا من كان إذا خالف الحق والإمام مالك رحمه الله الذي هو من هو عند الشيخ عائض يقوا : ما منا أحد إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام ..


لا تنسى السؤال وجوابه حتى نخرج بفائدة لي ولك وللقراء الأعزاء .. وتقبل مروري .. ولي عودة ..

هذا ما اريده بالضبط قانني لا الوم من يقول بعدم الجواز و لا الومك على تقليده و لكن كما قلت في الاعلى فلا تجبر الآخرين على رؤيتك و التمس لهم الأعذار طالما انه لا يوجد نص قطعي الدلالة من الكتاب و السنة و طالما هناك قول بحل ذلك من علماء ثقاة عدول و طالما في الامر سعة فلماذا نضيق الواسع و ديننا مبني على التيسير و الذي يجد في نفسه العزيمة فلياخذ بها و لييسر على الآخرين

[فرحان ...R]

[quote=فرحان ...r;1347384]
هذا ما اريده بالضبط قانني لا الوم من يقول بعدم الجواز و لا الومك على تقليده و لكن كما قلت في الاعلى فلا تجبر الآخرين على رؤيتك و التمس لهم الأعذار طالما انه لا يوجد نص قطعي الدلالة من الكتاب و السنة و طالما هناك قول بحل ذلك من علماء ثقاة عدول و طالما في الامر سعة فلماذا نضيق الواسع و ديننا مبني على التيسير و الذي يجد في نفسه العزيمة فلياخذ بها و لييسر على الآخرين

أتعجب منك عزيزي عبدالحق صادق .. الآن أتينا لك بعلماء أحلاء جهابذة أكفاء فأخذت تنتقدهم ثم أتيت تنهي هذه المسألة التي تظن أنها مسألة إجتهادية كما تزعم ولم يأتي لها دليل لا من الكتاب والسنة بزعمك ، ولم تُجب على السؤال الأهم حتىيتبين الخطأ من الصواب .. ثم تقول هذا الذي تريد أن تصل له ، السؤال الذي يطرح إلى الآن ماهو الضابط عندك في الأعياد حتى تكون شرعية أو بدعية ؟؟
وإذا لم تكن هذه المسألة لم ترد في الكتاب والسنة فماهو توجيهك بارك الله فيك بقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " وفي رواية " من أحدث في أمرتا هذا ماليس منه فهو رد " ؟؟؟

لا تخرج عن مضمون السؤال لنتوصل أنا وإياك إلى بر الأمان وبيل الرحمن ..

[عبدالحق صادق]

احيانا تكون المشكلة في فهم و تفسير البعض للأمور بسبب امور دفينة في داخلهم
فانني افتخر و اعتز باي عالم او مبدع مسلم او عربي او اي ايجابية في اي بلد مسلم او عربي فهذا لا يزعجني و ينبغي الا يزعح اي عربي طبعه سليم فكلنا في مركب واحد و نحن امة واحدة فالخير يعم على الجميع
و لكنن ما تفسير انزعاج البعض من ذكر السعودية بخير و شعورهم بالنشوة و النصر عند التقاطهم لخبر او اشاعة تطعن بعرض السعودية التي فيها قبلة المسلمين و التي قال عنها الكاتب طه حسين :ان لكل مسلم وطنان الاول الذي يعيش فيه و الثاني المقدس و يقصد السعودية
فالسعودية هي الوطن الثاني لجميع المسلمين
و السعودية ليست بحاجة لمدح أحد و لا يضرها ذم احد فقد اغناها الله عن الخلق فوهبها خيري الدنيا و الآخرة فالدول العظمى تخطب و دها لأنهم يعرفونها جيدا اكثر مما تعرفها الشعوب العربية
فالمستفيد من معرفة التجربة السعودية الناجحة هي الامة العربية و الاسلامية و نجاحها دليل قاطع على ان الاسلام صالح لكل زمان و مكان لأن التجربة خير برهان فهي وصلت الى ما وصلت اليه من التقدم و الحضارة و قوة الاقتصاد و المكانة بفضل تحكيمها شرع الله

[عبدالحق صادق]

[quote=عبدالحق صادق;1348138]

أتعجب منك عزيزي عبدالحق صادق .. الآن أتينا لك بعلماء أحلاء جهابذة أكفاء فأخذت تنتقدهم ثم أتيت تنهي هذه المسألة التي تظن أنها مسألة إجتهادية كما تزعم ولم يأتي لها دليل لا من الكتاب والسنة بزعمك ، ولم تُجب على السؤال الأهم حتىيتبين الخطأ من الصواب .. ثم تقول هذا الذي تريد أن تصل له ، السؤال الذي يطرح إلى الآن ماهو الضابط عندك في الأعياد حتى تكون شرعية أو بدعية ؟؟
وإذا لم تكن هذه المسألة لم ترد في الكتاب والسنة فماهو توجيهك بارك الله فيك بقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " وفي رواية " من أحدث في أمرتا هذا ماليس منه فهو رد " ؟؟؟


لا تخرج عن مضمون السؤال لنتوصل أنا وإياك إلى بر الأمان وبيل الرحمن ..

اعتقد ان النقاش معك جدال منهي عنه شرعا
و لذلك اعتذر عن مناقشتك في اي مسالة
و شكرا

[فرحان ...R]

احيانا تكون المشكلة في فهم و تفسير البعض للأمور بسبب امور دفينة في داخلهم
فانني افتخر و اعتز باي عالم او مبدع مسلم او عربي او اي ايجابية في اي بلد مسلم او عربي فهذا لا يزعجني و ينبغي الا يزعح اي عربي طبعه سليم فكلنا في مركب واحد و نحن امة واحدة فالخير يعم على الجميع
و لكنن ما تفسير انزعاج البعض من ذكر السعودية بخير و شعورهم بالنشوة و النصر عند التقاطهم لخبر او اشاعة تطعن بعرض السعودية التي فيها قبلة المسلمين و التي قال عنها الكاتب طه حسين :ان لكل مسلم وطنان الاول الذي يعيش فيه و الثاني المقدس و يقصد السعودية
فالسعودية هي الوطن الثاني لجميع المسلمين
و السعودية ليست بحاجة لمدح أحد و لا يضرها ذم احد فقد اغناها الله عن الخلق فوهبها خيري الدنيا و الآخرة فالدول العظمى تخطب و دها لأنهم يعرفونها جيدا اكثر مما تعرفها الشعوب العربية
فالمستفيد من معرفة التجربة السعودية الناجحة هي الامة العربية و الاسلامية و نجاحها دليل قاطع على ان الاسلام صالح لكل زمان و مكان لأن التجربة خير برهان فهي وصلت الى ما وصلت اليه من التقدم و الحضارة و قوة الاقتصاد و المكانة بفضل تحكيمها شرع الله


والله أجد العجب منك إذا كنت فعلا مفكرا ومثقفا ، فكيف استنتجت أن أحدا من الأعضاء ينزعج من السعودية !! فمن قال أننا ننزعج من ذكر السعودية من أعظم نعم الله علينا أننا من أهل هذه البلاد التي لن يعرف فضلها والنعيم الذي فيها إلا من ذهب إلى غيرها ..


لكن أنت شخص ليس قصدك فيما يبدوا تدخل في مواضيع ظننا منك أنك تجيدها فإذا بك عرفت قدرك وحالك ، فأخذت تستحي من الإعتراف بهذه الحقيقة .. فأخذت تفتري على من خالفك ..

[فرحان ...R]

[quote=فرحان ...r;1348779]
اعتقد ان النقاش معك جدال منهي عنه شرعا
و لذلك اعتذر عن مناقشتك في اي مسالة
و شكرا

إذا فاعرف قدرك في أي مسألة شرعية والزم تخصص الهندسة .. ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب .. على هواك .. وسلاما .

[عبدالحق صادق]

- اهدافي الرئيسية من نشر هذه المواضيع هي :
- دحض التهم الباطلة التي يتم الصاقها ببلاد الحرمين الشريفين لخطورة ذلك لأنها اساءة عير مباشرة للإسلام و المقدسات لأن السعودية تحكم بما انزل الله و ترعى المقدسات فالأعداء و المنافقون لا يستطيعون مهاجمة الاسلام و المقدسات بشكل مباشر فيلجئون الى مهاجمة السعودية
- اعادة الموازين المختلة الى نصابها و في هذا نصرة للحق
- التعرف على اسباب الوضع الماساوي الذي نعيشه اولا حتى يتم التعرف على طريق النهوض و الكرامة لأمتنا
- تعرية المناهج الفاسدة و كشف زيفها و تحطيم الرموز الجوفاء التي تم صنعها لإلهاء الامة عن المنهج الصحيح و القيادة الفعلية لهذه الامة
- البحث عن التجارب الناجحة في واقعنا المعاصر و تسليط الاضواء عليها لتستفيد الامة منها و تلتف حولها و تدافع عنها و التي يتم التعتيم عليها من قبل الإعلام
-الدعوة الى الواقعية و عدم العيش في الاحلام و الخيالات لأن من يعيش في الاحلام و الخيالات و يكتفي بالتغني بالماضي المجيد فسيبقى مكانه و لن يتقدم و العالم من حوله يسير بسرعة
-الدعوة لعدم تعميم السلبيات على الجميع لأن في هذا ظلم و خلط للأوراق و اشاعة لجو الاحباط و الياس و قتل لكل جهد بناء و لكل محاولة نهوض و قتل للمروءة و الفضيلة فالواقع الذي نعيشه يشهد بوجود فروقات ففي العائلة الواحدة توجد فروقات بين الاخوة و الصف الواحد توجد فروقات بين الطلاب و في مكان العمل الواحد توجد فروقات بين الموظفين و هذا ينطبق على المؤسسات و الدول

[فرحان ...R]

- اهدافي الرئيسية من نشر هذه المواضيع هي :
- دحض التهم الباطلة التي يتم الصاقها ببلاد الحرمين الشريفين لخطورة ذلك لأنها اساءة عير مباشرة للإسلام و المقدسات لأن السعودية تحكم بما انزل الله و ترعى المقدسات فالأعداء و المنافقون لا يستطيعون مهاجمة الاسلام و المقدسات بشكل مباشر فيلجئون الى مهاجمة السعودية
- اعادة الموازين المختلة الى نصابها و في هذا نصرة للحق
- التعرف على اسباب الوضع الماساوي الذي نعيشه اولا حتى يتم التعرف على طريق النهوض و الكرامة لأمتنا
- تعرية المناهج الفاسدة و كشف زيفها و تحطيم الرموز الجوفاء التي تم صنعها لإلهاء الامة عن المنهج الصحيح و القيادة الفعلية لهذه الامة
- البحث عن التجارب الناجحة في واقعنا المعاصر و تسليط الاضواء عليها لتستفيد الامة منها و تلتف حولها و تدافع عنها و التي يتم التعتيم عليها من قبل الإعلام
-الدعوة الى الواقعية و عدم العيش في الاحلام و الخيالات لأن من يعيش في الاحلام و الخيالات و يكتفي بالتغني بالماضي المجيد فسيبقى مكانه و لن يتقدم و العالم من حوله يسير بسرعة
-الدعوة لعدم تعميم السلبيات على الجميع لأن في هذا ظلم و خلط للأوراق و اشاعة لجو الاحباط و الياس و قتل لكل جهد بناء و لكل محاولة نهوض و قتل للمروءة و الفضيلة فالواقع الذي نعيشه يشهد بوجود فروقات ففي العائلة الواحدة توجد فروقات بين الاخوة و الصف الواحد توجد فروقات بين الطلاب و في مكان العمل الواحد توجد فروقات بين الموظفين و هذا ينطبق على المؤسسات و الدول


يا ليت تكتب عن منهج الليبراليين الذبن يحاولون زعزعة الثقة الدينة لبلادنا أمام شعوب العالم الإسلامي .. ومُدواة الأخطاء التي تكون في المجتمع ومؤسساته هو أنفع علاج لبقاء الدول . لا أن يغض الطرف إلى أن يتسع الخرق على رقعته ثم لا ينفع عندها الندم ..

وهؤلاء الليبراليون هم من نعاني منهم في مجتمعنا فياليت تفضح هذا المنهج وتعري لنا رموزه ..

[عبدالحق صادق]

العلمانيون الثوريون يؤمنون بنظرية فصل الدين عن الدولة و كل من يدعوا الى هذا يصفونه بالرجعي و الظلامي و المتقوقع و غير ذلك من الصفات و هم لا يخفون معارضتهم لذلك و محارتهم لأي طرح من هذا النوع و السعودية تعلن على الملئ بانها تحكم بالكتاب و السنة فمن الطبيعي ان تكون مستهدفة من قبلهم لأن الصورة الناجحة الناصعة عنها لدى الشعوب العربية تعني فشلهم و عدم صحة منهجهم و صحة نهج السعودية
و في الإعلام هناك ما يسمى بالهمس الخفي عن طريق نشر الاشاعات و توزيع الاتهامات و هو اشد فتكا و خطرا من الاعلام المعلن و هذا ما تقوم به الأنظمة الثورية منذ اكثر من ستين عاما و خاصة النظام الناصري
و احترام المقدسات دون احترام من يرعىاها المقصود منها إساءة غير مباشرة للمقدسات و الإسلام
فالذي يقول لك انني احترم بيتك و لكنه يسئ الى اولادك و والدك فهل تقبل منه ذلك
و الذي يسئ الى خادمك و عاملك و يقول لك اني احترمك فهل تقبل منه ذلك
و اذا كنت مديرا ناجحا في مدرسة و مدرستك افضل مدرسة في المكان الذي انت فيه و فيها بعض السلبيات و اتي من يطعن فيك و في طلابك وفي استاذة المدرسة بكلام عام وقال عن قيل و لا دليل عليه و بعبارات قاسية او يركز على بعض السلبيات و ينسى الايجابيات الكثيرة و يترك باقي المدارس الفاشلة و يقول لك انني احترم مبنى المدرسة و لا اعتدي عليه فهل تقبل منه ذلك و الا يدل هذا على نقده لأسلوبك و منهجك في الادارة و يسئ الى سمعة كيان المدرسة بشكل عام و هذا سوف يؤدي الى نظرة سلبية اليها لدى الناس و كم هو خطير هذا الفعل على مستوى التعليم في البلد و على نهضته بشكل عام عندما تتحول افضل مدرسة فعليا الى اسوا مدرسة في نظر الناس فهذا هو القتل بعينه لأي نهضة او اصلاح