صبري علام
05-05-2010, 06:03 PM
الحلقة لثانية
قال الشيخ/رحمه الله تعالى
وبعد فهذا ما رواه معـدل بروضة الفيحاء من طيب النشر
بإسناده عن حفص الحبر من تلا علي عاصم وهو المكني أبا بكـر
أشار إلي أن هذا النظم إنما هو لحفص من طريق الروضة لأبي معدل الشريف علي قصر المد المنفصل ولا نعلم طريقا لحفص يثبت له قصر المد المنفصل سوي هذا الطريق وهو زرعان عن عمرو بن الصباح من طريق الفيل وهو المشهور عند العراقيين ...
وهذه الرواية والطريق محققة في النشر في القراءات العشر لإمام الحفاظ وعالم عصره و أوانه محمد بن الجزري رحمه الله وهو الذي ينتهي عنده جميع الأسانيد والطرق وأيضا إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر للعلامة الدمياطي
سند حفص هو قرأ حفص علي شيخه عاصم بن أبي النجود الكوفي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وأبي بن كعب وزيد بن ثابت عن رسول الله عن سيدنا عليه السلام جبريل عن اللوح المحفوظ عن رب العزة سبحانه ...
وسوف يترتب علي رواية قصر المنفصل لحفص عدة أمور يجب متابعتها والوقف عليها وحفظها وذلك لعدم خلط ما يجب وما لا يجب لحفص إذا قرأنا له بقصر المد المنفصل أو توسطه أو إشباعه ... لأن قراءة القرآن عبادة يشترط فيها الإتباع لا الخلط و التركيب فهي رواية ودراية للخلف عن السلف وإليك بعض الأمور التي يجب مراعاتها ولكن قبلها أذكر مصادر البحث وهي
1ـ النشر في القراءات العشر لابن الجزريّ
2ـ إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر
3ـ التحفة السمنودية للعلامة إبراهيم السمنودي
4ـمقدمة الجزريّة للحافظ ابن الجزري
5ـ شرح طيبة النشر للإمام أحمد بن الجزري
6ـ تحفة الأطفال للعلامة الجمزروي
وأما ما يجب لحفص علي هذا القصر فهو :ــ............................
قال الشيخ حفظه الله :........
ففي البدء بالأجزاء ليس مخـيـرا لبسملة بـل للتبرك مستقري
ومتصلا وسط وما انفصل اقصرا ولا سكت قبل الهمز من طرق القصـر
وما مد للتعظيم منها ولم يجئ بها وجه تكبير ولا غنة تسري .
1ـ لا يجوز قصر المد المنفصل أقل حركتين لإنه عند قصره أصبح من قبيل المد الطبيعي ّ فلا يقصر عن حركتين.............
2ـ إذا بدأنا القراءة بالقصر حركتين يجب التسوية في كل مواضعه عملا بقول ابن الجزريّ رحمه الله ( واللفظ في نظيره كمثله)..............
3ـ إذا بدأنا القراءة من داخل السورة فليس لك إلا البسملة للتبرك
((وهي عندنا علي الخيار))
4ـ عند القراءة بقصر المد المنفصل ليس لنا في المد المتصل سوي التوسط أربع حركات مثال ( السمآء ــ أوليآء ـ جئ ــ سوء ) ......
5ـ علي هذا الوجه ليس لحفص سكت قبل الهمز سواء منفصل ( عذاب أليم ـــ خلوا إلي) أو متصل مثل ( الأرض ـ الأولون)...
6ـ ليس له مد للتعظيم وهو المد علي لآ من ( لاّ إله إلا الله ) إذ لم يثبت هذا المد من طرق القصر.
7ـ يمتنع التكبير علي أواخر سورة القرآن من أول سورة الضحى إلي أخر الناس للحديث الوارد عن رسول الله بذلك .....
وصلى اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم.....
قال الشيخ/رحمه الله تعالى
وبعد فهذا ما رواه معـدل بروضة الفيحاء من طيب النشر
بإسناده عن حفص الحبر من تلا علي عاصم وهو المكني أبا بكـر
أشار إلي أن هذا النظم إنما هو لحفص من طريق الروضة لأبي معدل الشريف علي قصر المد المنفصل ولا نعلم طريقا لحفص يثبت له قصر المد المنفصل سوي هذا الطريق وهو زرعان عن عمرو بن الصباح من طريق الفيل وهو المشهور عند العراقيين ...
وهذه الرواية والطريق محققة في النشر في القراءات العشر لإمام الحفاظ وعالم عصره و أوانه محمد بن الجزري رحمه الله وهو الذي ينتهي عنده جميع الأسانيد والطرق وأيضا إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر للعلامة الدمياطي
سند حفص هو قرأ حفص علي شيخه عاصم بن أبي النجود الكوفي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وأبي بن كعب وزيد بن ثابت عن رسول الله عن سيدنا عليه السلام جبريل عن اللوح المحفوظ عن رب العزة سبحانه ...
وسوف يترتب علي رواية قصر المنفصل لحفص عدة أمور يجب متابعتها والوقف عليها وحفظها وذلك لعدم خلط ما يجب وما لا يجب لحفص إذا قرأنا له بقصر المد المنفصل أو توسطه أو إشباعه ... لأن قراءة القرآن عبادة يشترط فيها الإتباع لا الخلط و التركيب فهي رواية ودراية للخلف عن السلف وإليك بعض الأمور التي يجب مراعاتها ولكن قبلها أذكر مصادر البحث وهي
1ـ النشر في القراءات العشر لابن الجزريّ
2ـ إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر
3ـ التحفة السمنودية للعلامة إبراهيم السمنودي
4ـمقدمة الجزريّة للحافظ ابن الجزري
5ـ شرح طيبة النشر للإمام أحمد بن الجزري
6ـ تحفة الأطفال للعلامة الجمزروي
وأما ما يجب لحفص علي هذا القصر فهو :ــ............................
قال الشيخ حفظه الله :........
ففي البدء بالأجزاء ليس مخـيـرا لبسملة بـل للتبرك مستقري
ومتصلا وسط وما انفصل اقصرا ولا سكت قبل الهمز من طرق القصـر
وما مد للتعظيم منها ولم يجئ بها وجه تكبير ولا غنة تسري .
1ـ لا يجوز قصر المد المنفصل أقل حركتين لإنه عند قصره أصبح من قبيل المد الطبيعي ّ فلا يقصر عن حركتين.............
2ـ إذا بدأنا القراءة بالقصر حركتين يجب التسوية في كل مواضعه عملا بقول ابن الجزريّ رحمه الله ( واللفظ في نظيره كمثله)..............
3ـ إذا بدأنا القراءة من داخل السورة فليس لك إلا البسملة للتبرك
((وهي عندنا علي الخيار))
4ـ عند القراءة بقصر المد المنفصل ليس لنا في المد المتصل سوي التوسط أربع حركات مثال ( السمآء ــ أوليآء ـ جئ ــ سوء ) ......
5ـ علي هذا الوجه ليس لحفص سكت قبل الهمز سواء منفصل ( عذاب أليم ـــ خلوا إلي) أو متصل مثل ( الأرض ـ الأولون)...
6ـ ليس له مد للتعظيم وهو المد علي لآ من ( لاّ إله إلا الله ) إذ لم يثبت هذا المد من طرق القصر.
7ـ يمتنع التكبير علي أواخر سورة القرآن من أول سورة الضحى إلي أخر الناس للحديث الوارد عن رسول الله بذلك .....
وصلى اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلم.....