موضوع قصير

[فتى التنمية]

بسم الله الرحمن الرحيم


‏​‏​‏​"موضوع قصير بس مؤثر"


جامع الصلوات :
> جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
> هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟


> مؤخر الصلوات :
> مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..



> تارك الصلاه :
> تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ]
> وقال تعالي :[وماادراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]
> هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره وتارك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .

[شمس الرائدية]

جزااااااك الله الجنه .. موضوع قصير ولكن يحمل فوائد قيمه تعود ع الشخص بالخير ..

ودمت بحفظ الرحمن

[صانع الإبداع]

جزاك الله خير

[عاشق القمم]

جزيت الجنة
على طرحك ..

[أبو الهنـــــوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا بـ فتى التنمية ..
جزاك الله كل خير على ما كتبت .. لكن

جامع الصلوات :
> جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
> هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟


آولاً الآيه هكذا وليس كما كتبت في مقالك
( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (http://www.alraidiah.com/vb/#docu)( 59 ) إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا (http://www.alraidiah.com/vb/#docu)( 60 ) .
فالضياع في هذه الايه محل آختلاف
ففي تفسير القرآن الكريم من تفسير ابن كثير اضع بين

يديك هذه الجزئيه لما ذكرت في موضوعك:

فلقد اختلفوا في المراد بإضاعة الصلاة في هذه الايه ، فقال قائلون : المراد بإضاعتها تركها بالكلية ، قاله محمد بن كعب القرظي (http://www.alraidiah.com/vb/showalam.php?ids=14980)، وابن زيد بن أسلم (http://www.alraidiah.com/vb/showalam.php?ids=15944)، والسدي ، (http://www.alraidiah.com/vb/showalam.php?ids=14468)واختاره ابن جرير . ولهذا ذهب من ذهب من السلف والخلف والأئمة كما هو المشهور عن الإمام أحمد (http://www.alraidiah.com/vb/showalam.php?ids=12251)، وقول عن الشافعي (http://www.alraidiah.com/vb/showalam.php?ids=13790)إلى تكفير تارك الصلاة ، للحديث : " بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة " ، والحديث الآخر : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر " . وليس هذا محل بسط هذه المسألة .

وقال الأوزاعي ، عن موسى بن سليمان ، عن القاسم بن مخيمرة في قوله : ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة (http://www.alraidiah.com/vb/#docu)) ، قال : إنما أضاعوا المواقيت ، ولو كان تركا كان كفرا .

و دمت بحفظ الله ورعايته

[فتى التنمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك وجزاك الله خيراً ياأبو الهنوف على هذا التوضيح ,,,,,,