تعال > نستفيد > وتفيد غيركـ ( قــــروب دخ دخ )

[فتى الرائدية]

[align=center]

كلنا يعلم فضل الصحابة والتابعين رضي الله عنهم جـميعا
.. لا يحبهم إلا من أحب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .. ولا يبغضهم إلّا من أبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى في فضلهم (( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) (التوبة:100)

............
في هذا الموضوع الحصري > لــ رائدية الخير
..
اختار أي عضو >> وأطلب منه نبذه مختصرة عن سيرة أحد الصحابة و التابعين
..
وبعد ذلك > إطلب من أي عضو بأن يأتي بسيرة أحد الصحابة أو التابعين رضي الله عنهم .


أختار العضو >>>>أبو رائد
وأطلب منه نبذه عن سيرة الصحابي الجليل > سعد بن معاذ رضي الله عنه
.........
نسأل الله لنا ولكم الأجـــر

[/align]

[أبو رائد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية يا فتى الرائدية

فكرة طيبة .. وموضوع قيم إن شاء الله

ولكن قبل البدء .. نحذر بأن تكون المعلومات صحيحة

لأن هناك الكثير ممن وضع على الانترنت ( مغلوط )

سعد بن معاذ
ولد عام 626 م
وهو : سعد بن معاذ بن النعمان
صحابي أنصاري من الأوائل بالمدينة
( يثرب ـ طيبة )
أسلم على يد الصحابي مصعب بن عمير رضي الله عنه
تألق الإيمان في قلب سعد بن معاذ نتيجة ما سمع من آي الذكر الحكيم
وجاء إلى قومه وقال لهم :
( كلام رجالكم ونسائكم عليّ حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله).
فما أمسى في قومه رجل ولا امرأة إلا مسلما .

عندما هاجر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدينة آخى بين سعد بن معاذ رضي الله عنه وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه .

في موقعة بدر حمل رضي الله عنه لواء الأنصار ، وخطب أمام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحث على الجهاد وقال :
( فوالذي بعثك بالحق نبيـًا لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك ).

بنى ـ رضي الله عنه ـ في بدر عريشـًـا للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليشرف منه على المعركة ، وقام على باب العريش شاهرًا سيفه دفاعـًا
عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

وفي معركة أحد كان رضي الله عنه من الأبطال ، وكان في طليعة المجاهدين ، وعندما اضطرب الموقف ثبت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقاتل دونه .

وفي الخندق آثر الجهاد على أية مفاوضات مع الأعداء ، وأرسله النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع سعد بن عبادة رضي الله عنه لاختبار موقف يهود بني قريظة ، فوجدهم متحفزين للغدر ، وشارك في حماية الحصون التي تحمي النساء والذرية عندما هم المحاصرون بمهاجمتها ، وأصابه سهم قطع منه الأكحل ، وأقعده عن متابعة الجهاد .

خاب مسعى قريش وأحلافها في اختراق الخندق ، وجلوا عن المدينة ، وسارع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصحبه لحصار يهود بني قريظة عندما أظهروا غدرهم ، وشددوا عليهم الحصار ، وضاقت الحال بهؤلاء اليهود فطلبوا أن يحكموا سعد بن معاذ رضي الله عنه للبت في أمرهم ، فقد كان حليفـًـا لهم في الجاهلية .

وجاء سعد بن معاذ ـ رضي الله عنه وأطلع على الموقف ، وكان قدر أدرك غدرهم فلم تأخذه في الحق لومة لائم ، وحسم الأمر بالقضاء على هؤلاء الغادرين ، واستثنى منهم النساء والذرية .

تفجر جرح سعد رضي الله عنه وقضى نحبه ..

( المرجع " كتبتها من " : الموسوعة العربية العالمية ، الجزء 12 ص 259 )


أختار بعدي ( أبو الوليد )
ونبذه عن الصحابي الجليل
خالد بن الوليد
رضي الله عنه

[الراهي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
.. ما شاء الله ..
..
تسلم يا فتى الرائدية ..
..
وألف شكر لـ أبو رائد ..ع المشاركة ..
..
بإنتظار الغالي أبو الوليد ..
..
والله يجزاكم خـــــــــيــــــــــر

[الدووووخي]

والله فــكره حلوة وكما قال ابو رائد اهم شيء تكون المعلومات صحيحــة ..

وبأنتظار ابو الوليد ..

[فتى الرائدية]

[align=center]

أبورائــــــــــــــــــــد


ألف ألف شكـــــــــر لك ع التنبية

والله يجزاك خيـــــــــــــر



[/align]

[فتى الرائدية]

[align=center]

الراهــــــــــــــــــي


بيض الله وجهــــــــــك


[/align]

[فتى الرائدية]

[align=center]

الدووخـــــــــــــــــي

ربي يسعد قلبك


[/align]

[فتى الرائدية]

[align=center]

بنتظـــــــــــــار أبوالوليد
[/align]

[أبو الوليد]

[align=center].

خالد بن الوليد...سيف من سيوف الله

خالد أهل السنة - شبكة الدفاع عن السنة

هو:
أبو سليمان
خالد بن الوليد
ابن المغيرة بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم
ابن يقظة بن كعب
سيف الله المسلول
على المشركين
قائد المجاهدين
القرشي المخزومي المكي
توفي رضي الله عنه في رمضان 21هـ

له من الأولاد أربعة ذكور
وهم:
سليمان بن خالد بن الوليد
والوليد بن خالد بن الوليد
ومهاجر بن خالد بن الوليد
وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد

وأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها
هي ابنة عم خالد بن الوليد رضي الله عنه
فهي هند بنت سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
وخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم

أسلم سنة سبع للهجرة
وذلك بعد فتح خيبر
وقيل قبلها
وبعد مبايعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
شهد غزوة مؤتة مع زيد بن حارثة
فلما استشهد الأمير الثالث
وهو عبد الله بن رواحة
أخذ الراية من غير إمرة ففتح له

وكان من كتبة رسائل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
قال ابن القيم :
فقد ذكر أهل السيرة أسماء الصحابة
الذين كانوا يكتبون الوحي أو الرسائل للرسول صلى الله عليه وسلم
وهم :
أبو بكر الصديق
وعمر بن الخطاب
وعثمان بن عفان
وعلي بن أبي طالب
والزبير بن العوام
وعامر بن فهيرة
وعمرو بن العاص
وأبي بن كعب
وعبد الله بن الأرقم
وثابت بن قيس بن شماس
وحنظلة بن الربيع الأسيدي
والمغيرة بن شعبة
وعبد الله بن رواحة
وخالد بن الوليد
وخالد بن سعيد بن العاص
وقيل : إنه أول من كتب له
ومعاوية ابن أبي سفيان
وزيد بن ثابت - وكان ألزمهم لهذا الشأن وأخصهم به
زاد المعاد 1 / 117

وأخرج الترمذي بسند رجاله ثقات
كما قال الحافظ ابن حجر:
عن أبي هريرة قال:
نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلاً
فجعل الناس يمرون
فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟
فأقول: فلان
حتى مر خالد
فقال: من هذا؟
قلت: خالد بن الوليد
فقال: نِعْمَ عبد الله هذا سيف من سيوف الله
وروى الطبراني في الكبير
وابن سعد في الطبقات
والحاكم في المستدرك
وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه
عن عبد الله بن أبي أوفى مرفوعًا:
لا تؤذوا خالدًا
فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار
روى ابن حجر المطالب العالية 4/277
لا تسبوا خالداً فإنه من سيوف الله – عز وجل - سله الله – تعالى –-على الكفار
إسناده صحيح

وروى ابن حجر المطالب العالية 4/277
قال خالد بن الوليد رضي الله عنه :
لقد منعني كثيرا من القراءة الجهاد في سبيل الله – تعالى
صحيح

وفي صحيح البخاري
عن قيس بن أبي حازم عن خالد بن الوليد قال:
لقد اندق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما صبرت معي إلا صفيحة يمانية

وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة فأبلى فيها
وشهد حنينًا والطائف
وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العزى فهدمها
وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر دومة
فأُسر فأتوه به فحقن دمه وصالحه على الجزية
وأرسله أبو بكر إلى قتال أهل الردة
فأبلي في قتالهم بلاء عظيمًا
ثم ولاَّه حرب فارس والروم
فأثر فيهم تأثيرًا شديدًا وفتح دمشق

روى ابن حجر في الإصابة 1/414 :
عن خيثمة قال :
أتى خالد بن الوليد رجل معه زِق خمرٍ
فقال : اللهم اجعله عسلاً
فصار عسلاً
إسناده صحيح

وفي كتاب الجهاد لابن المبارك عن أبي وائل قال:
لما حضرت خالدًا الوفاة
قال: لقد طلبت القتل مظانه
فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي
وما من عملي شيء أرجى عندي بعد لا إله إلا الله
من ليلة بتها وأنا متترس
والسماء تهلني تمطر
إلى صبح حتى نغير على الكفار
ثم قال:
إذا أنا مت فانظروا في سلاحي وفرسي
فاجعلوه عدة في سبيل الله

وفي الصحيحين
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة
فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله
وفيه: وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا
قد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله

نقل ابن القيم في الجواب الكافي 130
عن خالد بن الوليد
أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجلاً ينكح
كما تنكح المرأة
فكتب فيه إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه
فاستشار أبو بكر الصديق الصحابة رضي الله عنهم
فكان علي بن أبي طالب أشدهم قولاً فيه
فقال : ما فعل هذا إلا أمة من الأمم واحدة
وقد علمتم ما فعل الله بها
أرى أن يحرق بالنار
فكتب أبو بكر إلى خالد فحرقه

وروى ابن حجر الإصابة 3/272
عن قيس قال :
أمّنا خالد بن الوليد يوم اليرموك في ثوب واحد وخلفه الصحابة
إسناده صحيح

وعند ابن ماجه:
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن
وعن يمينه ابن عباس وعن يساره خالد بن الوليد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس:
أتأذن لي أن أسقي خالداً
قال ابن عباس:
ما أحب أن أوثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي أحداً
فأخذ ابن عباس فشرب وشرب خالد
حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه 2766

وتنازع خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما في أمرٍ
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخالد:
"لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده
لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه"

وهومن الأدلة على أن الصحابة رضوان الله عليهم
مراتبهم وفضائلهم
عامة وخاصة
فهم أفضل من غيرهم على سبيل الإطلاق والعموم في المرتبة والفضل
لايُساميهم ولايجاريهم أحد ألبتّة
ويكون للواحد منهم فضيلة ومنقبة وخصلة خاصة
هو أفضل من أخيه الآخر فيها
وللآخر منهم فضيلة ومنقبة وخصلة خاصة
هو أفضل من أخيه الآخر فيها

وجاء في صحيح البخاري مايلي:
‏(بعث النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ خالد بن الوليد ‏ ‏إلى ‏ ‏بني جذيمة
‏ ‏فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا
فقالوا ‏ ‏صبأنا ‏ ‏صبأنا
‏ ‏فجعل ‏‏ خالد ‏ ‏يقتل ويأسر
ودفع إلى كل رجل منا أسيره
فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره
فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره
فذكرنا ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال :
‏ ‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع ‏‏ خالد بن الوليد ‏ ‏مرتين) ‏
ويتضح من هذا الحديث أمور:
1- أن الصحابي غير معصوم
2- خالد بن الوليد قرشي وكانت قريش يقولون لكل من أسلم صبأ
حتى اشتهرت هذه اللفظة وصاروا يطلقونها في مقام الذم
ومن ثم لما أسلم ثمامة ابن أثال وقدم مكة معتمراً
قالوا له : صبأت ؟ قال : لا بل أسلمت
فلما اشتهرت هذه اللفظة بينهم في موضع أسلمت استعملها هؤلاء
3- خالد بن الوليد حمل هذه اللفظة على ظاهرها
لأن قولهم صبأنا أي خرجنا من دين إلى دين
ولم يكتف خالد بذلك حتى يصرحوا بالإسلام
4- قال الخطابي : يحتمل أن يكون خالد نقم عليهم العدول عن لفظ الإسلام
لأنه فهم عنهم أن ذلك وقع منهم على سبيل الأنفة ولم ينقادوا إلى الدين فقتلهم متأولاً قولهم
5- النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تبرأ من فعل خالد ولم يتبرأ من خالد نفسه!
6- النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لم يعزل خالداً عن الإمارة
بل مازال يؤمرُه ويقدمه
لأن الأمير إذا جرى منه خطأ أو ذنب أمر بالرجوع عن ذلك
وأُقرّ على ولايته
ولم يكن خالد معانداً للنبي صلى الله عليه وسلم
بل كان مطيعاً له، ولكن لم يكن في الفقه والدين بمنزلة غيره
فخفي عليه حكم هذه القضية
7- لايؤاخذ المسلم بخطئه حتى تقوم عليه الحجة وتزول عنه الشُبهة
8- براءة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يدل على خوفه من المؤاخذة وعظيم تقواه

وأما أمره بقتل مالك بن نويرة في حروب المرتدين
فإن مالك بن نويرة مانع للزكاة ومنكر لوجوبها
فقد قال له خالد بن الوليد وهو أسير بين يديه:
ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ؟
فقال مالك بن نويرة :
إن صاحبكم كان يزعم ذلك!!
فقال: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟؟
فأمر بضرب عنقه
فضربت عنقه

وقيل: إن خالداً لما أسره ومن كان معه في ليلة باردة
فنادى مناديه أن ادفئوا أسراكم
فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم
وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة
فلما سمع الداعية خرج وقد فرغوا منهم
فقال: إذا أراد الله أمراً أصابه

وهذا كله إما بحقٍ أو بتأويل
وإذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران
وإذا أخطأ فله أجر واحد وذنبه مغفور

وأمّا أنه تزوج بامرأة مالك بن نويرة فهذا لايصح
إسناده منقطع ابن حجر الإصابة 3/357

يقول الذهبي رحمه الله :
( فالقوم لهم سوابق وأعمال مكفرة لما وقع بينهم
وجهاد محّاء
وعبادة ممحّصة
ولسنا ممن يغلو في أحد منهم
ولا ندعي فيهم العصمة )
سير أعلام النبلاء 10 / 93

أختـــــــــــــار بعدي ( الخفجاوي 2010 )

ونبذة عن الصحابي الجليل ( أبو بكر الصديق رضي الله عنه )





::


وفقكم الباري



.. .. ومضـــــــــــــــــــــة .. ..

سُئل الإمام أحمد :

متى يجد العبد طعم الراحة ...!؟

فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة ..!!

[/align]

[البسيط الجهني]

الغاالي .. فتى الرائدية

موضوكــ يافااضل قيم اسأل الله العلي القدير إن لا يحرمكــ أجر ذلكــ


الله يعطيكــ الصحة والعافية ..