الاعتكاف وشروطه وما يجوز ومالا يجوز فيه.

[فديت 2 ربوني]

السؤال:
هنالك -أحسن الله إليكم- سنة قد تهاون فيها أكثر الناس، ألا وهي سنة الاعتكاف فما توجيهكم؟ وما شروط الاعتكاف؟ وما يجوز وما لا يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف؟ وأين يكون؟

المفتي: عبدالله بن جبرين الإجابة:

الحمد لله
الاعتكاف هو لزوم المسجد لطاعة الله، وهو سنة مؤكَّدة في كل زمان، وتتأكَّد في العشر الأواخر من رمضان، كما روت عائشة -رضي الله عنها""أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، حتى توفّاه الله -عز وجل-، ثم اعتكف أزواجه من بعده".
وروى البخاري عن أبي هريرة، قال: ""كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعتكف في كل رمضان عشرة أيّام، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً". قال ابن رجب في اللطائف: "وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم، يعتكف في العشر قطعاً لأشغاله، وتفريغاً لباله، وتخلياً لمناجاة ربه، وذكره ودعائه، وكان يحتجر حصيراً يتخلى فيها من الناس". ولهذا ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس، حتى ولا لتعليم علم، أو إقراء قرآن؛ بل الأفضل له الانفراد بنفسه، وهو الخلوة الشرعية لهذه الأمة، وإنما كان في المساجد لأن لا يترك به الجمعة والجماعات. فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه، وعكف بقبله وقالبه على ربه، وما يقرْبه منه، فما بقي له همّ سوى الله وما يرضيه عنه، فمعنى الاعتكاف وحقيقته: قطع العلائق عن الخلائق، للاتصال بخدمة الخالق، وكلما قويت المعرفة والمحبة له، والأنس به، أورثت صاحبها الانقطاع إليه بالكليّة على كل حال". اهـ. ولا يصحّ الاعتكاف إلا بشروط:
(الأول): النية، لحديث: "إنّما الأعمال بالنيات".
(الثانية): أن يكون في مسجد، لقوله تعالى:{وأنتم عاكفون في المساجد}. وكان صلى الله عليه وسلم،"" يعتكف في مسجده".
(الثالث): أن يكون ذلك المسجد الذي تقام فيه صلاة الجماعة حتى لا يتكرّر خروجه لكل وقت، مما ينافي الاعتكاف. ولا يخرج المعتكف إلا لما لا بدّ له منه، ولا يعود مريضاً، ولا يشهد جنازة، ويحرم عليه مباشرة زوجته، ويستحبّ اشتغاله بالقربات، واجتناب ما لا يعنيه. وله أن يتحدَّث مع من يزوره. وله أن يتنظف ويتطيَّب، ويخرج لقضاء حاجة وطهارة. وأكل وشرب، إذا لم يجد من يأتيه بهما.
وأما المرأة فالأفضل في حقها البقاء في بيتها، والقيام بخدمة زوجها وولدها، ولا يشغلها ذلك عن عبادة ربها. ولأن خروجها مظنّة الفتن بها، وفي انفرادها ما يعرضها للفسقة وأهل الفساد. ولكن إن أمنت هذه المفاسد، وكانت كبيرة السن، وكان المسجد قريباً من أهلها ومحارمها، جاز لها الاعتكاف فيه، وعلى ذلك يحمل اعتكاف زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، بعده، لقربهن من المسجد. وبالجملة لا يصح اعتكافها في مسجد بيتها، وهو مصلاها فيه، ويصحّ في كل مسجد، ولو لم يكن فيه جماعة مستمّرة، ويكره خروجها وانفرادها محافظة على نفسها. والله أعلم.

[عاشق القمم]

**
طرح قيم
جزاك الله خير
وتسلم ..~
**

[فديت 2 ربوني]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق القمم ** طرح قيم جزاك الله خير وتسلم ..~ **

أقدر لك مروركـ

[مجنونة .com]

يعني مايصير المرأةتعتكف
أنا كنت ناوية اعتكف
وامام الجامع قال عادي الحريم يعتكفون بالجامع
وشلوووون الحين يصير والا لا
اعتكف والا لا

[فديت 2 ربوني]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونة .com يعني مايصير المرأةتعتكف أنا كنت ناوية اعتكف وامام الجامع قال عادي الحريم يعتكفون بالجامع وشلوووون الحين يصير والا لا اعتكف والا لا

أقدر لك مروركـ

[لأجل اشتياقي]

كنت بحاجه أن اقرأ فتوى للإعتكآف حتى اذكر نفسي بها قليلا وشروطها وضوابطها

لكن أخذت اجري بالفعل ..
واستفدت منه كثيرا

اما عن الاخت مجنونه

فيصح الاعتكاف لها كما كتبت في هذه الفتوى وكما قال إمامكم

اطلعي على الفتوى اكثر وأقريها مرة أخرى

وعسى الله ان ينفع بنا

ويتقبل منا


جزيت الجنة يا طارح الموضوع

[فديت 2 ربوني]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لأجل اشتياقي كنت بحاجه أن اقرأ فتوى للإعتكآف حتى اذكر نفسي بها قليلا وشروطها وضوابطها لكن أخذت اجري بالفعل .. واستفدت منه كثيرا اما عن الاخت مجنونه فيصح الاعتكاف لها كما كتبت في هذه الفتوى وكما قال إمامكم اطلعي على الفتوى اكثر وأقريها مرة أخرى وعسى الله ان ينفع بنا ويتقبل منا جزيت الجنة يا طارح الموضوع

أقدر لك مروركـ
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

[مجنونة .com]

طيب فيه جوامع في الخفجي يعتكف فيها حريم

[فديت 2 ربوني]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونة .com طيب فيه جوامع في الخفجي يعتكف فيها حريم

للرفع لمن يهمه الامر

وأقدر لك مروركـ
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

[لأجل اشتياقي]

مااعرف

اسئلي بمنتدى الخفجي

راح يعلمونك ولا يقصروون

وعسى الله يكتب اجرك