قصه بنت أمير زعب أبن غافل

[نجم]

زعب وقصيدة الاميره بنت امير زعب ابن غافل قصة وفاء من اروع قصص حماية الجار





قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف قبل 600 سنة وقصيدة بنت الامير ابن غافل



قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف ، وسبب ضياع فتاة الحي بنت امير زعب ابن غافل والتي وقعت قبل أكثر من 600 سنة في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع الهجري وهي كالتالي :


كان الشريف حاكم الحجاز في ذلك الزمن ، وقبيلة زعب كانت في ديارهم في الحجاز شرق المدينة المنورة وتمتد جنوبا ، وقد مر رجال الشريف على ديار زعب فرأوا مع زعب إبلاً غريبة في ضخامتها ، وأشكالها ورأوا حليبها يتساقط على العشب من غزارته فأخبروا الشريف بذلك فبعثهم يطلبها ، فذكرت زعب أنها ملك لجارهم ( ابن صبخي ) من قبيلة حرب فأرسل الشريف إلى أمير زعب الشيخ ابن غافل يقول له أنه يريد الإبل ، فساومت زعب جارها على الإبل حيث أعطوا الحربي عن الناقة ناقتين فرفض الحربي ثم أعطوه عن الناقة أربع فامتنع أيضاً ، وأجاب الحربي أنها لا تجود بها نفسي لأحدٍ إلا رغماً عني . فقالت له زعب لا تُرغم وأنت جارنا وفينا رجلٌ حيّ .

ثم أرسلت قبيلة زعب وفدا للشريف يخبره أن الابل أبى عليها صاحبها ولو أنها لأحد من قبيلة زعب لأرسلوها له ، ولكنها لجار لهم حربي ورفض بيعها أو إهدائها ، ولذلك سوف يحمون جارهم مهما كان الأمر .

فلم يستطع الوفد الزعبي إقناع الشريف ، و قال لهم الشريف أريد الإبل . فردعليه الامير ابن غافل أنك لو قتلت زعب كلها لن تأتي الإبل والحربي جارانا غير راضي .
فقال إذن أريد تسعين فرساً صفراء بدلاً عن الإبل التسعين ، وأحضرت قبيلة زعب الخيل و سلموها للشريف ومعها تكملة العدد الحصان شعيطان لصاحبه مهوّس وكان من خيرة الخيل وكما تعلمون ان اللفرس او الحصان يعادل في ذالك الوقت عشره من الابل.

فغير الشريف رايه ورفض قبول الخيل وأصر على مجيء الإبل أو الحرب فعند ذلك اغتاظت زعب وقالت بل الحرب دون جارنا وصاح الامير ابن غافل (( يازعب دون جاركم ارخصوا ارواحكم )) .

فأرسل الشريف جيشا فيه من كثير من قبائل الحجاز لمحاربة قبيلة زعب وكان الشريف حاكم الحجاز وله جيش نظامي وترضخ لسطوته قبائل وحاضرة تلك المنطقه .

واستعدت زعب للحرب حيث عزلوا الظعن وكبار السن والحلال وأوكلوا به بعضهم وأبعدوه عن ساحات القتال ، واخذ بعض الفرسان من زعب الحربي وإبله إلى ديار حرب حتى أوصلوه إلى مأمنه ورجعوا .

و قاد الشيخ بن غافل (أمير زعب) الحرب ، وطالت مع الشريف كر وفر لمدة خمس عشرة سنه حتي انتهت في معركة حاسمه في موقع اسمه ( ركبه ) انتهت المعارك بحماية قبيلة زعب لجارها الحربي وحصلت على ( شرف حماية الجار )واندحر الشريف ولم يحصل على ابل الحربي .


( وكان بأمكان امير زعب ابن غافل ان يجبر جاره الحربي ويأخذ ابله ويكفي قومه شر حرب طاحنه استمرت لمدّة خمسة عشر سنه ضد حاكم له سطوته وجيشه ال**** ولاكن ابت شيمة الامير ابن غافل وشيمة قومه واخلاقهم الكريمه علي تسليم ابل جارهم واختاروا القرار الصعب )

و فقدت فتاة الحي بنت ابن غافل اثناء الحروب ، فقد هرب بها بعيرها ليلا وهم راحلين ولم يفطن لها من كثرة الزحام ولم تشعر إلا وهي في مكان لا تعرفه ، فنزلت عن بعيرها وصعدت في مكان حصين بأعلى شجرة سرح ، ومر بالوادي قافلة من قبيلة الدواسر معهم أمير الدواسر في حينه مسعر جد المساعرة حالياً وذلك للاستراحة فرآها أميرهم شيخ الدواسر ولم يراها الباقون . فأمر بالرحيل ورجع هو وقال انزلي قالت ما أنزل حتى تعطيني عهوداً ومواثيق أن لا تمسني بسوء ، فأعطاها عهودا ومواثيق على ذلك ، وعرفها بنفسه ثم نزلت وأخذها إلى حيث أهله ،وبقيت معهم مدة فرآها ابن شيخ الدواسر فبهره جمالها وعقلها فطلب من أبوه أن يزوجها له ، فأنكر عليه ذلك وقال إننا لا نعرف نسبها وهي لم تخبرنا ، فأصر الولد على الزواج بها فتزوجها ورزق منها بولد أسماه ((سباع)) وكان اسماً على مسمى فقد فاق أقرانه بكل شيء بالسباقات التي يجريها أبناء البادية وركوب الخيل وغيره . . .


فغار منه أقرانه . . . فكان الأطفال يذهبون لأهلهم يشتكون لهم تغلب سباع عليهم في كل شيء فقالت أم أحد الأطفال لابنها اسأل سباع من هم أخواله ؟ . . وبذلك سوف تحبطه ولن يتغلب عليك فأمه مجهولة النسب ، فأعلم الولد أقرانه فأصبحوا يعيرون سباع بأخواله وأن أمه لا نسب لها . . . وهذا سباع كلما سمعهم جاء يبكي لأمه فيحزنها ذلك .
فذهب يومًا مع أولاد عمه فمرّوا بمكان كانت ديار لزعب وهو لا يعلم به فرأى أحذية الخيول مرميّة ورأى قدور كبيرة فوصف لأمه كل ذلك وهي بين النساء فَجَرَتْ دموعها من عينيها فرأتها النساء فأخبرن أبا زوجها وقد كان حكيماً وكان زوجها غازياً في ذلك الوقت فعمد الأب إلى حيلة وملأ كيسا من البر وقال لها اطحنيه لنا الليلة لان الغزو سوف يعودن غدا ، وكان قصده أن تهيج صوت الرحىَ ما بها من أسرار ثم اختبأ قريباً منها فظلت طول الليل تطحن وابنها سباع يلعب أمامها فتهيضت وأنشدت القصيدة المذكورة .



إما من فقد أثناء حرب قبيلة زعب مع الاشراف فلا يعلم عنهم أكانت بنت ابن غافل فقط أم أكثر .



وللعلم بعد المدة المذكورة استمرت فخذوذ من زعب في الحجاز في أوطانهم إلى وقت قريب بعدها رحلوا لنجد واستوطنوها وفي قبيلة الدواسر فخذ الأن اسمه فخذ ال ابو سبّاع نسبة الي سبّاع حفيد امير زعب ابن غافل .


والأكيد أن الحرب قتلت منهم كثير لا يمكن معرفة عددهم ولكن قتل من جيش الأشراف أكثر



وحازت قبيلة زعب على شرف حماية الجار .


وقال الشاعر القديم راشد الخلاوي عنهم في قصة وصف القبائل الشهيره عندما كان عند الحاكم ابن عرير ان زعب هم ( نزالة الأخطار عسّافة الأمهار حمّاية الجار يوم الحاكم جار )




والقصيده قديمه وهذا ربما يجعل من الصعب علي البعض فهم بعض المفردات لانها قبل 600 سنه








تهيضْـت ياسبّـاع لـدارٍ ذكرتهـا
ولاعاد منها إلا مـواري حيودهـا
سبّاع أمّـك تبكـي بعيـنٍ حفيـه
ودموعها تحفي مـذاري خدودهـا
ولكن وقود النار باقصى ضمايـري
هاضَ الغرام و بيّـحَ الله سدُودهـا
ولكن حجـر العيـن فيهـا مليلـة
ولكن ينهش موقهـا مـن برودهـا
دمعـي يشـادي قربـةٍ شُوشلـيّـة
بعيـدٍ معشّاهـا زعُـوجٍ قعودهـا
زِعبيّـةٍ يـاعـمّ مـانـي هَفـيـه
ولاني من الليّ هافيـاتٍ جدودهـا
أنامن زِعب وزعب إيـلاَ أوْجَهـوا
على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودهـا
أهل سربةٍ لادْبرَت لكِنّهـا مهجّـرة
وِنْ أقبلت كنَّ الجـوازي وُرودهـا
لطاح طايحهـم بشوفـي ترايعـوا
تقول فهـودٍ مخطيـاتٍ صيودْهـا
لصاح صياحٍ بالسّبيب اِفزَعوا لـه
وعزيِّ لغمرٍ ثبَّـرت بـهْ بلودهـا
لحقوا على مثـل القطـا يـوم ورد
متغانـمٍ عيـنٍ قـراحٍ يـرودهـا
خيـلٍ تغـذى للبـلا و المعـارك
ترهِب صناديد العِدا فـي طرودهـا
لا تلقحونَ الخيل يا زعـب ياهلـي
ترى لقاحَ الخيل يـردي جهودهـا
إن جَن سماحَ الخـدّ مايلحقـن بكـم
ون جن مع السّنْداء لـزومٍ يكودهـا
جينـا الشّريـف بديرتِـه وإلتقينـا
كـلّ القبايـل جامعيـن جنـودهـا
طَلَبْ علينا الخُورهجمـت قصيرنـا
مصمل يبغـي حنازيـب سودهـا
يَامَـا عطينـا دونهـا مـن سبيّـه
تسعين صفرا حسبهـا ومعدودهـا
تمامهن شعيطـان خيالـة مهـوّس
أصايل صنـع النّصـارى قيودهـا
يقطـع قبيلـةٍ ضفهـا مـايـذرّى
تشدي جمالٍ عظهـا فـي بدودهـا
قصيرنا فـي راس عيطـاً طويلـة
يحجى ذراها من عواصيف نودهـا
عيّـوا عليهـا لابِتـي واحتمُوهـا
بمصقّـلات مِرهِفـاتٍ حـدودهـا
حَرَبنا والبنـت نشـوٍ بهـا امهـا
لين استتمت وستوى زيـن عودهـا
تسعيـن ليلـة والعرابـا معقّـلـة
بشمخ الذراء محجـزاتٍ عضودهـا
شقح البكار اللـيّ زهـن الجنايـب
قامت تضالِع من مثانـي زنودهـا
خيلٍ تناحي خيل وتضـرب بالقنـا
مثل التهامي يوم أحلـى جرودهـا
بنات عمـيّ كلّهـن شقّـن الخبـا
بيضِ الترايب ناقضـات جعودهـا
علـى الحنايـا نقضـن الجـدايـل
سمرِ الذوايـب كاسيـات نهودهـا
وجيههـن مثـل مزنـةٍ عقربـيّـة
هلت مطرها يوم حنـت رعودهـا
كلن نهارَ الهـوش تنخَـى رجالهـا
ستر العـذارى بالملاقـى اسودهـا
لباسـةٍ للـدّرْع والطـاّس باللـقـا
على سروج الخيل عجـل ورودهـا
مِـن صنـع داود عليهـم مشالـح
تجيبه رجالٍ مِـن غنايـم فهودهـا
يا ماطعنـوا فـي حربـةٍ عولقيّـة
شلف تلظى يَشـرَب الـدّم عودهـا
الليّ ايتموا في يوم تسعيـن مُهـره
مامنهن اللـيّ ماتـلاوي عمودهـا
تسعين مع تسعين والفيـن فـارس
تحت صليب الخدّ تطـوى لحودهـا
تسعين بين بني عمي وابوي واخوتي
وتسعين عنانٍ واللواحـي شهودهـا
قبيلـةٍ كـم أذهبـت مِـن قبيـلـة
ان عدّت الجـودات ينعـدّ جُودهـا
زِعب أهلَ المـدح والمجـد والثنـا
من الربع الخالي الى الحجاز حدودها
إن أجْنبـوا للصّيـد منهـم تحـوّز
الربد والوضيحي والجوازي عنودها
وِن أشملـوا تهـجّ مِنهـم قبـايـل
ودارٍ يجونهـا ضدهـم مايرودهـا
إذا انتـوو فـي ديـرة ياصلونهـا
تِقافت الأظّعـان عجـلٍ شدودهـا
واركابهـم يـمّ العِـدى مِتعبينهـا
بيضَ المحاقـب مقتـرات لهودهـا
يَامَاخذوا من ضدّهـم مِـن غنيمـة
من ذاق منهـم ضربـة مايعودهـا
نمـرٍ تشـادي للجـراد التهـامـي
ماطاعوا الحكام في عظـم كودهـا
أشـوف بالحـره ضعـون تقللّـت
ابـوي حمّـاي السرايـا يقودهـا
شوفي معه صفـرا تباريـه عنـدل
مـرٍّ يباريهـا و مــرٍّ يقـودهـا
أنا فتاة الحـي بنـت بـن غافـل
وكم مِن فتاةٍ غـرّ فيهـا قعودهـا
شرشوح ذودٍ ضاربٍ لـه خَريمـة
ما ودّك يشوفـه بعينـه حسُودهـا
حوّلت من نظوى ورقيـت سرحـه
وحطّيت لي عـش بعالـى فنودهـا
جاني ركيبٍ ونوّخـوا فـي ذراهـا
وشافني عِقيدَ القوم زيـزوم قودهـا
قال حولي يابنـت وانـتِ بوجهـي
ولا جيته إلاّ واثقـة مـن عهُودهـا
أمـرٍ كِتبـه الله وصـار وتكـوّن
سبّب علينا من الأَعـادي قرودهـا
بحـرب شِديـدٍ ماتمنّـاه عـاقـل
يعده اللـي صاغـر فـي مهودهـا
ذكرت يوم فايتٍ قِـد مضـى لهـم
ويومٍ علينـا مـن ليالـي سعودهـا
ضوٍّ زمت للمال من عقـب سريـة
وضوٍّ زمّت عودان الارطىَ وقودها
لكن قرون الصّيد من خلـف بيتنـا
هشيم الغضا يدني لحامـي وقودهـا
تسعين عـدد صيدنـا فـي عشيّـة
وضيحيّـة نجعـل دلانـا جلودهـا
قنّاصنـا يـروح شريـقٍ وينثنـي
ويجي بالجوازي داميـاتٍ خدودهـا
وروّاينـا يـروى بيومـه وينثنـي
ويجي بالجلادى لاحقـاتٍ حدودهـا
وغزّاينـا يـروح بيومـه وينثنـي
ويجيب العرابا ضايمتهـا ديودهـا
لنا بيـن حَبْـر والغرابـة منـزلٍ
نهد فـي زيـن العرابـا قعودهـا
حنّا نزلنـا الحـزم تسعيـن ليلـة
وغلّ الأعادي لاجيٍ فـي كبودهـا
ِقليبنـا غـزيـرةَ الـجـمّ عيـلـم
ما ينشدون صدورها من ورودهـا
طوله ثمانٍ مع ثمـانٍ مـع أربـع
قبلي واسط فـي مـلاوي نفودهـا
وهي بحـد ّ الحـاذ مـن الغضـى
مادارها الـزرّاع يبـذر مدودهـا
ألفيـن بيـتٍ نازلـيـن جبـاهـا
والفين بيـتٍ بالمظامـي ترودهـا
تخالِفوا فـي يـوم تسعيـن لحيـه
كله لوقف الأجنبـي فـي نفودهـا
دارٍ لِنـا ماهـيـب دارٍ لغيـرنـا
تحدّهـا الرّملـه لمـوارد عدودهـا






واسف علي الاطاله ولاكنها بحق تستحق القرائه بتمعن للمتذوقين للتراث لما فيها من حزن وفخر وشموخ وعبر ودروس تحث الناس علي مكارم الاخلاق





والنعم بالطيبين كلهم

[ابو سلطان]

اقتباس ان زعب هم ( نزالة الأخطار عسّافة الأمهار حمّاية الجار يوم الحاكم جار )

والله وستين نعم

اقتباس زِعبيّـةٍ يـاعـمّ مـانـي هَفـيـه ولاني من الليّ هافيـاتٍ جدودهـا أنامن زِعب وزعب إيـلاَ أوْجَهـوا على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودهـا

احسنت نجم علي الاختيار

[عشق الشمال]

ونعم وألف نعم بقبيلة زعب وكل القبايل ,,

لاهنت أخوي على موضوعك الشيق,,

[الخفجاوي999]

ونعم الف نعم بقبيله زعـب


لكن للتنويه ترا امير زعب ذاك الوقت وحتى الان هم ال سحوب وليس كما ذكرت ابن غافل

وشكرأ

[نجم]

هلا وغلا :

أبو سلطان شكرا على الرد الرائع

وهذا أقل مانقدمه لقبيله زعب ..

[نجم]

عشق شمر ::

شكرا على المرور ولك الشكر والتقدير

[نجم]

الخفجاوي 999

أسعدني تواجدك ومرورك الرائع وشكرا على التوضيح

وانا ماني من القبيله زعب ولكن عندي دلائل وكتب تثبت هذا الشي يجب أن يكون المسلم وقاف عند الحق ويذكر الحقائق كما هي عندما يكتب عن التاريخ
فالتاريخ يجب المحافظه عليه

لقد اجتمعت كل قبيلة زعب في حرب ضد الأشراف والتي كانت عام 790هـ إلى عام 805هـ وكان أمير شمل قبيلة زعب وقتها هو الشيخ ابن غافل رحمه الله وهو من المتاريك من قبيلة زعب ، مع العلم أن كل فخذ من قبيلة زعب متاريك وغوانم له أمجاد وبطولات ومرابط للخيل .

والسحوب لم يكونوا موجودين في الحرب ولم تذكر قصيدة الزعبية حرف عنهم في قصيدتها ، فلو كان أحد هم موجود في المعركة وله أفعال لكان قالت بنت ابن غافل شي عنهم في قصيدتها ، في الوقت التي ذكرت فيه أخوتها وأبناء عمها وشجعان قبيلة زعب .