فكل إناء بالذي فيه ينضحُ

[فرحان الدهمشي]

الحمد لله وكفى ...

إن من أعظم دلائل الهداية بين كل من يدعي الحق والصلاح ، والتوجيه والإصلاح هو الاعتصام بالقرآن والحرص عليه والتواصي به ، لأن هذا القرآن جعله الله الحجة الباقية ، والمعجزة الخالدة لرسوله _ عليه وآله وصحابته الصلاة والسلام _ فتجد الفرقة الناجية من أبرز دلائلها أنها جعلت الكتاب والسنة هي المصدر الأول من خصائصها فإذا هي قائمة على الاهتمام بهما حفظا وتحفيظا ، وتمسكا وتمسيكا ، ونشرا وانتشارا ... فإذا البيوت تصدح بالقرآن ، والمساجد تُزين فيها حلقاتٌ لتحفيظ القرآن ، وقنواتهم تستظيف أجيال القرآن ...

وعلى النقيض من ذلك من يزعم أنه وحزبه هم أهل الحق ، والداعين إلى الحق والمتمسكين بالحق .. فإذا القرآن هو آخر اهتماماتهم لا يكاد نرى لهم ولأتباعهم أي همة لهذا القرآن ، بل نجد العكس من ذلك فإذا دور عباداتهم ليس للقرآن اهتمام وتقدير ، ولا حِفظ وتقرير ... بيوتاتهم منه خواية ، واجتماعاتهم عنه لاهية ، فأصبحت عقائدهم ومطالبهم بالجملة فاسدة لاغية ..

لأن القرآن كما قال الله عنه " يهدي للتي هي أقوم " وجعل الذين يُمسكون بالكتاب هم أهل الصلاح فقال سبحانه : " والذين يُمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين " فكل صاحب دعوة يتأمل في هذا الكتاب الذي جعله الله شرفا لمن أنزله عليهم فأمر بالتمسك به فقال عز من قائل : " فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم * وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون "

فمن كان قلبه وفكره ينطلق ويمتلأ بأن يوافق ما جاء به القرآن ، هل يستوي بمن كان يخالف القرآن .. ما لهم كيف يحكمون ؟؟!!

من كان قلبه بالقرآن يحفل فسوف ينضح بالتوفيق والسداد ، ومن كان قلبه يتحشرج بالهوى والعصيان فسوف ينضح يالخيبة والفساد ..

فحسبكموا هذا التفاوت بيننا ... فكل إناء بالذي فيه ينضح

فخذ على هذا شاهدا :


http://www.youtube.com/watch?v=2Mp6g...el_video_title

فهنيئا لمن كان له الكتاب قائدا ودليلا فاللهم اجعل القرآن لنا قائدا وهاديا ... واجعلنا ممن يتلوه حق تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا ...



أخوكم : فرحان الدهمشي العنزي ...

[برناردشو]

هلا فيك اخي الكريم ومقال جميل جدا والله يعطيك العافية


ولكن بحكم اني مطلع بالتاريخ ولو بالشئ القليل اعلم ان هذه الامة مرت عليها قرون ربما وبدون مبالغه في كل قرن يوجد من 1 الى 7 علماء اهل فتوى وكتبوا لنا التاريخ الاسلامي من جديد بأجتهادهم ...الذي لم يفرضوه على الناس بل كان هؤلاء اشد الناس خوفاً في قول الفتوى وهذا الخوف ناتج عن الزهد ...


اما اليوم في كل سنة 50 او 100 يتم وضعهم تحت خانة العلماء بل في كل مكان تجد الفتوى سواء بأجتهاد او بغير اجتهاد ...


مشكلتنا اخي الكريم في هذه الكثره التي دمرت القله الطيبه والنادره


ولك التحية والتقدير

[فرحان الدهمشي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برناردشو هلا فيك اخي الكريم ومقال جميل جدا والله يعطيك العافية ولكن بحكم اني مطلع بالتاريخ ولو بالشئ القليل اعلم ان هذه الامة مرت عليها قرون ربما وبدون مبالغه في كل قرن يوجد من 1 الى 7 علماء اهل فتوى وكتبوا لنا التاريخ الاسلامي من جديد بأجتهادهم ...الذي لم يفرضوه على الناس بل كان هؤلاء اشد الناس خوفاً في قول الفتوى وهذا الخوف ناتج عن الزهد ... اما اليوم في كل سنة 50 او 100 يتم وضعهم تحت خانة العلماء بل في كل مكان تجد الفتوى سواء بأجتهاد او بغير اجتهاد ... مشكلتنا اخي الكريم في هذه الكثره التي دمرت القله الطيبه والنادره ولك التحية والتقدير

أخي العزيز برناردشو أهلا بك وممتن لك على هذه الإضافة ، ولكن عندي مداخلةعلى مداخلتك إن أذنت لي ...


أولا : صدقت فيما ذكرت في خوف السلف الصالح في السابق من الفتوى وكيف أنهم كانوا يتدافعونها كما ذكر البخاري في صحيحه ..


ثانيا :مسألة ندرة العلماء الذين قد أكون مخالفا لك أخي المبارك لأمر واحد وهو أن العلماء كانوا موجودين ولهم مدارس فقهية كثيرة كسفيان الثوري وابن معين ومجاهد وغيرهم إلا أن طلابهم قد يكونوا قصروا في تقييد علمهم ونشره في البلاد الإسلامية ولم يحفظ منه إلا القليل ، بخلاف الأئمة الأربع فإن طلابهم حفظوا علمهم وقيدوه وسعوا في نشره فأصيحت مذاهب فقهية معتبرة تختلف في الفرعيات واتفقت على الأصول ...
وللمعلومية : لم يخرج عالما أو طالب علم في السابق والوقت الحاضر وقال للناس إني متصدر لكم فلا تخرجوا عما أقول لكم ، بل الناس هم من يستفتون من يثقون في علمه ودينه .. فتنبه لهذا .


ثالثا بارك الله فيك : مسألة كثرة المفتين فمن هو الذي صدرهم على أنهم علماء أهل اجتهاد ؟؟
أليس هو الإعلام عندنا ؟؟

بلى والله ، فإن الإعلام عندنا مخترق لتيار مشبوه ، فإذا أراد نشر قضية من القضايا التي يسعى لفرضها على المجتمع أتى بأناس لا شأن لهم بالعلم وصدرهم على أنهم باحثيين شرعيين وأخذ يستدل بأقوالهم ويكثر من استضافتهم ... وهذه هي القضية ، وما مسألة الاختلاط والقيادة للسيارة للنساء عنا ببعيد .. فكن على حذر وتأمل الواقع وفقهه ، والله عز وجل يقول : " ولتستبلين سبيل المجرمين "


وجزاك الله خيرا ...

[برناردشو]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحان الدهمشي أخي العزيز برناردشو أهلا بك وممتن لك على هذه الإضافة ، ولكن عندي مداخلةعلى مداخلتك إن أذنت لي ... أولا : صدقت فيما ذكرت في خوف السلف الصالح في السابق من الفتوى وكيف أنهم كانوا يتدافعونها كما ذكر البخاري في صحيحه .. ثانيا :مسألة ندرة العلماء الذين قد أكون مخالفا لك أخي المبارك لأمر واحد وهو أن العلماء كانوا موجودين ولهم مدارس فقهية كثيرة كسفيان الثوري وابن معين ومجاهد وغيرهم إلا أن طلابهم قد يكونوا قصروا في تقييد علمهم ونشره في البلاد الإسلامية ولم يحفظ منه إلا القليل ، بخلاف الأئمة الأربع فإن طلابهم حفظوا علمهم وقيدوه وسعوا في نشره فأصيحت مذاهب فقهية معتبرة تختلف في الفرعيات واتفقت على الأصول ... وللمعلومية : لم يخرج عالما أو طالب علم في السابق والوقت الحاضر وقال للناس إني متصدر لكم فلا تخرجوا عما أقول لكم ، بل الناس هم من يستفتون من يثقون في علمه ودينه .. فتنبه لهذا . ثالثا بارك الله فيك : مسألة كثرة المفتين فمن هو الذي صدرهم على أنهم علماء أهل اجتهاد ؟؟ أليس هو الإعلام عندنا ؟؟ بلى والله ، فإن الإعلام عندنا مخترق لتيار مشبوه ، فإذا أراد نشر قضية من القضايا التي يسعى لفرضها على المجتمع أتى بأناس لا شأن لهم بالعلم وصدرهم على أنهم باحثيين شرعيين وأخذ يستدل بأقوالهم ويكثر من استضافتهم ... وهذه هي القضية ، وما مسألة الاختلاط والقيادة للسيارة للنساء عنا ببعيد .. فكن على حذر وتأمل الواقع وفقهه ، والله عز وجل يقول : " ولتستبلين سبيل المجرمين " وجزاك الله خيرا ...

هلا فيك اخي الكريم وشاكر لك هذا الرد الطيب


كما قلت اخي الكريم ربما في القرن والوحد توجد مدرسه او مدرستين لعالمين ولهم مقلدين من الطلتهم ومجتهدين وهذا دليل على وجود الندره في هؤلاء وايضا وجود الخوف من الله في كونه عالم دين واتفق على ماقلته ...


ولكن في هذا الوقت اختلط الدين لدى البعض في مسئلت المجتمع

يعني مثلاً عالم الدين الخارج من البادية له علومه الخاصة وهي مبنيه ربما على اعتقاد ان قيادة المرأه للسياره حرام ويبحث عن مايساند هذا القول من الدين ...

مثلاً عالم دين من الحاضره لديه معتقد ان سفر المرأه بدون محرم جائز ولهذا يبحث عن ما يسند هذا القول من الدين ...

عالم الباديه تسانده مجتمعات البادية

وعالم الحاضره تسانده مجتمعات الحاضره

فيحدث هنا التضارب هذا يقول حلال وهذا يقول حرام ...


صحيح هناك مقوله في اختلاف الفتوى في الزمان والمكان ولكن هنا اصبح اختلاف الفتوى ايضا تبعا للاهواء ولبعض المعتقدات والعادات والتقاليد ...

حصل التضارب في هذان الاتجاهان ...

تشدد كل طرف واصبحت الوسطية محسوبه بين الطرفين كلاعب اساسي ان اجتهدت في موقف الاول نعتها الثاني بالخروج عن الدين وان اجتهدت في موقف الثاني نعتها الاول في الخروج عن الدين ....

وزد على هذا ان رجل الدين اليوم اصبح خريج كلية او جامعة

يعني ممكن الطالح يدخل جامعة شرعية ويخرج لنا رجل دين ويحق له الافتاء وايضا اذا كمل دراسته يحق له القضاء

مثل الليبرالي الذي قال انا دخلت الشريعة وتخرجت منها واطلقوا عليه صفة شيخ وبالاخير قلت لهم انا ليبرالي وهذه مجرد مدرسة وعلم ولا ينص علي بالمشيخ او الافتاء او الحديث في الدين


خلط الناس بين ان يكون هناك منهج قرأني تدستوري للقضاء مثلا ومنهج اخر للدعاة ومنهج اخر للمفتين اصبح الكل يغرف في طبق الاخر


اذا ينتج لنا بعد هذا كله تضارب وليس تمازج بين الكتل ...


يعني اليوم بعد كل هذا التشدد هل حقق لنا شئ ...! مجرد خلاف في خلاف وهذا يكفر الاخر وهذا يقوله خرجت عن الدين


مشكلتنا ان هؤلاء اتفقوا على القضاء على منهج الوسطية الذي اختفى بل تلاشا واصبح محارب

حتى مشايخ الوسطية اصبحوا للاسف محاربين واصبح يطلق عليهم خارجين عن الدين ..!


وتقريباً هذه الامر هي ذات في زمن خلق القران اتصور لا يتغير عنها الا ان تلك كان مسئلة وفي زمننا هذا كثر المسائل وتشابكت وتخالطت

ولك التحية والتقدير

[فرحان الدهمشي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برناردشو هلا فيك اخي الكريم وشاكر لك هذا الرد الطيب كما قلت اخي الكريم ربما في القرن والوحد توجد مدرسه او مدرستين لعالمين ولهم مقلدين من الطلتهم ومجتهدين وهذا دليل على وجود الندره في هؤلاء وايضا وجود الخوف من الله في كونه عالم دين واتفق على ماقلته ... ولكن في هذا الوقت اختلط الدين لدى البعض في مسئلت المجتمع يعني مثلاً عالم الدين الخارج من البادية له علومه الخاصة وهي مبنيه ربما على اعتقاد ان قيادة المرأه للسياره حرام ويبحث عن مايساند هذا القول من الدين ... مثلاً عالم دين من الحاضره لديه معتقد ان سفر المرأه بدون محرم جائز ولهذا يبحث عن ما يسند هذا القول من الدين ... عالم الباديه تسانده مجتمعات البادية وعالم الحاضره تسانده مجتمعات الحاضره فيحدث هنا التضارب هذا يقول حلال وهذا يقول حرام ... صحيح هناك مقوله في اختلاف الفتوى في الزمان والمكان ولكن هنا اصبح اختلاف الفتوى ايضا تبعا للاهواء ولبعض المعتقدات والعادات والتقاليد ... حصل التضارب في هذان الاتجاهان ... تشدد كل طرف واصبحت الوسطية محسوبه بين الطرفين كلاعب اساسي ان اجتهدت في موقف الاول نعتها الثاني بالخروج عن الدين وان اجتهدت في موقف الثاني نعتها الاول في الخروج عن الدين .... وزد على هذا ان رجل الدين اليوم اصبح خريج كلية او جامعة يعني ممكن الطالح يدخل جامعة شرعية ويخرج لنا رجل دين ويحق له الافتاء وايضا اذا كمل دراسته يحق له القضاء مثل الليبرالي الذي قال انا دخلت الشريعة وتخرجت منها واطلقوا عليه صفة شيخ وبالاخير قلت لهم انا ليبرالي وهذه مجرد مدرسة وعلم ولا ينص علي بالمشيخ او الافتاء او الحديث في الدين خلط الناس بين ان يكون هناك منهج قرأني تدستوري للقضاء مثلا ومنهج اخر للدعاة ومنهج اخر للمفتين اصبح الكل يغرف في طبق الاخر اذا ينتج لنا بعد هذا كله تضارب وليس تمازج بين الكتل ... يعني اليوم بعد كل هذا التشدد هل حقق لنا شئ ...! مجرد خلاف في خلاف وهذا يكفر الاخر وهذا يقوله خرجت عن الدين مشكلتنا ان هؤلاء اتفقوا على القضاء على منهج الوسطية الذي اختفى بل تلاشا واصبح محارب حتى مشايخ الوسطية اصبحوا للاسف محاربين واصبح يطلق عليهم خارجين عن الدين ..! وتقريباً هذه الامر هي ذات في زمن خلق القران اتصور لا يتغير عنها الا ان تلك كان مسئلة وفي زمننا هذا كثر المسائل وتشابكت وتخالطت ولك التحية والتقدير

أخي العزيز أرى أن كلامك فيه كثير من المغالطات ، وقد خرج عن لب موضوعي الرئيس ..
فأرجوا أن تنتبه لهذا الكلام الذي أنت تتفوه به .. فإنه يحتاج منك إلى دراية وعرض على الرواية .. وأتمنى أن لا تكون ثقافتك في هذا الكلام كلام صحف وقنوات الإعلامية...

فأشكر لك مرورك على هذا الموضوع .. وأعتذر عن الرد في القادم منك .. وتقبل هذا الاعتذار ..

[slr]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابتسـ ألم ـامة]

هلا وغلا



نسأل الله أن يهديهم



وأن يثبتنا على دينه الصحيح




يعطيك العافية




دمتم بحفظ الباري
وعلى الخير بإذن الله نلتقي

كلمــات مـن ذهـب
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ)) .
إنّه أمرٌ نبويٌّ ، أكثروا ذكر هاذم اللذات ، مفرق الأحباب ، مشتت الجماعات .
عش ما شئت فإنك ميت .
وأحبب ما شئت فإنك مفارقه .
واعمل ما شئت فإنك مجزي به .

[diana allan]

niceeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee keep it

[رمز الأنوثه]

[rainbow]الله يعطيكـ العافيه
تقبل مررورري[/rainbow]

[meeno]

يعطيكي عافيه .....رآآق لي