·•₪•·.·` ابو العـــــــلاء المـعـري `·.·•₪·•

[الجوووري]

[frame="7 10"]ابو العلاء المعري
الملقب برهين المحبسين
المعرّي هو أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان.
ولد في معرّة النعمان في شمال سوريا سنة ثلاث وستين وثلاثمائة هجرية (973 ميلادية)
وفي الرابعة من عمره أصيب بالجدري وفقد بصره.
درس على أبيه الذي مات وهو في الرابعة عشرة من عمره، فرحل إلى حلب حيث كانت الحركة الثقافية التي ازدهرت في ظل سيف الدولة لاتزال نشيطة، ومن حلب إلى أنطاكية، وكانت لاتزال تدافع عما بقي لها من تراثها البيزنطي، ومن أنطاكية توجّه إلى طرابلس الشام، ومرّ باللاذقية فأخذ عن بعض الرهبان ما وجده عندهم من علوم اليونان وآرائهم الفلسفية.

في عام 398 هجرية رحل إلى بغداد حيث مكث عامين عاد بعدهما إلى معرّه النعمان ليجد أمه قد لحقت بأبيه فاعتزل الناس إلاّ خاصة طلاّبه وخادمه الذي كان يتقاسم معه دخله السنوي وهو ثلاثون دينارًا كان يستحقها من وقف. ورحل المعري سنة تسع وأربعين وأربعمائة هجرية . [/frame]

[الجوووري]

[frame="7 10"]قد أسرف الإنسُ


قد أسرف الإنسُ في الدّعوى بجهلِه مُحتى ادّعوا أنهـم للخلـق أربـابُ
إلبابُهُـمْ كـان باللـذّاتِ متصـلاً طولَ الحياةِ، ومـا للقَـوم ألبـابُ
أجرى، من الخيلِ ، آمالٌ أُصرّفُهـا لهـا بحثّـيَ تقريـبٌ ، وإخبـابٌ
في طاقةِ النفسِ أنْ تُعْنى بمنزِلهـا حتى يُجافَ عليهـا للثـرى بـابُ
فاجعلْ نساءك إن أُعطيتَ مَقـدِرَةً كذاك ، واحـذَرْ فللِمقـدارِ أسبـابُ
وكم خنتْ من هَجولٍ حُجّبتْ ووفت من حُرّة، مالها في العِيـنِ جِلبـاب
أذىً من الدهرِ مشفوعٌ لنـا بـأذىً هذا المحلّ بمـا تخشـاهُ مِرْبـابُ
يزورُنا الخيرُ غِبّـاً ، أو يُجانبنـا فهل لمِا يكرهُ الإنسـانُ إغبـابُ ؟
وقد أساءَ رجـالٌ أحسنـوا فقُلـوا وأجمَلوا ، فـإذا الأعـداءُ أحبـاب
فانفع أخاك على ضُعفٍ تُحِسُّ بـهِإنّ النسيـمَ بِنفَـع الـرُّوحِ هَبّـاب
[/frame]

[الجوووري]

[frame="7 10"]لا تكـذبـن




لا تكذبَنَّ ، فإن فعلْتَ ، فلا تقُـلْ
كَذِباً على ربّ السماءِ ، تكسُّبـا
فاللَّهُ فردٌ قـادرٌ، مـن قبـلِ أن
تُدْعى لآدمَ صورةٌ ، أو تُحسبَـا
وإذا انتسبتَ فقُلـتَ إنـي واحِـدٌ
من خَلقِهِ، فكفـى بـذاك تنسُّبـا
أشباحُ إنْسٍ يخضِبون صوارمـاً
تحت العَجاجِ، ويَركُضون الشُّسبا
ويمارسونَ، من الظّلامِ ، غياهِباً
ويواصلونَ ، فيقطعون السّبسبـا
ومُرادُهم عَذْبٌ ، خسيسٌ قـدرُه
شربوا له مَقْراً ، لكيمـا يلسبـا
ولقد علمتُ ، فما التمضّر نافعي
أني سأتبع نيْسبَاً ، لابْنَـيْ سبـا
سبأ المُدامـةَ ، فاستـدامَ مَسـرّةً
فيما يُظَنُّ ، ولم يَرِعْ لمّـا سبـى
رُوحٌ ، إذا رحلتْ عن الجسم الّذي
سكنتْ بـه ، فمآلـهُ أن يرسُبـا[/frame]

[الجوووري]

[frame="7 10"]الغدر فينا طباع





الغَدرُ فينا طِباعٌ لا تَـرَى أَحَـداً
وَفاءُهُ لَـكَ خَيـرٌ مِـن تَوافيـهِ
أَينَ الَّذي هُوَ صافٍ لا يُقـالُ لَـهُ
لَو أَنَّهُ كـانَ أَو لَـولا كَـذا فيـهِ
وَتِلكَ أَوصافُ مَن لَيسَـت جِبِلَّتُـهُ
جِبِلَّةَ الإِنـسِ بَـل كُـلٌّ يُنافيـهِ
وَلَو عَلِمناهُ سِرنـا طالِبيـنَ لَـهُ
لَعَلَّنـا بِشِفـا عَـمـرٍ نُوافـيـهِ
وَالدَهـرُ يُفقِـدُ يَومـاً بِـهِ كَـدَرٌ
وَيَعـوزُ الخِـلَّ باديـهِ كَخافيـهِ
وَقَلَّما تُسعِفُ الدُنيـا بِـلا تَعَـبٍ
وَالدُرُّ يُعدَمُ فَـوقَ المـاءِ طافيـهِ
وَمَن أَطالَ خِلاجـاً فِـي مَوَدَّتِـهِ
فَهَجرُهُ لَـكَ خَيـرٌ مِـن تَلافيـهِ
وَرُبَّ أَسلافِ قَومٍ شَأنُهُـم خَلَـفٌ
وَالشِعرُ يُؤتِي كَثيراً مِـن قَوافيـهِ
نَعَى الطَبيبُ إِلَى مُضنَىً حُشاشَتَـهُ
مَهـلاً طَبيـبُ فَـإِنَّ اللهَ شافيـهِ
عَجِبتُ لِلمالِكِ القِنطارَ مِن ذَهَـبٍ
يَبغِي الزِيـادَةَ وَالقيـراطُ كافيـهِ
وَكَثرَةُ المالِ ساقَت لِلفَتَـى أَشَـراً
كَالذَيلِ عَثَّرَ عِندَ المَشـيِ ضافيـهِ
لَقَد عَرَفتُكَ عَصراً موقِـداً لَهَبـاً
مِنَ الشَبيبَةِ لَـم تَنضَـب أَنافيـهِ
وَالشَيخُ يُحزِنُ مَن فِي الشَرخِ يَعهَدُهُ
كَأَنَّهُ الرَبعُ هاجَ الشَـوقَ عافيـهِ
وَمَسكَنُ الروحِ فِي الجُثمانِ أَسقَمَهُ
وَبَينُهـا عَنـهُ سُـقـمٍ يُعافـيـهِ
وَما يُحِسُّ إِذا مـا عـادَ مُتَّصِـلاً
بِالتُربِ تَسفيهِ فِي الهابِي سَوافيـهِ
فَما يُبالِـي أَديـمٌ وَهـيَ جانِبُـهُ
وَلا يُـراعُ إِذا حُـدَّت أَشافـيـهِ
وَحَبَّذا الأَرضُ قَفراً لا يَحُلُّ بِهـا
ضِـدٌّ تُعاديـهِ أَو خِلـمٌ تُصافيـهِ
وَما حَمِدتُ كَبيراً فِـي تَحَـدَّ بِـهِ
وَلا عَذَلتُ صَغيراً فِـي تَجافيـهِ
جَنَى أَبٌ وَضَعَ اِبناً لِلرَدى غَرَضاً
إِن عَقَّ فَهوَ عَلـى جُـرمٍ يُكافيـهِ
[/frame]

[الجوووري]

[frame="7 10"]الغدر فينا طباع




أَلاَ فِي سَبِيلِ المَجْدِ مَا أَنَـا فَاعِـل
عَفـافٌ وإقْـدامٌ وحَـزْمٌ ونَائِـل
أعندِي وَقَد مَارسْـتُ كـلَّ خَفِيَّـةٍ
يُصَـدّقُ وَاشٍ أو يُخَيّـبُ سَائِـل
أقَلُّ صُدُودي أنَّنِـي لـكَ مُبْغِـضٌ
وأيْسَرُ هَجْري أَنَّنِي عَنـكَ رَاحِـل
إذَا هَبَّتِ النَّكْبـاءُ بيْنِـي وبينَكُـمْ
فأهْوَنُ شيْءٍ مَـا تَقـولُ العَـواذِل
تُعَـدّ ذُنوبِـي عنـدَ قَـوْمٍ كثيـرَةً
وَلاَ ذَنْبَ لِي إِلاَّ العُلَى والفَواضِـل
كَأنِّي إذا طُلْـتُ الزَّمـانَ وأهْلَـهُ
رَجَعْتُ وعِنْـدي للأنَـامِ طَوائِـل
وَقَد سَارَ ذكْرِي فِي البِلادِ فمَن لَهمْ
بإِخفَاءِ شَمـسٍ ضَوْؤهَـا مُتكَامِـل
يُهِمّ اللَّيالِي بَعضُ مَا أَنَـا مُضْمِـرٌ
ويُثْقِلُ رَضْوَى دُونَ مَا أَنَا حَامِـل
وَإِنِّي وَإِن كُنـتُ الأخِيـرَ زَمانُـهُ
لآتٍ بِمـا لَـم تَسْتَطِعْـهُ الأَوائِـل
وَأَغدُو وَلَو أنَّ الصَّبـاحَ صَـوارِمٌ
وأسْرِي وَلَو أنَّ الظَّـلامَ جَحَافِـل
وَإِنِّـي جَـوَادٌ لَـم يُحَـلّ لِجامُـهُ
ونِضْوٌ يَمـانٍ أغْفَلتْـهُ الصَّياقِـل
وَإنْ كَان فِي لُبسِ الفَتَى شرَفٌ لَـه
فَما السَّيفُ إلاَّ غِمْـدُه والحَمائِـل
وَلِي مَنطقٌ لَم يرْضَ لِي كُنْهَ مَنزلِي
عَلى أَنَّنِي بَينَ السَّماكيـنِ نَـازِل
لَدَى موْطِـنٍ يَشتاقُـه كـلُّ سيّـدٍ
ويَقْصُرُ عَـن إِدرَاكـه المُتنـاوِل
وَلَمَّا رَأيتُ الجَهلَ فِي النَّاسِ فَاشِياً
تَجاهَلْتُ حَتَّى ظُـنَّ أَنِّـيَ جَاهِـل
فَوا عَجَبا كَم يَدَّعِي الفَضْل نَاقِـصٌ
وَوَا أَسَفا كَم يُظْهِرُ النَّقصَ فَاضِـل
وَكَيف تَنامُ الطَّيـرُ فِـي وُكُناتِهـا
وَقَد نُصِبَـتْ للفَرْقَدَيْـنِ الحَبائِـل
يُنَافسُ يوْمِي فِـيَّ أَمسِـي تَشرّفـاً
وتَحسدُ أسْحَارِي عَلـيَّ الأَصَائِـل
وَطَال اعتِرافِي بِالزَّمانِ وصَرفِـه
فَلَستُ أُبَالِي مَـنْ تَغُـولُ الغَوَائِـل
فَلَو بَانَ عَضْدِي مَا تَأسَّفَ مَنْكِبِـي
وَلَو مَاتَ زَنْدِي مَا بَكَتْـه الأَنَامِـل
إِذا وَصَفَ الطَّائِيَّ بالبُخْـلِ مَـادِرٌ
وعَيَّـرَ قُسّـاًً بالفَهاهـةِ بَـاقِـل
وَقَال السُّهَى للشَّمس أنْـتِ خَفِيّـةٌ
وَقَال الدُّجَى يَا صُبْحُ لَونُكَ حَائِـل
وَطاوَلَتِ الأَرضُ السَّمـاءَ سَفاهَـةً
وَفَاخَرَتِ الشُّهْبُ الحَصَى والجَنادِل
فَيا مَـوْتُ زُرْ إِنَّ الحَيـاةَ ذَمِيمَـةٌ
وَيَا نَفْسُ جِدِّي إِنَّ دَهـرَكِ هَـازِل
وَقَد أغْتَدِي واللَّيـلُ يَبكِـي تَأسُّفـاً
عَلى نفْسِهِ والنَّجْمُ فِي الغَرْبِ مَائِل
بِريحٍ أُعيرَتْ حَافِراً مِن زَبَرْجَـدٍ
لَهَا التّبرُ جِسْمٌ واللُّجَيْـنُ خَلاخِـل
كَأنَّ الصَّبـا أَلقَـتْ إِلَـيَّ عِنانَهـا
تَخُـبّ بِسَرْجِـي مَـرّةً وتُناقِـل
إِذا اشتَاقَتِ الخَيلُ المَنَاهلَ أعرَضَتْ
عنِ المَاء فَاشتَاقتْ إِليهَا المَناهِـل
وَليْلان حَـالٍ بالكَوَاكـبِ جَـوْزُهُ
وَآخرُ مِن حَلْيِ الكَوَاكـبِ عَاطِـل
كَأنَّ دُجَاهُ الهجْرُ والصُّبْحُ موْعِـدٌ
بوَصْلٍ وضَوْءُ الفَجرِ حِبٌّ مُمَاطِـل
قَطَعْتُ بِـهِ بَحْـراً يَعُـبّ عُبَابُـه
وَلَيـسَ لَـه إِلاَّ التَّبَلّـجَ سَـاحِـل
وَيُؤنِسُنِي فِي قَلْـبِ كُـلّ مَخوفَـةٍ
حَلِيفُ سُرَىً لَم تَصْحُ مِنهُ الشَّمائِل
مِن الزِّنْجِ كَهلٌ شَابَ مَفرِقُ رَأسِـه
وَأُوثِـقَ حَتَّـى نَهْضُـهُ مُتَثـاقِـل
كَأَنَّ الثُّرَيَّـا والصَّبـاحُ يَرُوعُهـا
أَخُو سَقْطَـةٍ أَو ظَالـعٌ مُتَحامِـل
إِذا أَنْتَ أُعْطِيتَ السَّعادَة لَـم تُبَـلْ
وَإِنْ نَظرَتْ شَزْراً إِلَيـكَ القَبائِـل
تَقَتْكَ عَلى أَكتـافِ أبطَالهَـا القَنـا
وَهَابَتْكَ فِي أغمَادهِـنَّ المَناصِـل
وَإِنْ سَدَّدَ الأَعداءُ نَحـوَكَ أسْهُمـاً
نكَصْنَ عَلـى أَفْواقِهِـنَّ المَعابِـل
تَحَامَى الرَّزَايا كُلَّ خُـفّ وَمَنْسِـم
وَتَلْقَى رَدَاهُنَّ الـذُّرَى والكَواهِـل
وَتَرْجِعُ أعقَـابُ الرِّمَـاحِ سَليمَـةً
وَقَد حُطِمتْ فِي الدَّارِعينَ العَوامِـل
فَإِن كنْتَ تَبْغِي العِزَّ فَابْغِ تَوَسّطـاً
فَعندَ التَّناهِـي يَقْصُـرُ المُتطَـاوِل
تَوَقَّى البُدُورٌ النقصَ وَهْـيَ أهِلَّـةٌ
ويُدْرِكُها النُّقْصانُ وَهْـيَ كَوَامِـل
[/frame]

[الدر المكنون]

اختيار مميز


وابداع في الاختيار

وذوق راقي واحساس

صادق

سلمتِ على النقل

[الجورى الاحمر]

مشكوووووووووووووره ياقلبى على الى معلومات000000000

[ناصر الزعبي]

يعطيك العافية اختي الجوري

[الجوووري]

[frame="7 10"]ياملوك البلاد





يا ملوك البلادِ ، فُزتم بنَسءِ العُمر
والجـورُ شأنكـم فـي النَّـسـاءِ
ما لكم لا ترَوْنَ طُـرْقَ المعالـي
قد يـزورُ الهيجـاءَ زيـرُ نسـاءِ
يرْتجـي النـاسُ أن يقـومَ إمـامٌ
ناطـقٌ، فـي الكتيبـةِ الخرْسـاءِ
كَذَبَ الظنُّ، لا إمامَ سـوى العقـلِ
مشيـراً فـي صبْحـه والمسـاءِ
فإذا مـا أطعْتَـهُ جلَـب الرحمـةَ
عـنـد المسـيـر والإرســـاءِ
إنمـا هـذه المذاهِـبُ أسـبـابٌ
لجـذبِ الدنيـا إلـى الـرّؤسـاءِ
غرَضُ القوم مُتعـةٌ ، لا يَرِقّـون
َ لـدمـع الشّـمّـاءِ والخنـسـاءِ
كالـذي قـامَ يجـمـعُ الـزَّنـجَ
بالبصـرة والقَرْمَطـيَّ بالأَحسـاء
فانفردْ ما استطعتَ، فالقائلُ الصادقُ
يُضحـي ثِقـلاً علـى الجُلـسـاء
[/frame]

[الجوووري]

[frame="7 10"]اخـشَ اللَّـه مــولاك



إذا قيل لك : اخشَ اللَّه
مـولاك ، فـقـلْ آرا
كأنّ الأنجـمَ السبعـة
فـي لُعـبـة بُـقّـارا
خُزامـى ، وأقاحـيُّ
وصفـراءُ ، وشُقّـارا
ومَنْ فوقَ الثرى يَصغُرُ
في أجـزاءِ مـنْ وارا
وأصبحتُ مـع الدّنْيـا
أدارِيهـا كمـنْ دارى
إذا بـارأهـا قــوْمٌ
فقلبـي حبُّهـا بـارى
وما يُرْهِبُنـي جـاريَ
إنْ ناضـلَ أو جـارى
وما عِرسـيَ حـوراءُ
ولا خُبـزيَ حُــوّارا


[/frame]