فـتـــــاوى مع الشيــخ / مساعــد الدخيــل - حفظه الله

[مساعد الدخيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله لايشترط أن يكون الإطعام من مال الشخص المطلوب عليه الإطعام لأن الأصل اخراج الطعام
ولايشترط الرز بل أي قوت (رز قمح تمر شعيراو غيرذلك ممايقات اي يخزن)

[جليس الرائدية]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكري لــ : الأخ أبو الوليد على اتاحة هذه الفرصة القيمة لنا .. ..

وشكري لـ : الشيخ الفاضل / مساعد الدخيّل .. .. على تفرغه لنا .. .. لا حرمه الله الأجر .. ..

شيخي الفاضل .. .. هناكـ سؤال .. .. به افتتن الكثير من العامّة .. .. ؟

ألا وهو حكم السعي في المسعى الجديد ؟ ما تعليق فضيلتكمـ على ذلكـ .. .. ؟


ولكم جزيل الشكر والعرفان .. ..

تحياتي لكمـ .. ..

[مساعد الدخيل]

بسم الله
الفتوى بعدم صحة السعي في المسعى الجديدتمنع من العمرة اوتعتبر المحرم محصرا والأخذ بالقول المرجوح (على فرض ذلك)فيه مصلحة ظاهرة ومن المعلوم ان الأخذ بالمرجوح للمصلحة جائز
سيما وأن الأظهر هو صحة الفتوى القائلة بجواز السعي في المسعى الجديد إذ أن المسعى القديم ليس كل المسعى الشرعي بل هو بعضه والله أعلم

[جليس الرائدية]

بسم الله الرحمن الرحيم



شيخنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سؤالي هو /


أسمع غالباً في المساجد وفي المسجد الذي أصلي فيه خاصة



عبارة " أقامها الله وأدامها " مع بعض الأذكار الأخرى حين إقامة الصلاة


فهل لهذا أصل في السنة ؟؟؟



السؤال الآخر / بحسب الأنظمة الموجودة الآن لا يستطيع المسلم الحج إلا بالتصريح


ولا يسمحون لغير حامل التصريح بالدخول !


فلو دخل الشخص باللبس العادي وبعد أن عبر نقطة التفتيش أحــرم للحج ،


فما حكم حجه على هذه الطريقة ؟؟



ونفع الله بكم وسدد على الحق خطاكم



.

.


تحياتي .. ..

[مساعد الدخيل]

بسم الله
الوارد أن المسلم إذاأقيمت الصلاة أن يقول كما يقول بعد الأذان (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة.........)الحديث
وذكر أهل العلم أنه لم يردأن يقول المسلم أقامها الله وأدامها ولذا الأفضل أن لايقولها ويكتفي بما ورد .
وأما موضوع من ذهب بدون تصريح فهذا خطأ ومخالفة لولي الأمرفعليه أن يخرج التصريح طاعة لولي الأمر لكن لو ذهب وهذاخلاف الأولى فحجه صحيح ولو لبس ثوب لأجل الدخول فبعض أهل العلم يرون الجواز مع الفدية وهي صيام ثلاثة أيام أوإطعام ستة مساكين أوعتق رقبة والله أعلم

[goree]

ياشيخ أطال الله بعمرك على طاعته
عندي سؤال حيرني وحير الأخوات
أقول فيه
الآن الشخص لمايكون(شرير وعصبي ووو) يجيب الكلام لنفسه
يعني شيء طبيعي انه حنا بعد مايروح عن المجلس نقول مثلا ليش هو كذا
ليش تعامله كذا
ليش يسوي كذا
وسبق سوى كذا وكذا مثلا
ومن هالكلام
المهم اننا نورد المساويء بنية الرغبه في الهدايه له وإصلاح حاله
هل يعتبر ذلك نوعاً من الغيبه؟؟
واذا كانت غيبه.. يراودني تفكير انه اذا انا بأكون انسانه(نكديه وعصبيه وو)وأجيب الكلام لنفسي
أحسن لي!!
لأني راح أخذ أجر من تكلم فيني
لو أن الكلام في ذلك يعد غيبه!!
اعتذر على الإطاله
أطال الله بعمركم
ونفع بعلمكم الإسلام والمسلمين
/
\
[MARK="000000"]جوريـ ـتكم[/MARK]

[..* الغ ـــــريب *..]

جزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ مساعد
وأثابك المولى خير الجزاء على تفرغك لنا



سؤالي الأول /
كيف يعرف الواحد منا بأن حجه مقبول أقصد بأن هل هناك أشارات تدل على ذلك

سؤالي الثاني /
نسمع كثيرا في هذه الآونة بزواج المسيار خاصة في المجالس
والبعض يؤيده والبعض يعارضه
فياليت توضح لنا ما هو زواج المسيار وهل هو جائز أم لا ؟
وشكرا


[grade="000000 ff0000 000000 ff0000 000000"]..* الغ ـــــريب *..[/grade]

[مساعد الدخيل]

ياشيخ أطال الله بعمرك على طاعته
عندي سؤال حيرني وحير الأخوات
أقول فيه
الآن الشخص لمايكون(شرير وعصبي ووو) يجيب الكلام لنفسه
يعني شيء طبيعي انه حنا بعد مايروح عن المجلس نقول مثلا ليش هو كذا
ليش تعامله كذا
ليش يسوي كذا
وسبق سوى كذا وكذا مثلا
ومن هالكلام
المهم اننا نورد المساويء بنية الرغبه في الهدايه له وإصلاح حاله
هل يعتبر ذلك نوعاً من الغيبه؟؟
واذا كانت غيبه.. يراودني تفكير انه اذا انا بأكون انسانه(نكديه وعصبيه وو)وأجيب الكلام لنفسي
أحسن لي!!
لأني راح أخذ أجر من تكلم فيني
لو أن الكلام في ذلك يعد غيبه!!

الجواب :
بسم الله ماذكرت يعتبر غيبةوهو ذكرك أختك بماتكره وهذا ليس بنصيحة إنما هوفي حكم الفضيحة لأن الطريق الصحيح هو توجيه النصيحة إما مشافهة أو برسالة حتى ولو كانت بدون إسم مع بيان ضرر هذه الصفةوإظهار المحبة للمنصوح والحرص على كل مافيه خير له وبيني لهاأن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وأن شر الناس من يتركه الناس فحش لسانه وسوء أخلاقه والعكس فإن حسن الخلق من أسباب دخول الجنة بل من أكثر مايدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق وأقرب الناس مجلسا من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا والمسلم ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم الذي لايفطروالقائم الذي لايفتر أسأل الله الكريم بفضله أن يهدينا لأحسن الأقوال والأعمال لايهدي لأحسنها إلا هو وأن يصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها إلا هو آمين

[مساعد الدخيل]

سؤالي الأول /
كيف يعرف الواحد منا بأن حجه مقبول أقصد بأن هل هناك أشارات تدل على ذلك

سؤالي الثاني /
نسمع كثيرا في هذه الآونة بزواج المسيار خاصة في المجالس
والبعض يؤيده والبعض يعارضه
فياليت توضح لنا ما هو زواج المسيار وهل هو جائز أم لا ؟


الجواب :
بسم الله المسلم يبذل جهده في العبادة ويسأل الله القبول قرأت عائشة رضي الله عنه قوله تعالى {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} (60) سورة المؤمنون قالت يارسول الله اهم الذين يسرقون ويزنون قال صلى الله عليه وسلم لا ياابنة الصديق ولكنهم الذين يصـلون ويصومون ويتصدقون ويخشون أن لايقبل الله منهم...
ذكر بعض أهل العلم أن علامة القبول أن يكون المسلم حاله بعد الطاعةأفضل من حاله قبل الطاعة والله أعلم

السؤال الثاني /
المسيار هو زواج شرعي تجتمع فيه جميع أركان وشروط النكاح لكن المرأة تتنازل عن حق المبيت لظروف تمنعهاأو تمنع الزوج
والمجمع الفقهي أفتى بالجواز
لكن ماينبغي التنبيه عليه الفهم السئ لبعض الرجال عن هذا الزواج فمنهم يفهم منه أن المسيار لايكون فيه مهر أو لايكون فيه نفقة أو لايكون فيه توفير مسكن للزوجة أو يشترط بعضهم عدم الإنجاب وكل ماسبق فهم خاطئ للمسيار
لأن بعض النساء قد تحتاج إلى المسيار كحل بديل حيث لاتستطيع القيام بحقوق الزوج كاملة إما لوجود والدين تعولهم هي أو تكون ممن ترعى أيتاما لهاأو أن ظروف عملها لاتسمح بذلك وغيره من الأعذار وكذلك كثير من الأزواج يريد التعدد لكن يراعي كثيرا مشاعر زوجته الأولى وأم اولاده فلذلك يسعى للمسيار كحل بديل يحفظ فيه مشاعر زوجته الأولى ويحصن نفسه وزوجته الثانية وتحقيق امنية هذه الزوجة بذرية صالحة وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[goree]

oOo

شيخنا الفاضل
انتشر في الآونة الأخيرة العديد من القنوات الإسلاميه
التي تخلو من المؤثرات الموسيقيه والنساء
مثل قناة المجد الفضائيه
فظهر هناك جهاز استقبال الفلك الاسلامي
ويحوي العديد من القنوات الاسلاميه الفضائيه
التي نرجو نفعها
ماحكمها ؟

اثابكم المولى
وغفر لكم
Oo[mark=666666]جــوري[/mark]oO