وااااااااااااااااااااخــــــــــــــــــــــــــــ ــزياااااه صحيح اللي سمعتوه000

[ابتسـ ألم ـامة]

هلا وغلا




زواج المسيار


زواج شرعي


تنطبق عليه شروط الزواج العادي


والتي حددها الشرع



وقد حل كثير من المشاكل الإجتماعية


سواء لمن تأخرت بزواجها


أو الأرملة والمطلقة


أو التي لها ظروف تمنعها من الإقامة مع زوج في منزل واحد



فيه سلبيات ولكن إيجابياته أكثر




زواج المسيار


زواج حلال وعلى سنة الله ورسوله




يعطيك العافية




أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك

وعلى الخير بإذن الله نلتقي


كلمــات مـن ذهـب
علامات العاقل

الدين شريعته والحلم طبيعته والرأي الحسن سجيته
إن سُئل أجاب وإن نطق أصاب وإن سمع العلم وعى وإن حدث روى

[ريما الخفجي]

ياابتسامة الم اشكر ردك بس انا ماقلت زواج المسيار حرام انا تكلمت عن سلبياته لوانك قريتي الموضوع زين افهم من كلامك انك ممكن تتزوجين مسيار؟؟؟؟؟؟؟؟

الشباب السعودي الاغلبيه منه ماينظر لزواج المسيار على انه حل لمشكلة العنوسه والمطلقات ينظرون له نظرة النتعه فقط

[عنيد]

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :

اختي في الله ريما الخفجي بارك الله فيك وفي طرحك لهاذا الموضوع

فتوى سماحة الشيخ بن باز رحمه الله عندما سؤل عن زواج المسيار والزواج الشرعي :

السؤال :
سماحة الشيخ: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي؟ وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ جزاكم الله خيراً.


الجواب :
الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي، وأن يحذر ما يخالف ذلك - سواء سمي زواج مسيار، أو غير ذلك -.

ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان، فإذا كتمه الزوجان لم يصح؛ لأنه - والحال ما ذكر - أشبه بالزنا. والله ولي التوفيق.

المصدر

http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=2890

http://www.binbaz.org.sa/index.php


===================== ايضاحات ==============

نبذه عن هذا الزواج :

زواج المسيار :

وهو زواج المسيار الذي انتشر بشكل كبير في المجتمعات العربية انطلاقاً من نفس الفكرة الاساسية التي حكمت عرضنا للموضوعين السابقين وهى إن الأسرة وترابطها دليل على تماسك المجتمع وترابطه. فالأسرة هي البيئة الأولى التي ينمو فيها الفرد حسيا ومعنويا، وثقافيا وأخلاقيا وبالتالي فإن هذه الأسرة يجب أن تكون دوماً في حالة من القوة والاستقرار والتماسك، مدعّمة بالقيم والأخلاق، لأن ذلك سوف ينعكس على أفرادها ومن ثم على المجتمع.

أسباب نشأة وظهور زواج المسيار :

من أهم الأسباب التي أدت إلى وجود زواج المسيار وانتشاره، هو وجود عدد كبير من النساء في المجتمعات الإسلامية بلغن سن الزواج ولم يتزوجن بعد، أو تزوجن وفارقن الأزواج لموت أو طلاق ونحو ذلك. ولقد أصبحت العنوسة ظاهرة اجتماعية مؤرقة أفرزتها الحياة المعاصرة، وهي تكبر وتتسع وتفرض نفسها على المجتمع كأمر واقع وخطير.

زواج المسيار وزواج المتعة :

المتعة من مادة "مَتعَ "، ومتعَ به أي انتفع، و"المتاع" السلعة. وهو أيضاً المنفعة وما تمتعت به، والاسم المتعة، و"المتعة" بضم الميم، وحكي كسرها: اسم للمتمتع به كالمتاع، وأن تتزوج امرأة تتمتع بها أياماً، ثم تخلي سبيلها. وعلى هذا فمادة "مَتعَ " تدور على معنى التلذذ والانتفاع. ولما كان نكاح المتعة مؤقت ولا يقصد به ديمومة النكاح واستمراره، بل مجرد التلذذ والانتفاع وإرواء الغريزة الجنسية، سمي هذا النوع من النكاح بنكاح متعة.

أوجه الفرق والوفاق بين المسيار والمتعة :

1) المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.
2) لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

آراء الفقهاء في الزواج المسيار :

اختلف العلماء في حكم هذا النوع من الزواج، ويمكن القول أنهم ذهبوا في هذا إلى قولين: ث الأول: القول بالإباحة أو الإباحة مع الكراهة. ث الثاني: القول بعدم الإباحة.

خلاصة في زواج المسيار :

بعد العرض المفصل لزواج المسيار من كافه الأوجه نرغب في التأكيد في النهاية على مجموعة نقاط هامة للتذكرة وهي : 1) زواج المسيار زواج مستكمل للأركان والشروط المتعارف عليها عند جمهور الفقهاء، من تراضي الزوجين وحضور الولي والشهود، ونحو ذلك، ولكنه يتضمن تنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والقسم، والعقد فيه صحيح، ولكن هذا الزواج مخالف لكثير من الحكم والمقاصد التي أرادها الشارع من الزواج. ولذلك يجب عدم التشجيع على هذا الزواج واتخاذ الوسائل اللازمة لمنعه وعدم انتشاره في المجتمع والتوقف عن القول بإباحته بشكل عام.

==========

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط اعلان النكاح وعدم اخفائه». ومن الذين قالو بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والارشاد، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك، وما اتفقا عليه فهم على شروطهم، ثم ذكر حفظه الله ان هذا الزواج قد خف السؤال عنه هذه الايام وقد كان يسأل عنه قبل سنتين تقريباً.

ودمت بكل خير

[ريما الخفجي]

امووووووووووووووووووووت انا بالرد القوي تعجبني اخوي عنيييييييد اشكر ردك الجميل تسلملي والله

ولك من ريماااااااااا كل الغلا
-------------------

[جريح لأنك صريح]

انا والله مع كلام ابورائد لابد من مراعاة احكام الشرع في هذا الموضوع

[ريما الخفجي]

اشكر مرورك الكريم اخوي