ناصر الفراعنة يسرق قصيدة الصنوبري في شاعر المليون

[رمضان العنزي]

قصيدة الصنوبري
شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
مـتى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونـار الـــصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستــبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها لــلقلب سـلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
تــرى شمـسـاً مقنعةً بـــليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أيــاد من أب بالشـام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كــأن غــشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعـــلامٌ من الأشـــجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

لا يخفي عليكم قصيدة الشاعر : ناصر الفراعنة الموسومة بـ " ناقتي ياناقتي " هذه القصيدة ثبت بما لا يدع مجالاً للشك ثبت أن الشاعر ناصر الفراعنة قام بسرقتها من شاعر أخر يدعى الصنوبري احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري هذا الشاعر عاش ونشأ في العصر السباعي وأنقل لكم هنا تعليق لأحد الذين يعنون بالأدب وهو رميض بن ناصر الشمري حيث قال ..نعم انها من قصيده سينية رقمها 183في ديوان الشاعر العباسي احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري ص 164 الى 167 الطبعه الاولى 1998 نشر وطبع دار صادر بيروت تحقيق الدكتور احسان عباسوكان لدينا علم بسرقة القصيدة حين طابقنا الكثير من معانيها مع معاني قصيدة الصنوبري فاتضح لدينا ان ناصر الفراعنة هداه الله والهمه رشده للصواب ان قصيدته السينيه هذي قد مـسـخـهـا والمسخ اشد من النسخ من سينيةالصنوبري المشار اليها اعلاه بمعناها والفاظها وقافيتها التي تاتي في الفصيح مجروره بحرفي الياء والواو وكسر السين فنظم الفراعنة سينيته على نسق وجرس حرف السين المقيدة التي ولدها من قافية الصنوبري المشار اليها أعلاه ..)

وقصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر المليون هي من التعديات الصارخة معناً ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة الحمداني ويدعى أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري وله ديوان مطبوع ..)وأرجو منكم أن تقوموا بعمل مقارنة ما بين القصيدتين حتى تتأكدوا من صحة كلام الناقد الشمري ؟والذي أعتقده أنا أنها سرقة بوضح النهار وأن الفراعنة قد تعدى على حقوق فكرية للغيره ؟

إنتهى كلام الناقد الشمري
بصراحه معلوم للجميع .... ان ناصر الفراعنه شاعر لايشق له غبار ..... ورغم التشابه في القافيه الا ان المعنى يختلف ....... لانستطيع الجزم بأن ناصر الفراعنه سرق من الصنوبري ..... فهناك كلمات بعد

عهد الصنوبري ..... وقد تكون القصه ملفقه ....... لكن بلا شك نحتاج لتوضيح ..... لكي نفهم !!

هذه الكلمات كلها وردت في قصيدة ناصر الفراعنه :

العيس - دختنوس - لميس - جديس - البسوس - خندريس - الفلوس - عيطموس

وهي موجوده في قصيدة الصنوبري ؟؟

ولاحظو كذلك بعض الابيات :


"واذا بغيت تعرف النفوس أرم الفلوس "
ومقارنتها بهذا البيت للصنوبري نجد أن هناك سرقة

لـلـــدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس

كذللك أحد الأبيات التي يقول فيها الفراعنة

وحياتي ريسً مابين روس أخير من ريس على شلقة تيوس

ومقارنتها بأحد أبيات الصنوبري نجد كذللك أن هناك سرقة وهو

لهـم خـلـقُ الأســودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس



انا شخصيا من اشد المعجبين والمصفقين للشاعر ناصر الفراعنه

وتبون الصدق ..... حتى لو طلعت مسروقه انا معجب فية وأصوت لفحل الشعر خلف بن محمد المشعان



....... وياليت اخواننا الشعراء مايقصرون ويتفاعلون مع الموضوع ..... ويبينون لنا

اللي صاير ايش بالضبط .............. انا عن نفسي عندي كتب للصنوبري
بس السؤال الذي يطرح نفسة

أيــن ثقـافـة لدكتور غســان الحـســن عن هذه القصـيـدة !!

هذا والله اعلم