الصوره الثالثه ــ صوره و تعليق ــ

[دانة الكون]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف عايد الله يعطيك العافيه اختي دانه الكون على موضوعك.. بصراحه لا أعلم كيف أبني وجهات نظري على هذه الصورة لأن هناك حالات تؤدي لضرب وأسباب ودوافع وربما قد يكون السبب من المرأه.. المشكلة إن البعض بمساندة الأعلام وضعوا المرأه ودعوها كالمسكينه ودائما هي الضحية في وجوه العموم بينما إن معظم المصائب والمشاكل والتفرقه هي أسبابها النساء و الله مقروده هالمره مره تقول سطحيه و لاتقدر تسوي شيء و مره تقول هي سبب كل البلاوي و تسوي كل شيء فهناك حالات عنف قد يعتدي الرجل فيه على المرأه وربما قد تكون لحالات وأسباب قد يكون خطأها من المرأه وقد تكون من الرجل كخطأ فاحش من قبل المرأه او نوع من العناد او عدم الأحترام الرجل والتلفظ عليه او تعدي الخطوط والحدود المرسومه من قبل الزوج للمرأه وكسر الحواجز المانعه التي وضعها الرجل..هذه نقطه مهما كان السبب ما توصل للضرب المبرح يا ساتر وش هالحدود اللي تجاوزتها علشان يضربها بهالشكل شف وش لقت يوم تجاوزت اللي خلته يوصل لمرحله الجنون و الضرب الهستيري فمن المعروف إن الرجل لايعتدي على المرأه طالما لم تثير غضبه وتنرفز أعصابه فهناك حالات كثيرة. وين الحكمه و العقل اللي عند آدم ولا هنا يطير تحبون تبررون لانفسكم العيب اللي تسوونه تعيبون على المراه حبها و حنيتها على اطفالها و هذي فطره من الله و تبررون لانفسكم ضربها لانها نرفزتكم عجيييييب آدم النقطه الثانية بصراحه ماألوم البعض من الأزواج مد أيديهم على النساء لأن المرأه مالم تخاف وتردع بالعقاب فإنها ستكرر نفس الخطأ ومخلوقه من ضلع أعوج. ضلع اعوج انت تدري منين هالضلع الاعوج منك يا آدم يعني العوج راسه انت ايها الرجل تدري ليش خلقت حواء من آدم و هو نائم لان الرجل يكره الالم و يغضب و يحقد علشان كذا خلقت و هو نائم حتى لا يكره آدم حواء لان حقده و غضبه كبير فلا تقول ان المراه إذا غضبت الله يستر منها النقطه الثالثه ضرب المرأه بالشرع ضرب المرآة مكروه في الشرع فمن المعروف إن تعريف المكروه شرعا: يثاب تاركه ولايعاقب فاعله. قال الإمام البخاري: باب ما يكره من ضرب النساء ، وقول الله تعالى (واضربوهن) أي ضرباً غير مبرح " ، ثم ساق البخاري بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم ) .. وقال الحافظ ابن حجر معلقاً على عنوان الباب: فيه إشارة إلى أن ضربهن لا يباح مطلقاً ، بل فيه ما يكره كراهة تنزيه أو تحريم " فتح الباري 11/214 . والأهم: صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : (استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن عوان عندكم ، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلاً ، ألا إن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح . وذكر الضرب بالسنة بالسواك! وأين قوله تعالى:((فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن باحسان )) والرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل خير الرجال أكرمهم أو أحسنهم عملا بل قال خير الرجال هو خيرهم لأهله وأنا خيركم لأاهي والحديث صحيح ويجب أن نفهم من هذه الأحاديث ليس هذا الضرب الذي يؤدي إلى تشويهات والآلم جسيمه في الجسم وإنما الضرب الذي يؤلم بدون خروج الدم وكسر الضلع لكن هناك حالات قد تستدعي الحاجه إليها وبيد القوه والضرب لإقافها وعدم تكرارها. ولدي أفكار كثيره ربما قد أعود للمشاركة مره آخرى إن دعت الحاجه والردود لك كل الأحترام والتقدير..

جزاك الله خير
بس اعتقد ذكرت النقطه الثالثه و انت مو مقتنع فيها
لكن مجبراً اخاك لا بطل
مضظر تذكرها
و لو اللي يضرب زوجته طبق هالشيء
كان الناس بخير

و الله يستر من الافكار الكثيره



الله يعطيك العافيه.