كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء والعياذ بالله

[درة الخير]

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء
منها ..
" اللهم إني لاأسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالىلأن فيه نوعاً
من التحدي فكأنه يقول: يا
رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه،بدلاً من أن يدعوه
متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً
ويعرف أنه بضعفه ليسحملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عنرسول الله صلى
الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلاالدعاء
.................................
" الله يكفينا شر هذاالضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع
شيء مكروهسيحدث والعياذ بالله
....................................
" قول: "لا حولالله"
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو
نفي يقتضي كفر قائلهإذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلابالله
أو يـا حول الله (الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليسنفيها)
.....................
"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور"
سببالنهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى
وتُهمل.. بينما الدين كله خيرأصوله
وفروعه وواجباته وسننه
............................
" قول: "فلانشكله غلط"
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى
واعتراضاً عليهوسخرية على الشخص نفسه مما
فيه غيبة وإهانةله
...............................
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّادالشمس"
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار
والزهور لا تعبد سوىالله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح
هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرةالشمس
أو تبَّاع الشمس أو دوار الشمس وهيالأصح.
................................
القول عن الميت: "دُفن في مثواهالأخير"
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن
القبر ليس المثوىالأخير
............................
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلانما يستاهل"
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام
لله سبحانه وتعالىبالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء
– تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهلعن حكمة الابتلاء
في بعض الأحيان برفع درجاتالمبتل
...................
القول عن الذي مات: "ربنا افتكره.. تذكره"
سببالنهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى
ذات الله عز وجل، تعالى الله عنذلك..
والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه
ولا يتذكره إلا عند مجيءأجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
............................
قول: "نسيتنييا فلان نسيك الموت"
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه
ينسى ويقولالله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍكِتَابٍ"
.............................
قول: "شاءت حكمة الله كذا"
سببالنهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة
لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
.................................
قول بعض المرضى: "لعنةالله على المرض"
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض
ومن سبَّهفقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
..................................
قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا"
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
........................
قول: "اليوبيلالفضي أو الذهبي"
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناهاالخلاص
والتحرير، والاحتفال به فيه اتباعلهم
..............................
تسمية الأحكام الشرعية: "عاداتوتقاليد"
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن
أسلافنا تقبلالتغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذااعتبرناها
كذلك- ينقصه النية من ابتغاء
وجه الله في اتباع دينه الحق والعملبأوامره والانتهاء عن
نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذبالله
.............................
قول: "مات فلان شهيداً"
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز
إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء لهمثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء
وليس التقرير بذلكتأكيداً
.....................
القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين"
سببالنهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
.........................
قولالبعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني"
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالىالله عن ذلك
........................
قول: "الحمد لله الذي لا يحمد علىمكروه سواه"
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره
ما قضى الله،وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله
ربالعالمين على كل حال
........................
اللَّهم اجعلنا ممن يستمعونالقول فيتَّبعون أحسنه.. اللهم آمين
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت منالظالمين"
هذا والله أعلم