قال الشيخ:
وبالسين لا بالصاد قل أم هم المصي طرون وبالوجهيــــن في النكــــــر
ويبصط الأولــي وفي الخلق بصطة وياسين نون ضعف روم كذا أجر
لكن مع الأظهار صاد مصيطــــــر وفي بصطة سين كذا يبصط البكر
أفاد أن حفصا يقرأ لفظ المصيطرون بالسين لا بالصاد هكذا المسيطرون أما في لفظ (مصيطر )
المنكر أي المحذوف منه الألف واللام فله فيها السين والصاد (مسيطر ـــ مصيطر)..
أما كلمة ( يبصط) بالبقرة وأيضا (في الخلق بصطة) بها فله فيها الصاد فقط ,,,,,,,
وله إظهار النون من لفظ ياسين مع الواو بعدها في أول سورة (يسن) لاغير ,,
أما كلمة ( لست عليهم بمصيطر , وزادكم في الخلق بصطة) فله فيها الصاد بلا خلاف ,,,,,
قال الشيخ :ـــــــ
وفتح لدي (ضعف) عن الفيل وارد وبالعكس عن زرعان والكل عن عمرو
أفاد أن لحفص في كلمة ( ضعف وضعفا ) الثلاث في أواخر سورة الروم له فيها الفتح وهو من طريق الفيل والضم من طريق زرعان وكلا الوجهين من رواية عمرو بن ابصباح عن حفص.....
قال الشيخ :ـــــ
وأهدي صلاتي في الختام مسلم علي خاتم الرسل الهداة إلي البـر
وآل وصحب كلما قال قائـل لك الحمد يا مولاي في السر والجهر
وفي الختام أهدي صلاته وسلامه علي خاتم الأنبياء و المرسلين إمامنا وقدوتنا محمد صلي الله عليه
وسلم صلاة وسلاما دائمين بدوام الحمد لله رب العالمين ....
وهذا أخر ما يسره الله تعالي من تحقيق رواية حفص علي قصر المد المنفصل من طريق روضة الحفاظ لأبي الحسن الشريف المعدل ,,,,,
وصلي الله وسلم وبارك علي خير من صلي وقام وقرأ القرآن
كتبه الفقير إلي عفو ربه
صبري علام
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري