كل عام وأنتم بخير ( بمناسبة العام الهجري الجديد ) وأعاده الله على أمة الإسلام بالعز.
إليكم مقالي لهذا الخميس ( الأسبوعي ) في جريدة الشرق
15\11\2012
يقول أهل الأدب إن الشعر مرتبط بالشعور والمعرفة والإدراك لما خفي من الأمور، ويقول المعجميون إنه العلم في إشارة إلى القول: «ليت شعري» أي ليتني علمت الرد، ومما يذكر أيضا أن بعض الشعراء الجاهليين قد استمدوا شعرهم من الجن، وأن هذا التصور مرتبط بالعادات الغريبة المتصلة بنظمهم له ليلا، وما يظهر من أحوال على بعضهم أثناء بناء القصيدة أو عجزهم أحيانا عن قول بيت واحد -عدا ما كان لبعضهم من طقوس حين عزمهم على قول شعر الذم- وبناء على ذلك التصور اختلط أمر الشاعر والكاهن والساحر في أذهان كثير من الجاهليين.
كانت القبيلة العربية إذا نبغ فيها شاعر تحتفل وتفخر، فيتباشر أفرادها بنبأ ولادة الموهبة الشعرية الجديدة، وتزهو به لما سيأتي به من مفاخر ومدائح للقبيلة أو ما يدفع عنها من أخطار تجرؤ القبائل الأخرى -فهو لسانها المصقول- فبالشعر رُفِعَ أقوامٌ وَبه حُطَّ آخرون، ويبدو أن الاحتفاء بشاعر القبيلة لايزال -حتى اليوم- متجذرًا في نفوس العرب، وأنهم لم يستطيعوا الفكاك من تلك العادة التي ورثوها عن أجدادهم الأوائل، فها هم الأحفاد اليوم قد أحالوا كل الفضاءات المرئية والمسموعة والمقروءة إلى حلبات تفاخر كثر فيها الإسفاف بينما تتسابق شعوب العالم للتفرد بميادين الاختراعات والصناعة.
قال كعب بن زهير -رضي الله عنه- في قصيدته المشهورة «البُردة» التي نهج فيها طريقة الجاهليين بذكر المحبوبة في مطلعها، وأنشدها-معتذرا- بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كُلُّ ابنِ أُنْثَى وَإنْ طَالَتْ سَلَامَتُهُ … يَومًا عَلى آلةٍ حَدْبَاءَ مَحْمُولُ
يولد الإنسان مرة واحدة، ويموت واحدة، وهما حالتان لا تتكرران – مهما طالت المدة بينهما- قال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت)، فلا بد من تلك النهاية المحتومة التي عرفها جميع البشر- مسلمهم وكافرهم- وإن طال بهم الأمل، وتوالت عليهم السنون، وامتد ببعضهم البقاء!
قرأت خبر وفاة الشاعر أبي رزق الزهراني -يرحمه الله- في «الشرق» بعددها الصادر يوم الخميس الماضي، وقد أحسن صياغة الخبر مراسلها في الباحة (علي الرباعي)، ومما تضمنه الخبر ألخص ما يعطي إضاءة عن الشاعر المتوفى -يرحمه الله- فاسمه عبدالرزاق بن سعيد الزهراني -ويكنى بأبي سعيد واشتهر بأبي رزق- وقد عاش بعيدا عن الأضواء في حياة امتدت إلى ما يقارب الثمانين عاما -وهي أقرب ما تكون إلى التقشف والزهد- وأنه تميز بعزة النفس والأمانة والجرأة في الموقف في شعره وقوله، وعرف بسرعة البديهة والطرافة ومهارة التعبير حتى وصفه بعض عارفيه بأنه بقية من قبيلة بني فَهم، وأن لأبي رزق فلسفته في تحليل المواقف والشخصيات، وقدرته على تمرير موقفه الشخصي، وأن قصائده تتميز بوحدتها الموضوعية، وكان له حضوره المتفرد بين شعراء العرضة في الباحة؛ لقدرته على التعبير والتأثير، ولمعاصرته عدة أجيال من الرموز الشعرية، وأن شعره وحكاياته وحكمته متفرقة في ذاكرة بعض أبناء مجتمعه ولم تجمع!
ورد سطر في خبر وفاة الشاعر (يرحمه الله) يشير إلى نبوغ ابنه (سعيد) ببراءة اختراع، وذلك السطر هو سبب كتابة هذا المقال حيث اجتمع الشعر والاختراع بالموت والحياة!
لقد خلّد الشعر أسماء الشعراء الجاهليين -وهي لاتزال حية بين الناس رغم تتالي القرون- وخلد العلم كذلك أسماء المخترعين الذين ننعم بكثير من اختراعاتهم، فالشعر والاختراع كانا سببين في حياة أسماء أصحابهما بعد موتهم.
فهمتُ من خبر وفاة أبي رزق أنه كنز لموروث شعبي سيندثر فذهبت إلى محرك البحث متتبعا خبر (المخترع) سعيد الزهراني، فوجدته في قناة تليفزيونية -تمنيت لو أنها قناتنا الأولى- يتحدث عن اختراعاته ومحاولاته الجادة في تطويرها، وهو شاب لم يكمل دراسته الثانوية، ويحدوه الأمل لتحقيقها بالعمل، وفي ثنايا حديثه قال: إنه بدأ اختراعه الأول بشوكة فيها مروحة لتبريد طعامه المفضل (أندومي)، وانتقل إلى التفكير في صناعة الطيران، وذكر أنه سافر في رحلة إلى روسيا من أجل ذلك، وذكر دعم مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية له، وختم حديثه واثقا بتحقيق هدفه.
وقفة: وأنا أشاهد الشركات العالمية تعرض منتجاتها وابتكاراتها المتعددة -على مدى أربعة أيام- في أجنحة معرض ومؤتمر أبو ظبي الدولي للبترول «أديبك 2012» قلت: هل سيجد الأعاجم مكانا بيننا لو كان الميدان شعرا؟
المواضيع المتشابهه
أَبو رزق الشاعر.. أمْ سعيد المخترع؟
العرض الشجري