قوة النبي صلى الله عليه وسلم

[دانة الكون]

كان بعض الصحابة نائمين في المسجد ,

وكان أبو الدرداء_رضي الله عنه_ مستيقظاً ,

فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفاً يصلي .

وفجأة .. قال صلى الله عليه وسلم :

( أعوذُ بالله منـــك ) . ثلاث مرات , ثم قال : ( ألعنك بلعنة الله التامـــة ) . ثلاث مرات ,

ثم مد صلى الله عليه وسلم يده كأنهُ يأخـــذ شيئـاً , ثـم أعـآد يده , وأكمـل صلاتـه .

فلمـا أنهى صلى الله عليه وسلم الصلاة ,

قآم أبو الدرداء_رضي الله عنه_ وسأله :

يارسول الله , قد سمعناك تقول في الصلاة شيئـــاً لم نسسمعـك تقوله قبل ذلك ,

ورأيناك بسطتَ ( مددت ) يدك ..

فقال صلى الله عليه وسلم :

( إن عدو الله _إبليس_ جاء بشهاب من نار ليجعلهُ في وجهي .

فقلت : أعوذُ بالله منك.ثلاث مرات . ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة . ثلاث مرات ,

فلم يستأخر ( أي : لم يرجع ) ثم أردت أخذهُ ( أراد أن يمسكهُ ) .

والله لولا دعوة أخينا سليمان :

{ رب أغفر لي وهب لي ملكـاً لاينبغى لأحد من بعدي }

لأصبح موثقاً ( مقيداً ) يلعب به ولدان أهل المدينة )) [ مسلم ] .





قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ألعنك بلعنة الله التامة ) قال القاضي : يحتمل تسميتها تامة أي لا نقص فيها ، ويحتمل الواجبة له المستحقة عليه أو الموجبة عليه العذاب سرمدا . وقال القاضي .

وقوله - صلى الله عليه وسلم - ( ألعنك بلعنة الله وأعوذ بالله منك ) دليل جواز الدعاء لغيره وعلى غيره بصيغة المخاطبة ، خلافا لابن شعبان من أصحاب مالك في قوله : إن الصلاة تبطل بذاك ، قلت : وكذا قال أصحابنا تبطل الصلاة بالدعاء لغيره بصيغة المخاطبة كقوله للعاطس : رحمك الله ، أو يرحمك ، ولمن سلم عليه : وعليك السلام وأشباهه ، والأحاديث السابقة في الباب الذي قبله في السلام على المصلي تؤيد ما قاله أصحابنا ، فيتأول هذا الحديث أو يحمل على أنه كان قبل تحريم الكلام في الصلاة أو غير ذلك .

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة ) فيه جواز الحلف من غير استحلاف ؛ لتفخيم ما يخبر به الإنسان وتعظيمه والمبالغة في صحته وصدقه . وقد كثرت الأحاديث بمثل هذا . والولدان الصبيان .