بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين...أما بعد
لن احتاج إلى مقدمات فيكفي القصيدة شرفاً أنها في أشرف الخلق ابن آمنه حتى وإن كانت متواضعة.
ولكن الجود من الموجود كما يقولون .
ولعلها رغم تواضعها ارجو ان تكون شافعة لمن نقلتها منه لعلي
خاصةً بعد تهجّم من جعلوا الله ثالث ثلاثة على خاتم الأنبياء وإمامهم محمد بن عبدالله ,
ولا اعلم هل اكمل ما بدأته في القصيدة أم لا !! في اكمال سيرة محمد . ولكن سيعينني الله .
في هذه القصيدة رد على اهل الكتاب في ما قذفوا به محمدا زوراً وبهتاناً
والرد من كتبهم ليس من كتبنا. نعم من توراتهم وانجيلهم رغم التحريف بالتقريب
والرجوع الى جذور كلمات اللهجات السامية , وفيها ذكر لبعض كرامات النبي ودلائل النبوه ويوم الولادة
اما السيرة الفعليه فلم يتطرق لها. هذه ما يقارب الــ 500 بيت (تقريباُ هي الان 828 بيت وقيل انها وصلت للألف) الذي قام بكتابتها أخفى بعضها وأخرج بعضها .
وطرحها في اجزاء هنا . في هذا المتصفح لأنه كتبها كاملة فلم يتقبلها المتصفح في مشاركة رد واحد ,
وهي قصيدة عامية لعلمه مسبقا بأن العامية اقرب الى ابناء شعبنا هنا .
لم يسبك يا رسول الله إلا جهلتهم
أما قساوستهم فوربك إنهم ليعلمون أنك خاتم الأنبياء وسيد المرسلين ولكن غرورهم لم يجعلهم يؤمنون وهل يعدهم الشيطان إلا غرورا
القصيدة هي عن ذلك الطفل الذي ولد يتيماً في جبال فاران (فاران اسم جبال مكة المقدسة عند اهل الكتاب وكما هو موجود عندهم)
انه ابن الانسان (محمد)
الله يـا نـور مـن جبـال فــاران
بـان وتـروع منـه عبـاد الاوثـان
نور الهدى يا معشر الإنـس والجـان
نورٍ تـلالا واهـل مكـة يشوفـون
فيـضٍ مـن النـور الإلهـي تـلالا
أيــات ربٍّ للخـلايـق تـتـالـى
بأمـره تعالـى صـوت حـق تعالـى
وقريش في ميت صنمهـم يصيحـون
له من قبل يولـد علامـات ورمـوز
رؤيا ملوك الفرس فـي يـوم نيـروز
ومنها اصطفاق الما على رملـة القـوز
وشمشون ما هو مثله الأمس شمشـون
ساعة ظهر نجـم احمـدٍ مـا تـوارى
منـه اليهـود استنوقـوا والنصـارى
يوم اقفوا من الغيظ مثـل السكـارى
كل على كبده مـن الغـل طاعـون
نجمٍ ظهر للعين مـن مطلـع الشـرق
بينه وبيـن نجومهـا الطالعـه فـرق
ساعة ظهر غنّت على عشهـا الـورق
ترقب جموع الناس مـن أيـن يأتـون
وصار استراق السمع ما هوب جايـز
وتحركـت وسـط القبـور الجنايـز
وتلمسـن لصـدورهـن العجـايـز
واهل الكتاب من القهر مـا يريحـون
ورؤيا ربيعة نصر عمـرو بـن عامـر
قـبـل ولادة أحـمـد والعـوامـر
منها رمـت فرسانهـا كـلّ ضامـر
ما هيب مثل اضغاث الاحلام وظنـون
يـا حمـةٍ فـي ظلمـةٍ فـي تهـامـه
علـم بهـا (التبّـع ربيعـه) عمامـه
وعنها الف قامه ناشدوا والف هامـه
من جن وانس واهل الاخبار يـروون
طفل وهو مـن قبـل يكبـر وينمـو
له في السما كل كوكبٍ بـان يزمـو
الناس تنزل تحـت والطفـل يسمـو
طفلٍ غبطه العـز موسـى وهـارون
(سطيح) فسرهـا و (شـقٍ) كذلـك
إن الممـالـك تنتـهـي للمهـالـك
ويسودها ابنٍ لإبن فهـر بـن مالـك
عقب اربع قرونٍ تلتها اربـع قـرون
وحلمٍ رواه العبد عمـرو بـن مـرة
عن كوكبٍ يضفي على بطـن حـرة
وصوتٍ يقول اطمر ورا كـلّ جـره
للي لكم من غاديات الدهـر جـون
ساعة ولادته اشرف الشمس ابو وهب
ليلٍ ولا اخطت شياطينهـا الشهـب
الخوف خلى كاهنٍ مـن بنـي لهـب
يؤمن عقب شاف اسفل العرش مصيون
ساعة ظهر نجمه كمـا قـال حسـان
كل اليهـود موقفيـن علـى شـان
نجمٍ يزلزل حومـة الشـرك مـن دان
وابن اخطبٍ كنه علـى راس حجـون
وفي ارتجاس إيوان كسـرى علامـات
طيحة وثنهم مع سقـوط الشرافـات
ورؤيا رآها الموبـذان وهـل الـلات
دلالـةٍ منهـا لحـق ربهـم هــون
وفي خبر (قسّ بـن سعـد الإيـادي)
وزيد بن عمـرو واعتـراض المبـادي
واربع رجالٍ من مضـر مـا تقـادي
بإسم احمدٍ لأطرف ولدهـم يسمـون
في عام تسع ميـه وواحـد وسبعيـن
تاسع ربيع اول وفـي صبـح الاثنيـن
ميلاد اكرم من وطى القاع يا حسيـن
طفـلٍ عليـه الله وخلقـه يصلـون
يوم انجبته امه عقـب طـول مسـرى
من نور وجهه شافت قصـور بصـرى
وتحطمت صلبـان قيصـر وكسـرى
واصبح هرم فرعون ما سـر فرعـون
قالـوا ملائكـة السمـا يـا أمينـه
سمـي ولـدك احمـد وحبـي يمينـه
وعيذيه بالله مـن حسـد حاسدينـه
(إنا سنجعل منـه مصبـاح للكـون)
هـذا النبـي الهاشـمـي الـنـزاري
فجرٍ سنا صبحـه يبـوج الغـداري
نـور النبـوه فـي محيـاه جــاري
مصباح أهل الأرض يا اهل الصنم عون
في يوم ميـلاده توفـوا هـل الفيـل
وكاهن هل البصره وكاهن هل النيـل
وشافوا هل الساحل طواقي هل الغيل
من نور وجهه والقمـر دون فـي دون
في مولده يا حسين من ضمن الايـات
من أبطن الاصنام يخرجـن الاصـوات
من هاتفـات الجـن وكـل آتـيٍ آت
ياللي تعاتـب عنـد دمّـون دمّـون
تقول_فاطم بنت عاص أمّ عثمـان_:
ليلـة ولادة أحمـدٍ شانـهـا شــان
يكاد نـورٍ منـه يذهـب بالاعيـان
وخفت الكواكب فوق راسي يطيحون
لا جيت الفه باللحاف انقلـب عنـه
كن الكواكب فـوق تبغـى تعاينـه
وصارت اواني البيت مثل الذهب منـه
وشفت الوسايد يزحفن له على هـون
يـا فاطمـه هـذا النبـي المسـمـى
باكر يجيك الصبح بـ(إقرأ) و (عمّـا)
أمـا مـن استكبـر فـ(نـارٌ) وأمّـا
من اهتـدى فيبشـر بتيـن وزيتـون
مـا جـا مـن سفـاحٍ ولا قالـه الله
جاء من نكاحٍ حسـب مـا سنـه الله
يوم العرب في ملكـة الشـرع قلـه
واغلب مناكحهم زنـا لـو يعـودون
هـذا بـن عبـدالله نسـل الأكـارم
والجد عبـد المطلـب إبـن هاشـم
ابـن منـاف ابـن قصـيّ المغـانـم
ابن كلاب الخيـر والخيـر مضمـون
وكلاب بن مره ومـره إبـن كعْـب
ابن لؤيّ الحرّ ابـن غالـب الصعْـب
وغالب إبن فهرٍ وفهـر مهـو لعْـب
وفهرٍ لقبـه قريـش ياللـي تعـدون
بن مالك بـن النضـر آبـن كنانـه
ابـن خزيمـة إبـن مـدرك زمانـه
اللـي ثنـى دون الضعينـه حصانـه
منه اهل وادي الحمض والخمض يخشون
ومدرك هو بن الياس بن عالي الشـان:
مُضر هو اول من حدا قدم الأظعـان
ابن نـزار ابـن معـدّ بـن عدنـان
وعدنان في اسماعيل بعد اربـع بطـون
ابـن براهيـم الخلـيـل بــن آزر
أهـل المقـام المرتضـى والمـيـازر
خلْ عنك حكي أولاد بطرس وعـازر
ما هم بحوله في الشرف لـو يطولـون
واتـرك يهـود الدونمـا والخـزريـا
لو حاولـوا بأصلـه يحولـون الأريـا
إن مـا سقينـا كلبهـم مـرّ شريـا
والا ترانا مثل ابـو الهـول ملعـون
ابـن الذبيحيـن احمـدٍ لـو تعالـوا
ياللي علـى جحـدة محمـد تمالـوا
تعالوا إلـى كلمـةٍ سـواءٍ تعـالـوا
وحاذور عن شمـس الحقيقـه تميلـون؟
يا اهل الكتـاب الله عطاكـم كتابـه
واسم محمـد فيـه مـا هـو تشابـه
ولا زال باقٍ عنـه بعض الكتابـة
غير اللـي اخفيتـوه عنـا وتـدرون
يـا ليتهـم جهالكـم بـسّ تـدري
باللي فعلوتـه أول الوقـت بـدري
ان كان قدني منكم اشفيـت صـدري
واظهرت باطلكم لكم لـو تروغـون
بأذكر بعض ما عندكـم عـن محمـد
في كتبكم يا اهل الصليـب المصمّـد
بتوراتكـم وانجيلكـم عـن تعمّـد
اخفيتوا اسم احمد مع اولاد صهيـون
اغواكم ابليـس بتحريـف الآيـات
كتمتـم الآيـات كتمـان الامـوات
ما مات شيء فات يـا ناقـد الـذات
الحـق باقـي منـه حلـق ولغنـون
يا اهل الكتاب اللي حرفتـم حروفـه
تحريفكـم خلـى عيونه بجـوفـه
وتزويركـم كـلٍّ بعينـه يشـوفـه
وشلون تخفونه عن النـاس وش لـون
احمـد عرفتـوه بعلامـات جسمـه
وبكتابكـم مذكـور بإسمـه ورسمـه
والخاتم اللـي بيـن الاكتـاف وسمـه
شفتوه شوف العين وش عـاد تبغـون
حـق البكوريـة كتمـتـوه عـنـاّ
وسقتوه لأنفسكم بـلا ذنـب منـا
غصـبٍ عليـنـا إنّ بـالأمـر (إنَّ)
وهذاالصحيح وقولوا اللـي تقولـون
يا أمة التـوراة واصحـاب الانجيـل
أحمد ذكـر فيهـا بـأدق التفاصيـل
يا مقرطسين الصبح فـي ظلمـة الليـل
أدلتـي جتكـم عساكـم تـوحّـون
في سفر (حجّي) من ثنيـنٍ لـسبعـه
جاء ذكر احمد واهل الاسـلام ربعـه
وفي لفظ (حمْدَهْ) فـي ثلاثيـن طبعـه
لكنكم عـن كفركـم مـا تتوبـون
وفي سفر (دنيالٍ) بسابع فصـل منـه
حلمٍ تحلم بـه وطـار الكـرى عنـه
حلـمٍ يـأول منـه ظاهـرْه باطنْـه
ما هو حكـي ولادةٍ وبـن زيـدون
يوم ايحلم (دنيـال) بأربـع عواصـف
في وجه بحـرٍ مـا يوصّفـه واصـف
موجه عليه اربـع وحـوش تراصـف
متساويات اعيون واظهـور وبطـون
ليـثٍ مجنـح مثـل مـا تذكرونـه
ودبًّ ثلاث ضلـوع حسبـة سنونـه
ونمـرٍ بأربـع أجنحـه تاصفـونـه
واربع رؤوسٍ بـلا كراعيـن ومتـون
ووحشً قرونـه أربـع فـوق راسـه
ثم يظهر الحادي عشـر مـع أساسـه
ويكسر ثلاث قرون مـن قـوّ باسـه
ويصير مثـل الآدمـي فـمّ وعيـون
وبالكفـر والالحـاد يبـدا يتـفـوه
تـوه بـدا وبغايـة الشـرك تــوه
قرنٍ براس الوحـش شكلـه مشـوه
كنه شرب من خمرة الـراس جالـون
وفجأة يجي الله فوق عرشٍ مـن النـور
عرشٍ سنا نـوره تقـل فـت بلّـور
قدمه يرى نهـرٍ مـن النـور منثـور
حوله ملائكـة السمـاوات يمشـون
ثم يفتحون الكتب مـن كـل خانـه
والوحش ابو قرون احترق في مكانـه
كله يمـوت الا هـك القـرن عانـه
يدعو خلفهم للكفـر ليـن يدعـون
يدعون من جات السحايـب تشيلـه
يمثـل أمـام الله ويرخـي شليـلـه
ويعطيه ملـكِ مـا يوصـف مثيلـه
وتخضع له الدنيا اجمـعٍ روس وقـرون
هو احمد الخاتم وهـو ابـن الانسـان
في لفظ (برناشا) لو انْ فيكـم اذهـان
وتفسيرها في كتبكـم خيـر برهـان
إنه محمـد , لـو تروحـون وتجـون
وما قال فيه اكبر كهنـة آل كلـدان
(دافيد بنجامين) قـسّ اهـل ايـران
اكبر دليـلٍ لـه يزوغـنّ الاذهـان
والا على ويش اهتدي هـو وخاتـون
قال :بن الانسان أحمدٍ ما تبـي شـور
والقرن قسطنطين لآبـوه مـن ثـور
اللـي بـدا التثليـث دورا ورا دور
وصرتوا معـه باللـي ينـادي تنـادون
وابليس منكم لبّس اثنـا عشـر قـس
ثوب الخزى ما هو حريـرٍ وسنـدس
يا ليت فيكـم بـسّ مثـل المقوقـس
يحفـظ لسانـه مـن علـومٍ تجيبـون
وفي سفر (شعيا) فصل ثاني وعشريـن
صفة محمد مع هـل الخـف والقيـن
وجبال مكـه والحجـر والحجازيـن
لكنكم عـن مكركـم مـا تجـوزون
وفي سفر (عوبديا) وفي سفر (حزقيـل)
وفي سفر حبقوقٍ وفي سفر (صمويـل)
واربع طعش سفرٍ عدا كل مـا قيـل
فيها احمد مذكور بالشكـل واللـون
واما وفـي العهـد الجديـدُ لديهـم
فـي كتبهـم ألفيـن شاهـد عليهـم
وماجائنـا منهـم سيرجـع إليـهـم
وقسيسهم من أكله السحت مبطـون
في سفر (يوحنا) و (لوقـا) و (متّـى)
وفي سفر (مرقس) والروايـات شتّـى
عن احمدٍ مـا يثلـج الصـدر حتّـى
ينام طيـب حـال والوجـه ميمـون
أحمد هو الطفل اليتيـم اللـي اخفـوا
ذكره, وهم في عهدة الرب ما اوفـوا
لله طفـلٍ ساعـة النـصـر يعـفـو
طفـلٍ وهـو لمدوّرالعـون ماعـون
هاك اليتيم اللي على جانـب العـرش
مكتوبٍ اسمه بأمر من يحيـي الطـرش
منجي غريق الموج من عضة القـرش
فـي غبـةٍ سباحهـا مـا يعـومـون
وقولة (بحيرى) عنـه لأقـرب عمامـه
عـن شـأن طفـلٍ ظللتـه الغمامـه
عليـه شـاف مـن النبـوّة علامـه
وقال اجنبوا به من قبـل لا تضيعـون
اللي لقت فـي قربـه امـه حليمـه
غنيمـة يـا كبرهـا مـن غنيـمـة
وهي قبل قربـه لاش خيمـه وغيمـه
عيالهـا مـن شـدة الجـوع يبكـون
طفل ملائكـة السمـا فـي فـؤاده
حطوا له الثلجـه عـوض للسـواده
شقوا صديـره وهـو طفـل وعـاده
صغير ما يدري عـن اللـي يحطـون
هاك اليتيم اللي غشت وجهها الشمس
ومشاعره خطرٍ عليهـا مـن الهمـس
وبرغم ذا ما حشموها عـن اللمـس
لمسة رماح ابنا عمامه لـدى الكـون
وبالرغم مـن هـذا ترضـى عليهـم
وتحمـل اكبـر غلطـةٍ مـن بنيهـم
ولا طاوعه ضامـره يدعـي عليهـم
ولو دعى راحـوا كمـا راح قـارون
هـاك اليتيـم اللـي عيونـه تقاطـر
رحمـه لقومـه كالمـزون المـواطـر
لعيونهـم شـال الأذى والمخـاطـر
ما كنْ بلقبه مـن أذى سبهـم لـون
في ذمتي ما فـي انبيـا الـربّ مثلـه
شال الأذى من لابتـه وسـط حثلـه
حباً وهم بالشيـن كـلٍّ بعـث لـه
ورعٍ يضيق خاطـره كيـف يرضـون
يا ويل قلبـي كيـف يرضـون سبـه
ومثـل هـذا مـا تجـيـه المسـبّـه
للرحمـه انشـا حبّـةٍ فقـو حـبّـه
وخلى عجمها مع عربهـا يتخـاوون
ما به نبـي الا ودعـى بمـوت قومـه
وهو ما لقى ما قد لقى احمـد بقومـه
على كثر مـا شينـوا مـن علومـه
دعـى لهـم بالخيـر فيمـا يريـدون
آذوه في نفسـه وهـو مـا أذاهـم
يـا كثـر والله مـا تحمـل خطاهـم
إليـن ربـي لأجـل أحمـد هداهـم
لكنهـم جحـادة مــا يـوفـون
ربي من الرحمـه خلـق جسـم أحمـد
بثلجـةٍ فـي واقـر الصـدر تجمـد
منهـا عيـون مـدور الشـر ترمـد
لا سلـم الله عيـن نـاس يتعامـون
لبعثتـه يشهـد سـواد بـن قـارب
ومشـارق الايـام قبـل المـغـارب
وحمـر النجـوم كلابهـا والعقـارب
واسقف اهل نجران والكذب مركـون
وهرقل والعبد بـن نوفـل وعاتـك
والجن يا هاتـف خريـم بـن فاتـك
يـا مـدوّر جـرة بعيـرك وشاتـك
الخير قدمك في احمـدٍ سيـد الكـون
وعباس بـن مـرداس وراع النعامـه
وذباب بن حـارث وسـادن حرامـه
وشيخ الجزيره يـوم يكـد كلامـه
وقيصر وراع الأسكندريـه وقيمـون
وهذا مخيريـق اليهـودي شهـد لـه
وحبر اليهود بـن سـلام قعـد لـه
وعيضا وابن صـورٍ كنانـه وجعلـه
في النار يوم اجنب عن الحق مشحـون
في عصمته قد جاء ضمن الأحاديـث
ما ينجي السرحان من سطوة الليـث
وما يروي الظميان من ساقـي الغيـث
وما يوقد الجمره علـى راس غليـون
ربي عصمه من الحمايـا وابـو جهْـل
بمجرّد مـا هـو مجـرّد بنـي سهْـل
غضنفرٍ بيديه محض الصعـب سهْـل
عند المشاعر واهـل مكـه يراعـون
والله عصم عبده وهو داخـل الغـار
بالخيط خيـط العنكبـوت امّ عمـار
وانثى حمامٍ فرخهـا مـا بعـد طـار
وقريش حوله فـي الفـلاة يتعاشـون
وفي هجرته حاميه واليـه مـن قـرب
بالقرم ابن عمه علـي سيّـد العـرب
واعمى له ابصار الملاعين فـي الـدرب
عن جرته وقريشـه جنبـه يطوفـون
وابـو لهـب تبّـت يدينـه وتبّـت
حرمته يوم ان جمرة نارها منـه شبّـت
جت عند ابو بكر وهاجـت وسبّـت
ما تدري انه جنب ابو بكـر محصـون
سبحـان ربٍ عنـه اعمـى بصرهـا
وقريش عند الحجـر هـدت عفرهـا
وفي حجرهـا ربـي رماهـا بحجرهـا
شافوه واقفـوا جعلهـم مـا يثنـون
عطـاه ربـي هيبـةٍ فـي القلـوبـي
من روعها تـزول الأمـم والشعوبـي
ومنها تهـاوت كـل دولـه ولوبـي
هذي نبي الله وابـا الشيـن مشيـون
ومن نضر بـن الحارثـه ربـي انجـاه
في ثنيـة الحجـون يـوم الله اعمـاه
لين التراب مـن المهانـه مـلا فـاه
بأسود حيايـاً أقـرعٍ يـوم يلقـون
وربي حماه مـن ائتمـار بـن عثمـان
شيبه وهم بأسفل حنين أهـل سلفـان
بشوظ نارٍ من خـلاف آبـو سفيـان
كأنـه البـرق الـذي يستخيـلـون
وفي يوم أحد حلمه بكبـش الكتيبـه
وسهومهم من صوبـه ازرت تصيبـه
كما قال بن وقّـاص راعـي النجيبـه
حديث اعجب من حديـثٍ يحفظـون
ومن أهـل مكـه وحربـة سراقـة
ربـي عصمـه بـلا جـوادٍ وناقـه
ثـم بشـره بالخيـل تاطـا عـراقـه
وكنوز بابل مـن قواريـر وصحـون
هذا الذي قـال البـراء بـن عـازب
شفناه شوف العين ما هـوب كـاذب
يا اهل العروش الباذخـه والمواكـب
هذا حديث احمد والانـذال يخسـون
والله عصم عبده من الهيـس الاربـد
قيسٍ ومن راسٍ مثـل راس الاسـود
ابن الطفيل وكل مـن ضـاع ينشـد
سيفه بغمده واعـور العيـن مدهـون
حقـق دعـاه الله بجنـح المـلائـك
والوضع من مكر اعور العيـن شائـك
والمؤمنيـن أحيـاء فـوق الأرائـك
ولو شفتهم فـوق الأسنـه يموتـون
المواضيع المتشابهه
رد ناصر الفراعنه على الدنماركي
العرض الشجري