بدع أدخلت على الدين

[أبو الوليد]

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~بدع أدخلت على الدين~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~



نظرت في قول أبي الدرداء رضي الله عنه : ما أعرف شيئاً مما كنا عليه اليوم إلا القبلة .

فقلت : و اعجباً ، كيف لو رآنا اليوم و ما معنا من الشريعة إلا الرسم ؟

الشريعة هي الطريق . و إنما تعرف شريعة رسول الله صلى الله عليه و سلم إما بأفعاله أو أقواله .

و سبب الانحراف عن طريقه صلى الله عليه و سلم : إما الجهل بها ، فيجري الإنسان مع الطبق و العادات ، و ربما اتخذ ما يضاد الشريعة طريقاً ،

و قد كانت الصحابة شاهدته و سمعت منه فقل أن ينحرف أحد منهم عن جادته إلا أن أبا الدرداء رضي الله عنه رأى بعض الإنحراف لميل الطباع فضج فإنه قد يعرف الإنسان الصواب ، غير أن طبعه يميل عنه .

و ما زالت الأحاديث المنقولة عن الرسول صلى الله عليه و سلم و أصحابه رضي الله عنهم يقل الإسعاد بها و النظر فيها إلى أن أعرض عنها بالكلية في زماننا هذا وجهلت إلا النادر ،

و اتخذت طرائق تضاد الشريعة ، و صارت عادات ، و كانت أسهل عند الخلق من اتباع الشريعة .

و إذا كان عامة من ينسب إلى العلم قد أعراض عن علوم الشريعة فكيف العوام ؟ و لما أعرض كثير من العلماء عن المنقولات ابتدعوا في الأصول و الفروع .

فالأصوليون تشاغلوا بالكلام و أخذوه من الفلاسفة و علماء المنطق .

و دخلت أيدي الفروعيين في ذلك فتشاغلوا بالجدل ، و تركوا الحديث الذي يدور عليه الحكم .

ثم رأى القصاص أن النفاق بالنفاق ، فأقبل قوم منهم على التلبيس بالزهد ، و مقصودهم الدنيا .

و رأى جمهورهم أن القلوب تميل إلى الأغاني ، فأحضروا المطربين من القراء و أنشدوا أشعار الغزل ، و تركوا الإشتغال بالحديث ، و لم يلتفتوا إلى نهي العوام عن الربا و الزنا ، و أمرهم بأداء الواجبات .

و صار متكلمهم يقطع المجلس بذكر ليلى و المجنون و الطور و موسى و أبي يزيد و الحلاج ، و الهذيان الذي لا محصول له .

و انفرد أقوام بالتزهد و الانقطاع ، فامتنعوا عن عيادة المرضى ، و المشي بين الناس ، وأظهروا التخاشع ، و وضعوا كتباً للرياضيات ، و التقلل من الطعام . و صارت الشريعة عندهم كلام أبي يزيد و الشبلي و المتصوفة .

و معلوم أن من سبر الشريعة لم ير فيها من ذاك شيئاً .

أما الأمراء فجروا مع العادات ، و سموا ما يفعلونه من القتل و القطع سياسات لم يعملوا فيها بمقتضى الشريعة ، و تبع الأخير في ذلك المتقدم .

فأين الشريعة المحمدية ؟ و من أين تعرف مع الإعراض عن المنقولات ؟

نسأل الله عز وجل التوفيق للقيام بالشريعة ، و الإعانة على رد البدع إنه قادر .



:: صيد الخاطر ::

~~ وفقكم الباري ~~




ومــضــــــــــــة :

(( اتقـوا الله حـق تقاتـه ))


قال ابن القيم - رحمه الله - :

دافع الخطرة ، فإن لم تفعل صارت فكرة ، فدافع الفكرة ، فإن لم تفعل صارت شهوة ، فحــاربها ،

فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمّة ، فإن لم تدفعها صـارت فعلاً ،

فإن لم تتداركه بضده صار عادة ، فيصعب عليك الإنتقال عنها . . ! !