[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا
من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له
وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
بلغ الرسالة وأداء الأمانة ونصح الأمة وجهاد في سبيل الله حق جهاده
حتى أتاه اليقين صلى الله عليه وسلم
فتاوي رمضانية أنقلها لكم للفائدة
السؤال
كثير من الناس في رمضان أصبح همّهم الوحيد هو جلب الطعام والنوم
فأصبح رمضان شهر كسل وخمول
كما أن بعضهم يلعب في الليل وينام في النهار
فما توجيهكم لهؤلاء؟
الجـــواب
أرى أن هذا في الحقيقة يتضمن إضاعة الوقت وإضاعة المال
إذا كان الناس ليس لهم هَمٌّ إلا تنويع الطعام، والنوم في النهار
والسهر على أمور لا تنفعهم في الليل
فإن هذا لا شك إضاعة فرصة ثمينة ربما لا تعود إلى الإنسان في حياته
فالرجل الحازم هو الذي يتمشى في رمضان على ما ينبغي من النوم في أول الليل
والقيام في التراويح، والقيام آخر الليل إذا تيسر، وكذلك لا يسرف في المآكل والمشارب
وينبغي لمَن عنده القدرة أن يحرص على تفطير الصوام إما في المساجد
أو في أماكن أخرى؛ لأن مَن فطَّر صائماً له مثل أجره
فإذا فطَّر الإنسان إخوانه الصائمين، فإن له مثل أجورهم
فينبغي أن ينتهز الفرصة مَن أغناه الله تعالى حتى ينال أجراً كثيراً.
السؤال
هل سحب الدم بكثرة يؤدي إلى إفطار الصائم؟
الجـــواب
سحب الدم بكثرة إذا كان يؤدي إلى ما تؤدي إليه الحجامة من ضعف البدن
واحتياجه للغذاء، حكمه كحكم الحجامة، وأما ما يخرج بغير اختيار الإنسان
مثل أن تجرح الرجل فتنزف دماً كثيراً فإن هذا لا يضر؛ لأنه بغير إرادة الإنسان.
السؤال
ما حكم الصوم مع ترك الصلاة في رمضان؟
الجـــواب
إن الذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه ولا يُقْبَل منه ولا تبرَأ به ذمَّته.
بل إنه ليس مطالباً به مادام لا يصلي؛ لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني
فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّا صام وهو على دينه
فهل يقبل منه؟
لا. إذن نقول لهذا الشخص:
تب إلى الله بالصلاة وصم، ومَن تاب تاب الله عليه.
السؤال
هل يجب علينا الكف عن السحور عند بدء أذان الفجر،
أم يجوز لنا الأكل والشرب حتى ينتهي المؤذن؟
المجيب عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقاً
الجـــواب
إذا كان المؤذن معروفاً بأنه لا ينادي إلا على الصبح
فإنه يجب الكف عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من حين يؤذن.
أما إذا كان الأذان بالظن والتحري حسب التقاويم فإنه لا حرج في الشرب أو الأكل
وقت الأذان، لما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال:
"إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم".
قال الراوي في آخر هذا الحديث:
"وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى، لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت"
والأحوط للمؤمن والمؤمنة الحرص على إنهاء السحور قبل الفجر
عملاً بقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"
وقوله – صلى الله عليه وسلم - "من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه".
أما إذا علم أن المؤذن ينادي بليل لتنبيه الناس على قرب الفجر
كفعل بلال فإنه لا حرج في الأكل والشرب حتى ينادي المؤذنون
الذين يؤذنون على الصبح عملاً بالحديث المذكور.
[تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام، لسماحة الشيخ ابن باز]
السؤال
هل السحور واجب؟
وما المراد بالبركة في قوله – صلى الله عليه وسلم -: فإن في السحور بركة"؟
المجيب د. عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
عضو الإفتاء سابقاً
الجـــواب
السحور هو الأكلة قبيل الإمساك وهو مستحب
يقول عليه الصلاة والسلام: "تسحروا فإن في السحور بركة"
والأمر في قوله: "تسحروا" للإرشاد، ولأجل ذلك علله بالبركة التي هي كثرة الخير.
وروي أنه – صلى الله عليه وسلم – ترك السحور لما كان يواصل
فدل على أنه ليس بفرض، ومن الأحاديث الدالة على استحباب السحور:
أنه – صلى الله عليه وسلم – أمر أصحابه – رضوان الله عليهم –
أن يتسحروا ولو بتمرة أو بمذقة لبن حتى يتم الامتثال.
ويقول – صلى الله عليه وسلم -:
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر"
والمراد بالبركة التي في الحديث أن الذي يتسحر يبارك له في عمله فيوفق
لأن يعمل أعمالاً صالحة في ذلك اليوم، بحيث إن الصيام لا يثقله عن أداء الصلوات،
ولا يثقله عن الأذكار وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
بخلاف ما إذا ترك السحور فإن الصيام يثقله عن الأعمال الصالحة لقلة الأكل
، ولكونه ما عهد الأكل إلا في أول الليل.
[فتاوى الصيام، لابن جبرين ص: (16 –17)].
العرض الشجري