الدولة العربية الأكثر استقلالية

[عبدالحق صادق]

[quote=فرحان ...r;1344853]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق صادق العزيز عبدالحق صادق : أولا : الأسماء لا تغير المسميات .. ولو رأيت معنى العيد لوجدته مأخوذ من المعاودة اي كل ما يعود بزمن معين فإنه يسمى عيد . ولو اختلف الإسم . ومن تأمل اليوم الوطني أو العيد الوطني كما يسميه غيرنا في الدول الأخرى لوجدتهم يحتفلون بهذا اليوم بتاريخ معين لا يتقدمون عنه بيوم ولا يتأخرون . فإذا أخذ معنى العيد هذا أول .. ثانيا : أرجو أن تتكلم بكلام علمي لا كلام إنشائي فأنت مهندس تتحاور بعلم وترد بفهم .. ثالثا : لماذا ل يحتفل الرسول عليه الصلاة والسلام بيوم ارتفاع راية التوحيد بمكة وأخذت العرب تذعن له وتأنيه بعد هذا الفتح المبين تبايع على الإسلام ؟!!

اخي الكريم
المشكلة انك عندما تناقش تضع نفسك معيرا للحق و الباطل و تظن نفسك بانك حذت على العلم كله و يبدو انك تقرا مواضيعي وردودي قراءة الناقد المتتبع للعثرات و ليس قراءة المستفيد لأنني لم ارى رد ايجابي لك و هذا النوع من القراء لا جدوى من النقاش معهم و لكنني ارد عليك و اكتب لمن خلفك
و انني كاتب و مفكر و لست فقيها حتى افتي و لكنني استطيع ان اميز و احلل الامور ليتضح الصح من الخطا
الاصل في الاشياء الاباحة الا ما ورد نص قطعي بتحريمه
و لو ثبت فعل الصحابة لذلك لأصبح من الدين و لما كانت هذه المشلكة اصلا
فالذي يقول بحل الاحتفال او التهنئة باليوم الوطني لا يقول بان هذا من الدين او العبادة و لكنه من ضمن المباح
و الذي يقول بحرمة ذلك بالدليل نحترم اجتهاده و لكن جميع المسلمين غير ملزمين باجتهاده طالما ان هناك اجتهاد آخر يقول بخلاف ذلك
و اذا صحت فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه فهي كانت على سؤال لبلاد اسلامية اخرى تسمي ذلك عيد
و القياس نوع من انواع الاجتهاد الذي له اهله فقياسك التهنئة و الاحتفال باليوم الوطني للسعودية بناء على تلك الفتوى هذا يعني انك اهل للا جتهاد فهل تدعي ذلك ؟؟؟
و العيد له معنى لغوي و هو ما ذكرته
ومعنى شرعي فهو عبادة مستقلة و فرض كفاية لها شروط و احكام خاصة فالمشكلة في المعنى الشرعي و ليس اللغوي
و سوف اضيف مشاركة و هي قصيدة للشيخ عائض بمناسبة اليوم الوطني فلو كان في الامر مشكلة لما كتب ذلك و لما خصص هذا اليوم
و من قال لك بانني وضعت المشاركة في الاسفل لك فانني اضعها بشكل عام و في كثير من مواضيعي
و شكرا

[عبدالحق صادق]

الشيخ عائض القرني يتغنى في رائعة جديدة بحب الوطن: السعوديةُ الغرّاءُ، مهبط الوحي، أرض الرسالة الخاتمة، بيت العروبة، مَنارةَ الحقِّ، أرض البطولات.. في الذكرى الثمانين لليوم الوطني.

هيَ التي أمْرضتْ منْ حبِّها بَدَني


وهيَ التي شرّدتْ منْ عشقِها وَسَني


وهْي التي أَرسلتْ سهْماً لِعاشقِها

كمْ مِنْ شهيدٍ على الأعتابِ مُرتَهَنِ

أُحبُّها حُبَّ أمٍّ غابَ واحدُها

لم تهنَ بالنومِ منْ همٍّ ومنْ حَزَنِ

أحبُّها حُبَّ أرْضٍ أَجْدبتْ طلباً

للغيثِ أو حُبَّ طيرٍ تاقَ للسَّكَنِ

هيَ التي قُتِل الأَحرارُ تضحيةً

لِعيْنِها بِسُيوفِ العِشقِ والشَّجنِ

وهيَ التي فوقَ عرشِ المجدِ قدْ جلستْ

مَصونةً منْ يَدِ العُدْوانِ والْمِحَنِ

صلَّى على شفتيْها المجدُ وابتسمتْ

لها الليالي ومِنْ حُسْنٍ إلى حسَنِ

تَميسُ فوقَ النّجومِ الزُّهرِ مَطْرِفُها

منْ طلعةِ الفجرِ أو منْ مُهجةِ الزَّمنِ

أمامَها وقفَ التاريخُ مفتخراً

في طيلةِ الدّهرِ لمْ تسقطْ ولمْ تَهُنِ

كمْ فارسٍ باعَ في الهيجاءِ مُهجتَه

بِذِكرِها يتغنّى وهْوَ في الكَفَنِ

كأنما الشّمسُ حاكتْ فوقَ جَبْهتِها

سِحْرَ الخُلودِ سرى للعينِ والأُذُنِ

يا أنتِ يا غادةَ الأحلامِ يا أملاً

يا بهجةَ العُمْرِ منكِ البِشرُ يَغْمُرُني

أشكو هواكِ معَ الأيّامِ بَرّحَ بي

روايةٌ أنتِ في سرّي وفي عَلَني

كمْ منْ قتيلٍ على جفنيْك مصرعُهُ

يُرضيكِ منْ دمِهِ حُبّاً بلا ثمنِ

هلْ تذكرينَ هوانا يومَ وحّدَنا

في خيمةِ الوصلِ عشقٌ كادَ يقتلُني

سارتْ بِقِصّتِنا الرُّكبانُ واحتفلتْ

بنا مرابعُ أهلِ الرّيفِ والْمُدُنِ

من أجلِها أرخصَ الأبطالُ أنفسَهم

وحَطّموا دولةَ الأصنامِ والوَثَنِ

حبيبتي هلْ عرفتُمْ مَنْ أُساجِلُها

أطارَ تَذكارُها نومي وأسْهرَني

عظيمةٌ هيَ عندَ العاشقينَ فلا

تسألْ: لماذا ولا مَنْ ذا ولا بِمَنِ

هيَ السعوديةُ الغرّاءُ مَقصِدُنا

يكفي إذا قلتُ فخراً إنها وطني

يا مهبِطَ الوحيِ يا مهْدَ الرّسالةِ يا

أرضَ البطولاتِ أنتِ غايةُ الْمِنَنِ

يا مَوْلدَ النُّورِ يا بيتَ العروبةِ يا

مَنارةَ الحقِّ مِنْ وحْيٍ ومِنْ سُنَنِ

على ثَراها مشى جبريلُ متَّئِداً

يتلو بها سُوَرَ المكّيِّ والمدَني

في ساحِها درجَ المختارُ سيّدُنا

تاجٌ على هامةِ الدُّنيا يُتوّجُني

[فرحان ...R]

[quote=عبدالحق صادق;1345715]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحان ...r اخي الكريم المشكلة انك عندما تناقش تضع نفسك معيرا للحق و الباطل و تظن نفسك بانك حذت على العلم كله و يبدو انك تقرا مواضيعي وردودي قراءة الناقد المتتبع للعثرات و ليس قراءة المستفيد لأنني لم ارى رد ايجابي لك و هذا النوع من القراء لا جدوى من النقاش معهم و لكنني ارد عليك و اكتب لمن خلفك و انني كاتب و مفكر و لست فقيها حتى افتي و لكنني استطيع ان اميز و احلل الامور ليتضح الصح من الخطا الاصل في الاشياء الاباحة الا ما ورد نص قطعي بتحريمه و لو ثبت فعل الصحابة لذلك لأصبح من الدين و لما كانت هذه المشلكة اصلا فالذي يقول بحل الاحتفال او التهنئة باليوم الوطني لا يقول بان هذا من الدين او العبادة و لكنه من ضمن المباح و الذي يقول بحرمة ذلك بالدليل نحترم اجتهاده و لكن جميع المسلمين غير ملزمين باجتهاده طالما ان هناك اجتهاد آخر يقول بخلاف ذلك و اذا صحت فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز يرحمه فهي كانت على سؤال لبلاد اسلامية اخرى تسمي ذلك عيد و القياس نوع من انواع الاجتهاد الذي له اهله فقياسك التهنئة و الاحتفال باليوم الوطني للسعودية بناء على تلك الفتوى هذا يعني انك اهل للا جتهاد فهل تدعي ذلك ؟؟؟ و العيد له معنى لغوي و هو ما ذكرته ومعنى شرعي فهو عبادة مستقلة و فرض كفاية لها شروط و احكام خاصة فالمشكلة في المعنى الشرعي و ليس اللغوي و سوف اضيف مشاركة و هي قصيدة للشيخ عائض بمناسبة اليوم الوطني فلو كان في الامر مشكلة لما كتب ذلك و لما خصص هذا اليوم و من قال لك بانني وضعت المشاركة في الاسفل لك فانني اضعها بشكل عام و في كثير من مواضيعي و شكرا

أشكر لك عزيزي عبد الحق صادق .. هذا الظن الذي لا تزال يلتصق بك أنا أيضا أستطيع أن أقول لك أنك الذي يزعم أنه حاز العلم كله والعارف بالحق والباطل وحدك .. وهذا واضح أنك تستخدم الاستعراض بأنك كاتب ومفكر ومثقف ومع هذا تريد أن ترد والعجب العجاب تقول بأنك لست فقيها ولكنك تسطتيع أن تميز الأمور وتبين الخطأ من الصح فعجيب أرك مع أنك لم تأني برد علمي يبين لي ولغيري من القراء الصح من الخطأ في هذه المسألة التي تكلم بها أهل الإختصاص من علماء الشريعة الجهابذة الذين لا يتلونون بتلون الزمان والأوقات فالحق واحد لا يتغير بتغير الزمان .. هذا أولا ..
ثانيا : العزيز عبدالحق صادق قلت لك قبل هذه المرة إذا كنت تضع هذه المواضيع ولا تريد أن يرد أحد أو يعترض فابحث غير قشم الحوار والنقاش أو اكتبها في قسم الفرفشة واستراحة المنتدى لتكون تكثيرا لمشاركاتك ، وصدقني أقرأ كما قلن أنت قراءة ناقد لا قراءة متعالم وهذه هي القراءة المثمرة أما سياسة ما أريكم إلا ما أرى . فأضنك تترفع عنها ... ولست ملزما أن أرد بشكر لك على هذا الموضوع إذا أعجبني .. فقد قالها غيري والحمد لله ، أما الخطأ فإنه لا يسعنس أن أتركه إذا لم يرده أحد أو كابر صاحب الخطأ ..

ثالثا : أنت تعرف الحق بالرجال .. وهذا واضح من ردودك سواءا هذا الرد أو غيره في موضوع سابق .. وأظن الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال ..

لكن أود أن تعطينا الضابط : في الأعياد في الإسلام متى نسمي هذا عيدا ويجوز الإجتماع له ومتى لا يحرم الإجتماع لها من الأيام ..


ثم الشيخ عائض نحبه ونجله ونقدره ولكن ليس لنا أن تبع كائنا من كان إذا خالف الحق والإمام مالك رحمه الله الذي هو من هو عند الشيخ عائض يقوا : ما منا أحد إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام ..

لا تنسى السؤال وجوابه حتى نخرج بفائدة لي ولك وللقراء الأعزاء .. وتقبل مروري .. ولي عودة ..

[عبدالحق صادق]

[quote=فرحان ...r;1347384]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق صادق ثم الشيخ عائض نحبه ونجله ونقدره ولكن ليس لنا أن تبع كائنا من كان إذا خالف الحق والإمام مالك رحمه الله الذي هو من هو عند الشيخ عائض يقوا : ما منا أحد إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر يقصد الرسول عليه الصلاة والسلام .. لا تنسى السؤال وجوابه حتى نخرج بفائدة لي ولك وللقراء الأعزاء .. وتقبل مروري .. ولي عودة ..

هذا ما اريده بالضبط قانني لا الوم من يقول بعدم الجواز و لا الومك على تقليده و لكن كما قلت في الاعلى فلا تجبر الآخرين على رؤيتك و التمس لهم الأعذار طالما انه لا يوجد نص قطعي الدلالة من الكتاب و السنة و طالما هناك قول بحل ذلك من علماء ثقاة عدول و طالما في الامر سعة فلماذا نضيق الواسع و ديننا مبني على التيسير و الذي يجد في نفسه العزيمة فلياخذ بها و لييسر على الآخرين

[فرحان ...R]

[quote=عبدالحق صادق;1348138]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحان ...r هذا ما اريده بالضبط قانني لا الوم من يقول بعدم الجواز و لا الومك على تقليده و لكن كما قلت في الاعلى فلا تجبر الآخرين على رؤيتك و التمس لهم الأعذار طالما انه لا يوجد نص قطعي الدلالة من الكتاب و السنة و طالما هناك قول بحل ذلك من علماء ثقاة عدول و طالما في الامر سعة فلماذا نضيق الواسع و ديننا مبني على التيسير و الذي يجد في نفسه العزيمة فلياخذ بها و لييسر على الآخرين

أتعجب منك عزيزي عبدالحق صادق .. الآن أتينا لك بعلماء أحلاء جهابذة أكفاء فأخذت تنتقدهم ثم أتيت تنهي هذه المسألة التي تظن أنها مسألة إجتهادية كما تزعم ولم يأتي لها دليل لا من الكتاب والسنة بزعمك ، ولم تُجب على السؤال الأهم حتىيتبين الخطأ من الصواب .. ثم تقول هذا الذي تريد أن تصل له ، السؤال الذي يطرح إلى الآن ماهو الضابط عندك في الأعياد حتى تكون شرعية أو بدعية ؟؟
وإذا لم تكن هذه المسألة لم ترد في الكتاب والسنة فماهو توجيهك بارك الله فيك بقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " وفي رواية " من أحدث في أمرتا هذا ماليس منه فهو رد " ؟؟؟

لا تخرج عن مضمون السؤال لنتوصل أنا وإياك إلى بر الأمان وبيل الرحمن ..

[عبدالحق صادق]

احيانا تكون المشكلة في فهم و تفسير البعض للأمور بسبب امور دفينة في داخلهم
فانني افتخر و اعتز باي عالم او مبدع مسلم او عربي او اي ايجابية في اي بلد مسلم او عربي فهذا لا يزعجني و ينبغي الا يزعح اي عربي طبعه سليم فكلنا في مركب واحد و نحن امة واحدة فالخير يعم على الجميع
و لكنن ما تفسير انزعاج البعض من ذكر السعودية بخير و شعورهم بالنشوة و النصر عند التقاطهم لخبر او اشاعة تطعن بعرض السعودية التي فيها قبلة المسلمين و التي قال عنها الكاتب طه حسين :ان لكل مسلم وطنان الاول الذي يعيش فيه و الثاني المقدس و يقصد السعودية
فالسعودية هي الوطن الثاني لجميع المسلمين
و السعودية ليست بحاجة لمدح أحد و لا يضرها ذم احد فقد اغناها الله عن الخلق فوهبها خيري الدنيا و الآخرة فالدول العظمى تخطب و دها لأنهم يعرفونها جيدا اكثر مما تعرفها الشعوب العربية
فالمستفيد من معرفة التجربة السعودية الناجحة هي الامة العربية و الاسلامية و نجاحها دليل قاطع على ان الاسلام صالح لكل زمان و مكان لأن التجربة خير برهان فهي وصلت الى ما وصلت اليه من التقدم و الحضارة و قوة الاقتصاد و المكانة بفضل تحكيمها شرع الله

[عبدالحق صادق]

[quote=فرحان ...r;1348779]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق صادق أتعجب منك عزيزي عبدالحق صادق .. الآن أتينا لك بعلماء أحلاء جهابذة أكفاء فأخذت تنتقدهم ثم أتيت تنهي هذه المسألة التي تظن أنها مسألة إجتهادية كما تزعم ولم يأتي لها دليل لا من الكتاب والسنة بزعمك ، ولم تُجب على السؤال الأهم حتىيتبين الخطأ من الصواب .. ثم تقول هذا الذي تريد أن تصل له ، السؤال الذي يطرح إلى الآن ماهو الضابط عندك في الأعياد حتى تكون شرعية أو بدعية ؟؟ وإذا لم تكن هذه المسألة لم ترد في الكتاب والسنة فماهو توجيهك بارك الله فيك بقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " وفي رواية " من أحدث في أمرتا هذا ماليس منه فهو رد " ؟؟؟ لا تخرج عن مضمون السؤال لنتوصل أنا وإياك إلى بر الأمان وبيل الرحمن ..

اعتقد ان النقاش معك جدال منهي عنه شرعا
و لذلك اعتذر عن مناقشتك في اي مسالة
و شكرا

[فرحان ...R]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق صادق احيانا تكون المشكلة في فهم و تفسير البعض للأمور بسبب امور دفينة في داخلهم فانني افتخر و اعتز باي عالم او مبدع مسلم او عربي او اي ايجابية في اي بلد مسلم او عربي فهذا لا يزعجني و ينبغي الا يزعح اي عربي طبعه سليم فكلنا في مركب واحد و نحن امة واحدة فالخير يعم على الجميع و لكنن ما تفسير انزعاج البعض من ذكر السعودية بخير و شعورهم بالنشوة و النصر عند التقاطهم لخبر او اشاعة تطعن بعرض السعودية التي فيها قبلة المسلمين و التي قال عنها الكاتب طه حسين :ان لكل مسلم وطنان الاول الذي يعيش فيه و الثاني المقدس و يقصد السعودية فالسعودية هي الوطن الثاني لجميع المسلمين و السعودية ليست بحاجة لمدح أحد و لا يضرها ذم احد فقد اغناها الله عن الخلق فوهبها خيري الدنيا و الآخرة فالدول العظمى تخطب و دها لأنهم يعرفونها جيدا اكثر مما تعرفها الشعوب العربية فالمستفيد من معرفة التجربة السعودية الناجحة هي الامة العربية و الاسلامية و نجاحها دليل قاطع على ان الاسلام صالح لكل زمان و مكان لأن التجربة خير برهان فهي وصلت الى ما وصلت اليه من التقدم و الحضارة و قوة الاقتصاد و المكانة بفضل تحكيمها شرع الله

والله أجد العجب منك إذا كنت فعلا مفكرا ومثقفا ، فكيف استنتجت أن أحدا من الأعضاء ينزعج من السعودية !! فمن قال أننا ننزعج من ذكر السعودية من أعظم نعم الله علينا أننا من أهل هذه البلاد التي لن يعرف فضلها والنعيم الذي فيها إلا من ذهب إلى غيرها ..


لكن أنت شخص ليس قصدك فيما يبدوا تدخل في مواضيع ظننا منك أنك تجيدها فإذا بك عرفت قدرك وحالك ، فأخذت تستحي من الإعتراف بهذه الحقيقة .. فأخذت تفتري على من خالفك ..

[فرحان ...R]

[quote=عبدالحق صادق;1348831]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحان ...r اعتقد ان النقاش معك جدال منهي عنه شرعا و لذلك اعتذر عن مناقشتك في اي مسالة و شكرا

إذا فاعرف قدرك في أي مسألة شرعية والزم تخصص الهندسة .. ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب .. على هواك .. وسلاما .

[عبدالحق صادق]

- اهدافي الرئيسية من نشر هذه المواضيع هي :
- دحض التهم الباطلة التي يتم الصاقها ببلاد الحرمين الشريفين لخطورة ذلك لأنها اساءة عير مباشرة للإسلام و المقدسات لأن السعودية تحكم بما انزل الله و ترعى المقدسات فالأعداء و المنافقون لا يستطيعون مهاجمة الاسلام و المقدسات بشكل مباشر فيلجئون الى مهاجمة السعودية
- اعادة الموازين المختلة الى نصابها و في هذا نصرة للحق
- التعرف على اسباب الوضع الماساوي الذي نعيشه اولا حتى يتم التعرف على طريق النهوض و الكرامة لأمتنا
- تعرية المناهج الفاسدة و كشف زيفها و تحطيم الرموز الجوفاء التي تم صنعها لإلهاء الامة عن المنهج الصحيح و القيادة الفعلية لهذه الامة
- البحث عن التجارب الناجحة في واقعنا المعاصر و تسليط الاضواء عليها لتستفيد الامة منها و تلتف حولها و تدافع عنها و التي يتم التعتيم عليها من قبل الإعلام
-الدعوة الى الواقعية و عدم العيش في الاحلام و الخيالات لأن من يعيش في الاحلام و الخيالات و يكتفي بالتغني بالماضي المجيد فسيبقى مكانه و لن يتقدم و العالم من حوله يسير بسرعة

-الدعوة لعدم تعميم السلبيات على الجميع لأن في هذا ظلم و خلط للأوراق و اشاعة لجو الاحباط و الياس و قتل لكل جهد بناء و لكل محاولة نهوض و قتل للمروءة و الفضيلة فالواقع الذي نعيشه يشهد بوجود فروقات ففي العائلة الواحدة توجد فروقات بين الاخوة و الصف الواحد توجد فروقات بين الطلاب و في مكان العمل الواحد توجد فروقات بين الموظفين و هذا ينطبق على المؤسسات و الدول