الحوار المفتوح مع الشيخ(عائض العصيمي) وتفسير الرؤى والأحلام..تفضلوا

[الحجاز]

جزاك الله خير

[ابتسـ ألم ـامة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هــلا وغــلا
فضيلة الشيخ عائض العصيمي


أرحب فيك مرة ثانية بمنتديات الرائدية

شرف لنا تواجدك معنا

أسأل الله سبحانه أن ينفعنا بعلمك



البعض لا يؤمن بالرؤى فهل واجب على المسلم الإيمان بها؟


وما حكم من يستهزئ بها ؟؟



ما هي الأوقات التي تعتبر بها الرؤيا صحيحة ويؤخذ بها ؟



البعض يحاول تفسير الأحلام بدون علم

وقد سمعت أنه الإنسان يؤثم لذلك فهل هذا صحيح .؟



سبق أن حلمت مرة في أهوال القيامة

ومرة أننا وقت الحساب وكنت أبحث عن أمي رحمها الله

وطبعا هناك تفاصيل كثيرة ولكن سؤالي

ماتفسير تلك الأحلام .؟



كثير من الأحيان تتكرر عندي الأحلام

والغريب نفس الحلم بتفاصيله أحلمه أكثر من مرة

ماسبب هذه الحالة التي لم أجد لها تفسير ..؟




وأحب أن أكرر سؤال أختي حنين

اقتباس هل فيه امكانيه لطرح بعض الرؤى لفضيلة الشيخ و تفسيرها لنا؟ علما بان الرؤى مكرره اكثر من مره وهل هناك طريقه لذلك؟

أشكرك لسعة صدرك وتحملك كل تلك الأسئلة


جزاك الله الخير وأثابك على جلائل الأعمال وأنبل المقاصد


يعطيك العافية


استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

كلمــات مــن ذهــب

لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار أحلامك
ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك

[عايض محمد العصيمي]

بالنسبة لأسئلة الأخ / أسد الغابة

أولا / كيف يكون الشخص منا صادق الرؤيا ؟

فهذا سؤال مهم للغاية فهناك أشياء بتحقيقها يكون المسلم

صادق الرؤيا من أهمها إلتزام الصدق بالأقوال لقوله صلى الله عليه وسلم
: " في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا"
رواه بخاري ومسلم

قال الحافظ بن حجر رحمه الله معلقا على هذا الحديث:ـ

(من كان غالب حاله الصدق في يقضته استصحب في نومه فلا يرى إلا صدقا
بخلاف الكذاب فإنه يظلم قلبه فلا يرى إلا تخليطا وأضغاثا ، وقد يندر أحيانا
المنام فيرى الصادق مالا يصح ، ويرى الكاذب ما يصح ، ولكن الأغلب والأكثر
ما تقدم ) .انتهى قوله رحمه الله

إذا من كان منا صادقا مع الناس جاءت مناماته صادقة صالحة .



أما السؤال الثاني في ضابط رؤية النبي صلى الله عليه وسلم

أولا : لا يشترط لرؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كمال الإيمان
فلا يعني أن من رآه في منامه فهو مؤمن كامل الإيمان ، فقد يراه الفاسق
أو حتى الكافر .

ثانيا : أما عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فعن جابر بن عبدالله
رضى الله عنه أن صلى الله عليه وسلم قال :
( من رآني في النوم فقد رآني ، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي )
رواه مسلم .

ثالثا : ينبغي أن يعرف العبد صفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الخلقية حتى يميز
هل هي من الحق أو تخييل من الشيطان ، فليس كل من يزعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
كان كذلك ، ولذا كان ابن سيرين رحمه الله يقول للرائي:( صف لي ما رأيت ) .

رابعا : قال الحافظ بن حجر رحمه الله في الفتح : ( ومن فوائد رأيت صلى الله عليه وسلم تسكين شوق الرآي ).


وأخيرا : من أراد الزيادة مثلا في معرفة صفة النبي صلى الله عليه وسلم فاليقرأ مثلا
( مختصر الشمائل المحمدية ) للإمام الترمذي رحمه الله تعالى .

والله تعالى أعلم

[عايض محمد العصيمي]

أما بالنسبة لسؤال النورسية

بأنها ترى رؤى وأكثر هذه الرؤى التي تراها تتحقق
فهذا من فضل الله عز و جل عليها وفي هذا أيضا
دليل على أنها إن شاء الله تعالى صادقة في أقوالها
وأفعالها ، كما مر معنا في الحديث السابق في الرد
على سؤال أسد الغابة بقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم
(... وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا )


والله تعالى أعلم

[عايض محمد العصيمي]

وبالنسبة للأخ جراح

فقد سأل مجموعة من الأسئلة العجيبة ..

ليست بمحرجة ولكنها مضحكة في نفس الوقت

فموهبة التفسير أو التعبير بدأت معي قديما جدا

وأنا صغير ، لكنها كانت في محيطي الخاص

ثم تطورت حتى صقلت وهكذا في كل موهبة ربانية

يمتن الله بها على من يشاء من عباده ..

وهذا كله من فضل الله ورحمته علي .. إن فضل ربي كان علي عظيما

وأما حديثك عن متعة التفسير فاعتقد والله أعلم أن زحام الناس

وكثرة أسئلتهم واتصالاتهم وقضاء حوائجهم فيها أجر لا يقدر بثمن من الخالق

سبحانه وتعالى .. لكن الإنسان يتضايق من قلة الوقت وضعف النفس التي

بين جنبيه وكذلك زحام وأنفاس الناس .. فتجد عقولا وأفهاما وألسنتة غريبة عجيبة

وتمر بك مواقف ومدارك يستفيد الواحد منها .

لكن نسأل الله تعالى أن يحببنا بخلقه ويحبب خلقه بنا إنه جواد كريم

أما بالنسبة لسؤالك الأخير فعلك أولا تعطيني شيئا من المال على أجوبتي هذه...؟

لكن لا يتصور مثل هذا بكسب المال .. ففي نظري أن من يتخذ تفسير الرؤى بمكاسب

دنيوية أو لجاه أو سلطان أنه لن يوفق في التعبير ، ولن يوفق في كسبه ، وأخذ أموال

الناس بغير حق ، ونعلم جميعا أن الإخلاص مطلب في جميع الأعمال .. و الله تعالى أعلم

[أبو ذعار]

أخي الحبيب : هل الأعمى يرى مناماته ؟ هل تصدق رؤيا غير المسلم ؟
هل تعبر رؤيا الأطفال و المجانين ؟ هل رؤية الشخص الميت معناها ان روح الحي التقت بروح الميت حقيقةً ؟ هل تصدق رؤيا الجنب و الحائض ؟
هل رؤية الاشياء يختلف تعبيرها تبعاً للفصول كرؤيا الثلج بالصيف ؟
احيانا تحصل الرؤيا كما شوهدت ما رأيك ؟ما سبب تكرار الرؤيا للشخص اكثر من مرة ؟ فتاة انسة توجه لك هذا السؤال : رؤية القمر و رؤية الملوك و الأمراء 0 هل تكرمت و تحدثت عن تلك الرؤيتين لأمثالها 0
نأسف لكثرة أسألتنا و عقبال ما نبارك لك بالماجستير 0

[عايض محمد العصيمي]

بالنسبة لأسئلة الأخت ابتسامة ألم / فهي كثيرة جدا ومهمة

أولها عن بعض أؤلئك الذين لا يؤمنون بالرؤى والأحلام ، وينكرونها ولا يعترفون بها أبدا

فأقول لهم جميعا لا سبيل ولا طريق لانكار هذا الباب فإن من الناس أناس لا يعترفون أبدا

بهذا العلم ويعتبرونه دجلا على الناس وعقولهم فإن ما مضى من الأدلة الشرعية من الكتاب

والسنة والأدلة العقلية كذلك دليل واضح لمن كان منصفا يريد الحق واتباعه لكن بقدر جاءت به الشريعة

قال تعالى : " قد جعل الله لكل شيء قدرا " .

وهؤلاء على خطر عظيم في فعلهم هذا لأنهم ينكرون بعض من نصوص الكتاب والسنة الواضحة القاطعة المتواترة

في هذا الباب .

وقد تكلم العلماء رحمهم الله جميعا حول قضايا الرؤى والأحلام ولم يغفلوا هذا الباب لأنه من علم الشريعة


فالله تبارك وتعالى يقول على لسان يوسف عليه السلام : " هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا " .


وقال على لسان ابيه : " لا تقصص رؤياك على أخوتك ، فيكيدوا له كيدا " .


وقال على لسان جده : " إني أرى في المنام أني أذبحك ".


وقال له ربه : " يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ، إنا كذلك نجزي المحسنين " .


ولك أن تعلم مثلا وتنظر في صحيح البخاري تجد أن فيه أكثر من ( 64 حديثا ) في كتاب التعبير من غير المكرر


وغير ذلك في السنن والصحاح والمستدركات والمعاجم الشيء الكثير ...


فكتب السنة صنف فيها كتب للتعبير جمعت أحاديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ذلك .. وما ذاك إلا لأهمية

هذا العلم النفيس .


ويكفينا حديث سمرة بن جندب ـ رضي الله عنه ـ في صحيح البخاري أنه قال : كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

يكثر أن يقول لأصحابه : هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قال : فيقص عليه ماشاء أن يقص " .

وذكر الحديث بطوله في البخاري .

وقد تكلم العلماء أن أهمية هذا العلم من ذلك ما قاله الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله في كتابه ( بهجة قلوب الأبرار )..
: " ومرائي الأنبياء والصالحين لا تحصى ولا يحصى ما شملت عليه من المنافع المهمة والثمرات الطيبة وهي من جمل نعمة الله
على عباده ، ومن المبشرات للمؤمنين وتنبيهات للغافلين وتذكرة للمؤمنين وإقامة الحجة على المعاندين " .


وقال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : " علم التعبير علم صحيح يمن الله به على من يشاء من عباده ".

وقال ابن خلدون رحمه الله : وهذا العلم من العلوم الشرعية ، حادث في الملة عندما صارت العلووم صنائع وكتب الناس فيها " .


واكتفي بهذا القدر البسيط من كلام العلماء في ذلك .


فيجب على المسلم الإيمان بهذه النصوص وأمثالها بشأن هذا العلم .والله تعالى أعلم



وأما سؤالك الثاني بمن يستهزئ بالرؤى والمنامات فهو على خطر عظيم لأنها مرتبطة كما سبق بالكتاب والسنة

ولا سبيل لإنكارها .. وقد ذكر ابن عبد البر في التمهيد قوله: " وعلم تأويل الرؤيا من علوم الأنبياء ، وأهل الإيمان ، وحسبك

بما أخبر الله من ذلك عن يوسف عليه السلام وما جاء في الآثار الصحاح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأجمع أئمة الهدى

من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين أهل السنة والجماعة على الإيمان بها وعلى أنها حكمة بالغة ونعمة يمن الله بها على

يشاء وهي المبشرات الباقية بعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ) . انتهى كلامه رحمه الله.


وأما عن الأوقات التي تعبر بها الرؤيا الصالحة فقد سبق أن أجبنا على شيء من هذا ولكن من باب زيادة الخير

نذكر أنه قد روى البخاري في صحيحه باب الرؤيا بالنهار ثم ذكر عن ابن عون عن ابن سيرين : " رؤيا النهار
مثل رؤيا الليل " ثم ذكر الحديث رقم (7001) حول إمكانية الرؤيا بالنهار .

أما سؤالكِ عن البعض الذين يحاولون تفسير الأحلام بغير علم فقد مر معنا قول الإمام مالك عندما سئل : أيعبر الرؤى
كل أحد ؟ قال : أبنبوة يلعب ؟ الرؤيا جزء من النبوة فلا يلعب بالنبوة " .

فلا ينبغي للمسلم أن يعبث بهذا العلم وهو ليس أهلا له .


ويكفي أن العلماء قد ذكروا صفات وآداب وضوابط للمعبر ينبغي أن تكون فيه والله المستعان ..

وقد ذكرنا هذا في مقالنا السابق ( الرؤى والأحلام في ميزان الشريعة وا لإسلام ) فليرجع إليه . والله تعالى أ علم

وأما سؤالكِ عن أهوال القيامة .. فهي تختلف بإختلاف الرؤيا ، فليس لها ضابط معين ، فقد تدل على العدل وقد تدل على التوبة إلى الله تعالى

أو غير ذلك .. والله تعالى أعلم .




وأما رؤيتك المختصرة ـ في أمك وقيام وقت الحساب إلى آخره فقد يدل على برك بوالدتك في وقتها وعلك رزقت هذا .. و الله تعالى أعلم .



أما بالنسبة لتكرار الرؤى وا لأحلام فقد تدل على رموز معينة لكن لا يعرفها إلا أصحاب هذا الفن ( المعبر ) فقد يدل على أهمية هذا الشيء

أو ترك شيء معين ، قد يكون التكرار دال على التبشير بأمر أو التحذير منه وقد لا يدل على شيء .. وذلك بحسب طبيعة الرؤيا وأهميتها .. و الله تعالى أعلم.



أما بالنسبة لطرح بعض من رؤاكم واحلامكم فلا مانع من ذلك .. والله تعالى أعلم .

[عايض محمد العصيمي]

أما أسئلة الأخ أبو ذعار فأشكره عليها .. منها هل الأعمى يرى منامات ؟


ذكر العلماء أن الأعمى يرى منامات خاصة به .. لكنهم فرقوا بين رجلين بين ( الأكمه ) الذي خرج من رحم أمه وهو لايبصر.. يعني أنه ما أدرك

الكائنات والحقائق في حياته ولا ميزها وبين ( الأعمى ) الذي طرأ عليه العمى أو عرض عليه العمى في حياته بعد أن أدرك وابصر المدركات وميزها .


فقالوا : بالنسبة للأكمه الذي لم يرى الكائنات فإنه يرى في منامه أمورا يستشعرها ويحسها كما يحسها في يقضته .


وأما الأعمى الذي طرأ عليه العمى فيقولون : ما رأى في حياته واختزن في مخه وعقله فإن هذه قد تساعد على استذكار ما رآه في منامه والله تعالى أعلم .



أما بالنسبة لرؤى غير المسلم ـ فقد تصح وتقع ـ فقد سبق أننا قلنا أن الكافر قد يرى رؤيا وتتحقق وتقع ، والشاهد على ذلك رؤيا ملك مصر في سورة يوسف..


لكن نسبة الكافر أقل من نسبة المؤمن لصحة الرؤيا التي قال عنها ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزء ا من النبوة "

فهي باختلاف حال الرائي إيمانا وصدقا . والله تعالى أعلم .


واما رؤيا الأطفال فتكون وتقع كما رأووا .. ولنعلم أن بعضا من الأطفال أصدق في رؤاهم من الكبار وذلك للزوم الصدق في أقوالهم وقربهم من الطاعة

وعدم وقوعهم في وحل المعاصي والذنوب وخلوهم من ذلك ، فيوسف عليه السلام لما رأى احدى عشر كوكبا والشمس والقمر رآهم له ساجدين وقص على أبيه

يعقوب عليه السلام كان عمره سبع سنوات كما ذكر ذلك أهل التفسير . والله تعالى أعلم .



وكذلك بالنسبة المجانين يرون رؤى مادام أنهم ينامون ويستيقضون فهم كالبشر سواء إلا أنهم يختلفون برؤاهم بحسب مداركهم وعقولهم .. بل العجيب أن
( الدميني )في كتابه الحيوان .. ذكر حتى الحيوانات ترى رؤى ومنامات وأحلام خاصة بها .. وا لله تعالى أعلم .



وأما السؤال عن إلتقاء أرواح الأموات بأرواح الأحياء في المنام .. فقد تكلم عن هذه المسألة الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله

في كتابه ( الروح ) ونقل عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في شأن الآية :(الله يتوفى الأنفس حين موتها ...)سورة الزمر آية42

أنه قال : " بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فيتساءلون بينهم ، فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادهم " .

إلى أن قال : " وقد دل على إلتقاء أرواح الأحياء بالأموات أن الحي يرى الميت في منامه فيسختبره ، ويخبره الميت بما لا يعلم الحي ، فيصادف خبره كما
أخبر في الماضي والمستقبل ، وربما أخبره بمال دفعنه الميت في مكان لم يعلم به سواه ، وربما أخبره بدين عليه " . انتهى كلامه رحمه الله .


وسنذكر شيئا من هذه الشواهد والمرآئي في المستقبل إن شاء الله تعالى .. و الله تعالى أعلم .


وأما بالنسبة رؤى الجنب والحائض فهذه كذلك ممكنه ولا يمنع المسلم أو المسلمه الجنب أو الحيض من أنه لا يرى رؤى صادقة .. لا .. بل الكافر أنجس منه

ويرى رؤى تكون في حقه صادقة فما بالك بمن دونه دينا ومرتبة .. والله تعالى أعلم .


وأما عن رؤى الأشياء فهي تختلف باختلاف تعبيرها كما سبق تبعا للفصول والأوقات والأزمنة و المدارك والأفهام فرؤى الليل والنهاروالشتاء و الصيف

والفقر والغنى تختلف باختلاف معانيها وأسرارها .


فمثلا ( النار ) في الشتاء تختلف رؤيتها في الصيف ، ( والثلج ) في الشتاء يختلف في الصيف وهكذا ، وكذلك ( التمر ) والفواكه وا لخضار

تختلف باختلاف وقت الثمر من غيره .


وسبحان الله !! أنا أقول دائما لا بد من توفر ثلاثة أمور اعتبرها أساسية وهي ..

أولا : ( الرؤيا ) ... وما في معناها وصدقها وحقيقتها .

ثانيا : ( الرائي ) ... وطبيعته مؤمنا فاسدقا كافرا .. مكانته .. مهنته .. إلى آخره .

ثالثا : ( المعبر ) ... صفاته .. شروطه .. إلى آخره .


فقد يرى الشخص رؤيا تكون ناقصة مثلا أو ليست له أو يكون المعبر غير صافي الذهن فلا يتحقق التعبير المناسب في هذا ... والله تعالى أعلم .


وأما عن استفسارك عن حصول الرؤيا صافية كما شاهدت .. فهذه من عجائب الرؤى والمنامات .. إذ أن كثيرًا من الرؤى تأتي وكأنها

إن صح التعبير كالزجاجة النظيفة أو العدسة الصافية فيراها المسلم تتحقق في واقعه صورة طبع الأصل لما رأى في منامه .. وهذا من توفيق الله تعالى .

قال تعالى : " لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة " الأية .

قال أهل التفسير : ( هي الرؤيا يراها العبد فتكون بشارة له أو ترى له ، وهي من المبشرات التي اخبر عنها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ

في حديثه الصحيح). والله تعالى أ علم.



وبالنسبة لسؤالك عن تكرار الرؤيا للشخص فقد مر معنا جواب ذلك على الأخت ابتسامة الم فليرجع لجوابه هناك .. و الله تعالى أعلم


وأخيرا/ بالنسبة لرؤيا القمر والملوك والأمراء فهي مثل ماسبق أن قلنا في بعض الأجوبة السابقة .. لا نستطيع أن نجعل قاموسا معينا يكون للجميع..

فمن رأى كذا كان كذا .. هذا صعب للغاية ! .. فهي تختلف باختلاف حال الرائي .. وحقيقة رؤياه .. فقد يدل القمر على ملك لشخص أو

عزِ أو جاه أو سلطان أو وصول لشيء من القمة إلى غير ذلك .. وقد يكون لغيره خلاف ذلك ... وكذلك بالنسبة لرؤية الملوك والأمراء والأشخاص

تختلف باختلاف الرائي وبطبيعة تلك الرؤيا التي رآها والله تعالى أعلم .

[أبو رائد]

جزاك الله خير يا شيخ عائض ( أبو محمد )


والله يعطيك العافية على جهودك الطيبة

واهتمامك البالغ .. وحرصك على


الإجابات الكاملة لجميع الأعضاء




بالنسبة للأخت ( حنين )


تفسير الرؤى والأحلام ..


سيكون في هذا الموضوع


ممكن طرح أي رؤيا هنا




كذلك عندي عدة أسئلة لفضيلة الشيخ وهي:


ما آداب الرؤيا الصالحة ؟

وما آداب الحلم ؟


لو عرض عليك شخص حلم مزعج

وكان تفسيره مزعجا له

أو به إخبار عن شيء مزعج.. فماذا تقول له ؟




ولك الشكر والتقدير

[أبو رائد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الأخوة والأخوات .. أسعد الله أوقاتكم بالخير



استجابة لطلبات الكثير من الأعضاء ..


وافق الشيخ مشكور لتفسير الأحلام


من خلال هذا الموضوع ...


ويحق لك كتابة حلمك في هذا الموضوع


وسوف يفسره لك الشيخ بإذن الله تعالى ..




ونيابة عن زملائي المشرفين وأخواني الأعضاء


أقدم الشكر الجزيل لفضيلة الشيخ .. على تكرمه


وتخصيص لمنتديات الرائدية هذا الشرف الطيب