سجل دخولك باسم من أسماء الله الحسنى ...

[فـتـــــــــون]

الشكـــــور

[ابتسـ ألم ـامة]

المهيمين

الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ،

والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ،

والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى

معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ،

المبالغ فى الرقابة والحفظ ،

أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ،

السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ،

وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ،

الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ،

ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ،

القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء



دمتم بخير



كلمــات مــن ذهــب
قال الأحنف
إياكم ورأي الأوغاد قالوا وما رأي الأوغاد ؟
قال الذين يرون الصفح والعفو ؛؛؛ عـــــــــار

وأحذر معاشرة الدنئ ؛؛؛ فإنها تعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@

[ابتسـ ألم ـامة]

العزيز


العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع

والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير

( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه )

وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز


كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها

ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها .


وفى قوله تعالى

( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون )

فالعزة هنا لله تحقيقا

ولرسوله فضلا

وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام


دمتم بخير



كلمــات مــن ذهــب
قال الأحنف
إياكم ورأي الأوغاد قالوا وما رأي الأوغاد ؟
قال الذين يرون الصفح والعفو ؛؛؛ عـــــــــار

وأحذر معاشرة الدنئ ؛؛؛ فإنها تعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
0
00
0
@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@

[فـتـــــــــون]

[blink]

هو الله الذي لاإله إلا هو[/blink]

[ابتسـ ألم ـامة]

الجبار

اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ،

يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ،

كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم


والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته

على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ،

ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ،

وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على

( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها )

أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ،

وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ،

الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان ..

محترسا من العصيان


والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ،

وفى حق العباد وصف مذموم




كلمــات مــن ذهــب
قال الأحنف
إياكم ورأي الأوغاد قالوا وما رأي الأوغاد ؟
قال الذين يرون الصفح والعفو ؛؛؛ عـــــــــار

وأحذر معاشرة الدنئ ؛؛؛ فإنها تعدي كما يعدي الصحيح الأجرب

@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@

[فـتـــــــــون]

شاكره لج تفاعلج الطيب ابتسامه




[blink]الحي[/blink]

[ابتسـ ألم ـامة]

[glint]هـــلا وغـــلا
أختي مُنـاي [/glint]

أسأل الله أن يتقبل منا صالح الأعمال



المتكبر

المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ،

والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ،

وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ،

المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ،

أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته


كل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه على الخصوص دون غيره

حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق سواء ،

كانت رؤيته كاذبة وباطلة ،

إلا لله تعالى


دمتِ بخير


كلمــات مــن ذهــب
لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر

كل كرهاً وأشرب كرهاً ولا تعاشر كرهاً

@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@

[ابتسـ ألم ـامة]

الخالق

الخلق فى اللغة بمعنى الإنشاء ..أو النصيب لوافر من الخير والصلاح .

والخالق فى صفات الله تعالى هو الموجد للأشياء ،

المبدع المخترع لها على غير مثال سبق ،

وهو الذى قدر الأشياء وهى فى طوايا لعدم ،

وكملها بمحض الجود والكرم ، وأظهرها وفق إرادته ومشيئته وحكمته


والله الخالق من حيث التقدير أولا ، والبارىء للإيجاد وفق التقدير ،

والمصور لترتيب الصور بعد الأيجاد ، ومثال ذلك الإنسان ..

فهو أولا يقدر ما منه موجود ..فيقيم الجسد .

.ثم يمده بما يعطيه الحركة والصفات التى تجعله إنسانا عاقلا




كلمــات مــن ذهــب
يجب أن نحب
إن كنا لا نحب فهذا يعنى خسارة سر السعادة الداخلية
إن كنا لا نحب فهذا معناه حرماننا من تدريب أنبل قدراتنا ومواهبنا
إن كنا لا نحب فإننا نسيء إلى الطبيعة التي منحها لنا اللّه

@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@

[ابتسـ ألم ـامة]

البارئ


تقول اللغة البارىء من البرء ،

وهو خلوص الشىء من غيره ، مثل أبرأه الله من مرضه


البارىء فى اسماء الله تعالى هو الذى خلق الخلق لا عن مثال ،

والبرء أخص من الخلق ، فخلق الله السموات والأرض ،

وبرأ الله النسمة ، كبرأ الله آدم من طين


البارىء الذى يبرىء جوهر المخلوقات من الأفات ،

وهو موجود الأشياء بريئة من التفاوت وعدم التناسق ،

وهو معطى كل مخلوق صفته التى علمها له فى الأزل ،

وبعض العلماء يقول ان اسم البارىء يدعى به للسلامة من الأفات

ومن أكثر من ذكره نال السلامة من المكروه



كلمــات مــن ذهــب
المؤمن مرآة أخيه
()()()()
إمدح كما تشاء وكن حذراً في النقد

@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@

[ابتسـ ألم ـامة]

المصور


تقول اللغة التصوير هو جعل الشىء على صورة ،

والصورة هى الشكل والهيئة


المصور من أسماء الله الحسنى هو مبدع صور المخلوقات ، ومزينها بحكته ،

ومعطى كل مخلوق صورته على ما أقتضت حكمته الأزلية ،


وكذلك صور الله الناس فى الأرحام أطوارا ، وتشكيل بعد تشكيل ،

وكما قال الله نعالى

( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ،

ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما

فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) ،


وكما يظهر حسن التصوير فى البدن

تظهر حقيقة الحسن أتم وأكمل فى باب الأخلاق ،

ولم يمن الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم

كما من عليه بحسن الخلق حيث قال

( وإنك لعلى خلق عظيم ) ،

وكما تتعدد صور الابدان تتعدد صور الأخلاق والطباع



كلمــات مــن ذهــب
المؤمن مرآة أخيه
()()()()
إمدح كما تشاء وكن حذراً في النقد

@ اللهم عظم حب القرآن في قلوبنا، وقلوب أبنائنا
واجعلنا ممن تعلم القرآن وعلمه@