الحوار المفتوح مع الشيخ(عائض العصيمي) وتفسير الرؤى والأحلام..تفضلوا

[أبو ذعار]

أخي العزيز :ما هي وجهه نظر مدارس التحليل النفسي في تفسير الرؤى و الأحلام في منظور الشريعه الأسلامية ( الكتاب و السنة ) ؟

[عايض محمد العصيمي]

قال الإمام الشافعي : رحمه الله تعالى : -

رأيت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه وجعله في إصبعي , وكان لي عم ففسرها لي فقال لي : أما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب , وأما خلع خاتمه وجعله في إصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي في الشرق والغرب .

ففشا ذكر الشافعي - رحمه الله - في الناس بالعلم كما فشا ذكر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه .

رواه الخطيب في تاريخه.

[عايض محمد العصيمي]

شكر الله لك أخي ( أبو رائد ) على هذا البذل والعطاء المتواصل لهذا المنتدى المتميز بكل جداره .

وأما سؤالك عن آداب المسلم للرؤيا الصالحة والحلم ........فأقول : ( مستعيناً بالله ) :-

نعم ... لو أن الناس عملوا بوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -لأستراحوا واراحوا فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :

( الرؤيا الصالحة من الله ولحلم من الشيطان فإذا رأئ أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأئ ثلاث مرات ثم لينقلب على جنبه الأخر فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحد , وإذا رأئ ما يحب فليحمد الله ويخبر بها من يحب ).

فتأمل في قوله صلى الله عليه وسلم : (( ولا يخبر بها أحداً)) , وقوله : (( ويخبر بها من يحب)).
والله تعالى أعلم.


وأما لو عرض علي شخص حلم مزعج وكان تفسيره مزعج له أو به خبر لا يسره ...أقول له :...(( رأت عينك خيراً )). وأسكت .....كأن يرى أنه عرياناً أو يحترق بالنار أو يقطع رأسه .. ولهذ أرشدت السنة النيوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم .

فلا ينبغي ترويع المؤمن وتخويفه ...كما مر معنا في قصة عائشة - رضي الله عنها - مع تللك المرأة التي كانت تتردد لبيت النبي - صلى الله عليه وسلم .

وأيضاً سبق معنا أن قلنا أن التعبير أو التفسير ظني الجواب والدلالة وليس قطعي ....وسبحان الله .. كم من إنسان عبر له أنه سيموت أو ستطلق منه زوجته أو أنه سيفصل من وظيفته أو سينهل مالياًً أو ..أو ..أو.....فلم يقع شئ من هذا أبدا...فالغيب كله لله تعالى أولاً وآخرا
ً
والله تعالى أعلم .

[عايض محمد العصيمي]

جاء رجل إلى ابن سيرين فقال له : إني رأيت كأني وجارية لي سوداء , نأكل في قصعة من صدر سمكة , فقال ابن سيرين :
هل يخف عليك أن تهئ لي طعاما وتدعوني إلى منزلك ؟
قال : نعم .
فهيأ له طعاماً ودعاه فلم وضعت المائدة إذ جارية له سوداء ممتشطة .
فقال له ابن سيرين : هل أصبت من جاريتك هذه شيئا ؟
قال : لا .
قال : فإذا وضعت القصعة فخذ بيدها فأدخلها المخدع.
فأخذ بيدها فأدخله المخدع.
فــــــــــــــــــــــــــــــــــــصــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاح:
يا أبا بكر رجل والله , فقال له ابن سيرين :
هذا الذي كان يشاركك في أهلك .

[عايض محمد العصيمي]

أما بالنسبة لإسئلة الأخ العزيز / أبو ذعار .

فأشكره عليها وهي تدل على سعة عقله ومداركه ........وسؤاله/

في وجهة ونظرة مدرسة التحليل النفسي للرؤئ والأحلام ...فقد اختلفت نظرة علماء النفس للآحلام , بسبب اختلاف عقائدهم , فهناك فئة من علماء النفس تؤمن بالله سبحانه وتعالى , وبالتالي فإن الرؤئ والأحلام بالنسبة لهم ليست هلوسات ولا تخبطً ولا خلط ولا تفاعل بين الجسد والبيئة المحيطة بالإنسان فقط , بل لها بشائر ونذائر وتحذير وابتلاء وتمحيص إلى غير ذلك كما سبق .

ومن علماء النفس من الغربيين من له في ذلك أقوال كثيرة ومتنوعة فهناك نظريات تقول :

أن ما يراه الإنسان في منامه عبارة عن صراعات جنسية مكبوتة محبوسة في النفس , فما يراه النائم في نومه لايعدوا إلا يكون تفريغاً لتلك الصراعات المكبوته في منامه .

وهذا القول : بنى عليه اليهودي (( سيجموند فرويد )) مدرسته (( مدرسة التحليل النفسي )) , وجعل رسالة العالمية في هذا الأمر .

إلى غير ذلك من أقول علماء الغرب كنظرة علماء الأحياء والبيولوجيا للآحلام .. ولكن كما قيل أن ماسبق من هذه النظريات :

(( بطلانه يغني عن إبطاله )) و (( سقوطه يغني عن إسقاطه )).

وصدق الإمام القرطبي - رحمه الله تعالى - عندما قال :

(( وإنما ضل من ضل في هذا الباب لبعدهم عن كلام الأنبياء عليهم الصلاة والسلام )).

والله تعالى أعلم..

[عايض محمد العصيمي]

رأت (( أم جرير بن الخطفي )) في المنام :

وهي حـــــامل بجرير كأنها :

ولدت حبلاً من شعر أسود فلما سقط منها جعل يقع في عنق الرجل فيخنقه ثم يقع في عنق آخر قيخنقه , حتى خنق رجالاً كثير.

فانتبهت مــــــــرعوبـــــــــــــــــــــة.

فقصت الرؤيا على بعض المعبرين فقـــــال :

تلدين غلاماً شاعراً ذا شر وشدة شكيمة وبلاء على الناس .

فلما وضعته سمته (( جريراً )) باسم الحبل الذي رأته قد خرج منها .

والجرير في اللغة هو : الحبل .

[طارق الخير]

[align=justify]


السلام عليكم ...

كما تعلم شيخنا الفاضل أن الجاهل بالشيء يحتاج دليل للوصول وبلوغ الهدف..
فالطبيب الماهر و المهندس و و و لهُ صفات تغني عن التوجس و التساؤل فكيف نتعرف على المفسر الحقيقي البعيد عن الدجل ؟


هل يعقل أن نجعل حياتنا معلقة بالتفسير .. هكذا سنحتاج مفسر لكل فرد .. فكيف نرتب أوراقنا من حيث الرؤيا التي تحتاج تفسير .. ومتى يكون التفسير ضروري لحياتنا ومتى يكون عبثي و مضيعة وقت؟


الا يعد التعلق بالمفسرين و ما يقولون مخالف لتوكلنا على الله سبحانه؟

" قد نعود "

ولا يفوتني شكر أبو رائد .. والشكر موصول للشيخ عائض



طارق الخير


[/align]

[سامي الشمري]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيـم

السلام عليكم ورحمـة الله وبرركــاته .

أحب أن أرحب بك مرة ً أخرى يا شيخ .

و أعتذر لك عن قدومي المتأخــر .

في الحقيقه أنا لي عدة اسئلـة .

1\ ماهو الفرق بين ( الرؤية - الحلم )

2\ يُــقـال . أن الرؤية للأنبيـاء . و ليست للنـاس . هل هذا الكلام صحيح .؟

3\ سمعت أن لك قصّـة مع أحد السحـرة الذي أتصـل عليك لتفسر له حلمـه .. هل لك أن تخبرنا ماهي تفاصيل هذه القصـه ؟

4\ تفسيـر حلم أبكى الشيخ \ عائض العصيمــي ؟

..............

و لي عودة أن شاء الله [/align]

[سوليتير]

فضيله الشيخ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله كل خير على هذه البادره الكريمه
وبصراحه اختى لديها بعض الرؤى المليئه بالالغاز واريد من فضيلتك تفسيرها فهى متشوقه لفك لغزها
فهى متزوجه من 5 سنوات
وهذه الرؤيه راتها من حوالى 7 سنوات اى قبل الزواج
وهى( انها رأت انها تجلس فى بلكونه (شرفه مطله على السماء)
وكان ذلك بالليل وكانت السماء صافيه والقمر واضح ومضيىء
واثناء ما هى جالسه تنظر للسماء فرأت القمر يسقط من السماء
ويتجه لها ويسقط بحجرها واثناء سقوط القمر بحجرها تحول لكتاب
وهذا الكتاب مكتوب عليه اسم ولكنها لم تستطيع قرائه الاسم الموجود عليه)

هذه هى الرؤيه التى راتها
فأرجو منك اخى الفاضل تفسيرها
وجزاك الله كل خير فضيله الشيخ

[الغــامــض]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي العزيز ابو رائد كل الشكر
على هذا المجهود ولا عدمت جوازيه ان شاء الله



وارحب بالشيخ العزيز علينا
الاخ عائض العصيمي

فقط حضرت للترحيب واجلالا لشيخنا الكريم
وهو اقل ما نقدمه لفضيلته


كل التحية من المسمىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,