لتنمية قُدرتنا على التعبير ..!

[ترانيم الروح]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]مساءكم نرجس

((الهم ))

مقايضة للجسد بين فنارات الحزن .......وضباب الفكر



لم تكرم من بعدي (((الاحتياج)))

كل التقدير
اختكم في الله
ترانيم الروح [/grade]

[حكيم الحروف]

[align=center]

الله لايحوجنا وإياكم لأحد


(( الإحتياج ))

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
أحتاجك

أحتاجك

أعيشك في يقظتي
حلما لاينتهي
أهمس لك وكأنك هنا
أحتضن يديك بكفي
ياحبي الذي احتل مساحات الليل
والنهار
أشكي لك طيفك
الذي استوطن بصري
وحجب عن عيني الرؤيه
أبحث عنك في كل القصائد
في كل الزوايا علي أعثر على طيفك
يامن كنت لي الحب
وبقيت لي العذاب

أحتاجك

أحتاجك

أحتاجك[/grade]


~ الغربة ~


دمتم بود [/align]

[أبو رائد]

~ الغربة ~



الوحشه وتحتاج للصبر


حتى تتجاوزها


لها من الفوائد كسب الثقة بالنفس

واكتشاف أمور ٌ جديدة

والاعتماد على النفس



ولها من المساوئ


الابتعاد عن الاهل والاحباب







__ الـــو طـــن __

[الغــامــض]

بسم الله


<<< كان ناسي الموضوع وما اتى به إلا الاحتياج الى معانقة حروفكم

شايف ضيوف جدد

ول عليك ابو ناريز كان في بالي ان هبالنا ممنوع من الصرف
تخيل انه وجد له من يعربه ويصرفه بالسطو على المشرع من اللغه .

<<<< من وين ابدىىىىى

من ترانيم والا من حكيم والا يمكن ابو رائد

<<<<< نفسه يعلق على كل الكلام

<<<< يا كثر مهايطتك انجز
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

المهم نقول وبسم الله



ابو ناريز سأل عن

][ الجهاد في سبيل الله ][

ذروة سنام الاسلام

وشريعة عطلها العبيكان

واصبحت مرادفة لكلمة أرهـــــــــــــــــــــــــاب



-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مجددا مع ابو ناريز


][ الهم ][

الهم يا خليلي
هو ان تعيش على هامش الوطن
وتنام على حرير اللامبالاة
وتأتي البيوت من على اسوارها

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


الاخت ترانيم الروح تسال عن

(((الاحتياج)))

<<<<<<< ما درسونا عنه بالابتدائي
بس من خلال فضائيات الوليد وعبرية الابراهيم وأخواتها أستطيع ان اقول لك
ان الاحتياج هو 00000000000000000000000000000000000000000000
ان تعرف ماذا تحتاج

اختي ترى حتى انا مو فاهم كلامي لا تنشبين لي وتقولين وش يعني

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ حكيم هنا ويسال عن

~ الغربة ~

الغربة يا معلمي ان تعيش في وطنك كأنك غريب

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


استاذناالفاضل ابو رائد يسال عن

__ الـــو طـــن __

<<<<<<<< يفكر ويقول وين سمعت الكلمة هذي

----------------------------------------------------------------------------------------------------------


تحية مؤقتة من المسمىىىىىىىىىىىىىىىىى



الغامض

[.. أبو ناريز !]

اشتقت لكم

أهلاً بأهل وأصحاب الموضوع الجدد

هلا بك خيتو ترانيم الروح منورة موضوعك

هلا فيك خيو حكيم الحروف رائعة فكرتك وهي أن تُعبر بخاطرة

دُمتَ بخير واستمر أخي

أبو رائد منورنا ومنور موضوعك

الغامض عيوني هلا فيك

لا يكون تقصد بالعبيكان اللي مؤخراً حلل الطبل في العروس؟ << يالإهتماماته
رُبما عُرس الذُل العربي سندق الطبل به

الوطن

بتركه للي بعدي لإنه عدوي اللدود وما أحب أتحدث عن عدوي في حضرة غيابه ( الدائم )

بس حبيت أسجل حضوري

[badr]

أما أنا فسمعت به


و أعشقه و أهيم بحبه


فـ الوطن

هو منزلنا الكبير

وهو فضائنا البديع ، فيه نكون معرفه

وفي غيرة نحن نكرة

أما رأينا الغريب عن داره يئنُ ألمً وشوقً إلى داره .. ؟؟

والراحل عنها يُــثاقلُ الخطى لوعة ً لفراقه .. ؟؟

يقول احد الشعراء وهو راحلٌ عن وطنه :

ودعت دارك رغم الشوق للدار والدار ذات أحاديث وأخبار
يا دار أمسيت بالأحزان غامرة تهدى همومك من دار إلى دار

نفسي الفدى لأرض عشت محنتها ثم ارتحلت وحيد غير مختار
أنى ارتحلت فأن القلب يعطفني إلى الأحبة في شوق وإصرار

..........

ذاك حب الوطن والحنين إلى ترابه

و لكن

إن كانت تلك مشاعر الشاعر تجاه وطنه ووطنه ارض واحبه

فكيف هي مشاعرنا

تجاه الأرض و الأحبة والدين ومهبط الوحي وترابُ طـُـهرَ

بأن كان لأجسادهم الطاهرة قبرا ...

.....

إن الوطن لمنزل ومسكن ومأوى وملاذ لأهله

ومن لا وطن له .. فهو متشرد يعيش هملاً على الأرصفة بلا مأوى

فلك الحمد ألاهي على أني بمأوى و سكن

و لك الحمد بأني من هذه الأرض الطاهرة

.....

.....
بالنظر إلى آخر الردود

تتبادر إلى ذهني ...
... العداوة...

[.. أبو ناريز !]

[align=right]أهلين خيو بدر

هلا بك أخوي في موضوعك

تعبير رائع ومشاعر جميلة منك تجاه وطنك الذي أتمنى من الله أن يجعل هذه المشاعر من طرف / ين ( 2 )

العداوة

أجمل ما فيها أنها تُزيح الكبت الذي بداخلك وتجعله ملموساً مرئياً يراه الجميع بحيث لا يستدعيك أحد أن تُنافق لأجل من عاديته

حتى وإن كان لدي عدو

فلدي الأسباب في عداوته

أحياناً العدو يكون ظاهراً كإنسان .. مثلاً

أما إن كان الوطن عدوك؟

فهذا لا يعني حرفياً أن الوطن هو بحد ذاته العدو في الجبهة الأمامية

وهنا أعني بكلمة الوطن أي ( الحُكم ) وليس ما ذهب إليه البعض أن العدو ،، بمعنى آخر الوطن ،، هو التُربة التي عشت بها والجدران التي مشيت بجانبها والمُدن التي رحلت لها واستقريت إليها ،، فالتُربة بحد ذاتها تستحق السجود عليها لمن خلقها ولها تكريماً إن سُمح لنا السجود تكريماً لا عبادة ،،

سيدي الفاضل بدر

ماهو شأنك لو أحتل البلاد الطاهرة ( على سبيل المثال ليس حصراً مكة والمدينة ) حاكم آخر وأنت بقيت في مدينة أخرى غير تلك المدينتين ( بغض النظر عن قداسة هاتين المدينتين ) هل سيبقى الولاء لها بحكم أنك لا تنتمي إليها كتُربة تنتمي لتُربة بلدك الآخر؟

الوطن سيدي الفاضل جميل أن تتغنى به وأن نهيم بعشقه

ولكن ..!

أن يبقى وطنك كما هو مُستقل لا ينتقل من حاكم لآخر ويأخذ هذا الوطن مُسميات كما يشائها الحاكم لا كما تشائها تُربة هذا الوطن .. فهذا أجمل بكثير من أن ننعت الوطن اليوم بالجزيرة العربية وغداً بالمملكة العربية السعودية ..! ويا تُرى هل سيكون ما بعد الغد مُسمى ءاخر للوطن؟

هذا ما أقصده بعداوتي للوطن حينما يتحكم به الحاكم كما يشاء مُتجاهلاً من عاشوا على هذا الوطن ولا يأخذ بآرائهم وكأنهم منفيين إلى هذا الوطن ولا ينتمون إليه وأنهم هم الملوك والشعب عبيداً لهم ..!

أعتبره مُجرد إيضاح لما توصل إليه الفكر

وبما أننا نتحدث عن الفكر

ما رأيكم بالتعبير عن:

][ المثالية ][[/align]

[badr]

بسم الله ابدأ

وإن كان الموضوع لا يحتمل النقاش لما وضعه الأخ صاحب الموضوع من شروط
ولوضوح هوية الفكرة من هذا الموضوع ولكن ..

أجدني مجبراً على التشيع بسنة

أخي الكريم .. أبو ناريز !

في إيضاح ما وصل إليه الفكر
......
......

أخي و عزيزي أبو ناريز

شتان بين كلمة وطن وحكم

فالحكم هو ما يسنه الحاكم و الأمير ويشرعه على شعبه في مملكته

أو فيمن هم تحت إمرته

وهو ضوابط مرسومه في ظروف معينه في أوقات محددة يقتضي تجاوزها العقاب


والمفترض والواجب والمأمول و ما نحسبه أن شاء الله إن هذه الضوابط تكون وفق

الشريعة الإسلامية
........
........

أما الوطن

فهوا كيان محسوس ملموس يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات

له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه

و الوطن اكبر واعم واشمل من الحكم
فالوطن مواطنون ونظام يضبط تعاملاتهم ( الحكم )

وبناء لهم مشيد وارض عليها يمشون - وتراب عليه يسجدون – وأكثر من ذلك

.........................

فلا أجد أي مجال في أن نقرن كلمة وطن بكلمة حكم

فالحكم جزء من الوطن أما الوطن اشمل واعم من الحكم

ومن الظلم إن نعمم على الكل ( الوطن ) بتقصير البعض ( الحكم )

و أن نقيم الجميع ( الوطن ) بتقصير الفرد ( الحكم )
........................

عزيزي الكريم

عندما ذكر الأخ أبو رائد الوطن

لم يعني بها الحكم وأنا اجزم بذلك و لك أن تسأله

فلو كان مراده الحكم لكتبها ( ا ل ح ك م ) دون تردد


أضف الى ماسبق ان في هذا المنتدى الجميل

اعضاء من دول مختلفه وهذا الموضوع معمم للجميع

فأي كلمة تذكر هنا إنما هي شامله

وليست لدولة دون اخرى

والمراد بالوطن كمصطلح

وليس كدولة بذاتها

..........................
.....................

في ذكرك لمسميات الوطن والجزيرة العربية وغير ذلك

أخي الكريم المسميات لا تغني ولا تسمن من جوع في الغالب

الوطن هو ما ظهرت على هذه الدنيا وأنت في أحضانه وتنتمي له

ونشأة على أرضه وهو يهبك كل ما يهبه لإخوتك من المواطنين

من سبل العيش ( قدر المستطاع ) والكثير من الحقوق والنعم التي لاتحصى

و التي له الفضل فيها عليك بعد الله سبحانه

..........
..........

لا أجد بداً من التعليق على مسألة الحاكم وتجاهله لمن عاشوا على هذا الوطن

لأن الجميع يرى جهود الحاكم والحكومة

فالغالبية العظمى من الأنظمة إن لم يكن جميعها

يطبق وفق الشريعة الإسلامية

وهناك اللجنة الدائمة للإفتاء المتخصصة في إصدار الفتاوى وتوجيه الناس إلى الحق

و النهى عنه ، كذلك هناك مجلس القضاء الأعلى وهيئة كبار العلماء .




عذرا أخي .. لم افهم من تعني بمن عاشوا على هذا الوطن

فهم بالملايين وكيف له أن يأخذ رأي الملايين

وهل هؤلاء الملاين مؤهلين للمشورة في أمور عظيمة كأمور الدولة ... ؟؟

..........
.........

أعتذر من جميع من قرأ الرد لاني اعلم انه في غير محله كونه

لا ينتمي ولا يندرج تحت مظلة الموضوع الرئيسي في هذا الجزء من المنتدى

ولكن دعت الحاجة الى ذلك فأخي ابو ناريز

محاور متميز وأجدني مجبراً على الرد لتصحيح بعض المفاهيم

التي أرى فيها بعض الخطأ أو النقص أو المغالطات

ولعلي أكون أخطأت ولكني اعبر عن ما في فكري ووفق سجيتي

فأقبلوا عذري

..............
...........
........
....

نعود إلى خط سيرنا في هذا الموضوع


][ المثالية ][


هي التمسك بالمبادئ والقيم ، فالشخص المثالي هو

الشخص المستقيم الذي يمشي وفق مبادئه وقيمه وتعاليم دينه

ويتمسك بأخلاقه ويعظ عليها بالنواجذ


من الجميل أن تكون مثالياً ، وان تكون قدوة ومثلاً أعلى في مثاليتك لغيرك

الشخص المثالي يعلم خط سيره ، فهو يسير على بصيرة ، و يعلم أين موضع قدمه

هكذا أراها وأسعى لاقتنائها ولن أستطيع ،


فالشخص المثالي بحق هو المصطفى عليه الصلاة والسلام

وهو قدوتي في مثاليته واسعي للسير خلفه على خطاه

...................
.............

تجول في خاطري عبارة


الاعتراف بالخطأ

[.. أبو ناريز !]

[align=right]بسم الله

السلام عليكم

يبدو أن الموضوع أخذ يتفرع شيئاً فشيئاً

لا بأس إن كُنا نُراعي عدم تجاهل الموضوع الأساسي والمُشاركة فلربما يُشاركنا الحديث آخرون

أهلاً بالبدر أنّى يحل

اقتباس وإن كان الموضوع لا يحتمل النقاش لما وضعه الأخ صاحب الموضوع من شروط ولوضوح هوية الفكرة من هذا الموضوع ولكن .. أجدني مجبراً على التشيع بسنة أخي الكريم .. أبو ناريز ! في إيضاح ما وصل إليه الفكر

أحتج هُنا وأقول:

ليست سُنة ،، فالسُنة لا تقبل التغيير
وإنما فقط تبادل آراء ووجهات نظر وأفكار رُبما تتغير حالما الحديث يكون ودياً وبإحترامٍ للطرف الآخر

فأنا أقبل تغيير أفكاري إن أستطاع مُحاوري ذلك ( وليس الموضوع هُنا للمُحاورة وأتمنى أن نضع له موضوعاً في قسمه الخاص لكي يتحاور الجميع )

اقتباس شتان بين كلمة وطن وحكم فالحكم هو ما يسنه الحاكم و الأمير ويشرعه على شعبه في مملكته أو فيمن هم تحت إمرته وهو ضوابط مرسومه في ظروف معينه في أوقات محددة يقتضي تجاوزها العقاب والمفترض والواجب والمأمول و ما نحسبه أن شاء الله إن هذه الضوابط تكون وفق الشريعة الإسلامية أما الوطن فهوا كيان محسوس ملموس يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه و الوطن اكبر واعم واشمل من الحكم فالوطن مواطنون ونظام يضبط تعاملاتهم ( الحكم ) وبناء لهم مشيد وارض عليها يمشون - وتراب عليه يسجدون – وأكثر من ذلك

لماذا نحصر الوطن فقط بالأرض؟
الوطن يحتمل أن يكون أرضاً ،، وأهلاً نعيش معهم ونُعايشهم الحُلو والعلقم ،، أضف إلى ذلك أن من ضمن الأهلية هُنا من يحكمنا وبيده الحُكم فهو من الأهل ( إن كان فعلاً من الأهل وليس دخيلاً )
الحُكم يندرج تحت مُسمى الوطن ومن ضمنيات هذا الوطن ،،
لو لم يكن كذلك ،، ما دخل الشورى في أمورنا ( إن طُبق هذا النظام الشرعي الإلهي ) ،، فليحكمنا كافر إذن ونبقى نحنُ نُنادي بالوطنية وأهلية الوطنية التي نستحقها في ظل تواجدنا في هذه الأرض ،، أنت سيدي البدر هُنا فصلت بين الحُكم والوطن ،، لا بُد لنا أن نشملهما مع بعضهما البعض لإرتباطية الدين بينهما وإلا كما قُلتُ لك فليحكمنا من ليس منا ونقبل بحُكمه../

اقتباس فالحكم هو ما يسنه الحاكم و الأمير ويشرعه على شعبه في مملكته أو فيمن هم تحت إمرته

أسألت نفسك هل هو ينتمي أصلاً لهذا الوطن كي يحكمه أم لا ؟

اقتباس والمفترض والواجب والمأمول و ما نحسبه أن شاء الله إن هذه الضوابط تكون وفق الشريعة الإسلامية

ألديك شك في أنه لم يُطبق هذه الظوابط وفق الشريعة الإسلامية؟ كأني بك مُتيقن وإلا لماذا ذكرت هذه الإفتراضية؟

هل فكرنا يوماً أن النظام الملكي فعلاً يُطبق الشريعة الإسلامية وفق ظوابطها كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده؟ أم فقط نتفوه بالكلام ولا نُدلف له تأكيداً؟

أممم مُستطونون

أنا أبحث عن كوني مواطناً وليس مُستوطناً

كُنتُ أتمنى أن تُجيب على الأسئلة التي وضعتها لك في ردي السابق كي تتضح الفكرة أكثر وتفهمني أكثر../

.........................

اقتباس فلا أجد أي مجال في أن نقرن كلمة وطن بكلمة حكم

هل يجوز لنا أن نفصل الدين ( الحُكم ) عن الدولة ( الوطن )؟

هُما مُترابطان ومُتلازمان وإن لم يكونا ذات الشيء فهُما مُكملان لبعضهما البعض../

اقتباس عندما ذكر الأخ أبو رائد الوطن لم يعني بها الحكم وأنا اجزم بذلك و لك أن تسأله فلو كان مراده الحكم لكتبها ( ا ل ح ك م ) دون تردد

وأنا معك أجزم بذلك ،،
فعندما يكون الحُكم عدوي فبالتأكيد سيكون الوطن هو أول اعدائي وليس لدي له أي ولاء حتى يعود الوطن لأصحابه ويتسيد أهله فيه
بتركه للي بعدي لإنه عدوي اللدود وما أحب أتحدث عن عدوي في حضرة غيابه ( الدائم )

اقتباس أضف الى ماسبق ان في هذا المنتدى الجميل اعضاء من دول مختلفه وهذا الموضوع معمم للجميع فأي كلمة تذكر هنا إنما هي شامله وليست لدولة دون اخرى والمراد بالوطن كمصطلح وليس كدولة بذاتها

أيُمنع النقاش فقط لسبب أن لدي فكرة تختلف عن الأفكار الأُخرى؟

فليكُن يا سيدي أول الشاتمين بي لعدائي لوطني أقرب الناس إلي .. فهذا أدعى للنقاش الإيجابي وليس للكبت السلبي../
..........................
.....................

اقتباس في ذكرك لمسميات الوطن والجزيرة العربية وغير ذلك أخي الكريم المسميات لا تغني ولا تسمن من جوع في الغالب الوطن هو ما ظهرت على هذه الدنيا وأنت في أحضانه وتنتمي له

هُنا أتفق معك نوعاً ما وخُصوصاً عندما ذكرت أن الوطن هو الأرض التي أحتضنتي وأنتمي إليها وهي ما سميتها في كلامي سابقاً بالتُربة وليس لدي أي إعتراض هُنا

اقتباس ونشأة على أرضه وهو يهبك كل ما يهبه لإخوتك من المواطنين من سبل العيش ( قدر المستطاع ) والكثير من الحقوق والنعم التي لاتحصى و التي له الفضل فيها عليك بعد الله سبحانه

هل أنت مُتأكد؟

فلنقُل أنني بخير والحمد لله لدي وظيفة راتبها بسيط جداً وأنا راضٍ به والحمد لله وليس لدي إعتراض ،،
ولكن هذا لا يمنع وجود من يحتاج لهباة الوطن التي ذكرتها فأنت أعلم بأن الأغلبية في هذا الوطن ( المغوار ) ليس لديهم ما يسدوا به قرقعة البُطون../

اقتباس لا أجد بداً من التعليق على مسألة الحاكم وتجاهله لمن عاشوا على هذا الوطن لأن الجميع يرى جهود الحاكم والحكومة فالغالبية العظمى من الأنظمة إن لم يكن جميعها يطبق وفق الشريعة الإسلامية وهناك اللجنة الدائمة للإفتاء المتخصصة في إصدار الفتاوى وتوجيه الناس إلى الحق و النهى عنه ، كذلك هناك مجلس القضاء الأعلى وهيئة كبار العلماء .

ليس برضاهم توفرت هذه الأشياء بل إجباراً وإلا لم يبقوا حُكاماً كُل هذه الفترة مع مُراعاة أنه من شدة ولاء بعض الإخوة الذين تحدثت معهم بخصوص ( الوطنية والحُكام ) ذكر لي قائلاً: الحمد لله الحكومة وفرت لنا البنات نتزوجها ) ،، أغبطه على هذا الولاء صراحة

ذكرت في الإقتباس السابق تطبيق الأنظمة غالبيتها إن لم يكُن جميعها

حسناً أتود أن نتناقش في تطبيق الأنظمة في هذا الوطن ومصداقية ذلك من عدمه كلاماً يُقال كهشيمٍ تذروه الرياح؟../

اقتباس عذرا أخي .. لم افهم من تعني بمن عاشوا على هذا الوطن فهم بالملايين وكيف له أن يأخذ رأي الملايين وهل هؤلاء الملاين مؤهلين للمشورة في أمور عظيمة كأمور الدولة ... ؟؟

لا
لا
لا
لا أريدك أن تذهب إلى الملايين
فقط حاول أن تُقنعني بمصداقية مجلس الشورى
ولا تنسَ مصداقية المواطنين في إختيار أعضائه ( إن شاء الله بعد ألفين عام سنكون نحنُ المواطنون الذين يختارون هؤلاء الأعضاء ،، تباعاً لما قامت به وزارة البلدية من إنتخابات المجلس البلدي )

اقتباس فالشخص المثالي بحق هو المصطفى عليه الصلاة والسلام وهو قدوتي في مثاليته واسعي للسير خلفه على خطاه

أعاننا الله وإياك في طاعته وطاعة من أرسله

وأنا كذاك أعتذر لمن يقرأني الآن في رغبة البدر في النقاش بهذا الموضوع وأتمنى إن طال النقاش أن يُوضع موضوعاً مُتفرداً بهذا الشأن ،،

نعود للإعتراف بالخطأ:

أولُهُ مُحاسبة
أوسطُهُ إحتراق داخلي يليه البوح
آخره صفاءٌ وبياضُ قلبٍ لا يملكه سوى من تعلم مفهوم التسامح
ونحنُ العرب ( كمُسلمين ) تعلمنا التسامح في ديننا ولكننا لا نتخلق به

أترككم مع:

][ التسامح ][[/align]

[badr]

بسم الله والسلام على عباد الله

أين المهرب منك يا أبو ناريز

لازلت مجبراً على التعليق و ا لتصحيح لبعض النقاط

فأفتتح بــ

اقتباس أحتج هُنا وأقول: ليست سُنة ،، فالسُنة لا تقبل التغيير

ومن أين لك هذا ... ؟؟

السنة هي السيرة

وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم هي سيرته وحياته التي نتبعها

وكوني أقول :
(أجدني مجبراً على التشيع بسنة

أخي الكريم .. أبو ناريز !

في إيضاح ما وصل إليه الفكر )

فقولي ولله الحمد صحيح فالتشيع هو الأتباع والنصرة

فتشيع الرجل أتباعه ونصرته

و السنة كما ذكر المصطفى عليه الصلاة والسلام في حديث جاء فيه :

( ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها

من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا )



والمراد بهذا الجزء من الحديث أن من ابتدع واوجد (سن ) وأمراً سيئاً

في الإسلام فعليه إثم هذا الابتداع السيئ وعليه إثم من عمل ببدعته السيئة

إذا فمعنى سن أي ابتدع و أوجد


ودون الحاجة إلى سيبويه أو القس بن ساعده

بإمكاننا أن نستخلص مما سبق أني بقولي ذاك فإني أقول

إني مجبر على إتباع ( التشيع) بما ابتدع واوجد ( سن )

الكريم ابو ناريز في إيضاح ما وصل إليه الفكر


مع ملاحظة أني لم أعرج بالذكر على ماهية ما ابتدعت و أوجدت

هل سيء ام حسن ، وهو في حقيقته حسن ولكني لم اذكر في ردي السابق

فعلا ما تحتج ... ؟؟


و لك أن تستعين بمعاجم اللغة العربية

وأنا عن نفسي رحت ابحث عنها فوجدتها في معجم مختار الصحاح

ولله الحمد لم يخب ضني في مخزوني الثقافي المتواضع

مع العلم ان سعر مختار الصحاح ( الصغير حجماً ) بعشرة ريالات

وانصح الجميع باقتنائه فهو خير مرجع لكل من يقرأ ويكتب .

...........................
....................

اقتباس لماذا نحصر الوطن فقط بالأرض؟

لمن هذا التساؤل .. ؟؟ اهو لي ... ؟؟

عجباً وهل أنا حصرت الوطن بالأرض ... ؟؟

لحضه دعني استرجع ما كتبت

اقتباس أما الوطن فهوا كيان محسوس ملموس يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه و الوطن اكبر واعم واشمل من الحكم

عجباً لا أرى في كلامي حصرا للوطن بالأرض فقط ...


اولاً

فبقولي : الوطن كيان محسوس ملموس .

اما المحسوس هو الذي نشعر به ويحتمل ان يكون ملموسا ويحمل ان لا يكون ،

قال الله تعالى : (( فلما أحس عيسى منهم الكفر ))

وإحساس النبي عيسى عليه السلام لم يكن ملموسا باليد

وإنما إدراك بالمشاعر ( والأحاسيس ) بكفرهم

والكفر ليس مخلوق بجسم او مادة نلمسها

وإنما إيقان وشعور و إقرار فهذا إثبات لكون الحس ما يلمس ومالا يلمس

( أيضا مختار الصحاح يجدد حضوره )
والأرض كما تعلم ملموووووووسه

فتسميتي للوطن بالكيان المحسوس

لا يعني الأرض إلزاما بل ما تشعر به وتتحسسه وأنت تنعم في حجره

فهذا يفوق الحصر بالأرض
......

ثانيا ً

في قولي :

(يحوي بين جوانبه الكثير من الذكريات )

وهل الذكريات تعني الأرض ...؟؟

أم تعني الأرض وما عليها من شجر وزرع ونخل

و ما عليها من بشر كانت لهم ادوار البطولة في تصوير مشاهد من حياتنا

نكبر فنتذكرها ونسميها بالذكريات ... ؟؟



أم الأرض والشجر والزرع والنخل والبشر أيضا هم ارض ..؟

.........

ثالثاً

في قولي :

( له الفضل علينا في كوننا نعيش بداخله ، وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه )

هل نعيش بداخله يقتضي الوقوف على الأرض والعيش فقط ..؟؟

وفي ذلك تحقيق لكلامك أنني حصرت الوطن بالأرض فقط .. ؟؟

لا اعتقد فالعيش ابعد من الوقوف على الارض

فعيشي وعيشك هو وجودنا في هذه الحياة بكامل محيطها

( الأرض ، السماء ، النباتات ، البشر ، الدواب ، تعاملاتنا ،أفراحنا إحزاننا )

كل ذلك أهملته و فهمت من كلامي الأرض فقط .. ؟


(وفي كونه ملكنا فنحن المستوطنون فيه )

أخي العزيز ملكنا لا يعني ملك الأرض لا لا احترس

فملكنا في وطننا يتجاوز الأرض

فملكنا في وطننا ملكاً لعاداتنا في هذا الوطن فهو ملكنا وعادتنا تسوده

أم هي العادات أيضا تعني الأرض .. ؟؟

فأحرص على حسن التفسير وفهم المعاني أخي العزيز

.................
...............................

اقتباس الوطن يحتمل أن يكون أرضاً ،، وأهلاً نعيش معهم ونُعايشهم الحُلو والعلقم ،، أضف إلى ذلك أن من ضمن

وفسر الماء بعد الجهد بالماءِِ

ما فعلت اخي بقولك إلا إعادة لما ذكرت لكن بتفصيل

أما أنا فذكرتها بمعاني ضمنيه تصورتها واضحة للقارئ

ولا تستدعي أن اشرحها بالتفصيل كما افعل ألان في هذا الرد

.............
....................

اقتباس أضف إلى ذلك أن من ضمن الأهلية هُنا من يحكمنا وبيده الحُكم فهو من الأهل ( إن كان فعلاً من الأهل وليس دخيلاً )

هذا ما ترمي أليه من البداية

ولكن ما شأننا والحاكم إذا كان موضوعنا الوطن وليس الحاكم .. ؟؟

لِـمَ نرمي عكس خشبة المرمى

أم هي السياسة وحسب ، تنخر في كل موضوع ... ؟؟

..........
.....................

هذا ما ذكرته أنت

اقتباس الحُكم يندرج تحت مُسمى الوطن ومن ضمنيات هذا الوطن

وهذا ما ذكرته أنا في ردي قبلك

اقتباس فالحكم جزء من الوطن أما الوطن اشمل واعم من الحكم

( مسابقة للجميع : اكتشف الاختلافات السبعة فيما سبق )



............
...........................

اقتباس أنت سيدي البدر هُنا فصلت بين الحُكم والوطن

اسمي بدر ولست البدر

فلا ترفعني فوق ما استحق فالبدر في السماء و أنا على ارض الوطن

كيف لي أن افصل و أنا أقول أن الحكم جزء من الوطن ... ؟؟

رأسك جزء من جسمك ، فهل رأسك مفصول عن جسمك ... ؟؟

( سؤال يستحق التأمل والبحث عن إجابة )


..............
..............................

اقتباس لا بُد لنا أن نشملهما مع بعضهما البعض لإرتباطية الدين بينهما

أنت في البداية ذكرت أن الحكم يندرج تحت الوطن ، بمعنى أن الحكم جزء من الوطن

و الآن تطالب بأن نشملهم مع بعضهما

والشمل هو الجمع بين شيئين

ولم الله شملهم أي جمع شملهم

( مختار الصحاح أيضا )

أنا استقي من عبارتك ( لابد لنا أن نشملهما مع بعضهما )

ووفقاً لكون معنى شمل شيئين أي جمعهما

أنك تريدني اجمع بين الوطن والحكم ليكونا شياً وحداً

فكيف هو ذلك ... ؟؟

كيف لمن ذكرت بأنه يندرج تحت الوطن ان تجمعه الان

ليساوي الوطن تماماً

هل رأسك الذي هو جزء من جسمك

يعني جسمك كله ( بعد لم شملهما ) ...؟؟

.........
......................

اقتباس أسألت نفسك هل هو ينتمي أصلاً لهذا الوطن كي يحكمه أم لا ؟

ولـِِمَ أسألها إذا كان موضوع حديثنا الوطن وليس الحاكم الذي لازلت متمسك بنقده..؟؟

ولإحاطتك علماً

ليس بالضرورة أن يحكم شخصا أمراً بين أناس من نفس الأرض

فلا يشترط في حكم أو حاكم بين الناس أن يكون من أرضهم

بل الشرط أن يكون عااااااااادل

الم ترى إلى أن المعتصم أخواله العجم ..؟؟

وأن سلمان الفارسي القائد العظيم الذي تولى حكم جيشه وقيادته

لم يكن من ارض مكة ولم يكن من العرب أصلا رغم ذلك

أمره الرسول صلى الله عليه وسلم على جعل إمرة بعض الجيوش في يده

ويأمر وينهى من في جيشه من العرب ومن أهل مكة ومن هم من قريشٍ أيضا


ولا تحسب النساب تنجيك من لظى ....... ولـو كنت من قيس وعبد مداني

أبو لهب في النـار وهو بن هاشم ....... وسلمان في الفردوس من خرساني

فأجعل في رسول الله الأسوة الحسنه

ولا تنظر إلى من أي البلاد يكون الحَـكمُ والحـاكم

...........
.......................

اقتباس هل يجوز لنا أن نفصل الدين ( الحُكم ) عن الدولة ( الوطن )؟ هُما مُترابطان ومُتلازمان

إن عدت إلى كتاب الفقه في الصف الرابع ابتدائي إن لم تخني الذاكرة

لوجدت عبارة ( قرن بين الحج والعمرة )

فالقرن بينهما هو جمعهما

وان تقرن رجل بامرأة أي تجمع بينهما

فأن تقرن الوطن بالحكم أي أن تجمع بينهما

سبق لك ان ذكرت ان الحكم جزء من الوطن

وألان تطلب بجمعهما كجزء واحد .. ؟
............
......................

اقتباس هُما مُترابطان ومُتلازمان وإن لم يكونا ذات الشيء فهُما مُكملان لبعضهما البعض

تارة يكون الحكم ينتمي للوطن فهو جزء من الوطن

وتارة يكون مكملان لبعض فالحكم بلا وطن ينكسر وهذا صحيح

ولكن وطن بلا حكم ... ؟؟ لا اعتقد

فالحكم ليس مكملا للوطن فبالحكم أم بدونه يكون الوطن

ولنفرض أني أعيش في جبال شاهقة الارتفاع

او مع البدو الرحل الذين يعيشون في وسط الصحراء

لا يربطهم بالحاكم ولا المحكومين ولا الحكومات أي رابط

ولا يعلم لهم أمرا

فلو سألته عن وطنه لقال البادية نجد أو لقال لك وطني هي جبال ( فلانه )

أنا نشأت بها طفلا وترعرعت على أرضها ولازلت كذلك إلى أن أموت


لو سألته عن حاكمه أو الحكم المعمول به في هذه البلاد لأجابك بلا ادري

هذا إن أجابك فعلا ولم يتركك خلف ظهره راحلا عنك

بالله عليك أخي ما شأن هذا الشخص بالحكم والحاكم الذي لا يعرفه

حتى تقرنه بوطنه الذي يعرفه .. ؟؟

قد املك وطناً بعيد أعيش فيه لوحدي دون العوز الى

حاكم يحكمني او حكمٌ يسيرني

فكيف يلزم أن الوطن بآن يكون الحكم له مكملا ... ؟؟
..............
................................

اقتباس أيُمنع النقاش فقط لسبب أن لدي فكرة تختلف عن الأفكار الأُخرى؟

لا يمنع ولكننا نحارب الفتن قدر الإمكان ونحن نغرق بفتننا

فلا ينقصنا إيماءات تحارب وطننا

فنحن تدعوا كل يوم في كل جمعة مأمنين مع الإمام حين يدعو و يقول :

( ربنا إنا نعوذ بك أن نـُـغتال من تحتنا )

.................
....................................

اقتباس فليكُن يا سيدي أول الشاتمين بي لعدائي لوطني أقرب الناس إلي .. فهذا أدعى للنقاش الإيجابي وليس للكبت السلبي

ليسوا بشاتمين و إنما أول الضحايا لهذه الفتنه هم اقرب الناس لك

ثم أي نقاش ايجابي تتحدث عنه من أنت حتى تطلق بحكمك على وطنك

لا أنت ولا أنا لنا الحق في ذلك ، إذ لم نبلغ من العلم والدراية بشؤون الدولة ما يؤهلنا لذلك

بعض الأحكام يكون فيها درء للمفاسد و إن كان بها بعض الضرر لمن ينتظر جلب المصالح

يخفى على البشر أمور السياسة وما يجبر عليه الوطن

و إن كان من تقصير فهو مني ومنك فالغرب بلغ بحضارته عنان السماء

ونحن لازلنا نطارد خلف المنتخب ونصرنا وهلالنا ، ونتسابق في شوارعنا على هذه الأمور .


و كان الرسول في مكة يقول له بعض ألصحابه ألا نقاتلهم يا رسول الله

فرد قائلا : لم يؤذن لي بالقتال .

فحال الصحابة مستعدون متحمسون للقتال ويرون انه لا داعي من التأخير

ولكن هل هم مؤهلون لمثل هذه القرارات .. ؟؟ كان جواب الرسول

صلى الله عليه وسلم مغايراً لما أراد يعظهم وتوقع


هذا هو حال الحاكم والرعية ، فلا تعطي لنفسك الحق في نقده دون الإلمام

بما يدور أمامه وما يعلمه من خفايا الأمور التي تخفى علينا كرعية .
.............
........................

اقتباس هل أنت مُتأكد؟ فلنقُل أنني بخير والحمد لله لدي وظيفة راتبها بسيط جداً وأنا راضٍ به والحمد لله وليس لدي إعتراض ،، ولكن هذا لا يمنع وجود من يحتاج لهباة الوطن التي ذكرتها فأنت أعلم بأن الأغلبية في هذا الوطن ( المغوار ) ليس لديهم ما يسدوا به قرقعة البُطون

لا لا أعلم بأن الأغلبية كذلك

فالذي يظهر لي بأن الغالبية العظمى تعيش بكرامتها دون الحاجة

لسؤال الناس ، وهذا بحد ذاته كفاية وإنصاف .

عزيزي وهل تأمل من الوطن أن يطعم كل محتاج ويسقي كل عطشان

ويغني كل فقير ... ؟؟

الم يكن في عهد اعدل الناس وأنصف البشر فقراء ومساكين

هل هو ظالم في رعيته لكونهم فقراء ومساكين ... ؟؟

ثم هل من المعقول أن يغني الوطن من ينام طوال النهار

ويجوب الشوارع في المساء متسولاً بأبواب المساجد .. ؟؟

هل من المنطق أن ينفق الوطن على احد أبناء الوطن وهو

باقٍ في مكانه لا يحرك ساكنا ً ، ولا يبحث عن عمل .. ؟؟


ورغم ذلك لا تنسى أن نسبة البطالة تجوب العالم كله وليس وطنك وحده

فالخلل ليس في وطنك وإنما هو التعداد السكاني وما بلغ في كل الاوطان

ورغم ما تقول فلا زالت الفرصة موجودة لمن يبحث عنها

فلا زال مكتب العمل يدعوا المحتاجين إلى الأعمال

ووفر الوطن أبوب العمل في الصيف و اجبر (ألزم) الشركات الأجنبية

بتوظيف نسبة من السعوديون في فصل الصيف وبراتب

اعذرني فالحجة واهية إلى حد ما ...
...........
......................

اقتباس ليس برضاهم توفرت هذه الأشياء بل إجباراً وإلا لم يبقوا حُكاماً كُل هذه الفترة

هذا فرضه علينا الوقت ولن تستطيع تغييره

بكتاباتك ( ناقشك الايجابي )

لأنه فرض على غالبية الدول العربية ، وقريباً في مصر
رغم ذلك لازلنا نعيش بنعم لا تستطيع أن تنكرها

بدأ من التعليم المجاني ، مروراً بالعلاج المجاني والذي يفتقده الكثيرين بدول أخرى

ولك أن تسأل العمالة عن ذلك ، يشقى احدهم بالليل والنهار حتى يرسل مبلغ إلى أهله

في بلده ، وذلك لكي يجرون عملية غسيل الكلى لأبوه المقعد ...

ونحن ننعم بمستشفيات مؤهلة لأصعب الحالات واعقدها

والعلاج .... مجاناً

نعمتا ... الصحة والفراغ

فأحمد الله على ما أنت فيه من نعم من حكام هذا البلد ومن هبات الوطن

فلولا ذلك بعد الله لما كنت ألان تراسلنا عبر الانترنت

وتنام على فرش ناعمة

وغيرك في بلد آخر ينام على الحصير .. هذا إن وجد حصيراً ينام عليه

فالهم لك الحمد على هذه النعم واجعلنا من الشاكرين المعترفين بها

وأدمها علينا ولا تزلها

..........
...........................

اقتباس فقط حاول أن تُقنعني بمصداقية مجلس الشورى

لك ان تراسلهم على بريدهم او تطرح ارائك في موقعهم وهو مفتوح للجميع

أنا من بعض المتابعات اجد انهم من علية المجتمع فالغالبية العضمى منهم

من حملة الدكتوراه ، وممارسين لفترات طويلة في وزارات مختلفه ولهم من

الخبرات الشي الكثير ،فإن لم يطيب لهم خاطرك فلمن تراه يقنع ويطيب ... ؟؟

...............
...........................


مع الأسف اليوم وفي ليلة واحدة بثلاث ساعات متواصلة

اضطررت أن أحارب في جبهتين

كلاهما يدعوان إلى الفتنه ولكن بلا قصد من اصحابها

وما ذاك الا تحقيقا لعلامات آخر الزمان ، ففيه تكثر الفتن حتى يكون

القابض على دينه كالقابض على الجمرة

فلا حول ولا قوة إلا بالله و به المستعان

اعتذر للإطالة .. وأعد بعدم العودة لما أنا فيه

تحيتي وسلامي
بهمها اختم كلامي




أترك التعليق على عبارة


][ التسامح ][

وبالله التوفيق