ஐ مَطلوب منكم .. سَطر وآحد .. فمآذآ ستكتبون .. ஐ مُُتجدد ،، " 2 "

[( نبضَ ♥ ) !]

القصة للإمام أحمد بن حنبل ...

قصة قصيرة لكن تحمل معاني عظيمة ,, تحتاج منّا لوقفة تأمل

يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس،

ورأيت نفس الشخص 'اللص' يصلي في المسجد،

فذهبت إليه وقلت : هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى،

ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك...

فقال السارق: يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة،

فأحببت أن أترك بابا ًواحدا ًمفتوحا ً.

بعدها بأشهر قليلة ذهبت لأداء فريضة الحج، وفي أثناء طوافي

رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة

يقول : تبت إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك..

فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجيربه،

فوجدته لص الأمس فقلت في نفسي :

" ترك بابا ًمفتوحا ً ففتح الله له كل الأبواب"

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل

حتى ولو كنت عاصيا ًوتقترف معاصيَ كثيرة ،

فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابا ً..

{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ... } الأعراف156

سبحانك ماأرحمك وأحلمك على من عصاك

[( نبضَ ♥ ) !]

عن رسولنا عليه الصلاة والسلام يقول : { أحب الناس إلى الله أنفعهم
وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه دينا ، أو تطرد عنه جوعا ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا ، ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى يثبتها له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام }

[Abora]

استغفر الله
الحمد لله
سبحان الله
الله اكبر
لا اله الا الله

[( نبضَ ♥ ) !]

لكل شئ إذا ما تم نقصان *** فلا يغر بطيب العيش إنسان

[( نبضَ ♥ ) !]

[Abora]

قد تتمنى يوما انك لم تقابل شخص ما ما ليس لانه المك بل لانه اسعدك لحد الالم

[( نبضَ ♥ ) !]

أحكام الصلاة




هل يكظم التثاؤب بيده اليمنى أم اليسرى؟





السؤال:

أي يد نرفعها عند التثاؤب لنغطي بها فمنا؟

أخبرني صديقي أن هناك اختلافاً في هذا الأمر. فأرجو أن تحسموا لي الأمر.

الجواب :

الحمد لله

التثاؤب مكروه ، سواء كان في الصلاة أو خارجها ، وتتأكد الكراهة في الصلاة ، والسنة رده.
روى

البخاري (6223) – واللفظ له – ومسلم (2994) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ

اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ

اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ ، فَإِذَا عَطَسَ

فَحَمِدَ اللَّهَ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ

، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَرُدَّهُ

مَا اسْتَطَاعَ فَإِذَا قَالَ : هَا ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ " .

وروى

مسلم (2995) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ " .وفي لفظ له : (إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ

فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ) .

قال ابن علان رحمه الله :

"(ما استطاع) أي قدر استطاعته ، وذلك بإطباق فيه ، فإن لم يندفع بذلك فبوضع اليد عليه" انتهى .

"دليل الفالحين" (6/175) .

فالمشروع في حق من هم بالتثاؤب أن يكظم ذلك ما استطاع ، وذلك بتطبيق السن وضم الشفتين ، فإن لم يندفع كظمه بيده .

واستحب

غير واحد من أهل العلم أن يكون باليد اليسرى ؛ لأنه من باب دفع الأذى ،

وقاعدة الشريعة : تقديم اليمين في كل ما كان من باب الكرامة ، وتقديم

الشمال في كل ما كان من باب المهانة .

وذكروا

أن ذلك يكون بوضع ظهر كفه اليسرى على فمه ؛ لأنه من باب دفع الشيطان ،

فيكون دفعه بباطنها ، فإن كظمه باليمنى حصل أصل السنة ، وحينئذ يكون بوضع

باطنها على الفم .

قال المناوي رحمه الله :

"(فليضع

يده) أي ظهر كف يسراه كما ذكره جمع ، ويتجه أنه للأكمل وأن أصل السنة يحصل

بوضع اليمين . قيل : لكنه يجعل بطنها على فيه عكس اليسرى" انتهى .

"فيض القدير" (1/404) .

وقال السفاريني رحمه الله :

"وَقَالَ

لِي شَيْخُنَا التَّغْلِبِيُّ فَسَّحَ اللَّهُ لَهُ فِي قَبْرِهِ : إنْ

غَطَّيْت فَمَك فِي التَّثَاؤُبِ بِيَدِك الْيُسْرَى فَبِظَاهِرِهَا ,

وَإِنْ كَانَ بِيَدِك الْيُمْنَى فَبِبَاطِنِهَا .

قَالَ

وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ : لأَنَّ الْيُسْرَى لِمَا خَبُثَ وَلا أَخْبَثَ

مِنْ الشَّيْطَانِ , وَإِذَا وَضَعَ الْيُمْنَى فَبَطْنَهَا ; لأَنَّهُ

أَبْلَغُ فِي الْغِطَاءِ , وَالْيُسْرَى مُعَدَّةٌ لِدَفْعِ الشَّيْطَانِ

, وَإِذَا غَطَّى بِظَهْرِ الْيُسْرَى فَبَطْنُهَا مُعَدٌّ لِلدَّفْعِ"

انتهى .

"غذاء الألباب" (1/348) .

وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :

"وإِذا

غلبه فإِنه ينبغي تغطية فمه بيده اليسرى ؛ لأَنه من باب دفع الخبث ؛ فإِن

الشيطان خبيث . ويكون الذي يلي فمه ظهر كفه ؛ لأَنه من باب الدفع والمنع ،

يدفع الشيطان ويمنعه لا يدخل " انتهى .

"فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم" (2/182) .

والذي

يظهر أن الأمر في هذا واسع ، ولم تأت السنة بتعيين اليسرى أو اليمنى في

كظم التثاؤب ، فضلا عن التفصيل المذكور ، وهو كونه بباطن اليد أو ظهرها ،

فمتى حصل ذلك باليد اليمنى أو اليسرى ، حصلت السنة .

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يتثاءب يضع يده اليمنى أم يده اليسرى أم يضعهما معاً على فمه الطاهر؟

فأجاب

: "لا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده على فمه إذا تثاءب ،

وإنما ورد ذلك من قوله حيث أمر صلى الله عليه وسلم الرجل عند التثاؤب -

يعني : أو المرأة - أن يكظم - يعني : يمنع فتح فمه ما استطاع - فإن لم

يستطع فليضع يده على فمه ، ويضع اليد اليمنى أو اليسرى ، المهم أن لا يبقي

فمه مفتوحاً عند التثاؤب" انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" (13/61) .

والله أعلم .




الإسلام سؤال وجواب

[Abora]

سبحآآآن الله والحمدلله لاإله إلا الله والله أكبر ....

[Abora]

وقمة التحدي أن
تبتسم عندما ينتظر منك الآخرون البكاء.

[( نبضَ ♥ ) !]

المفتاح السحري لحل جميع مشاكلك ادخل بسرعه



http://www.youtube.com/watch?v=ourtHAO7jAs